颐和园教学设计4篇

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颐和园教学设计1

关键词：中国古典园林；西方古典园林；差异；造园手法

园林设计艺术是一门听起来简单实则复杂的学科门类，因为在规划设计园林时不论规模的大小，每一处园林景观里面都要将山、水、植物、建筑和道路等等要素在不同的美学影响之下进行有机结合，涉及建筑学、植物学、景观设计与哲学等多个领域。园林艺术不仅仅是人类与自然之间的一种联系方式，也是造园者在陆地上设计建造的理想之地，是他们对美好生活的一种向往与寄托。如今在世界范围内主要有两大类的园林景观类型：一种是以中国为代表的中式再现自然山水式古典园林，另一种是以法国为代表的西方规整式几何古典园林。在漫漫历史长河的发展过程之中，中西方的古典园林由于所经历不同的文化思想和自然环境等因素形成了截然不同的园林风格。

1中西方古典园林的比较

园林风格的比较

中国的古典园林无论是北方皇家园林还是南方私家园林都极其强调自然山水的重要性，在设计园林景观时会尽量依附于当地情况，尽可能再现“自然山水”的模样，例如颐和园就是仿照西湖的风景在本身已有的地形上进行设计的，两者既有相似之处，也有各自别开生面之处，“自然美”就是当时人们所为之追捧的审美最高标准。根据清华大学周维权教授的分析，他曾经提出过中国古典园林有4个特点：①本于自然，高于自然；②建筑美与自然美的融糅；③诗画的情趣；④意境的蕴涵。[1]在中国众多古典园林中，我们能看到造园者做到了“师法自然”“天人合一”，在有限的狭小空间内将无限的自然山水的意境表达出来，让游览者所到之地都能感受到一种自然美，园子虽然小巧，但却做到了小中见大。以颐和园为例，园中后湖的风景虽然是人为设计，但却做到了和江南水景如出一辙，达到“虽由人作，宛自天开，多方胜境，咫尺山林”的艺术追求，让观赏者在北方也能亲眼欣赏到南方的自然景色。在中国古典园林中能强烈地感受到一种自然韵味的“意境美”，造园者将一座座中国古典园林打造为一幅又一幅的中国自然山水水墨画，使得人与自然发生联系，产生共鸣。与中国的古典园林相比，西方的园林设计则是截然不同的，园中几乎看不到丝毫自然的痕迹，因为西方人自古就崇尚“形式美”，认为自然生长的事物不够完美，只有在人类的加工之后才称得上美丽，并且艺术家们将这种形式美运用在了各个领域之中，所以在西方的园林中，本应该是自由生长的花、草、树木都有着明显的人为印记，都被统一修剪为各式的形状。观光者在进入每一处西方的园林中，都能够清楚地见识到整齐划一的人工设计。以法国的凡尔赛宫花园为例，一进入园内，首先映入眼帘的是被园艺师修剪整齐的灌木与乔木，紧接着由有秩序的植物方阵所构成的迷宫花园，甚至连草坪的设计都是方方正正的各种几何形状，园林里的每一处细节都充分地展现了西方人的“人为改造自然”。

总体布局的比较

中西方古典园林之间最重要的区别之一就是在一座园林中尤为突出的景观主体是什么，景观小品和主景虽为一体，但是主景决定了整个园林的基调与意境，也是园林的灵魂所在。在中国的众多古典园林中，主景当然是自然山水，那么造园者在设计总体布局时自然而然会将山水这一要素构思在整个景观画面的主要位置，用其他的花、草和建筑来衬托山水，烘托氛围。这也与当时的人们喜爱“自然美”有很大关系，园林毕竟是一个属于人为设计的独立环境，但是要在这种环境下凸显“自然美”，造园者就必须将“人工美”融入进“自然美”之中，这也就是为何我国有着数量不少的园林都是依山而建，傍水而居，拥有极佳的观赏感受。在颐和园的总体布局图中可以看到，整个园林面积的三分之二都是山与水，而建筑只占一小部分的比重。以景明楼为例，它所在的位置属于颐和园的偏南边，而建筑群落是在北边，为何景明楼建造在此处呢？在颐和园的布局图中不难看出，景明楼邻近昆明湖与养水湖，从西堤走到景明楼的路上不仅可以欣赏颐和园壮丽景观的全貌，还可以享受从昆明湖阵阵吹来的凉风。在颐和园的设计中能够发现，造园者在整体和细节方面都时刻遵循了“山水为主，建筑为从”的中国古典园林的设计理念。在西方古典园林中，建筑往往是主景，其余的景观都是依附于建筑所设计。以法国凡尔赛宫花园为例，在园林的平面图中就能看出，所有的花坛、水池、绿植、喷泉、道路、雕塑等都是根据园林的中轴线分割进行对称设计的，整条中轴线长达3km，而在这条中轴线的最高处或者中心点都是会坐落一个具有代表性的建筑物，凡尔赛宫正是如此。凡尔赛宫宫殿是古典主义风格的建筑物，它的造型庄重而又雄伟，是西方理性美的代表之一。在宫殿周围还会有草坪和其他绿植的布置，用来映衬建筑的宏伟壮观。相对比凡尔赛宫宫殿来说，园林景观的设计方面就显得不是那么精致了，园林设计更注重的是几何图形化、对称化，整体上用最基本的矩形和圆形表达了一种秩序的美感。

