初中语文岳阳楼记教案（4篇）

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岳 阳 楼 记【第一篇】

一、教学目标 

1.掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。

2.理解本文写景抒情、对比出旨的特点。

3.领会文中警句的思想光彩。

二、难点、重点分析

难句解析：

①越明年，|②政通||③人和，|4百废具兴。

分析：（1）这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。

（2）“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是《说文》的本义；《广雅？释估》也说“越，渡也。”二、“越”作“及”讲，这是王引之《经传释词》的说法。王引之说，“越，犹‘及’也，《书？召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”、“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》，的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。

译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。”

2.览物之情，得无异乎？

分析：“得无……乎？”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗？否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏……感极而悲”是一种心情；“春和景明……其喜洋洋”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又，“日饮食得无衰乎？”（《触菩说赵太后》）等于“平时饮食能够不衰退吗？”“妾得无随坐乎？”（《史记？廉颇商相如列传》）等于：“我能够不株连受罪吗？”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。袁仁林《虚字说》：“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断：异（不同）----无异（同）----得无异乎（得同乎）----不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎？”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。

3.至若①春和||②景明，|③波澜不惊……

分析：《课文》没有给“至若”作注。《历代散文选》的注释是：“至若春和景明----像那风和日丽的春天。若，像。”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”（《韩非子？解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。”（《史记？游侠列传》）“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”（《晋书？贺循传》）“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。（请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》1957年第6期。）论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文说的是“霪雨霏霏，连月不开……”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。

译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起……”

4.①沙鸥翔集，|②锦鳞游泳。

分析：（1）这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。

（2）“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”的本字是“厅，《说文》：“浮行水上也。”“泳”，《说文》：“潜行水中也。”

译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。”

5而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁……

分析：（1）“而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲，相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食？脯……”（白居易《与元九书》）

（2）“一空”、“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”、“皑月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。

（3）“浮光跃金，静影沉壁”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉壁”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下句写水下之影。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静壁”，“静影沉壁”实在是错综形式。

译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静壁”，译文或可也是对偶句。

6①居庙堂之高|②则忧其民。

分析：（l）假设复句。主语“古仁人”都因承前省。

（2）“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷”。有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。”（《中国语文》1983年第1期第60页）。我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”（《汉书？梅福传》）这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。

译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。”

7①“先天下之忧而忧，②后天下之乐而乐”乎

分析：“先”、“后”都是形容词。拙著《文言难句例解》卷一的第134页说“先”、“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”（《左传？襄公十九年》）“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。现在说，“先”、“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”、“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”、“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”（《孔雀东南飞》），“艳”也是形容词增加在动用法。“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。

译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。”

8.①微斯人，|②吾谁与归？

分析：《文言文的语言分析》（张拱贵、黄岳洲著）说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的通常解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，《广雅？释估》：“与，许也。”《论语？微子》：“吾非斯人之徒与而谁与？”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢？”“与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”（《战国策？齐策》）但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”的产生介词的用法至少是在西汉，《史记？淮阴侯列传》：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和？”第二个“与”是介词，是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，《文选》张华《杂诗》之二：“佳人不在兹，取此欲谁与？”“与”也是动词，作“给与”讲。

三、教学过程 设计。

（一）作者介绍，解题。

同学们预习了（板书），这是1篇脍炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板书）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。公元1015年考取进土。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。1043年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。

滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。

范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。

四、教学过程 

（一）导入  新课。

范仲淹的历代都作为散文名篇收入各种选本，它究竟有哪些独到之处使它成为千古传诵的名篇呢？这是我们在阅读这篇文章时必须认真思考的。

关于岳阳楼和作者，请先看本文的题注，范仲淹是北宋杰出的政治家、军事家，在文学方面也相当有成就。下面是《宋史》里关于范仲淹的简略介绍（节引，字句略有改动），对我们理解的思想内容很有帮助，请同学们先读一读（挂出小黑板）：

范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者。皆为叹息。

（指定语文学习好的学生读讲。）

思考：（1）范仲淹少年时为什么发愤苦读？（2）范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？

（二）指导自学。

1.读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意，教师提示重点词语与句子（见“教学目的”），要求学生自读时注意。

2.思考：（1）范仲淹写本文的缘由是什么？当时他和他的朋友滕子京的处境如何？（2）找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点？它们在文章中分别起了怎样的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？

（三）指名学生朗读、翻译第1段。

（四）讲析第1段。

问：这一段写了什么？为什么开头点明时间？为什么要从滕子京写起？

这一段是点明题意，叙述重修岳阳楼和作记的缘由。

因为是应滕子京之请而作记，所以有必要先叙滕子京重修岳阳楼的事，滕子京修楼乃是他被贬岳州之后的事，作者是把这事同滕子京在岳州的政绩放在一起称述的：“政通人和，百废具兴。”言虽简括，却极有分量，是对滕子京的赞颂。联系开头两处交待时间的话，可知滕子京的政绩是在短短一年多里做出的，就更显得了不起。在作者着力表彰滕子京的后面，含蓄地表明了作者对友人被贬的同情和当政者的不满。这个意思作者并未明言，而要读者去领会。用“政通人和，百废具兴”总写滕子京的政绩，以后扣紧题目，马上写了岳阳楼的重建和作文的缘由，行文很紧凑。

（五）指名学生朗读并口译第2段，教师作必要的解释：观：集中目力看，这里用词准确。夫（fú）：指示代词，那。可以与“夫战，勇气也”（《曹判论战》）中的“夫”比较。在句子的前面，表示展开议论，是发语词；在名词前面，作“那”讲，是指示代词。衔远山：衔，含远山，指洞庭湖中的小山。浩浩汤汤：水势大而急的样子。气象万千：形容景象壮观多变。会聚集。览物之情：观览景物以后触发出来的感情。得无……乎：文言中一种固定格式，表示推测语气，“能不……吗？”

