岳阳楼记教案【精彩4篇】

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《岳阳楼记》优质课教学设计【第一篇】

教学目标

１、在理解文意的基础上背诵全文；

２、学习本文由叙事而写景，由写景而议论，进而点明主旨的写法；

３、理解、评价作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治主张和道德观念；

４、体会作者宽广的胸襟和伟大的政治抱负。

教学重点

１、在理解文意的基础上背诵全文；

２、体会作者宽广的胸襟和伟大的政治抱负。

教学难点

理解、评价作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治主张和道德观念。

课时安排

二课时。

教学过程

第一课时

一、导入

坐落在江苏吴县的范氏山庄，正殿中范仲淹塑像上方的匾上写有四个大字：济世良相。范仲淹入则为相，出则为将，曾带兵守边，是一位将相全才。然而他的战功、政绩并不为一般人所熟悉，而他留给后人的名言先天下之忧而忧，后天下之乐而乐千百年来一直为人们所传诵，激励后人不要计较个人得失，努力为人民为国家作出贡献，这正是他的人格魅力所在。

二、作者及滕子京简介

范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家，著有《范文正公集》，文正是他死后封给他的谥号。

在朝廷做官时，多次上书议论国政，要求改革时弊，任副宰相时曾针对当时的政治时弊，提出了十条改革意见，主张建立严密的任官制度，注意农桑，整顿吏治，推选法制，减轻徭役等，并先后颁布了具体的方案。但不久，推行受到大官僚、大地主的反对而失败，不幸被贬到邓州做太守。《岳阳楼记》就是他在邓州任上应好友滕子京的邀请而写。

滕子京与范仲淹是同榜的进士，两人的友谊也从此开始。滕子京因支持范仲淹的政治改革遭到保守势力的反对，由于范的推荐，滕在泾州做知守，再在庆州做知守，在庆州任上被人诬告擅自动用官钱１６万贯，终于被贬岳州，心里很有些愤慨。范仲淹担心他惹出祸来，便借作文之机，写出自己的理想，以规劝好友。

三、诵读

１、自由诵读，读准字音读出节奏。

２、分组按要求诵读：

诵读叙述写作缘由的段落（第１段，标志性句子是：属予作文以记之。）

诵读描写洞庭湖全景的句子（第２段，衔远山气象万千；标志性句子：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖此则岳阳楼之大观也；此指代什么？）

诵读描写阴雨天气时洞庭湖景象的句子（若夫淫雨霏霏虎啸猿啼）

诵读描写天晴时洞庭湖景象的句子（至若春和景明此乐何极）

诵读描写由阴雨天引发的情绪句子（登斯楼也）

诵读抒写天晴时喜悦心情的句子（登斯楼也）

诵读议论抒怀段（标志性词语：嗟夫）

３、齐读全文。

四、学生借助注释疏通文意

五、课堂练习

１、各种形式的诵读。

２、在教师指导下整理重点词、句。

通假字：具通俱，都的意思；属通嘱，嘱咐的意思。

重点实词：谪、胜状（胜景）、大观、际、涯、备、汤汤、迁客、骚人、薄（日薄西山）、去、国、偕（白头偕老）庙堂、微、进、退

虚词：然则、若夫、至若、或、是

句式：吾谁与归？（倒装句，宾语前置）居庙堂之高，处江湖之远（倒装名，定语后置）

成语：政通人和、百废具兴、气象万千、心旷神怡

第二课时

教学内容：揣摩文章思路

一、揣摩写作意图

结合有关资料，再次明确本文的写作意图。

以作记为名，借题发挥，来规劝好友滕子京，希望滕子京能和自己一样不以物喜，不以己悲，而是无论居庙堂还是处江湖都能做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

二、揣摩构思特点

基于以上写作意图，文章采用起笔于记，落脚于理，融说理于记事、状物、抒情之中的。思路，不露痕迹地达到了规劝的目的。

三、探究思考

第一段的叙述交待了什么内容？属详写还是略写？

（写作缘由，包括时间、滕的遭遇与政绩、重修盛况、由于不是重点，写得异常简洁，如写滕子京的政绩就只用了八个字：政通人和，百废具兴）

第二段写洞庭湖壮观的景象，哪两个词能表现这层意思？具体写景的句子是哪些？

（胜景、大观；衔远山气象万千）

前人之述备矣怎样理解？与第一段哪里照应？

（与刻唐贤今人诗赋于其上照应）补充孟浩然、李白、杜甫的诗句。

第二段中起过渡作用的是哪一句？其中哪个词可以作为理解文章的切入点？过渡启下引出了哪些文段？

（用设问句览物之情，得无异乎？过渡，引出了第三、四段，其中异字可以作为理解本文的切入点）

第三、四段分别写了什么情况下洞庭湖的景色？由这不同的景色又产生了怎样的情？这两段的结构有何共同之处？

（三段由淫雨霏霏天气状况下萧条凄凉的景色引出迁客骚人的去国怀乡，忧谗畏讥之悲；四段由春和景明天气状况下明媚怡人的景色道出迁客骚人的心旷神怡，宠辱偕忘之喜；两段都是先写景，后抒情。）

