富贵不能淫教案精编教学设计【推荐5篇】

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富贵不能淫教案【第一篇】

一、教学目标：

1、熟读并背诵全文；

2、积累文言知识，掌握古今异义及词类活用现象；

3、小组互助学习，理解文意，研读课文；

4、品味本文的论证方法，感受大丈夫人格魅力。

二、教学重难点：

1、学会分析文章的表现手法和论证方法；

2、感受并理解大丈夫的君子美德和高尚人格。

三、教学方法：

教法：问题导入法、串讲法、评点法、研读法；

学法：情感体验法、合作探究法。

四、教学设备：多媒体课件运用

五、课时安排：1课时

六、教学过程：

（一）、问题导入

人们经常说：“大丈夫一言九鼎”、“大丈夫能屈能伸”、“大丈夫有泪不轻弹”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”、“大丈夫顶天立地”、“大丈夫有所为有所不为”。在同学们眼中什么样的男子，才算得上大丈夫？

两千年前的孟子又是如何回答这个问题呢？今天，就让我们去孟子的《富贵不能淫》这篇文章中寻找答案。

（二）、作家作品

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。我国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共7篇。是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。

（三）、初读课文

1、自读课文，圈出课文中的生字词。

2、齐读下面两句。

a、是焉得为大丈夫乎？（读准节奏）

b、往之女家（读准字音）

3、全班齐读课文。

（四）、译读课文

1、同桌合作，参照注释翻译课文，有疑难的地方想教师求助。

2、教师点拨重点字词、句子。

3、选派代表翻译课文。

（五）、情读课文

1、景春心目中的大丈夫形象是怎样的？

像公孙衍和张仪那样的人

2、景春如何评价公孙衍和张仪的，对二人持怎样的态度？

位高权重、令人敬畏，持肯定、赞赏、钦佩、羡慕

3、应该用怎样的语气和情感读好下面这段课文？

读法指导:以肯定、赞赏、钦佩、羡慕的语气读

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

4、孟子对二人又是持怎样的态度？又是怎样评价公孙衍和张仪的？

否定、鄙视、强烈的质疑。

不是大丈夫，不走正道，像小妾妇一样行妾妇之道。

5、又用怎样的语气和情感读好下面这段课文？

读法指导：以否定、鄙视、强烈的质疑的语气读。

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

以顺为正者，妾妇之道也。

6、如何理解文中的妾妇之道？

a、在我国古代，奉行的是家天下的治世原则，君臣关系就像夫妻关系一样，臣子必须要服从君王，但也要敢于直谏君王的过失，就像家中的妻子，在服从丈夫的同时，也要规劝自己的丈夫，做到相夫教子，行好正妻之道。

b、权贵之家往往会蓄养姬妾，身份等同于奴隶，必须绝对服从于丈夫、活得低三下四。为了在家中立足，往往要小心谨慎、巴结讨好、曲意奉承，投其所好，为达到目的而不择手段，没有原则也没有底线，奉行的是妾妇的歪门邪道。