造园手法的比较

在造园手法方面，中西方的古典园林设计也有着十分明显的区别。强调意境美的中国古典园林造园手法讲究含蓄、曲折和变化，反对僵直单调、有法而无式。[2]在中国的古典园林中，整个园子总是会被小桥和长廊还有道路分割成大小不同的区域范围，放眼望去，不但连接了各处景色，而且更加突出园林主次景观的分明，每一处景点在不同的角度下呈现出不一样的景色，将移步异景这一传统设计手法描绘得淋漓尽致。以颐和园的知春亭为例，在知春亭看向万寿山的建筑群落时，这些建筑处于眼帘的中心位置，而远处是玉泉山和西山作为背景衬托着，将近景和远景拉开距离，次序分明；但是往南边移动，从东堤的位置欣赏万寿山景色时，知春亭又成为一个最显著的主景出现在观光者的视线里；如果从乐寿堂看向南边，知春亭又增加了湖面的层次感，波光粼粼的湖面与屹立不动的知春亭是典型的动静景对比，别有一种乐趣。知春亭所处的地理位置不仅仅是成功的观景点，也是颐和园众多景色中的点景之一。西方古典园林在造园手法上追求一目了然、主从分明，以建筑为中心，园内其余各部分关系明确，在中轴线的两边分别对称设计有人工化的景观样式，这些设计手法营造出一个严整有序的园林空间环境，游走在园林中时，处处都透露着理性美，给游览者一种井井有条和秩序严谨的感受。西方古典园林的空间尺度不在于适应自然环境和人们实际活动的需要，而是着重于强调建筑实体营造所需的气氛。它多运用数学和几何学原理来处理空间的形式，从而产生主次分明、均衡、明晰的空间形态。[3]

2中西方古典园林的差异的探析

文化差异

由于各个国家的最初信仰与礼教的影响，中国最初的“天人合一”思想使得园林中所有的元素几乎都是从自然中模仿提炼而来。[4]再加上中国传统文化中儒家思想和道家思想占主流地位，儒家思想注重“自然比德”和道家思想强调“无为而治”，这对园林设计的影响可想而知。中国人从古至今十分重视人与自然要和谐相处，认为人要遵循自然的发展趋势，也正因为如此，产生了以自然山水为主景的中国古典园林，始于自然，而又高于自然，是中国古典园林的最为明显的特征。如果说中国人比较感性，那么西方人大多较为理性，他们一直推崇科学，崇尚数学，认为天然的事物都是有缺陷的，只有人造的才是最美的。西方的造园者们一直在和大自然进行对抗，并且企图改变自然，来打造他们所喜爱的人工和谐美，所以他们直截了当地将园林中的一切景物都人为的修整为整齐而又统一的形状。

环境差异

中国的古典园林大多都在城市内部，尤其是一些在南方的私家园林，这样环境下的人们由于见惯了城市内的车水马龙和建筑丛林，对于不常见的自然风光十分向往，正是因为如此，园林作为表达人们所向往的一种环境艺术，自然而然就产生了大量的“师法自然”山水式中国古典园林。而在西方的古代时期，城市规模范围通常很小，房屋随着地形分布，道路也是自由变化的，所以园林的选址大多都在城市外部较为空旷的地区，西方的园林主要是为了彰显皇权、讲究排场，而不是让人们可以入内悠闲观赏的。