（六）讲析第2段。

这段接上文引入正题，描写岳阳搂的景象和登楼者触景而生的感受。

问：这段如何写景？作者所述的登楼者是什么人？他们有什么感受？

作者抓住特点概括地描述了岳阳楼的景象。首先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖，接着从空间写了浩瀚的湖面，又从时间写湖上变化万千的壮丽景象。六个短句，既精炼，又有气势。“衔”、“吞”二字形象地写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔气象，把静止的景物写活了，人格化了。作者在这里并没有对岳阳楼详加描绘，原因有二：第一，作者明言“前人之述备矣”，因此不必再去重复；第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情。所以，概述以后就用“然则”一转，引出“迁客骚人”的“览物之情”。

（此时可出示岳阳楼地理位置图）岳阳楼地处交通要冲，南北东西，四通八达，“去国怀乡”的迁客，多愁善感的骚人很多流连于此地。这种人容易触景生情，唐朝以来就不断有人在此地赋诗题词。滕子京既是“迁客”，又是“骚人”。作者从这点上着眼，在本段末题出“览物之情，得无异乎”的问题就不觉突然了。此问重点在“异”字，为下文张本，启发滕子京（包括读者）思考。

（七）教读3、4段，指定学生读，讲课文，结合进行正音、释词。

1.要重点理解的句子。

“则有……者矣”是一个长定语句。“者”指代“览物之情”。以第3段末句为例，从“去国怀乡”到“感极而悲”都是“者”的定语。第4段末句的结构相同。这两句可分别译为“登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，忧虑谗言，惧怕讥讽，满眼凄凉，感伤到极点而悲痛的心情了。”“……就会产生一种心胸开朗，精神愉快，荣誉和屈辱一齐忘记，端着酒杯面对和风，充满了喜悦的心情了。”

景----形声字，“日”形“京”声，“景”的本义是“日光”。

锦鳞----鳞，指鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。

浮光跃金----这句写月夜有风时湖面上的景色。“浮”和“跃”两个动词分别作名词“光”和“金”的定语，构成两个偏正词组。把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，造成了一种动态美。

静影沉壁----这句写月夜无风时湖面上的景色。语法结构、修辞方法跟上句相同，不过它写的是静态美：静静的月影宛如沉在水底的白壁。跟上句一动一静，相映成趣。

把----动词，持，握。“把”作介词是后起的用法（把门关上），或用在比较接近口语的诗词中（欲把西湖比西子）。

其喜洋洋----洋洋，众多或盛大貌，这里形容喜的样子。朗读时“喜”字后要稍顿一下。这句可译为：那喜悦真是达到了极点。

2、思考与讨论。

（l）本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪里呢？主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”、“喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？

引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3段为例：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”、“怒号”、“排空”、“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”、“山岳”、“商旅”、“樯”、“楫”等，但配以“隐耀”、“潜形”、“不行”、“倾”、“催”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。

（第4段的特点与第3段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会）

（2）第3、4段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行？为什么？

引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜，联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句，联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，也破坏了文章的内在联系。

（八）讲读第5段。

1.指名朗读并口译第5段课文，教师作必要的补充解释：

嗟夫：表示感慨的感叹词，相当于“唉”。仁人之心：古代品德高尚的人的思想感情。仁，仁爱的意思，是殷商时代奴隶主阶级的道德准则，后来孔子加以发挥，作为他的思想体系的核心。“不以物喜，不以己悲”是互文，意思是不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。外物，指客观环境。“庙堂之高”即“高高之庙堂”，是文言文中定语后置的句式。“之”，助词，联系后置的定语同中心词的标志。“是进亦忧”两句，“是”是代词，这样。进，仕进，指“居庙堂之高”。退，隐退，指“处江湖之远”。

“先天下”两句中的“之”字，是助词，用在主语谓语之间取消句子的独立性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，意思是在天下人忧愁的前面就忧愁了，在天下人都快乐了之后才快乐。“谁与归”，即“与谁归”，文言文中疑问代词做介词的宾语，常放在介词的前面。

2.学生齐读第5段。

3.讲析第5段。

这一段是全文第四部分，主要是议论的文字。问：作者发了什么议论？为什么在文章末段发这样的议论？

作者借虚拟的“古仁人”，即自己心目中具有高尚品德的政治家与上文的迁客骚人对照，表明了对两种悲喜观的不同态度。作者肯定了古仁人的“不以物喜，不以己悲”，实际上是否定、批评了迁客骚人的悲喜观。作者对迁客骚人的批评，也是对好友滕子京的善意而含蓄的规劝。作者又以古仁人的名义从正面引出了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治见解，表明自己不为个人得失而悲喜，以天下为己任的高尚怀抱。作者在文章末尾用这样的精神自勉，其中当然包含对好友的期望。末一句的写作时间是作者有意注明，为的是要同开头呼应，提醒读者注意写作背景，滕子京在治理岳州和自己被贬的时间，这一句并非闲笔。

（九）齐读课文，体会全文结构和作者的用意。

（十）指名同学回答。

1.小结：全文共5段，分为四部分。第一部分（第1段）从滕子京在岳州的政绩写到自己写作的缘由，十分简练地交待了时间地点和事情的经过。（朗读第1段）第二部分（第2段）：承上“属予”，以“予观……”引出岳阳楼景物的特点，采用概述的方式写出岳阳楼风景集中在洞庭湖上，既壮观又富于变化。用“前人之述备矣”一句收住写景后，笔锋一转，转入写人，自然地引出“览物之情，得无异乎”的意思，总领下文。第三部分（第3、4段）：紧扣上文的“异”字细致地描绘了“霪雨霏霏”和“春和景明”。这阴晴两种景象以及迁客骚人由此产生的忧、喜两种览物之情。第四部分（第5段）：用“嗟夫”表示对上述两种览物之情的叹息，仍扣住“异”字进行对比，指出古仁人“异二者之为”，又用设问句引出：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。这是全文的主旨，作者一方面用来申述自己的抱负----自勉，另一方面用以规箴好友----劝友。

