浅谈白马藏人独有的民俗风情（实用2篇）

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羌族与白马藏人文化比较研究1

羌族与白马藏人文化比较研究

羌族与白马藏人源于古代同源的羌族和氐族，是两支地域相邻且文化相近的。族体。其文化的相近主要表现在生计、生活、宗教、习俗等方面，但由于历史原因，两种文化也存在一些差异，羌族受汉化较深，农耕业较先进；白马藏人多受藏文化影响，农业生产相对落后。

作 者：朱振明  作者单位：云南省社会科学院东南亚研究所，云南昆明，650031 刊 名：思想战线  PKU CSSCI英文刊名：THE IDEOLOGICAL FRONT 年，卷(期)：2000 26(5) 分类号：G03 关键词：羌族   白马藏人   同源   比较   the Qiang ethnic group   the Baima Tibetan ethnic group   the same origin   comparison

浅谈白马藏人独有的民俗风情2

浅谈白马藏人独有的民俗风情

在我国这样历史悠久、地大物博、拥有众多少数民族的国家中，有一群神秘的、独特的、稀少的、生活在汉藏边缘的民族――白马藏族。本人以自身采风体验和阅读众多资料，以白马藏族为研究对象，讲述白马藏人独有的民族民俗风情。 一、白马藏族 白马藏族，一个历第一文库网史且神秘的民族。他们被称为藏族，却又不是藏族，是我国五十六个民族中没有的一个民族。他们有自己的语言，却没有自己的文字；所谓“语不与中国同，姓为中国姓”，据史学家考证，他们属于秦汉时期氐人的后裔。司马迁所著的《史记？西南夷列传》记载：“署之西君长以什数，白马最大，皆氐类也。”这里的署之西指今甘川界的文县、平武县、九寨沟县和松潘县一带。 九寨沟附近岷山山脉的崇山峻岭中，祖祖辈辈的白马人不仅住在这人迹稀至的地方，也不与外族通婚，直到20世纪80年代，白马人才允许了与异族通婚。而且白马藏族居住的地势山高坡陡、森林密布、对外交通极是不便。这便是这个白马藏人数极少的族群的古老文化得以完整保存的因素。 白马藏人的服饰更是绚丽独特。他们的服饰与其他藏族的不同，服饰中以头饰最具特色。无论男女都戴白色荷叶边毡帽，其帽顶前端有一簇锦鸡颈羽毛装饰并插雄鸡尾羽，这是白马藏族的标志。男士插一根短而粗的鸡毛，表示刚强、勇敢；姑娘白马藏则选择一到三根弯弯的、柔柔的鸡毛插在帽子上，表示温柔、纯洁。 白马藏人热情好客，我曾有幸在朋友的引导下，去文县铁楼乡的白马人家做客，受到了盛情款待。印象最深的是他们自己酿的咂杆酒，我问了当地白马人这种酒的做法。它是用小麦、大麦、燕麦、青稞、高粱、玉米等多种粮食，按一定比例配合，采取特殊民间工艺酿制而成的，四季均可酿造。咂杆酒酿好后，连同“酒糟子”装缸密封，随喝随取。 二、白马藏族的民间歌舞 （一）白马藏族的歌谣 白马藏人的独特性也使得他们从自然的赐予中得到自身特有的歌曲特性。白马藏人的。歌谣分别有：敬酒歌、劳动歌、舞蹈歌、婚嫁歌、祭祀歌、情爱歌、休闲歌等。其中敬酒歌最为普遍，白马语中又称为“朝西特各”。常见的敬酒歌有两种：一是酒曲子，它是白马祖先流传下来的，有固定的词曲、用途和演唱的时间和场合。另一类是后人根据固定曲调可以即兴填词的敬酒歌，又叫“酒歌”。《文县志》中曾记载了白马藏人唱敬酒歌的习俗：“白马氐人性嗜酒、喜酒、侑客觞不饮，即跪唱番曲，并饮而后止。”依照白马藏人喝酒的场合、目的和内容等不同，白马人的敬酒歌从演唱内容分两种：一种是白马人称“朝谐”，多用于平般等辈，一般关系的亲戚、客人间互相欢乐：另一种称“朝呆”，多用于尊敬的长辈、客人。 白马藏人歌谣中的歌词多用白马语演唱，用白马语演唱的歌曲，咬字清晰、准确，’易于直接表达歌唱者的意图和想法，能充分表现歌唱者自然直切的情感。 在调式方面，白马人的民间歌曲从调式、节拍等方面民族特点较为浓厚，常见的有五声民族调式和宫角徵三声调式，宫角徵三声调式体系是白马人歌中最富有特色和变化的调式体系。调式中最为明显的是乐句尾部和结音强调下滑的特征明显，常见的结音稳定和曲尾圆滑进入尾部的普遍调式出现的相对较少。 （二）白马藏族的舞蹈 白马藏人善舞，在他们所跳的舞蹈当中，最具有特色的要属于正月十五跳的舞蹈“迟哥昼”，它就是白马白马人的面具舞。“迟哥”相传为“兄弟”，象征着他对先人达嘎的儿子们的尊崇和纪念，是白马人从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种民族舞蹈和传统祭祀活动。“迟哥昼”属男性舞蹈，由男人扮演。“迟哥”的扮相也十分讲究，头戴重达数公斤重的木雕彩绘兽面具，头插野鸡尾羽和红黄纸花，反穿羊皮袄，身后竖一条老羊皮卷成的大尾巴，身挂铜铃，左手执兵器，右手拿佛尘。跳“迟哥昼”旨 、’在为村民除恶驱邪、祈求吉祥，整个场面古朴豪放，仪式感极强，充满了神秘气氛。 在岷山深处，培江源头生生不息的白马藏族，他们有他们独特古朴的民族文化和淳朴善良的民族风情，以及他们世代创作传承至今的民间歌曲，也是我国非物质文化遗产的重要组成部分。随着旅游业的迅猛发展，对白马文化的破坏日趋严重，所以对其科学、完整的保护是白马文化传播，流光溢彩的保证及条件。 综上所迷，建议有关方面务必珍视这一文化遗产，其次要全方位进行抢救和保护。才能使其在新的条件下，焕发新的生机和活力。