第五段中或异二者之为中二者指什么？古仁人不同于迁客骚人的地方是什么？

（二者指因阴而悲和因晴而喜这两种心情。而古仁人则是不以物喜，不以己悲；）

不以物喜，不以己悲的正面说法是什么？

（居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君）

是进亦忧，退亦忧中进退指什么？

（进指居庙堂之高；退指处江湖之远；这一句是对上面的总结，并自然而然引出了问题然则何时而乐耶？）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是谁的看法？作者同意这种观点吗？从哪儿可以看出来？作者用这样的问句结束全文，有何用意？

（古仁人，由微斯人，吾谁与归？可以看出作者同意古仁人的观点，作者以此作结是希望滕子京能做一个与自己志同道合的人。）

四、整理思路，帮助背诵（见板书）

五、课堂小结

本文是作者应好友之请，为新翻修的岳阳楼写的记文。作者以简练的语言，郑重地叙说了事情的本末，准确地描述了洞庭湖的大观胜景，着重渲染了一悲一喜的意境，提出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高理想，在记山记水的背后，寄寓了作者政治改革失败后忧国忧民之心不改的痴情。

《岳阳楼记》教≤≥学设计【第二篇】

设计思路：

1、这篇文章是千古传诵的名篇，立意高远，文采斐然，句式整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别注重引导学生反复诵读、品位，体会文章的特点，理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。

2、引导学生自读，以自主、合作、探究为主，充分发挥小组合作的优势，教师在学生自读的基础上启发引导。

学习目标：

1、疏通文意，理清文章思路。

2、理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。

学习重点：

疏通文意，理清文章思路，学习和积累文言词汇。

学习难点：

理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。

预习任务：

1、对照课下注释，能翻译全文。可以小组合作完成。

2、课外搜集有关“古仁人”的名言警句。

教学过程：

一、导入：

同学们，古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说“前人之述备矣”，面对前人熠熠生辉的文字，范仲淹没有像李白登临黄鹤楼那样“眼前有景道不得”，而是另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，使《岳阳楼记》从此名于世，传于后。今天，让我们走进课文，一起探讨一纸文章天下传的奥秘吧！

二、明确学习目标。

找一生读本节课的学习目标，大家共同明确学习任务。师：本节课的任务比较的重，要想顺利完成任务，就要靠大家肯自学，会合作，大家有没有信心呢？

师：“ 记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。你们知道哪些？学生讨论，多媒体出示。（《小石潭记》、《桃花源记》、《醉翁亭记》、《满井游记》等。）

三、初步感知，自读疏通文意。

1、有感情地朗读课文。

朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风/怒号，浊浪/排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上下/天光，一碧/万顷；沙鸥/翔集，锦鳞/游泳。

2、读懂文句，小组合作完成译文。

借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。如：

实词：（名词）赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱

（动词）谪、属、把

虚词：夫、斯、其、微、则、然则

四字短语：政通人和百废具兴浩浩汤汤横无际涯 朝晖夕阴 气象万千

淫雨霏霏阴风怒号浊浪排空薄暮冥冥 樯倾楫摧 虎啸猿啼

满目萧然去国怀乡 忧谗畏讥 春和景明 波澜不惊 一碧万顷

长烟一空皓月千里 浮光跃金 静影沉璧 把酒临风 喜气洋洋

3、各小组展示自己翻译课文的成果。（2-6组）对应段落展示，开火车的方式。1组读课文（大家读得很好，虽然没有高歌入云，慷慨激昂，但是大家还是读得很投入，这说明我们对课文的理解是有一定程度的。）

四、理清思路，探究主旨。

1、(1-5)组展示对应段落的段意和文中发现的闪光点。6组展示文章的主旨句。

明确：

讨论并归纳：分为三个部分。

第一部分（1段）：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此发出1篇之意。

第二部分（2-4段）：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。

第1层（2段）：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。

第2层（3、4段）：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。

第三部分（5段）：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。

教师总结：作者叙的是重修岳阳楼的缘起及作记的缘由，描写的是洞庭湖的胜景，晴景，雨景，抒发的是观景的悲喜情感，议论的是“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。