中心思想：描绘了岳阳楼的景色以及迁客骚人登搂览景所产生的不同情感，勉励朋友不要因客观环境和个人处境的好坏而动摇自己的意志，要以忧国忧民为自己的职责，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

2.问：应当如何看待作者的见解？

作者的这个见解应该充分肯定。作者所以能提出这样的政治主张，是同他出身贫寒，比较了解人民疾苦，当官后政治上比较开明，并同顽固守！日势力作斗争等因素分不开的。从作者为官期间奋力抵抗西夏入侵，主张政治改革等实践来看，这样的主张虽然有它阶级的倾向性（从根本上说，他的忧国忧民还为了维护封建统治阶级的长治久安），但应该肯定它是进步的。写这篇文章时，作者也正遭贬斥，但他却能以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的箴言劝勉朋友，要求自己，这正表现了作者为实现其政治理想所具有的坚强意志和宽阔的胸怀。这样的品格值得称道。作者的两句名言，如果赋予新的政治内容，仍然可以用来激励我们为革命事业而奋斗。

3.问：根据前面的分析，课文表达上有什么特点？

指名同学回答，教师按照板书内容总结：课文开头两段，用概括的语言交待了写作缘由，进而引出岳阳楼景色特点，及迁客骚人的不同观感，这是叙事。第3、4段，把岳阳楼不同气候条件下的景物及迁客骚人或悲或喜的感情，用生动的语言表现出来，这是描写。最后，由感叹引出作者的见解，点明中心，这是议论。这几部分内容做到了首尾呼应，过渡自然，取材详略适当。由叙述引出写景，写景中蕴含着感情，富有感性色彩的描写又有力地衬托了下文的议论。这篇文章采取了叙事、写景同议论结合的写法。本文写作上的又一特点是寓情于景，景中见情。不难想象，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”是作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那种气吞山河的自然体现或者是隐约的比喻。又如“霪雨霏霏”是“忧谗畏讥”的形象化，“春和景明”是“其喜洋洋”的象征法，都不难从美的境界、美的感受上去领会。名之，本文气势磅礴，语言形象、精炼而富于音乐性，是散文，也是散文诗，更是稀有的艺术珍品。

（十一）学生反复诵读，体会，然后教师发问：本文语言上有什么特色？学生诵读课文，体会：首先是散文里具有整齐形式，如有很多四字句，有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。要注意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次，在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得准确，因为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看”，都不合适。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得仔细体会。

小资料

1.岳阳楼建于唐朝开元四年至开元七年间，是我国古代素负盛名的游览胜地。唐以来，有哪些文化名人为岳阳楼题写诗文对联？

位于湖南省岳阳城西的岳阳楼，飞檐画栋，气势雄伟。自古以来，这座建筑物，与武昌的黄鹤楼、南昌的臊王阁，被誉为楚地三大名楼。

据记载，三国时东吴大将鲁肃曾率兵万人驻此，在洞庭湖畔建起训练水兵的阅兵楼。唐玄宗开元四年（公元716年）中书令张说被贬谪到岳州（今岳阳），就在鲁肃的阅兵楼旧址修建岳阳楼。

从此以后，历代著名诗人墨客经过此地都有题咏。唐肃宗乾元二年（公元759年），李白遇赦过岳阳写了《与夏十二登岳楼》一诗：“楼观岳阳尽，刀！边洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”孟浩然也以“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的诗句，写出了岳阳楼前壮丽的景色。他留下“莫辨荆楚地，唯余水共天。渺弥江树没，合沓海湖连”（《洞庭湖寄阎九》）的诗句。

“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南诉，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”杜甫这首五律，写出他遭受安史之乱后痛苦的心境，也描绘出岳阳楼的雄伟壮阔。1962年，为纪念他诞生1250周年，在岳阳楼下的山坡上，修建了一座“怀甫亭”，朱德同志为之题名。

唐顺宗永贞元年（公元805年）孟冬，韩愈过岳阳，写了《岳阳楼别窦司直》的五言古诗。他写出了岳阳楼和洞庭湖的壮丽的自然景色。与此同时，窦库也写了《和韩十八侍御登岳楼》的五言古诗。刘禹锡在被贬中和韩愈相遇，也和了他一首六十二韵的五言古诗。开头就有“楚望何苍然，曾阔七百里。孤城寄远目，一写穷无已”的诗句。他们通过描写岳阳楼的景色，抒发了他们在政治上受挫折后的苦闷心情。唐宪宗元和十四年（公元819年）春，白居易登岳阳楼，写有“岳阳城下水漫漫。独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看”一诗。元极路过岳阳，写有“岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。帐望残春万般意，满棂湖水入西江”等两首诗。唐宣宗大中元年（公元847年）冬天，李商隐过岳阳，也写了两首登岳阳楼的诗，留有“汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班”，“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”的名句。

岳阳楼建筑具有较大规模，恐怕要从北宋庆历四年（公元1044年）算起。滕子京被贬至岳州第二年，大规模重修此楼。楼建成后，他将此楼的建筑结构、四周风光及唐代诗人的作品写下，连同一幅《洞庭晚秋图》寄给了他远在河南邓州的好友范仲淹。庆历六年，范仲淹写出了千古流传的散文。他不仅凝练地描绘出岳阳楼的景色，而且抒发了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高洁怀抱。