其他差异

中国古典园林的实际设计者多是些文人墨客，他们有很高的艺术涵养，并且将自己内心的诗词与画作都在园林中体现了出来，打造了艺术气息浓重的氛围，将诗情画意充满在园林内的每一个角落里，满足了精神层面的追求。而西方古典园林的设计师多是建筑师出身，以工科设计的方式布置园林，自然没有诗人的艺术情怀，而是以建筑物为主园林为辅的原则进行园林设计。

汉屈群策，策屈群力。上面的4篇颐和园教学设计是由山草香精心整理的颐和园教学设计范文范本，感谢您的阅读与参考。

颐和园教学设计2

校外资源的开发和利用

北京市丰台区长辛店第一小学位于丰台区西部的长辛店地区，基于地理位置的考虑，可以利用的资源不多，长辛店古镇、红色文化资源已在开发中，一些博物馆资源离学校又很远。地理位置对学校开展校外学科实践活动构成了约束。

在丰台区品社中心组活动中，教研员提出了颐和园实践课程，组织大家聆听了市级骨干周老师有关颐和园的知识讲座，并观摩了他的颐和园校外实践活动课。这次学习为学校开发颐和园资源、实施学科实践活动课程打开了一扇窗。

综合学校周边无可利用资源、前期中心组教研内容、学生对颐和园感兴趣的考虑，学校选定了已经有所了解的颐和园作为开发和实施品社学科实践活动的基地，挖掘其悠久的历史文化、独特的园林布局、精巧的园林建筑资源，服务学生，服务品社学科开展活动。

颐和园是世界著名的皇家园林，是世界文化遗产，是一座巨大的园林博物馆。园中独特的建筑风格、历史文化及深厚的文化底蕴很值得学习和研究。例如：颐和园布局暗含福禄寿，昆明湖酷似一只寿桃，而十七孔桥连着湖中的小岛则设计成龟状，十七孔桥就是龟颈，寓意长寿。万寿山佛香阁两侧的建筑设计成蝙蝠两翼的形状，整体看像一只蝙蝠，蝠同“福”，寓意多福。整座园林中处处蕴含着对福寿、孝文化的宣扬，是很好的传统文化教育基地。这些可利用的文化精髓，为实施品社学科综合实践活动课程提供了宝贵的资源。

开发课程的过程

组织前期学习和调研 一是教师头脑风暴――资料阅读、聆听讲座、观摩课程。开发实施学科实践活动课程，教师首先要知晓、掌握要开发资源的相关知识。于是课程开发组为教师提供多种学习渠道：借助书籍、微信、网页等手段阅读学习；走进名师观摩学习等。

借助书籍、微信、网页，课题组老师学习了大量的颐和园图文、视频资料。其中有视频资料《纪录片之窗》，图文资料《颐和园的桥你知多少》《破解颐和园布局之谜》，相关的书籍《颐和园长廊彩画故事全集》《中华遗产――绝版颐和园》《北京颐和园》。

走进名师观摩学习，开阔了课程开发组教师的眼界。课题组老师和丰台区品社中心组的老师们一起走近北京品社学科名师，观摩了他的“趣探颐和 如画西堤”实践课及“故宫――前朝后宫篇”实践课；聆听了史家集团教学主任郭主任关于“博物馆课程开发与实施的价值和意义”的讲座。

二是调研学生现状――确定研究方向。以学生需求为出发点，课程开发组教师通过访谈和调查问卷的方式，了解到学生对颐和园的原有认知是：对颐和园中的闻名建筑知晓，愿意走进颐和园去学习；对颐和园中蕴藏着的传统文化和建筑特色了解甚少。基于以上学生的基础和需求，课程开发组将开发实施学科实践活动课程定位成“探秘颐和园中传统文化――孝文化、福寿文化、祥瑞文化”。

三是实地调研颐和园――弥补资料缺失，发现更多资源。丰富了对颐和园的认知，了解了学生的现状，课程开发组带领老师们亲自走进颐和园，进行实地调研开发。在走进颐和园中师生又发现了许多书本上学不到的知识，教师们边照相留存资料，边研讨研学的路线和内容。实地的调研为学校开发、实施课程提供了宝贵的资源。