7、因而关于妾妇之道这几句，应该如何读？

读法指导：应读出声音略低一些，读出小心谨慎、地位卑微的感觉。

（六）、研读课文

1、孟子为何将公孙衍、张仪之流等同于小妾妇呢？

在孟子眼中公孙衍、张仪之流，靠摇唇鼓舌、曲意顺从君主，行事并不光明磊落，像小妾妇一样，奉行的是没有原则和底线的小人、妾妇之道。

2、在孟子看来什么样的人才算是大丈夫？

富贵不会淫，贫贱不会移，威武不会屈，能坚守“仁、义、礼”的正人君子，能才算得上大丈夫。

3、关于课文关于大丈夫论述这一段应该如何读？

读法指导：应该读出由衷的可定和赞美，语气应该铿锵有力、理直气壮、大气磅礴。

4、本文的中心论点是什么？

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

5、妾妇之道和大丈夫之道形成一种怎样的关系？文章运用了怎样的论证方法？有何效果？

对比、反衬关系；

对比论证；通过用妾妇小人的曲意顺从、人性卑劣来反衬君子的坚守原则、品行端正的高尚人格。

6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？

居住在天下最宽广的住宅——“仁”里，心存仁爱

站立在天下最正确的位置——“礼”上，有礼有节

行走在天下最正确的道路——“义”上，坚守道义

得志，与民由之；不得志，独行其道。（穷则独善其身，达则兼济天下。）

（七）、综合运用

1、说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在今天有怎样的现实意义？

这句话彰显了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

2、学习了这篇课文，知道了什么的人才是大丈夫。如今“大丈夫”一词其实已经超越了男女性别划分，成为了一种君子美德和高尚人格的象征。

结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。

（八）、作业布置

1、翻译课文，写在作业本上；

2、完成教辅《富贵不能淫》部分。

（九）、板书设计

七、教学反思：

（一）优点：

1、教学目标具体明确，符合学情，容易实现并且也基本实现了，而且开始就交代了展示教学目标，让学生有目的性的进行课文学习。

2、在读法指导上做了突破，情读环节的设置比较合理，要求学生在读出情感的过程，弄明白了语句的感情色彩，加深了对文意的理解和对主题的把握。

3、重视学生思维培养，联系历史背景让学生理解“妾妇之道”的深层含义，让学生明白了“妾妇之道”和“大丈夫之道”的对比反衬关系，分析了文章所采用的表现手法和论证方法。

4、综合运用环节，注重培养学生学以致用、独立思考和交流表达的能力。

（二）、缺点：

富贵不能淫教案优秀教学设计【第二篇】

教学目标

1、准确翻译和背诵全文。

2、品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。

课前预习

1、根据课下注释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。

2、查找资料，进一步了解孟子的思想。

教学过程

第一课时

教学要点

1、能用普通话准确而流畅地朗读课文。

2、在理解词语的基础上，准确翻译全文。

教学内容和步骤

一、导入新课

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威；然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？今天，就让我们走进孟子的《生于忧患，死于安乐》，一起去探究其中的原因吧。

二、朗读课文

正音释义：

畎(quǎn)亩：田地。

曾(zēng)益：增加。

拂（bì）士：辅佐君王的贤士。

三、读出节奏

舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。

四、理解词义

请同学们结合课下注释圈点勾画出应该重点理解的词语，然后学生之间自由讨论，共同解决。

借助课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语。

（1）常见实词

①傅说举于版筑之间：任用、选拔；捣土用的杵。

②孙叔敖举于士：狱官。

（2）常用虚词

①舜发于畎亩之中：从。

②而后作：表承接。

③生于忧患而死于安乐也：表并列。

④征于色：在。

（3）一词多义

发：舜发于畎亩之中（起，被任用）

发于声（表现）

拂：行拂乱其所为（违背）

入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）

（4）词类活用

①劳其筋骨（形容词的使动用法，使……劳累）

②饿其体肤（形容词的使动用法，使……饥饿）

③空乏其身（形容词的使动用法，使……贫困）

④所以动心忍性（动词的使动用法，使……受到震撼）

⑤所以动心忍性（形容词的使动用法，使……坚忍）

⑥行拂乱其所为（形容词的使动用法，使……受到扰乱）

五、疏通全文

先请同学们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出一组同桌在全班读一读，说一说。注意下列要求：

读：读准字音，流畅自然，节奏合理。

说：意思明确，条理清晰，语言通顺。

组织学生说课文大意：

第一段：舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为尧的继承人。傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷王武丁任用为相。胶鬲本来以贩卖鱼盐为生，后受到周文王的举荐，做了纣王的大臣。管夷吾被囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公任用为相。孙叔敖在海滨隐居，被楚庄王任用为相。百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用为大夫。所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，在他做事的时候，又使他的所作所为受到阻挠，以上那些遭遇，都是用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他本来所欠缺的能力。

第二段：一个人常常犯错误，然后才知道改过。内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。由此可知，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

六、诵读课文

请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据感受反复诵读课文。

七、背诵全文

反复朗读直至能背课文，要求准确、熟练。

第二课时

教学要点

1、分析思路，品味孟子的论辩艺术。

2、客观评价，感受孟子的人格魅力。

教学内容和步骤

一、复习旧课，导入新课

上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要继续深入学习，了解本文是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。