范仲淹一出，岳阳楼从此声名大振。宋徽宗崇宁元年（公元1102年）春。黄庭坚过岳阳，写有“投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟？关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”《雨中登岳阳楼望君山》）等两首为人所传颂的诗。南宋孝宗淳熙五年（公元1178年），陆游登岳楼也写有一首七言古诗：“帆樯才放已隐去，云气乱入何冥之。鼋鼍出没蚊鳄横，浪花遮尽君山青……。”在南宋诗坛享有盛誉的诗人陈与义，游岳阳楼也有诗：“洞庭之东江水西，帘旅不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徒倚湖北欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老来苍波无限悲。”

岳阳楼的右侧有一座“三醉亭”，左侧有一座“仙梅亭”，它们组成了“品”字形的建筑群。据道教书籍记载，唐朝有个吕洞宾。两举进士不第，浪迹江湖，遇钟离汉授以丹诀，隐居终南山等地修炼成仙，号纯阳子。传说他三次路过岳阳，在岳阳楼上狂饮，人皆不识。于是他题诗壁：“朝游北海暮苍捂，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”岳阳楼侧的“三醉亭”，就是为这神话传说中的吕洞宾而修建的。

岳阳楼内悬有历代游客的许多优秀对联，其中有“居乐先忧，范希文庶几知道，昔闻今上，杜少陵可与言诗”，饶有风趣韵味。这里最长的对联，是清朝道光年间窦进士所撰写“一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，膝子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下，请君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真言，问谁领会得来？”上下联一共104字，洋洋洒洒，大笔淋漓，将岳阳楼的风物和历代名人轶事概括无遗。今天谁来撰写文辉星月，气吞洞庭，情动江南，势压古人的诗篇和对联呢？

2.以岳阳楼为题材的优美诗文美不胜收，范仲淹自己也说：“前人之述备矣。”范仲淹为岳阳楼作记，要写出前无古人的文章来，确实不易。那么，他是如何解决这一难题的？

岳阳楼始建于唐朝，到滕子京“重修岳阳楼”，其间又几经扩建，规模宏阔，气势壮观，而且它又地处“衔远山，吞长江”的洞庭湖滨，王象之《舆地纪胜？岳州》引《岳阳风土记》说：“岳阳楼，城西门楼也。下瞰洞庭，景物宽广。”自唐朝以来，就成为誉满天下的名胜古迹了。岳阳又为通往西南的必经要冲。唐、宋时代，朝廷贬官，大多远谪西南。这样，久负盛名的岳阳，又有楼观胜景，便成了历代失意的官吏与诗人游会登临之所了。正如文中所说：“迁客骚人，多会于此。”这些文人才士，到此一游，触景生情，能不援笔振辞、泼墨为文吗？故尔，以岳阳楼为题材的优秀诗文，当然是琳琅满目，美不胜收的。单是在唐代，自张说谪守岳州建楼与宾朋酬唱以后，诗人李白、杜甫、孟浩然、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等等大家名流，就都曾到此，留下过题咏的名篇。

如今，范仲淹受友之拜托，为岳阳楼作记，前有佳作熠熠，要想不为败笔，范仲淹还要有相当的勇气呢！李白就遇到过类似的情况，当他登到黄鹤楼上，美景唤起了他的诗兴，使他又要吟出诗来。然而，他抬头望了崔颖的《登黄鹤楼》，便慨然唱道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”只好敛平叹之而去。像李白这样的文学巨匠，对崔颖尚且退避三舍，而今范仲淹在“前人之述备矣”的景况下，来写，的确不是一件轻而易举的事情。然而，他居然写出来了，而且文章无论思想内容，还是艺术造诣，都能在千百篇写岳阳楼的诗文中，首屈一指。他怎么有这样的神来之笔呢？原来，他不蹈前人窠臼，不拾他人牙慧，而是别开生面，另辟新境。

我们知道，范仲淹少时有大志，虽吃粥度日，仍苦读不倦，慨然“以天下为己任”。举进士后，曾带兵边塞，屡建大功，西夏称他“胸中有数万甲兵”，相戒不敢犯边。在朝廷中，他积极主张改革☆☆朝政，为当时著名的政治家。宋仁宗庆历五年（1045年），因提倡改革被贬知邓州。他的朋友滕子京，也是一个锐意革新的有才能的人物，被人诬告“前在汪州费公钱十六万贯”（《宋史》卷三百三），于庆历四年（1044）春天，降官知岳州。作为一个封建文人，遭到贬谪，不能不产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的愤懑、颓丧情绪。宋人周辉在《清波杂志》中曾说：“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲惟悼之叹，发于诗作，持为酸楚。滕子京守巴陵，修岳阳楼，或赞其落成，答以落甚成，只待凭栏大懒数场！”等楼修好后，他要痛哭几场哪！范仲淹深知这位平素“尚气，倜傥自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，担心他闹出事来，经常想劝慰他，却一直无此机会。现在，滕子京知岳州，两年时间，政绩卓著，“乃重修岳阳楼”，便驰书前往邓州请范代笔，属文以记胜。这样一来，范仲淹受朋友委托为岳阳楼作记，就成了规箴知己的绝好机会，同时，自己也在遭贬中，亦有抒发自己理想之必要。于是范仲淹便把这篇文章的主题定为抒发自己的胸襟怀抱，达到规劝朋友的目的。

岳 阳 楼 记【第二篇】

岳阳楼记

教学立意：

诵千古佳作，感受范公的博大磊落的襟怀，领受优良传统文化的洗礼，壮我学子筋骨，开我学子心胸，蓄积人文底蕴。高唱需要壮词，积累语言模式，吸收传统文化精华中仍富有生命力的用语。

教学方式：

在平等、自主、合作的氛围中诵读文本，探究文理。

教学过程 ：

一、导入  ：天下有名楼，岳阳楼因诗文而名闻天下。图示岳阳楼猜名以调动兴趣或高吟孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》等唐代诗人的名作。