确定实践活动课程序列 有了前期的学习和调研，老师们开始进行资料的整理和筛选，把与“颐和园传统文化”无关的信息删掉，将有关的信息分类，最终确定出高年级品社学科实践活动课程的内容序列。（见表一）

围绕主题进行设计和实施 围绕“挖掘颐和园中的传统文化”资源，课题组教师进行了主题开发式的实践活动课设计。在品社学科实践活动课程的设计与实施中，每个活动主题的设计与实施，都经历了“搭建主题活动宝塔―确定主题核心概念―设计主题活动方案―开展主题活动实施”这样的过程。以实践活动主题“探秘颐和园布局之谜”中的“走进皇园林――颐和园”一课为例，详细的设计和实施过程如下：

在研学颐和园中，搭建活动宝塔是关键，它决定着课程要研究什么问题。以“走进皇园林――颐和园”活动设计为例，教师搭建了这样暗含知识的活动宝塔。（见图一）

活动宝塔的搭建，为确定核心概念及问题理清了思路。在老师们一起研讨和交流中，大家将难点定为：如何破解颐和园布局之谜，感悟传统文化。

颐和园布局暗含“福寿”图案。从高空俯瞰，昆明湖形似一个寿桃，而万寿山佛香阁两侧的建筑恰是蝙蝠两翼的形状，整体看来成为了一只蝙蝠，振翅欲飞。这种布局中蕴含的吉祥文化，怎样引导学生通过交流合作、体验、探究活动感悟呢？教师围绕活动宝塔的知识结构，确定了活动的核心概念为“感悟颐和园中的福寿文化”。

在设计主题活动方案时，学校充分考虑学生综合能力的培养，以发展学生“合作交流、体验探究”能力为出发c，将感悟福寿文化渗透于体验、探究活动之中， 经过多次设计和反复修改，最终设计成如下几个活动：年代尺中发现颐和园历史悠久；算一算中感受颐和园规模宏大；欣赏影片中体会颐和园风景优美；定位景点中感知颐和园整体布局；破解谜题中感悟福寿、孝文化。

活动方案设计成熟后，按照活动方案的设计，教师组织五年级的学生进行了多次实施反复修改后， 收到了良好的效果，课堂上学生学习兴趣很浓，在小组活动和交流汇报中表现突出。尤其是破解颐和园布局之谜的活动，学生的思维一直处于活跃状态，参与的热情极高。对于后面走进颐和园进行祥瑞文化大搜索的活动非常期待。

开发课程的优势和不足

学科实践活动开发中，老师们付出了大量的时间和精力，围绕挖掘的资源进行了深入的学习和研究，开发出四个主题的实践活动方案和部分学生游学的学习手册，学校在一步一步的开发实施中积累着经验，总结着不足。

具体谈谈品社学科实践活动实施过程中的一些收获和不足。其中的举例源于“走进皇家园林――颐和园”一课。

一是努力关注核心素养，注重学习方式改变。

无论从选材还是实施课堂教学，关注学生核心素养，培养全面发展的人是学科实践活动课追求的目标。

在教学中，尽可能地通过多种多样的活动培养学生学会学习。例如：“走进皇家园林――颐和园”一课，借助一张年代尺，发现颐和园历史悠久；通过一张数据表，读出颐和园规模宏大；欣赏一段小视频，感受颐和园风景优美；合作研读小资料，寻找颐和园美丽景点；追踪布局解谜题，发现颐和园中蕴藏的福寿、孝文化。这些活动的设计，既注重了学生学习方式的体验性、探究性，又关注了学生核心素养的发展――引导学生学会学习。

二是努力构建生态课堂，渗透传统文化教育。

品社学科实践活动课的开发实施过程，体现了师生共同成长。教学中课堂氛围和谐、快乐，学生学习的积极性高涨。尤其是破解颐和园布局中的三个谜题，发现布局中的秘密这一环节，学生睁大眼睛、积极思维，联系自己的已有认知快乐学习，生态课堂的影子在课堂中呈现。

再谈谈传统文化教育，颐和园被列入了世界文化遗产名录，园中可以挖掘的传统文化的教育内容非常丰富。活动中选取了颐和园布局中蕴含的福寿、孝文化来引导学生进行感悟。学生在兴趣盎然的猜测、推断中了解了传统文化的一个小分支――福寿、孝文化。