2、请大家思考以下几个问题。文中哪些句子概括了迁客骚人的“悲”与“喜”？他们悲与喜的。原因是什么？作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系，那么究竟跟什么有关系呢？古仁人有没有快乐的时候呢？（学生稍作思考，立即举手回答）

学生：概括迁客骚人“悲”的句子有“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。” 概括迁客骚人“喜”的句子有“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 迁客骚人的悲与喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲与喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊！

教师：这位同学回答得十分准确，看来，同学们对课文理解的程度很好。那么，我们如何来理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话呢？

（学生分小组讨论，纷纷发表自己的看法，然后到班上交流）

学生：作者范仲淹是借岳阳楼来发表自己的政治见解。其实，作者从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”，可见，这句话是范仲淹的心语，他想以《岳阳楼记》一文广为人知。

学生：其实作者想让这句话表达的是一种“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。（同学们感到很吃惊，唏嘘了一下）大家不要惊讶，我是查阅有关资料的。孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。（学生热烈鼓掌）

教师：这位同学能引经据典，见解精辟，很好。同学们还有其他的理解吗？

学生：孟子的“乐以天下，忧以天下”是针对封建君主提出的；范仲淹视“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为仕途进退的原则，这是他有远大抱负的表现。但是，我觉得他的“忧君”带有时代和阶级的局限性，不过，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天对我们来说，仍有着借鉴和教育意义。

教师：同学们对这句话理解全面而又深刻，有一定的思想内涵，敢于陈述自己的思想，希望大家把这种好的学习习惯经常用到学习上。其实范仲淹就是一位古仁人，他放下自己来写天下，有一种超脱的济世情怀。古往今来，在我们中国，像范仲淹这样的人还有谁呢？请大家谈谈。（学生静静地思考了一下，回答很积极）

学生：大禹治水的时候，他三过家门而不入，心中为百姓考虑。

学生：屈原忧国忧民，投汨罗江自尽，以身殉国。

学生：苏武出使匈奴，被扣留，牧羊的时候，几十年仍手持汉朝旌节。

学生：明朝顾炎武忧虑国事，喊出“天下兴亡，匹夫有责”的豪言。

学生：孙中山为了让中华民族摆脱封建王朝，奔走呼号，呕心沥血，英年早逝。

学生：现代歌手丛飞，为了让西部山区的孩子上得起学，竟然贷款捐助，而自己却一贫如洗，乃至得了绝症无钱医治。

……

教师：同学们，大家说得很好。在我们中华民族的历史上，忧国忧民的英雄人物层出不穷。我们一定要向他们学习，吸取他们的思想精髓，做一个胸怀祖国，心忧天下的当代公民。

五、品读，析语言。

教师：范仲淹不愧是一位英明的政治家，他忧国忧民，具有远见的卓识和博大的胸襟，但他也是一位伟大的文学家，《岳阳楼记》就是1篇经典之作，以其规范、典雅、精致的语言被世人所喜爱。请同学们有感情地自由地朗读课文，划出自己最喜欢的句子。

（学生边读边划）

教师：同学们读得不错。根据我们以往的学习经验，品味语言有哪些方法？

（学生自由说说，谈谈自己的看法）

学生：可以从句式的角度来品味，因为课文是骈句和散句的结合，流利畅达、简洁凝练、如珠走盘。

学生：也可以从音韵方面来品味。因为文章有音乐美，读来润畅，听来清晰。

学生：还可以从修辞手法的运用或哲理方面来品味。

学生：我觉得从词语的运用方面来分析品味也行啊！

教师：同学们提供了这么多方法，下面让我们就把它运用到实践之中去吧。

（学生分小组交流3分钟后，再到班上交流）

学生：我很喜欢“沙鸥翔集，锦鳞游泳”这句话，这组对句由上到下写飞鸟游鱼，用动感十足的画面与上下文的静态美景相映衬，富于趣味。“锦鳞”，指美丽的鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。（说完后同学们热烈鼓掌）

学生：我最喜欢“阴风怒号，浊浪排空”这个句子。“阴”“怒”“浊”三字渲染了悲怆的哀景，极富感染力。“怒号”运用了拟人，似乎在为迁客骚人的不幸境遇而呐喊。

学生：我最喜欢“北通巫峡，南极潇湘”这句话。它运用对句，写出了洞庭湖独特、重要的地理位置，同时，为“迁客骚人，多会于此”张本。“通”“极”二字写出了洞庭湖博大的景观和恢弘的气势。

学生：我尤其喜欢“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。这句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。