二、诵读。通过分层次多重多种方式的朗读，课堂内完成背诵的任务，受到崇高的“忧乐”观的熏陶，领悟借景而表现阔大胸襟的写法。

1.读顺：首先范读，或播放录音，或教师朗读。提出要求，对照书本，一字一音听准。接着让学生查字典，看书上注音，自主朗读两遍，将课文读通顺，再放录音，无须对书，只专心听之任之可也。然后或前后或左右两人合作，轮流朗读，相互正音。继而，师生二重通读全文。其间，教师巡行于行间，随时解决生字或误读。

2.读懂：逐段分别独自诵读，要求流利顺畅。关键词义的解说、成语的提示、句子大意和段落概述。

第一段，叙事，滕子京的政绩、文化建设和自己作记的缘由。其中“守”作动词用，“越”有“度过、超出、经过”义，“百废俱兴”为成语等，当要提及。中间三段写景，先实后虚，境界广阔，气势雄浑。第二段，佳境概述，收放自如，放在前，收在后，引出下面“悲喜”二段。“衔、吞”二词，以动写静，状洞庭湖巨口之貌；“浩浩汤汤”泛指广阔壮大、与今说“浩浩荡荡”义近，但要注意读音区别。三、四两段分别以想像虚写览物而悲和览物而喜的两种类型，为第五段“不以物喜，不以己悲”埋下伏笔。“游泳”为两个词，不可忽略；“岸芷汀兰”互文见义；“郁郁青青(jing)”，茂盛的样子；“长烟一空，皓月千里”应看作对偶，“空”则为名词。这两段既相互对比又情景交融，多用四言的韵语和排偶形式，尽铺张之能事，虽有人讥诮为“传奇体”，并不影响多数人的认同。第五段，抒怀，揭示主旨，既是张扬自己的崇高抱负，也隐含对朋友的勉励意蕴。这一段名句多多。末段，记时，通常做法。疏通大意后，全文脉络也应当板书完成。

叙事 作记缘由

佳境 概述（实）

状景 因己而悲 记洞庭湖水

因物而喜（虚） 念天下忧乐

抒怀 天下己任

记录 写作时间

3.读悟：分组或选择美读能力强的诵读、陶醉其中，即进入作者的精神状态，读出语调、节奏和情感。重放录音，倾心而听，将自己想像为作者。带着这种情绪，在录音范读后，自主朗读两至三遍。

引导学生感悟、探究和陈说自我的独特体验：一从思想内容方面设问，让学生领悟到本文巨大的感人魅力在于作者“不以物喜，不以己悲”的通脱胸怀和“先忧后乐”、以天下为己任的崇高志向。二从表现手法方面设问，让学生领悟到本文名为记楼，实是借题发挥，写景不过是纵论情怀的铺垫。三从语言方面设问，让学生搜集并整理本文哪些成语和短语至今还有活力，成为我们语言精华的组成部分。

4.读写：以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为范本，进行句式仿拟和语言模式的积累。当堂，每人两至三个。

5.读背：先自主抢背，或老师选择记忆力强的示范，再师生二重诵背。

三、另类拓展

提供施蛰存先生《先忧后乐》的非主流观点的短文，以引发思考，唤醒批判思维，展开讨论，就是非曲直各抒己见。仍需教师的基本立场，施老先生的说法敏锐犀利，抓住一点，不及其余，有故意对立歪曲、强词夺理之嫌，从思维角度说，确实发人心智。范公的“忧乐观”，说白点，即是“吃苦在前，享乐在后”的精神，这种价值取向，在当今时代，依然不失其借鉴作用和教育意义。学生接受与否，平等沟通可也，不可强加。

四、读后

家庭作业 即可。从网上或图书馆查阅搜集有关岳阳楼的诗文和对联，汇总张贴。一附：先忧后乐（施蛰存）范仲淹做了1篇，整整三段写景，文体实在有些轻浮，难怪尹师鲁要讥讽它是“传奇体”。幸而最后一段写出了两个警句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”才使人把这篇文章刮目相看，列入“观止”的“古文”。去年苏州人纪念范仲淹，在范家祠堂里上了一块匾，题四字曰“先忧后乐”。于是这两个名句又引人纷纷议论了一阵。

我仔细想想，这两句话也很有些不对劲。天下老百姓还没有什么忧虑，可知还在太平天下，你范仲淹却忧起来了，忧些什么？惟恐天下不乱，领导天下老百姓跟着你转乐为忧吗？天下老百姓的生活过得很好，大家都很快乐的时候，惟有你范仲淹却并不快乐，还在忧。忧什么？杞人忧天吗？等到人民快乐过去，天下形势有些不妙现象，人民开始有些担忧了，而这时，你范仲淹却乐起来了。这个时候，还有什么可乐的呢？除非是幸灾乐祸。两个名句，一经分析，实在只有一个意义：人民快乐的时候，你忧愁；人民忧愁的时候，你快乐。不和天下人民同感情，这是爱国主义吗？

岳 阳 楼 记【第三篇】

异曲同工，各臻其妙

范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》是中国古代散文的优秀之作，在创作背景上都是作者因倡导革新不成而被贬降职后的发愤之作，都是为表述他们虽遭贬谪却仍存济世安民之心的主题的散文名篇。尽管这两篇佳作在主题立意方面相 近，但在结构技巧、语言表述等方面却又迥然不同，既可谓异曲同工，又各臻其妙。