二、理清思路

1、作者一共列举了几个人物？他们有什么共同特点？其作用是什么？

（明确）列举了六个人物：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨炼，但都被提拔任用，有了一番作为。列举六位名人的事例，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。

2、第一段要说明的道理是什么？

明确：人才要在困境中造就。“是人”指文章开头所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。作者认为人要有所作为，成就大业须经受苦难的磨炼。这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这几句话告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨炼，并以此来增长自己的才干。以后再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。

3、第二段论证的是什么？是从哪两个方面论证的？

明确：论证了经受磨炼的益处。是从正反两个方面论证的。正面：个人作为——人处困境才能奋发有为。反面：治理国家——国无忧患易遭灭亡。

4、文章最后一句在文中起什么作用？

明确：是全文的总结，揭示了中心论点。

三、梳理全文

1、这篇短文在论证方法上有什么特色？

明确：这篇短文采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如罗列六位逆境中成才的人物事例，等等。

2、简述作者的论证思路。

明确：第一段首先用排比句式列举六位历人物的事例，说明担负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨炼的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。之后论述了人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、生活、行为等方面受一番艰苦磨炼的道理。第二段论述了人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。

四、探讨交流

1、你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？

明确：孟子文中所说的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的，而贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，保持警觉，居安思危对一个国家极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

2、以“我心目中的孟子”为话题来探究一下孟子究竟是怎样的人。

明确：孟子本人是个讲大义、有气节的人。他履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼济天下”表明了他的处世态度。

孟子是个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁义，相关者都会受益；无仁无义，所有人都不会受益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。

孟子是一个心怀天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感，展露出以天下为己任的博大胸怀。

孟子是一个聪明机智、豪爽直率的辩论家。他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个无私无畏的辩论家的形象。孟子以自己的行为实践着自己的人生主张。

五、迁移延伸

请同学们联系现实生活，联系实际，谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识，搜集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班交流，并积累在摘抄本上。

富贵不能淫教案【第三篇】

知识能力：

1、熟读文本，能划出重点字词。

2、识记重点字词并翻译文章

过程方法：

3、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。

情感态度价值观：

感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。

教学重难点：

1、熟读文本，能划出重点字词。

2、识记重点字词并翻译文章。

3、感受大丈夫的英雄气度。

教学用具：多媒体

教学过程：

一、导入

展示校园中孔子的展板，让学生猜一猜，再展示孟子的图片，让学生猜一猜。我们伟大的思想家孟子究竟有怎样的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到21课《孟子》二则的学习。

二、作者简介

孟子（约前372年-前289年），名轲，战国时期邹国（今山东邹东南）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共7篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

三、检查预习情况

学生自由谈谈在预习过程中遇到朗读困难的字词。

四、小组合作交流并展示

1、小组代表展示。（形式：以学生为主解答，老师适时更正）

2、老师提出重点字词句，要求学生作答。

3、学生结合所讲再次翻译文章。

五、课文分析

1、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？

答：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、

曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（用原文回答）

答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，

独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威

武不能屈，此之谓大丈夫。”

3、作为一名中学生怎么坚持大丈夫之道？

六、练一练

给下列划横线的字注释。

1、于民由之（）

2、岂不诚大丈夫（）

3、以顺为正（）

4、丈夫之冠（）

5、戒之曰（）

6、必敬必戒（）

七、小结

1、掌握重点字词，并能够翻译句子。

2、要做一个无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。

八、作业

1、背诵全文。

2、综合作业①（资料书62页）

九、板书设计

23、《孟子》二则

富贵不能淫教案【第四篇】

一：导入

同学们，两千多年前的战国时期，诸侯征伐，烽火连年。在思想文化领域，纵横家和儒家之间也有过一场激烈的唇枪舌战。今天，就让我们穿越时空，回到那个时代，到辩论的现场亲身感受一下他们思辨的睿智和荡气回肠的大丈夫气概。

二：学习目标：投影展示：

1、读词句悟情理，对话景春孟子。

2、读文本解文意，感悟“大丈夫”思想内涵。

3、踏时代节拍，抒“大丈夫”英雄情怀。

三：学习过程

1、一悟景春“大丈夫”

