《岳阳楼记》教案【优推4篇】

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岳阳楼记【第一篇】

《岳阳楼记》复习    《岳阳楼记》复习题

《岳阳楼记》中考文言文精细阅读

《岳阳楼记》语文导学练讲学稿

《岳阳楼记》同步练习4    《岳阳楼记》教案6

《岳阳楼记》（第三课时）教学实录

《岳阳楼记》原文译文及赏析

《岳阳楼记》说课稿3    《岳阳楼记》说课材料

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异彩分呈两奇——葩《岳阳楼记》《醉翁亭记》比较

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八年级下册课例5岳阳楼记

《岳阳楼记》ppt课件7  

《岳阳楼记》ppt课件6  

《岳阳楼记》ppt课件5  

《岳阳楼记》ppt课件4  

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岳阳楼记  苏教版

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《岳阳楼记》教案【第二篇】

教学目标

1、文体复习，了解所学过的相关古代文体。

2、思想贯通：了解古代的贬官文化和隐士文化。

3、写作技巧：景物描写及其作用。

4、文言基础：疑难句子及句式的翻译。

教学重点

人文文化熏陶，了解中国古代的贬官文化和隐士文化。

教学难点

疑难句子及句式的翻译

教学方法

情景陶冶法、讲解法、练习法

教学准备

习题、实物投影、录音机、彩粉笔、笔记本

教学程序

教师活动学生活动设计意图

创设情景配乐诗朗诵

指名读：

成就可以更大，但你必须大胆梦想。当然实现梦想的过程必定艰辛万分，因此你必须保持一种愉快的态度，用轻松的心情面对挑战。这样你才能在实现梦想的过程中适应压力，放飞心灵，才能在踏实中筑梦，才能顺利走向成功。缓解紧张气氛，激发学习兴趣。

情感体验

古之中国，宦海沉浮，稍不留意，就遭贬谪，在数不清的遭贬人员中，不乏饱读诗书的志士。由于对认识变迁和世态炎凉有了更清醒更深刻地认识，创作的作品往往更有意味和品位。

学生举例：

如：屈原的《离骚》、司马迁的《史记》、刘禹锡的《陋室铭》……为解决本课重点埋下伏笔。

明确目标

今天我们就付息一下《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》，感受这些孤独而又高贵的灵魂，体验他们发自内心深处无奈而不屈的声音。粗略回顾3篇文章，并指出异同。（分小组讨论）

复习过程

1、提示3篇文章的基础知识

2、复习记这种文体既可以叙事，如：《桃花源记》，也可以叙事、描写、议论相结合。

板书：叙事，描写，议论

3、像这样文体隐含在题目当中的文言文你还了解哪些？

板书：说：阐述作者对某些问题的看法序：临别赠言

4、提出问题《小石潭记》时乐常忧《岳阳楼记》因国而乐《醉翁亭记》因景而乐过度：“乐”也好，“优”也罢，3篇文章的表现方式是一样的，都是通过景物描写来体现。

5、勾画突出景物描写的句子，并分析其作用。（屏幕显示）隐士文化与贬官文化

6、练习描写景物（屏幕显示）一段有关秀美山川的录像

点拨：语言内容主旨

A文体都是“记”。

B柳宗元、范仲淹、欧阳修三作者同为贬官，但对贬官的态度不同。

C都有景物描写，作用不同。（屏幕显示）让一名学生读：记是古代一种不定文体，一般来说，作者对现实生活中某件事情有所感受，而后不拘一格的记下来，都可以称记。

学生举例：

依据问题，分行思考，选代表作答：

1、《小石潭记〉中先写“心乐之”，后面又写悄伧幽邃，如何理解这一乐一忧。

2、《醉翁亭记》中“四时之景不同而乐意无穷也”与《岳阳楼记》“后天下之乐”中的“乐”的内涵是否相同。

学生动笔：

小结：

同是写景抒情，但主旨不同，文笔也不同，愿与作者的经历和对待生活的态度。

学生阅读理解学生习作了解所学过的古代文体完成目标。

写作技巧的点拨完成目标。了解中国古代的贬官文化和隐士文化，完成目标2。

练习

布置习题：

练习疑难句子及句式的翻译，突破难点。

课堂小结稻粱发酵以成美酒，少材躬压以成犁辕。范仲淹这些大臣在漫长的遭贬过程中，成就了另一番学业，那酵成的美酒芬芳诱人，那工成的犁辕带着信念走向春的田野，划出美丽的诗文！