结构技巧不同 这两篇佳作文不甚长，但思想深邃，足见结构技巧之高超。《岳阳楼记》开头两语三言，扼要叙述修楼作记之事，中间以 “得无异乎”这一反问既开启下文对阴晴悲喜之景的描绘，又为最后精辟的劝勉说理阐明志趣安根设伏。文虽短却“以事出景，景中有情，情中潜理，理中蕴情，结构严谨、清晰、自然而又不失波澜。”在行文上作者可谓精心构思，严密组织，使得全文跌宕而又自然，有时似乎文意已尽却又峰回路转，柳暗花明。明明是酣畅淋漓洋洋洒洒的描写的却非要旨， 也非闲笔，层层推论正儿八经道出的似正确，却又以否定。《醉翁亭记》却以“醉”“乐“二字提挈全篇，连缀全篇，使得文章环环相扣，构思精巧，开篇似长镜层层推近，点出醉翁亭及其得名并自然引出山水之乐、游人之乐、太守的醉与乐。作者又巧妙地运用了照应和伏笔。“醉”是现象，“乐”为本质，“乐”是“醉”中之乐；“醉”则因“乐”而醉。“醉”“乐”一隐一现，一明一暗，联前顾后，前伏后应，不蔓不枝，一气到底，形成了谨严而完整的艺术构架。

语言表述不同 《岳阳楼记》为阐 发作者“不以物喜，不以已悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步思想和伟大政治报负，采用了记叙、抒情、议论相结合的手法，借景抒情，情景交融。语言上骈散结合，抑扬顿挫，参差错落；短语成对，琅琅上口 ，婉转有力，文章既整饬严密，句丽辞畅，又张弛有度，议论纵横。且造意深刻，造词精警，读之，音韵铿锵，思之文 情壮美。《醉翁亭记》却不用议论，只在记叙描写抒情中表达他的寄情山水，与民同乐思想，借以排遣他抑郁复杂的思想感情，可谓情景交融，意境相谐。语言上则多用长句且长于对偶，有单句成对的，有双句成对的也有三句成对的。醉翁用它叙事，则明快简洁；用它写景则物美境幽；用它抒情则深沉含蓄。特别是二十一个“也”字的运用，又使得文意层次分明，语感节奏起伏，音韵和谐悦耳。

同是寓情于景，然而写景也有区别。《岳阳楼记》是通过联想写景，抒发了迁客骚人在“洞庭湖风雨图”和“洞庭湖晴明图“中的不同感受，非作者亲自登楼之所见，写景是为了抒情；而《醉翁亭记》则是太守亲闻亲见，描绘滁州的山美、水美、亭美、人更美，抒写了他与民同乐的复杂情愫。

主题深刻不同 《醉翁亭记》表述主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把与民同乐的济世之情隐藏在叙述描写之中，没有一语道破，而是在“醉”中写“乐”，“乐”中写“醉”，“醉”因“乐”而醉，“乐”因“醉”更乐，因而才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古佳句。而《岳阳楼记》表达主题的方式是直抒胸意的。范公在比较了迁客骚人的忧喜之后直接道出了古仁人的“不以物喜，不以己悲”的磊落襟怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界来自勉勉人。展示了他以天下为己任的高风亮节！这振聋发聩，另人深省，明人心志，激人奋进的总结使文章的主题得到了升华。

由此可见《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的确可称为异曲同工，各臻其妙。

相同点：两篇散文都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀，都表述了自己虽遭贬谪却仍怀济世安民之心的高尚情感。两篇散文的语言都非常优美，读起来琅琅上口。

不同点：1.结构技巧有别。《岳》文开头扼要记事，中间生动写景，借景生情，最后精辟议论，点明主旨。作者把记事、写景、抒情、议论四者巧妙融合，从而使得文脉结构严谨而不板滞、条理清晰而有波澜，行文变幻跌宕，曲径通幽，引人入胜。有时明明要酣畅淋漓地描绘一番，却又戛然而止，另辟蹊径；有时似乎文 章已经写尽，却又峰回路转，柳暗花明。洋洋洒洒铺陈的，却非要旨，但也并非闲笔；郑重感慨议论的，貌似正确，却又予以否定，最后才引出正论，精辟入理，一鸣惊人。《醉》文则以“乐”字提挈全篇，环环相扣，构思精巧。开篇用长镜头层层推进的写法，点出“醉翁亭”， 以后又从解释“醉翁”二字引出“山水之乐”，接着连用几层描写和叙述来抒写“山水之乐”。作者还巧妙地运用了照应和伏笔。细品全篇，“醉”字或隐或现，联前顾后；“乐”字或明或暗，前伏后应。总之，整篇文章以 “乐”“醉”来贯通，不蔓不枝，一气到底，形成了严谨而完整的艺术构架。

2.语言表述有别。《岳》文在语言上骈句散句结合，抑扬顿挫，参差溢美；四字短语成双成对，琅琅上口，婉转有力。文章既整饬严密，句丽辞畅，又张弛有度，议论纵横。且立意深刻，造词精警。读之 ，音调铿锵；思之，文情壮美。《醉》文虽也使用骈散结合的句式，但多用长句，且又有创新。仅用对偶句式就别具一格，独领风骚。有单句成对的，有双句成对的；还有三句成对的。醉翁用它叙事，则明快简洁；用它写景，则物美境幽；用它抒情，则深沉含蓄。特别是二十多个“也”字的运用使得文章层次分明，声律节奏起伏，音韵和谐悦耳。这些都给人一种美的享受，情的陶冶，思的飞升。

3.主题深度有别。《醉》文表述主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中，没有一语道破，而是在醉中写乐，在乐中写醉， 因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句。而《岳》文表达主题的方式是直抒胸臆。范公在比较了“迁客骚人”的仕途进退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的至理名言，展示了他以天下为己任的高风亮节。这精警之句振聋发聩，令人深省，明人心志，激人奋进。从这一点来说，范公明显高出醉翁一筹，也是醉翁难以企及的。

由此可见，《岳阳楼记》和《醉翁亭记》堪称两首异彩纷呈的名曲，是散文艺苑中明艳绚丽的奇葩。

同的方面：《岳阳楼记》提出“后天下之乐”的生活理想，《醉翁亭记》抒发与民同乐的思想。这两种思想境界都是积极向上的，很可贵的。异的方面：《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界。《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。