学生：我很喜欢“衔远山，吞长江”这个句子。“衔”和“吞”二字运用拟人手法，形象地写出湖与山、湖与江的关系，更使静景富于动态美。

学生：“浮光跃金，静影沉璧”最富有诗意，我最喜欢。“浮光跃金”把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，展现了景物的动态美。“静影沉璧”写的是景物的静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。两句一动一静，相映成趣。

（学生意犹未尽，还想说出自己的感悟）

教师：同学们不愧是个诗人，对语言有很强领悟力和感受力，老师被你们绝妙的语言深深感动了，希望大家在写作时，学学这样的写法，运用这些经典的句子。

六、诵读，重积累。

（学生读读背背这些句子）

七、课堂小结。

教师：本文是1篇优美的散文，画意、诗情、理趣溶为一体，不但给予我们美的享受，而且先生那博大的胸怀，崇高的思想境界给人以积极向上的力量。读先生的文章，我们好像站在岳阳楼上，那浩瀚无涯的洞庭湖水，给予我们恢宏的气势，也给予我们一种责任。让我们点燃精神的圣火，去照亮时代天空的一角，做一个个当代的范仲淹吧。下课！

八、作业设置：

1、背诵全文。

2、写一段《岳阳楼记》的导游词如何？

板书设计：

先后 叙事：重修岳阳楼 作文以记

天天 ↓↓

下下 写景：暗 明

之之 抒情：悲 喜

忧乐 ↑↑

而而 议论：不以己悲 不以物喜

忧乐

附教师下水文：

游华山

暑假期间，单位组织集体旅游，正好儿子也放假了，一家三口高高兴兴的跟随大部队一快去了西安一线的“红色旅游区”。风尘仆仆的旅途，虽奔波劳累，但也玩的很快乐。

旅游的最后一天，就是爬华山。在车上，听导游小姐介绍说：自古华山一条路，山上到处是悬崖峭壁，山路险峻，有的地方笔直向上，只容一个人上下，有的地方成九十度的角度，如果有“恐高症”的人最好不要冒险，有好多女孩子爬上去，就下不来了，蹲在那儿哭，路很狭窄，又不能别人背，只能靠自己的耐性和胆量往下走，看来这些小姐们，哭过后，还要用自己的双脚走下来。

很多人游华山，视为探险，在险中寻求自信与陶醉。唐代大文学家韩愈游华山，好容易鼓足勇气爬上了“苍龙岭”，回头一望，见山路如此险绝，不禁大惊失色，想着这次可能回不去了，于是写了遗书投下山涧。这里的崖壁上就刻有“韩愈投书处”五个大字。这故事很可能是后人编的，但却形象地表达了此境之险。有个八十多岁的老头，登上华山后，大笑韩愈的胆小；也有不少人，慕名而来，但登到险处，胆战心惊，半途而返。华山之险是其特色，它的引人之处，也就在这个“险”字上。我的身体素质很差，听导游这么说华山的险峻，心里就想放弃登山。呆在山脚下等大部队，既不需要汗流浃背，也无险事迭生。即使枉费了那一张爬山的票，也不可惜。无奈，儿子死缠硬磨，非要我陪他爬上山顶，为了给儿子做表率，我和爱人（有恐高症）还是硬着头皮答应孩子的要求。最后，一家三口研究决定：既然来到山脚下，就要尽力去爬。如果中途实在爬不上去了，就原路返回。

同行者中有三个很胖的同事，害怕爬山吃尽苦头，他们好不犹豫的选择了坐索道上山。还有五个年龄大的同事在华山山脚下等着。不过，这几个老同事都在华山脚下，花了八十元钱，他们和华山的各个险山风景合影了，也不枉此行！我们大部队从 华山山脚的玉泉院起步，前者呼，后者应，儿子跑在前面，我和主人也看不见儿子的影子，路又那么险，心里急，一路上嘴里不停的大声喊着儿子的名字，人家说：老子英雄儿好汉来，怎么来到华山，老子落后儿子靠前了。沿山谷，走约二十华里，到达一处叫青柯坪的地方。其东侧有一块大石，刻有“回心石”三字。从这里往上就是华山的险途。这三个字是告诉那些体力不济和胆子小的人，到这里就可以原路返回了。同事们都很有毅力，没有中途返回的。太阳也来凑热闹，高高的挂在哪里，一点情面也不讲，顶着烈日，我们攀一步，再攀一步，再一步。