岳 阳 楼 记【第三篇】

一、教学目的1.       理解本文借景抒情，发表议论的写法。2.       理解作者忧国忧民的思想和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。3.       背诵课文。二、教学设想1.       先疏通文意，然后再做进一步的深入研讨。2.       反复诵读，领会文章的妙处。3.       授课时间：两课时。第一课时一、教学要点1.       了解“记”的体裁特点。2.       认识“则”“然则”“乃”的运用。3.       疏通文意，使学生理解文词的丰富内涵，培养学生的领悟能力和想象力。二、教学过程 1.       导入  今天，我们学习范仲淹的1篇著名的散文作品。这篇文章是他应老朋友腾子京的请托，为重修岳阳楼而写的。那么什么是“记”呢？下面我们就给大家介绍一下。2.       简介“记”的体裁特点古代的“记”是一种不定体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。在写法上大体可分两大类：（1）       寓情理于事、景、物之中。（2）       由事、景、物之中自然生发出情理，而常以“卒章显志”的方式表现出来。今天，我们要学习的就属后一类。3.       简介范仲淹及本文写作背景 （1）选自《范文正公集》。作者范仲淹，北宋文学家、政治家，字希文，苏州吴县人，文正是他的溢号。 （2）写作背景：宋仁宗庆历五年，范仲淹因主张政治改革，触动了朝廷中的守旧势力的根本利益，于是他被罢免了参知政事的职务，被贬放邓州。第二年六月，腾子京重修的岳阳楼将落成，函请范仲淹作记，因此写了这篇著名的散文作品。4.       教师范读课文5.       疏通文意，理解文句的丰富内涵 下面，我们就来看看这篇散文作品，通过疏通文意来理解作者写此文的目的。（1）对照注解发挥想象，理解文句的丰富内涵，边读边讲出来。         注意“则”“然则”“乃”的运用         归纳：A.      乃重修岳阳楼 （就，于是）B.      此则岳阳楼之大观也 （就是）C.      然则北通巫峡，南极潇湘…… （既然这样）D.     则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目…… （那么……就）E.      则有心旷神怡，…… （就）F.      居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （就）G.     然则何时而乐耶？ （既然这样，那么）（2）论作者写此文的目的明：作者写此文的目的不是为写景而写景，而是由景自然生发出作者的情操和政治抱负。那就是作者抒发了那种忧国忧民，以天下为己任的政治抱负和他积极向上，奋发有为的思想，以及吃苦在前、享乐在后的品德。下节课我们就来分析作者是怎样由事、景而自然生发情理的。6.       作业 （1）       完成练习二、四。（2）       背诵课文。第二课时一、教学要点1.       体会借景抒情、发表议论的写法。2.       理解作者忧国忧民的思想和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想抱负。二、教学过程 1.       导入  由“记”的体裁特点导入  。2.       课文分析（1）       朗读课文第一节。  思考：这一部分写了什么？着重写了什么内容？  明：这一部分写了作记的缘由，着重写了腾子京谪守后的政绩：“政通人和，百废俱兴”。（2）       齐读第二节  思考：这一节写了什么景？提出了什么问题？  明：这一节写了洞庭湖的全景，诗人写道：“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。这就是岳阳楼的雄伟景象，诗人接着用“然则”一转写了迁客骚人，并提出了“览物之情，得无异乎”的问题，推开一层，由景入情，；领出下面两段文字。（3）       听录音  思考：4、5两节各描绘了两幅怎样的画图？  明：第四节作者描绘了一幅阴冷的画图；第五节作者描绘了一幅晴明的画图。（4）       贴出同学根据这两段内容所画的两幅画，让学生张开想象的翅膀，用自己的语言生动地描绘一下这两幅画面。  明：  阴冷的画面：在那春雨连绵不断，整月都不放晴的时候，阴冷而令人胆寒的风怒吼着。这时，浑浊的大浪猛的翻腾到空中；日月星辰的光辉被阴云吞噬了，山岳也都隐藏在阴霾之中，此时，商人和旅客都无法通行，船上的桅杆歪斜着，船桨也被风折断。到了傍晚时候，湖上一片黑暗，只能远远地听到老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。  晴明的画面：待到春风和煦，阳光明媚的日子，湖面上波光粼粼，平静极了，天光和水色交相辉映，碧绿的湖水一望无际；沙洲上的白鸥时而展翅高飞，时而落下聚集在一起，五光十色的鱼儿欢快地游来游去；岸上的芷草和小洲上的兰花，散发出浓郁的香气，青绿绿的。有时湖上烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上金光闪烁，月儿的影子犹如一块璧，静静的沉浸在水底，渔夫的歌声也响起来，一唱一和，这是多么的快乐啊！（5）       迁客骚人在“霪雨霏霏”时登上岳阳楼会产生一种怎样的感情？在“春和景明”时登上岳阳楼又会产生一种怎样的感情？明：迁客骚人在“霪雨霏霏”时登上岳阳楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望见这萧条的景象，必将感慨万千而十分感伤了。在“春和景明”时登上岳阳楼，面对晴明的画面，就会感到胸怀开阔，精神愉快，把一切荣辱得失都抛在了脑后，在春风中举杯痛饮，高兴极了。（6）       读第五节。思考：古仁人之心的内涵时什么？      明：古仁人之心是：“不以物喜，不以己悲；进亦忧，退亦忧”。（7）       思考：古仁人之心和迁客骚人之情有何不同？  明：迁客骚人是因己而悲，因物而喜，而古仁人是不以物喜，不以己悲。（8）       作者用了一个设问句，“然则何时而乐耶？”道出乐作者的见解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现出乐作者吃苦在前，享乐在后，以天下为己任的政治抱负以及忧国忧民的思想，揭示了全文的主旨。（9）       个人有感情地朗读课文，教师小结：作者就是这样把叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起了。三、作业 完成练习三。附录：板书设计 范仲淹作记缘由                                                          事