二、教学程序：异中求同，进行类比归纳→同中辨异，训练创造思维→激励求索，培养探究精神。三、教学方案： 第一板快：异中求同，进行类比归纳。 1. 教师点拨，启发提问： 上周我们学习了范仲淹的《岳阳楼记》与欧阳修的《醉翁亭记》。两篇散文，文采横溢，交相辉映：1篇是 雄浑的洞庭 景色，1篇是秀丽的琅琊风光，都是中国文学史上空前绝后的“千古绝唱”。这节课，我们来比较赏析这两篇佳作。这两篇散文，都以写景见长，堪称北宋写景散文的双璧。在课外看过许多资料的基础上，谁能说出这两篇文章在写景方面有什么共同之处？学生研讨，基本结论： ①两篇文章在写景在时候，都能抓住景物的特征，进行描写。《岳阳楼记》写“霪雨霏霏”的天气，有阴风，有浊浪，白天“樯倾楫摧”，夜晚“虎啸猿啼”，是一片苍茫荒凉的景象；写“春和景明”的日子，天光、碧水、沙鸥、锦鳞、芷兰、皓月，白天阳光灿烂，晚上月色皎洁， 是一片 欢乐明快的景象。《醉翁亭记》写景抓住了朝暮之景、四时之景的特点。用“日出而林霏开”写早晨，用“云归而岩穴瞑”写傍晚，写出了一天中景色的变化；用野花幽香写春天，用绿树成荫写夏天，用风高霜洁写秋天，用水落石出写冬天，抓住了景物的季节特征。 ② 这两篇文章在写景时都带有浓厚的抒情色彩，做到了景中有情，情中有景。《岳阳楼记》在描写了阴天的景色之后，发出了“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”的叹息之情；描写了晴天的景色之后，又表达了“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的喜悦之情。《醉翁亭记》在写了朝暮之景，四时之景之后，也发出了“乐亦无穷也”的陶醉之情。 第二板快：同中求异，训练创造思维。 2. 教师点拨， 启发提问：这就叫做“景者情之景，情者景之情”。古人说“登山则情满于山，观海则情溢于海”，说的就是这个意思。那么，两篇文章在写景方面除了相同之处，还有什么不同之处吗？学生研讨，基本结论： ①两篇文章在写景的色彩上有所不同。《岳阳楼记》写洞庭湖景色，景色很浓；《醉翁亭记》写琅琊风光，却比较清淡。 ②在句式上，《岳阳楼记》写景，都是四个字一句，非常整齐；《醉翁亭记》句子有长有短，不是很整齐。 ③范仲淹写景时发挥 了自己的想象，欧阳修写的却是自己眼前的实景。 第三板快：激励求索，培养探究精神。 3.教师点拨，启发提问：常言道：“一切景语皆情语。”写景的目的，出于表达主题的需要。范仲淹和欧阳修都出身贫寒，自幼丧父，两篇文章又都是在受贬降职时写的。谁能说说这两篇文章在主题上有什么共同点？学生研讨，基本结论： ①两位作者都不同于一般的“迁客骚人”，他们表达的一个共同主题就是，与民同悲，与民同乐。 ②两篇文章的侧同点不同。范仲淹抒发的是一种“忧”情，欧阳修表达的是一种“乐”意。读了《岳阳楼记》，总觉得范仲淹胸怀旷达，抱负远大；读了《醉翁亭记》，总觉得欧阳修有种自我陶醉、逃避现实的感觉。 4.教师点拨，启发提问：有境界则自成高格。老师想起了两句话：“考古论贤时有新见，游山赏月可无旧忧。”两个人的思想境界不同，恐怕与两个人不同的经历有关。在上一节课下课时，提议同学们可以到图书室查阅一下两个人的生活经历，谁能结合他们的经历谈一谈？学生研讨，基本结论： 范仲淹曾任陕西经略安抚招讨副使，率军阵守边关，屡立战功；任参知政事时，又进行过政治改革。他不仅是一位诗文大家，也是一位杰出的政治家。所以，他思想中忧国忧民的成份很重，思想境界也很高；欧阳修虽也做过官，但一生主要是写作，只是一位文学家，却称不上政治家，在“与民同乐”的背后，也寄托了自己被贬以后的抑郁之情。 5.教师点拨，启发提问：经历不同，人的思想境界也不同。“有第一等勋业，第一等襟抱，方有第一等诗文。”范仲淹是“诗文大家”，谁能知道范仲淹的诗词作品？学生研讨，基本结论： 引导学生朗诵范仲淹的诗词，着重指导背诵范仲淹的《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。” 6.课堂结语：比较是一切理解和思维的基础，是一种非常有效的学习方法。这一节课，我们比较了 两篇文章的相同之处和不同之点，同学们分析得很深刻，并有独到的见解，真正做到了读者与作者“共鸣”。如果范仲淹老先生在世，就不会发出“微斯人， 吾与谁归”的慨叹了！最后老师写两句诗作为我们这节课的结束语：山光湖色心浩茫，各领风骚亭楼上。

我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向 滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。

我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。

岳阳楼记公开课教案【第四篇】

教学目标：

1、积累掌握文言文中重要的实词虚词

2、学习记事、写景、议论紧密结合的写法，学习精炼、生动的语言；培养翻译和朗读的能力。

3、了解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步的政治主张。

4、背诵全文教学

教材分析：

重点：掌握重要加点字词，背诵课文

难点：

1、学习作者“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。

2、抓住本文骈散结合的写法。指导学生读准字音，合理停顿，抑扬顿挫，有感情地朗读课文，，以达到顺畅地背诵全文的目的。

教学设想：

本课是1篇文质兼美的文言文。作者是北宋的文学家范仲淹。文中除了大量的文言实词、虚词和重要的句子需要翻译理解外，还要学习古仁人“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。因此学习中把重点放在文言知识的掌握上，难点放在对文章主旨的把握上。