大约一个小时零二十分钟，“会当凌绝顶，一览众山小”的绝美风景，就在一瞬间照亮了我们的眼睛。好美的华山，云天相接，好似来到九霄云天里，好险的华山，从山顶往下看，山路笔直向下，就像站在井边往下看一样，一不小心就会掉下去的感觉。我一直对自己的身体素质没有自信。今天，我能登上这险峻的华山，看来我的身体还很过硬。可惜的是，登上北峰，主人的恐高症状反应很厉害，不敢再攀登了。主人不敢往山下看，坐在那山顶的石头上休息。儿子很疼他的爸爸，提议坐索道下山。我们一家三口，花了一百五十五元钱，坐索道下山了，体验了一下坐索道的滋味，还是蛮舒服的，就跟坐飞机差不多。

有些东西光听别人说，自己没有亲身体验是感觉不准的。华山虽险峻，但并不可怕。我对华山的总体印象：华山，在险中让人沉醉。华山，没有桂林山水的风情万种，也没有漓江的“江作清罗带，山如碧玉簪”的芬芳，它有的是“雄奇壮美，空旷博大”。华山注定不能与险分割，他们是一个整体，是一幅绝世的画卷，彼此辉映，相互映衬。

磨破双脚的华山之路，划破双手的铁索链条，令人胆战心惊的笔直的石级，给了多少人一个信念：没有比人更高的山。华山的险峻时刻提醒登山的人，路在自己的脚下，只有凭借自己才可有“上九天揽月，可下五洋捉鳖”的豪情勇往直前，风雨兼程，才能创出自己的一片天空；华山的险峻也给登山的人们平添了一种勇气，平添了一丝信念，将坚定的步伐踩的更扎实。

《岳阳楼记》优秀教案【第三篇】

一、教学目标

1、掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。

2、理解本文写景抒情、对比出旨的特点。

3、领会文中警句的思想光彩。

二、难点、重点分析

《岳阳楼记》难句解析：

①越明年，

②政通

③人和，百废具兴。

分析：

（1）这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。

（2）“越明年”历来有两种解释：

一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是《说文》的本义；《广雅·释估》也说“越，渡也。”

二、“越”作“及”讲，这是王引之《经传释词》的说法。王引之说，“越，犹‘及’也，《书·召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”、“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》，的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。

译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。”

2、览物之情，得无异乎？

分析：“得无……乎？”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗？否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏……感极而悲”是一种心情；“春和景明……其喜洋洋”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又，“日饮食得无衰乎？”（《触菩说赵太后》）等于“平时饮食能够不衰退吗？”“妾得无随坐乎？”（《史记·廉颇商相如列传》）等于：“我能够不株连受罪吗？”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。袁仁林《虚字说》：“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断：异（不同）——无异（同)——得无异乎(得同乎）——不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎？”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。

3、至若

①春和

②景明，

③波澜不惊……

分析：《课文》没有给“至若”作注历代散文选的注释是：“至若春和景明——像那风和日丽的春天。若，像。”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”（《韩非子·解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。”（《史记·游侠列传》）“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”（《晋书·贺循传》）“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。（请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》1957年第6期。）论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文说的是“霪雨霏霏，连月不开……”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。

译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起……”

4、①沙鸥翔集，

②锦鳞游泳。

分析：(1)这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。

（2）“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”的本字是“厅，《说文》：“浮行水上也。”“泳”，《说文》：“潜行水中也。”

译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。”

5而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁……

分析：(1)“而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲，相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食餟脯……”（白居易《与元九书》）

（2）“一空”、“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”、“皑月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。

（3）“浮光跃金，静影沉壁”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉壁”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下句写水下之影。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静壁”，“静影沉壁”实在是错综形式。

译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静壁”，译文或可也是对偶句。

6①居庙堂之高

②则忧其民。

分析：

(l)假设复句。主语“古仁人”都因承前省。

（2）“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷”。有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。”（《中国语文》1983年第1期第60页）。我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”（《汉书·梅福传》）这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。

译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。”

7①“先天下之忧而忧，

②后天下之乐而乐”乎

分析：“先”、“后”都是形容词。拙著《文言难句例解》卷一的第134页说“先”、“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”（《左传·襄公十九年》）“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。现在说，“先”、“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”、“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”、“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”（《孔雀东南飞》），“艳”也是形容词增加在动用法。“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。

译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。”

8、①微斯人，

②吾谁与归？

分析：《文言文的语言分析》（张拱贵、黄岳洲著）说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的通常解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，《广雅·释估》：“与，许也。”《论语·微子》：“吾非斯人之徒与而谁与？”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢？”“与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”（《战国策·齐策》）但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”的产生介词的用法至少是在西汉，《史记·淮阴侯列传》：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和？”第二个“与”是介词，《岳阳楼记》是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又《文选》张华《杂诗》之二：“佳人不在兹，取此欲谁与？”“与”也是动词，作“给与”讲。