景   情                             “霪雨霏霏”则“感极而悲” 对迁客骚人之情“春和景明”则“其喜气洋洋”                                          不以物喜，不以己悲       理   比： 古仁人之心进亦忧，退亦忧      （卒章显志） 作者见解（全文主旨）

岳 阳 楼 记【第四篇】

岳阳楼记

教学立意：

诵千古佳作，感受范公的博大磊落的襟怀，领受优良传统文化的洗礼，壮我学子筋骨，开我学子心胸，蓄积人文底蕴。高唱需要壮词，积累语言模式，吸收传统文化精华中仍富有生命力的用语。

教学方式：

在平等、自主、合作的氛围中诵读文本，探究文理。

教学过程 ：

一、导入  ：天下有名楼，岳阳楼因诗文而名闻天下。图示岳阳楼猜名以调动兴趣或高吟孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》等唐代诗人的名作。

二、诵读。通过分层次多重多种方式的朗读，课堂内完成背诵的任务，受到崇高的“忧乐”观的熏陶，领悟借景而表现阔大胸襟的写法。

1.读顺：首先范读，或播放录音，或教师朗读。提出要求，对照书本，一字一音听准。接着让学生查字典，看书上注音，自主朗读两遍，将课文读通顺，再放录音，无须对书，只专心听之任之可也。然后或前后或左右两人合作，轮流朗读，相互正音。继而，师生二重通读全文。其间，教师巡行于行间，随时解决生字或误读。