三是加强关注学生发展，培养学生创新思维。

实践创新也是学生核心素养的一方面，实践活动在关注学生创新思维的培养方面有待加强。课堂和实践中应该更加开放和自主，为学生的创新提供必要的时间和空间。学校在后续的课时设计中，将摒弃这个不足，努力实现对学生这一能力的培养。

颐和园教学设计3

一、 和谐的气氛是“活”的前提

教师只有在课堂上发扬教学民主，创设和谐气氛，学生才能感到自己真正是学习的主人，因而心情舒畅，求知欲旺盛，思维活跃，从而“活”起来。正如爱因斯坦所说，把学生的热情激发起来，那么学校的学习就被当作一种礼物来接受。在操作上，教师要力求做到：（1）亲切。学生往往把教师的亲切当作一种奖赏和鼓励，从中感受到温暖和甜蜜。（2）民主。师生之间彼此合作学习，多讨论，多商量，善于发现学生的语文学习中的闪光点。（3）平等。在课堂上，教师只是学生学习的引导者、激励者和点拨者，要爱护而不排斥，帮助而不指责，鼓励而不责难，说服而不压服，启发而不包办。

二、广阔的舞台是“活”的场所

要让学生在课堂中活起来，教师就必须为学生提供广阔的活动舞台。为此，教师在操作时必须注意：（1）给学生观察的机会。特别是看图学文，一定要给学生观察的时间和条件。（2）给学生表达的机会。听说读写是语文的灵魂，“说”可是至关重要的一项，要给学生提供口头表达和书面表达的锻炼机会。这让我想起了某位老师曾经提到的几个“允许”：错了允许重答；答得不完整，允许补充；不明白的问题允许发问；没想好的允许再想；老师错了允许提意见；不同意见允许争论。（3）给学生思考的机会。很多老师在课堂中为了节省时间，总是象征性地提问，然后就忙着叫先举手的学生，没有给予其他学生思考的时间。（4）给学生表现的机会。新课程背景的语文课堂，我们常常能看到课堂上讨论的情形。但事实上，真正给予学生自由讨论的时间并不多，大多只是走过场，即使讨论也只是个别学习成绩好的同学的“个人演唱会”，并没有给更多学生表现的机会。

三、灵活的过程是“活”的关键

1.呵护童真童趣。新课程要求教师转变角色，成为学生全面和谐发展、自主性发展、个性发展的促进者。如何促进？那就是活用教法，唤醒学生的表达欲望，放飞想象的翅膀，给予自由表达的空间，你就会看到一个美丽新奇、富有童真和灵性的世界。童真是诗。我们要呵护童真，永远保持童心、童真、童趣，这样语文教学才有生命力。

2.展示学生个性。在自主、合作、探究的学习中让学生展示自己的个性。例如我在古诗《山行》的教学中，从四个方面为学生创造展示个性的空间：通过看图，展示观察的个性；通过阅读，展示理解的个性；借助想象，展示积累的个性；学生给自己布置作业，展示设计的个性。

3.创设活动情境。教学中教师可采用创设活动情境，让学生投入整个身心，自发地寻求、获得、掌握和领会，让他们在快乐、有趣并保障个性表现的氛围里听、说、读、写，相对自由地按自己的个性去理解、表达和创造。这样，学生就能动起来，课堂才会活起来。如教《颐和园》时，在充分感悟了颐和园的美景之后，我在网络搜集了大量的有关颐和园的图片和资料，还搜集了部分学生在颐和园的照片给大家观看，让学生的知识有了进一步的延伸。

4.游戏走进课堂。将游戏活动引进课堂，使课堂成为学习的园地，游戏的王国。以往的课堂教学中，教师大多是按照事先设计好的教学过程，带着学生一步不差地进行，学生则基本处于被动的地位，即使有一些自主的活动，也是在教师事先设计或限定的范围内，为某个教学环节服务。但如果关注学生的“学”，教师的这种教学方式就会受到挑战。因此，新课程倡导新的学习方式，以自主、合作和探究为主；而教师也更多地成为学习情境的创设者、组织者和学生学习活动的参与者、促进者。另外，课堂上还可以让学生转换角色，进行课本剧表演，把自己对文本的理解，文中人物的理解个性化地表演出来，从而使学生的情感与文本中人物的情感相融合，达到情感的统一。