三、教学过程 设计。

（一）作者介绍，解题。

同学们预习了《岳阳楼记》（板书），这是1篇脍炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板书）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。公元1015年考取进土。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。1043年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。《岳阳楼记》便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。

滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。

范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。

（二）检查预习情况。

出示小黑板、；指名学生给下列字注音：

谪（zhé） 属（同“嘱”zhǔ） 霪（yín) 霏(fēi) 樯(qiāng) 楫(jí） 冥（míng) 谗(chán) 偕(xié）

（三）研习新课。

教读第1段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。

1、要重点理解的词句。

越明年——课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年。所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，当进入了第三年讲（庆历六年）。

谪——封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发阎左逾（同“谪”）戍渔阳九百人”。

属——同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。

2、思考与讨论

首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心清不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗？试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意？

引导要点：从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含着对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。《岳阳楼记》所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，而是1篇有所寄托、立意高远的好文章。

教读第2段。先指定学生读，讲课文，结合进行正音，释词。

1、要着重理解的词句。

夫——本文中几个“夫”都念fú（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”；“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。

然则——顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用：（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗？《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。

骚人——课本注解：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。

得无异乎——“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”、“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以洁问语气表达肯定的意思。

2、思考与讨论。

(l)这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的？

引导要点：作者善于选取形象化的词语绘声绘形。如：衔远山——洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”、“吞”字连用，更使静景富于动态和活力，浩浩汤汤——字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千——连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。

（2）本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。

引导要点：“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础，行文前顾后盼，文理绵密。

讲读第3、4段。

1、指明同学读第3段课文并口译，教师作必要解释：

“若夫……猿啼”句。霪雨：即淫雨。淫，过多，过甚的意思。霪雨解作连绵的雨。阴风：阴冷的风。怒号(háo)：大声的号叫。形容风势大，发出很响的声音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周围大大小小的山。啸：野兽拖长声音的叫，它与“啼”是同义词。老虎叫用“啸”；猴子叫用“啼”，也可以用鸣；鸡叫可以用“啼”，也可以用“鸣”；狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意这组同义词，可以逐步培养用词准确的能力。

“登斯楼也……悲者矣”句。斯：此，这。去：离开。国：国都，这里指朝廷。萧然：萧条，冷落的样子。感极：感慨到极点。有……者：有……的心清。者：代“览物之情”的情。“去国怀乡……感极而悲者”是“有”的宾语。

2、学生齐读第3段。

3、指名同学读第4段课文并口译，教师作必要的解释：“至若……郁郁青青”句。春和景明：春风和煦，阳光明媚。锦鳞：锦，本指有色彩花纹的丝织品，引申为色彩鲜明、华丽，好看的意思。锦鳞，这里指代好看的鱼。这种以部分代替全体的修辞手法。叫做“借代”，是文学作品中常见的写法。如：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（李白诗）中的以“帆”代船。汀：水中的小陆地，也叫洲。“岸芒汀兰”是互文，意思是岸上和小洲上的兰花。青青：“即“青青”，草很茂盛的样子。

“而或……喜洋洋者矣”句。而或：或者，有时。皓(hào)月：洁白的月光。心旷神恰：心胸开朗，精神愉快。洋洋：快乐的样子。

4、学生齐读第4段。

5、讲析第3、4段。

以上两段合在一起是文章的第三部分。

问：这一段写了什么内容？和上文有什么联系。

这一段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心清。这段内容紧扣上段概述洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”和“览物之情，得无异乎”的意思加以发挥，分段来写：

先写了风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象，作者选用了有代表性的景物加以描绘：连绵阴雨的天气、令人胆寒的风声、恐怖的浊浪、天色昏暗、交通阻绝，这是写的白天。夜间却是经常听到虎啸猿啼，等等，凄凉的气氛更加浓重了。（《三峡》就曾经引用民歌词“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，以“猿呜”烘托悲凉凄清的气氛。）这样的景物，很自然地引出了迁客骚人远离京都，怀念故土的失意忧虑的悲苦情感。这一段写了物悲则己悲的思想感情，是照应上文“异”字的一个方面。

其次，写洞庭湖晴朗天气的明媚景象。这一段采用与上一段对照的写法。“至若”以下写昼景，“而或”以下写夜景。写白天，写天写水，写天水相连的晴明；写沙鸥，写游鱼，更增添自由闲适的气氛；又写兰芒，生机勃勃，有色有香。写夜间，再次写天写水，有动有静，此时不再有恐怖凄凉的虎啸猿啼，却有悠扬动听的渔歌飘荡在湖面夜空。这样的景物怎能不令人陶醉其中？写了这样的景物，就很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段写了物喜己喜的思想感情，是照应上文“异”字的又一方面。