2.读懂：逐段分别独自诵读，要求流利顺畅。关键词义的解说、成语的提示、句子大意和段落概述。

第一段，叙事，滕子京的政绩、文化建设和自己作记的缘由。其中“守”作动词用，“越”有“度过、超出、经过”义，“百废俱兴”为成语等，当要提及。中间三段写景，先实后虚，境界广阔，气势雄浑。第二段，佳境概述，收放自如，放在前，收在后，引出下面“悲喜”二段。“衔、吞”二词，以动写静，状洞庭湖巨口之貌；“浩浩汤汤”泛指广阔壮大、与今说“浩浩荡荡”义近，但要注意读音区别。三、四两段分别以想像虚写览物而悲和览物而喜的两种类型，为第五段“不以物喜，不以己悲”埋下伏笔。“游泳”为两个词，不可忽略；“岸芷汀兰”互文见义；“郁郁青青(jing)”，茂盛的样子；“长烟一空，皓月千里”应看作对偶，“空”则为名词。这两段既相互对比又情景交融，多用四言的韵语和排偶形式，尽铺张之能事，虽有人讥诮为“传奇体”，并不影响多数人的认同。第五段，抒怀，揭示主旨，既是张扬自己的崇高抱负，也隐含对朋友的勉励意蕴。这一段名句多多。末段，记时，通常做法。疏通大意后，全文脉络也应当板书完成。

叙事 作记缘由

佳境 概述（实）

状景 因己而悲 记洞庭湖水

因物而喜（虚） 念天下忧乐

抒怀 天下己任

记录 写作时间

3.读悟：分组或选择美读能力强的诵读、陶醉其中，即进入作者的精神状态，读出语调、节奏和情感。重放录音，倾心而听，将自己想像为作者。带着这种情绪，在录音范读后，自主朗读两至三遍。

引导学生感悟、探究和陈说自我的独特体验：一从思想内容方面设问，让学生领悟到本文巨大的感人魅力在于作者“不以物喜，不以己悲”的通脱胸怀和“先忧后乐”、以天下为己任的崇高志向。二从表现手法方面设问，让学生领悟到本文名为记楼，实是借题发挥，写景不过是纵论情怀的铺垫。三从语言方面设问，让学生搜集并整理本文哪些成语和短语至今还有活力，成为我们语言精华的组成部分。

4.读写：以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为范本，进行句式仿拟和语言模式的积累。当堂，每人两至三个。

5.读背：先自主抢背，或老师选择记忆力强的示范，再师生二重诵背。

三、另类拓展

提供施蛰存先生《先忧后乐》的非主流观点的短文，以引发思考，唤醒批判思维，展开讨论，就是非曲直各抒己见。仍需教师的基本立场，施老先生的说法敏锐犀利，抓住一点，不及其余，有故意对立歪曲、强词夺理之嫌，从思维角度说，确实发人心智。范公的“忧乐观”，说白点，即是“吃苦在前，享乐在后”的精神，这种价值取向，在当今时代，依然不失其借鉴作用和教育意义。学生接受与否，平等沟通可也，不可强加。

四、读后

家庭作业 即可。从网上或图书馆查阅搜集有关岳阳楼的诗文和对联，汇总张贴。一附：先忧后乐（施蛰存）范仲淹做了1篇，整整三段写景，文体实在有些轻浮，难怪尹师鲁要讥讽它是“传奇体”。幸而最后一段写出了两个警句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”才使人把这篇文章刮目相看，列入“观止”的“古文”。去年苏州人纪念范仲淹，在范家祠堂里上了一块匾，题四字曰“先忧后乐”。于是这两个名句又引人纷纷议论了一阵。

我仔细想想，这两句话也很有些不对劲。天下老百姓还没有什么忧虑，可知还在太平天下，你范仲淹却忧起来了，忧些什么？惟恐天下不乱，领导天下老百姓跟着你转乐为忧吗？天下老百姓的生活过得很好，大家都很快乐的时候，惟有你范仲淹却并不快乐，还在忧。忧什么？杞人忧天吗？等到人民快乐过去，天下形势有些不妙现象，人民开始有些担忧了，而这时，你范仲淹却乐起来了。这个时候，还有什么可乐的呢？除非是幸灾乐祸。两个名句，一经分析，实在只有一个意义：人民快乐的时候，你忧愁；人民忧愁的时候，你快乐。不和天下人民同感情，这是爱国主义吗？