颐和园教学设计4

《经济》:“颐和集团”这个名称有来历吗？

何建梁：因为北京有颐和园，1999～2000年我们开发了第一个项目“颐和山庄”。我觉得“颐和”这个名字听起来很和谐，有颐养天年的意思，非常适合当前提倡和谐社会这个主题。

《经济》:其实，这种改变不仅仅体现在名称上，还体现了从区域公司到全国公司的发展结果。能否介绍一下颐和集团截至目前的发展计划？

何建梁：从颐和山庄的第一个项目到现在的10年时间里，我们在颐和山庄这个项目发展创新的基础上，重点开发了颐和高尔夫庄园。现在的颐和集团是一个集团化、多元化的公司，除了房地产之外，还投资酒店、教育以及物业管理。

《经济》:据了解，颐和高尔夫庄园的室内设计经过上百个名家修改了上百次，您能具体介绍一下吗？

何建梁：颐和高尔夫山庄是南湖旅游度假区，为了与之相配合，我们在这个项目的规划、设计方面下了很多功夫，请了香港和澳大利亚、新加坡的设计师，带来了多元化的全新风格。

新加坡和澳大利亚的设计师，在建筑和自然结合方面做得很好。而我们在高尔夫庄园里面的规划、设计上也非常注重如何让室内室外景观相结合，我们要的不是一个单纯的、简单的居住场所，而是一个与自然相融，有文化感、艺术感的社区。而且每一套都有一个主题，分为不同的风格。有现代、欧式、中式的，也有东南亚式的；有突出房间多的；也有突出餐饮、红酒屋的；有突出SPA的；还有突出运动的。根据不同房子的格局和环境，装修出不同的风格。

《经济》:能谈谈坚持以旅游地产为核心的产品定位吗？

何建梁：这几年因为住宅市场的竞争比较激烈，市中心的项目定价也高，而且要拿到项目也很不容易，所以，我们一般都是争取别人不看好的地块、别人没信心的项目，我们主动去争取。

首先是把项目的整体环境做好。 这方面主要是借鉴西方发达国家在30年前做的工作，学习他们城市发展的总体规划。旅游、休闲地产是我们的主导方向，我们在这方面做了十来年的开发，积累了一定的经验。

《经济》:颐和集团品牌战略、企业文化是什么？

何建梁：颐和集团的品牌就是颐和山庄。颐养天年，兴建绿色社区，使住户在里面安度晚年、发展自己的事业。我们的企业是多元化，坚持现代企业观，很多员工，很多高管层都有这样的认识，把企业当成自己的事业。不求发展多大，只希望做精、做强，这样职工才能做得安心、舒心，企业才是一个有前景、有前途的企业。

《经济》:颐和集团核心房地产产品理念是什么？

何建梁：“以人为本，中西融合”,在开发上，选择具有独特资源的土地，充分发挥土地的时空价值与外延价值，最大利用土地的综合价值，进行空间与休闲氛围的创新，使住宅产业、酒店产业、休闲娱乐产业可持续循环发展，引领旅游度假新潮流。同时，以五星级酒店的服务精神为总纲，开发人性化的精品高尚住宅，注重本土文化与国际文化的融合，以国际化休闲生活配套为主导，关怀生活细节，贴近现代居住心理，建设中国人真正喜爱的、并具有长久生命活力的人文社区，创造现代都市居住新空间与新潮流。

《经济》:去年整个地产呈现下调趋势，但是据了解，颐和集团却逆市而上。

何建梁：在去年房地产大幅度降价、促销的时候，我们没有降价，一直坚持守住。但在这个过程中也整合推出一些配套服务，比如说采取优惠的措施。与此同时，当别人大幅度提价的时候，我们不提价，而是采取优惠政策。

《经济》:能不能谈谈颐和集团今后三到五年，乃至十年的计划？

何建梁：我们曾经有一个五年计划。即五年内发展五个酒店，办一所职业学院。所以，未来还是以休闲旅游地产为主，从地域上来说立足于广东广州，今后的发展方向是面向西北，比如西安、山东、新疆、青海、甘肃这一带，因为这些地方发展前景还是比较大的，开发商没有太多进驻，竞争会相对小一点。

今后我们会继续把主业房地产做好，重点在于退休社区和生态社区。每一个项目都要配套跟上，比如小区、学校和酒店。扩大规模，提高管理水平，争取和国际接轨，向专业化、数字化、规范化方向发展。