6、分别指名朗读第2、3、4段，体会景物描写的层次和作用。

教读第5段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。

1、要重点理解的词句。

“先天下……乎”——这是一个略带测度语气的肯定句。

注意：“其”在这里是代词，不是表示推测的副词。这一句是作者代古仁人回答。“然则何时而乐耶？”用“……乎”这样测度的语气，显得委婉而得体。

2、思考与讨论。

这一段是学习的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。可层层启发，设问：

（1）本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登搂所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作为1篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？

提出：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。

（2）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？

他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。

（3）古仁人有没有快乐的时候呢？

在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。

（4）这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。

提示：作者以天下为己任，常说“土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。

《岳阳楼记》教学设计【第四篇】

学习目标

1、理解并积累文言虚词，熟练地翻译课文。

2、学习记叙、描写、抒情、议论相结合的写法。

3、体会作者“不以物喜，不以己悲”的博大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

教学过程

第一课时

一、新课导入

导语设计1：

岳阳楼是湖南省岳阳市西门城楼。江南三大名楼之一。北宋滕子京重修，以范仲淹作《岳阳楼记》著名。楼体纯木结构，高米。全楼衔接对榫，不用一钉。气势雄伟，巍峨壮观。是全国重点风景名胜区及全国重点文物保护对象。有机会一定要到岳阳楼上感受名楼的风采。

导语设计2：

滕王阁因《滕王阁序》名扬天下，黄鹤楼因《黄鹤楼》一诗声名远播。洞庭湖畔的岳阳楼，曾因孟浩然、李白、杜甫等人的题咏而闻名四方，更因范仲淹的《岳阳楼记》而熠熠生辉。今天，就让我们一起来学习范仲淹的《岳阳楼记》，倾听作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而光”的拳拳心语。

二、自主学习---预习与展示

1文言知识归纳

（1）生字注音

谪（zhé） 属（同嘱zhǔ） 霪(yín)

樯（qiáng) 楫(jí） 冥（míng ）

谗（chán) 偕(xié） 霏（fēi ）

（2）一词多义。

和： 政通人和（和乐） 至若春和景明（和煦）

通： 政通人和（顺利） 北通巫峡（通向）

观： 予观夫巴陵胜状（看) 此则岳阳楼之大观也(景象）

空： 浊浪排空（天空） 长烟一空（消散）

一： 一碧万顷（一) 长烟一空(全）

极： 南极潇湘（尽，直通）感极而悲者矣（极点） 此乐何极（穷尽）

以： 属予作文以记之（来) 不以物喜，不以己悲(因为）

或： 而或长烟一空（有时候） 或异二者之为（或许，也许）

（3）通假字。

①百废具兴（“具”通“俱”，全，都。）

②属予作文以记之（“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。）

（3）词类活用。

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（“守”：名词作动词，“做太守”。）

②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（“先”：形容词作状语“在之前”。“后”：形容词作状语“在之后”。）

（4）古今异义。

①气象万千（气象 古义：景象。今义：大气的状态和现象。）

② 微斯人（微 古义：没有。今义：细小。）

（6）词类活用

①滕子京谪守巴陵郡：名词作动词，做郡的长宫。

②百废具兴：动词作名词，荒废了的事业。

③北通巫峡，南极潇湘：名词作状语，向北；向南。

④刻唐贤今人诗赋于其上：形容词作名词，贤明之人。

⑤先天下之忧而忧：名词作状语，在……之前。

⑥后天下之乐而乐：名词作状语，在……之后。

⑦或异二者之为：动词作名词，心理活动。

2作者名片

范仲淹(989-1025)，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受极深。死后谥号文正，世称“范文正公”。有《范文公集》传世。

3背景追溯

《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。

三、合作学习---探究与交流

（一）整体感知

理清文章思路。

交流点拨全文共6个自然段，分为四部分。

第一部分（第1自然段）：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。

第二部分（第2～4自然段）：描写岳阳楼周围的景色，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。

第三部分（第5自然段）：借对“古仁人之心”的探求，抒发了作者的旷达胸襟和政治抱负。

第四部分（第6自然段）：点明作“记”的时间。

（二）深层理解

1第1自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？

交流点拨在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的迁客不同。

2第2自然段作者所提及的登楼者为什么会“多会于此”？

交流点拨因为岳阳楼所在的洞庭湖“北通巫峡，南极潇湘”是当时都城通往西南的必经之地，唐宋的贬官大多远谪西南，他们去贬谪之地也好，回京城也好，都得由此经过，因而这座楼看尽人生的失意和得意。