教学课时：

2课时

教学流程：

第一课时

一、导入新课：

封建时代许多有志的文人士大夫都把“穷则独善其身，大则兼济天下”当作自己的人生信条。他们为官时积极从政，力主改革，为官一方，造福百姓；被贬时，则寄情山水，独善其身。苏轼、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特别是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是表现出了阔大的胸怀和远大的抱负。成为天下人的楷模。今天我们就来学习他的名篇《岳阳楼记》。

二、作家作品简介

1、作家简介：

《岳阳楼记》选自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受深刻。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。

宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“思荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥号文正，世称“范文正公”。

他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》。

2、背景资料：

《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。膝子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，而范仲淹自己也在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。

3、岳阳楼：

岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名鹊起。

三、合作探究

（一）研读第1段。教师范读课文，从情感上抓住学生。

1、对照书*释，理解重要的词句。

词：越明年、谪、守、增、制、属、作文

句子：滕子京谪守巴陵郡。

政通人和，百废具兴。

增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

2、思考与讨论

（1）第一自然段交代了什么内容？

明确：交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由。

（2）作者开篇用“谪”字点明了滕子京当时的处境。可见滕被谪以后心情不会太好，作者开篇直指，有何用意？

滕子京虽被贬岳州，却积极从政，政绩斐然。“政通人和，百废具兴”范仲淹写《岳阳楼记》既是为了称赞好友不以个人沉浮为意，一心寄情与民的高尚情怀，也是为了勉励他像“古仁人”那样“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，也是为了自勉勉人。

（二）教读第2段。先指定学生朗读朗读，然后学生合作解决重要的词句。

1、要着重理解的词句。

词：夫、胜状、晖、备、然则、极、骚人、得无异乎

句子：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

览物之情，得无异乎？

2、思考与讨论。

这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。

（l）找出本段概括描写洞庭湖全景的句子

明确（衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。）

重点句子的赏析

如：“衔远山”洞庭湖中有许多小山，用“衔”字形象地写出湖与山的关系。“吞长江”长江流经洞庭湖，用“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来气势磅礴。“衔”、“吞”字连用，化静为动，使描写的景物富于动态和活力，“浩浩汤汤”字音响亮，叠字加强气势，形容水大流急，既绘声、又绘形。“气象万千”写洞庭湖上景象变化之多之快。此外如“横无际涯”的“横”，显得境界开阔而有气魄，从这些例子可以看出作者炼字的功力。

（2）这一节的写景在全文起什么作用？

“作者从岳阳楼特殊的地理位置和宏大开阔的景致描写，引出“迁客骚人，多会于此”，由此提出“览物之情，得无异乎”的问题，自然引出下文景物之“异”和感受之“异”为结尾的议论作了铺垫。

大声朗读这两段，在熟练的基础上背诵

四、总结：重修岳阳楼的背景政通人和，百废具兴。

五、作业设计：熟悉全文，在理解的基础上背诵。

板书设计：

岳阳楼记

范仲淹

作记的缘由属予作文以记之。

洞庭全景衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千

第二课时

一、导入新课：

岳阳楼的景致宏大而又气象万千。它的早晚景致有什么不同？迁客骚人的览物之情又有何不同呢？今天我们继续学习范仲淹的《岳阳楼记》。

二、复习旧知。

1、重点词句翻译。

2、检查1、2两段的背诵。

三、讲读第3、4段。

1、指明同学朗读第3段课文，讨论解决重要的字词及句子翻译

2、学生齐读第3段。

3、讲析第3、指明同学朗读第3段课文，讨论解决重要的字词及句子翻译

4、学生齐读第3段。4段。

重要的词语：霪雨、霏霏、开、排、樯、楫、；薄、冥冥、景、一、集、芷、汀、而或、

重要的句子：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

沙鸥翔集，锦鳞游泳

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

浮光跃金，静影沉璧

四、合作探究

（1）以上两段合在一起是文章的第三部分，讨论这一部分写了什么内容？和上文有什么联系？

这一段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心情。这段内容紧扣上段概述的洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”和“览物之情，得无异乎”的意思来写：

先写了霪雨霏霏中洞庭湖上萧条凄凉的景象，很自然地引出了迁客骚人远离京都，怀念故土的失意、忧虑、悲苦的情感。表现了迁客骚人“物悲则己悲”的思想感情，照应上文“异”字的一个方面。

其次，描写洞庭湖春和景明时的明媚景象，很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段主要表现迁客骚人“物喜则己喜”的思想感情，是照应上文“异”字的又一方面。

（2）作者写迁客骚人们或悲或喜的情感有什么作用呢？带着这个问题，我们来学习文章的第五段。

五、教读第5段，学生齐声朗读课文，掌握重要的词句及翻译。

1、要重点理解的词句。

词：尝、求、古仁人、心、或、、为、以、是、进、退、然则、先、后、微

句子：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

不以物喜，不以己悲

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君

这一段是学习的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。

2、本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登搂所见的不同的“景”以及由景而产生的不同的“情”。作为1篇“记”，写了这些也就够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的议论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？

明确：（迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的变化而发生变化；他们“以物喜，以己悲”而古仁人则“不以物喜，不以己悲”）

3、这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？

他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。

4、古仁人有没有快乐的时候呢？

在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的忧乐完全是随天下人的忧乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。

5、这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下为己任，常说“土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，表明自己“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。

六、文章主旨：

本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京的慰勉之意。

总结：

今天学完了范仲淹的《岳阳楼记》，我们知道封建士大夫们尚且具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，作为新时代的我们，更应该胸怀天下，以天下事为己任，努力成才，勇担责任，为国家的富强作出贡献。