四、板书设计

第二课时

一、新课导入

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是千古传诵的名句，它是千百年来忧国忧民的志士仁人的博大胸怀的真实写照，它所提倡的吃苦在前、享乐在后的精神对我们仍有借鉴和教育意义。今天，我们就来看一看范仲淹的《岳阳楼记》是如何提出这一观点的。

二、合作学习---讨论与展示

（一）走进文本

1第3自然段选取了哪些景物？渲染了怎样的气氛？请结合具体的词语加以赏析。

交流点拨作者选用有代表性的景物加以描绘：昏暗的天色、连绵的阴雨、令人胆寒的风声、恐怖的浊浪、倾斜折断的桅杆船桨，这是白天的景象。傍晚经常听到虎啸猿啼。雨天、傍晚本来就容易引发人的愁绪，作者选择这些景物，赋予人的感情色彩，更加渲染了悲凄愁苦的气氛。作者用“霪”“阴”“浊”等词充分体现人物厌烦、悲苦的心情，用“怒”“排”等词，既写出风势之大，浪花之猛，有传达出作者的愤懑、悲痛的心情。

2阴晦的景象引发悲苦的情感，明媚的景象让人心旷神怡，人们为什么有这样的情感反应呢？

交流点拨因为人的心情与生活经历有关，处于逆境的人，多数心灰意冷；处于顺境的人，多数得意洋洋，因而在观察景物、感受世界时会带上自己的感情色彩，笔调也会相应地有所变化。迁客骚人们在描写景物时不是单纯为了写景，抒情才是主要目的，所以才有“一切景语皆情语”之说。

3“迁客骚人”的“览物之情”有何不同？作者详写这一内容的目的是什么？

交流点拨悲：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；喜：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。这样写的目的是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。

4古仁人之心览物之情是怎样的？其忧乐观又是怎样的？

交流点拨不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（二）走进语言

1文中哪些词语体现了岳阳楼“壮阔”的特点？

交流点拨“衔”“吞”二字形象地写出山在湖中，湖蓄江水的特点，表现了湖的浩淼，把静止的景物写活了，“朝晖夕阴”，用词概括、形象，从侧面体现了洞庭湖的壮阔。

2“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”

交流点拨“衔”字形象地写出了湖与山的关系，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读起来有气势磅礴之感；“衔”“吞”二字连用，更使景物富有动态和活力。“浩浩汤汤”字音响亮，叠字又加强了气势，形容水大流急，既绘声，又绘形。一个“横”字显得境界开阔而有气魄；“晖”字会使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的美好景象。

3“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”

交流点拨这句话的“或”字是一个表示推测的情态副词。“或异二者之为”，意即“或许不同于（以上）两种心情”。因为作者对古仁人的心理，只是曾经探求过，所以用“或异二者之为”来表述探求的结论，显得语气比较委婉，并非把自己的看法强加给古人。

4“不以物喜，不以己悲。”

交流点拨这句话的主语承上省略，即上句的“古仁人”。从字面上看，是说古代品德高尚的人不因为外物的原因而欣喜，也不因为自己的原因而悲伤。但是令人欣喜的事只有外物吗？令人悲伤的事只有个人的境遇吗？显然不是。作者在这里用的是互文的修辞手法，因此，这句话可理解为：古代品德高尚的人不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

5“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！”

交流点拨这句话表现了范仲淹的政治抱负，并以此作为对待仕途进退的原则。范仲淹出身贫寒，为官后始终严于律己，唯以人民疾苦为念，并以所得俸禄在家乡置“义田”千亩，救济族中贫寒的人，死后无余财；在朝廷做官则敢于直言进谏，虽屡遭贬谪，而全不在意。他一生所为，证明他确实有这样的抱负，决非虚语。他的“忧君”思想，虽然带有时代和阶级的局限，但他所提倡的“吃苦在前，享乐在后”的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

（三）走进写法

叙事、写景，议论、抒情相结合

交流点拨文章内容充实，情感丰富，将叙事、写景和议论、抒情自然地结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写。记楼，记事，更寄托自己的心志。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论等，千回百转，层层推进，叙事言情都入情入境。

（四）走进主题

本文通过描绘岳阳楼的景色以及迁客骚人登楼览景所产生的不同情感，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。

三、拓展延伸

欣赏岳阳楼名联

1去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事？揽太湖八百里，南来北往，孤帆曾作画中人。

2风物正凄然，望渺涉潇湘，万水千山皆赴伐；江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐是何人？

3四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。