请同学们仔细聆听朗读，注意听节奏和内容。

生自由举手发言（明确句子）

（1）生1：这是景春和孟子的辩论

（2）生2：他们围绕“大丈夫”这个话题展开了辩论

（3）师：大丈夫怎么去定位呢？

（4）生3：大丈夫的意思就是有大志，有作为，有气节的男子

同学们的发言很精彩，让我们找出景春的辩论词来读一读。（全班齐读）

景春心中的大丈夫是怎样的呢？结合材料分析。

知识链接一：投影展示：

纵横家

。纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一个派别；合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪，他在秦惠王时为相，游说六国连横以服秦国。公孙衍曾在秦国为相，又曾配五国相印。——《百科》

生自由发言，师生共同总结：

性别：男子

职业：纵横家

地位：高

影响力：大

有工作、有较高社会地位、有强大震慑力的男性，此之谓大丈夫哉！”

我们该读出怎样的语气？来比较这几个句子。

用心感受一下。投影展示：

景春曰：“公孙衍张仪大丈夫也。”

景春曰：“公孙衍张仪岂不大丈夫哉？

景春曰：“公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉？

（5）生4：应读出佩服羡慕赞扬

（6）师反问，为什么能读出这样的语气呢？

生5：因为景春和公孙衍、张仪都属于纵横家，公孙衍曽为秦国相，配五国相印，张仪曽成功说服六国连横。他们都曽位高权重。使诸侯惧，所以作为后辈的景春眼里应该是佩服他们的。

（7）生6：重音应放在“岂”“诚”两字上。

师总结肯定。生来读，注意重音和情感。

生（男）读，生（女）读。男生齐读，女生齐读，老师点评。

师总结：在纵横家景春的眼里，像公孙衍、张仪这样的人就是大丈夫，但儒家“亚圣”赞同吗？他又发出了怎样的有力反击呢？

2、二悟孟子“大丈夫”

（1）我们来找一找孟子是怎样反驳景春的，注意思考应读出怎样的语气。看下面几个句子

投影展示：

孟子曰：“是非大丈夫也”

孟子曰：“是为大丈夫乎？”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？”

子未学礼乎？

生1：坚定的语气

生2：反对的语气

生3：铿锵有力，掷地有声

师：大家分析的很到位，下面就让我们带着这样的语气来读一读。

女生齐读，男生齐读。老师做点评。下面我们来读。

生（男）齐读，生（女）齐读。读出感情。

（2）师总结：儒家“亚圣”孟子以波涛汹涌的气势压倒了景春，在第一回合的论辩中居于上风，但他并没有就此罢休，而是乘胜追击，使对手无回击之力，同学们找一找，读一读。

师：我们应该读出怎样的语气？结合下列材料分析

知识链接二：投影展示：

苏秦用锥子扎腿，自己发狠道：哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！

张仪说:舌头在就行，说是说非，只要会说。

他们所图的是自己的功名富贵。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。——朱自清

生1：读出来景春的“妾妇道”

那么妾妇之道的最大特点是什么呢？生自由读课文，讨论发言。

师生共同总结：

妾妇之道：敬丈夫、谨慎、不能违背丈夫、以顺从为行为准则

结合材料分析纵横家和妾妇之间的相同之处

知识链接三：投影展示：

他们注重揣摩游说对象心理，运用各种手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞。他们朝秦暮楚，但懂得帝王需求，出谋划策时多以君王心情、国家政治需要出发，因此非常讨喜。——《百科》

师生共同总结：服务对象：帝王和丈夫

双方特点：讨喜和顺从

共同特征：曲意顺从没有原则

生2：所以还可以读出鄙视不屑讽刺

师：总结的真好，下面我们来读：

生男读，生女读。生1读，生2读。教师点评。

（3）接着孟子提出了自己心中的“大丈夫”具体的作为，以及“大丈夫”应该怎么去做。大家齐读，讨论分析。

生1：大丈夫就是：行儒家的倡导，并积极有为，即使在最困窘的环境里也要保守气节。

孟子是不是位大丈夫呢？结合材料分析。

知识链接四：投影展示：

战国时期，诸侯国连年征战兼并，社会动荡黑暗，人民生活苦不堪言。在这样的情况下，孟子却提出了这样的思想。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

2、民贵君轻的仁政思想。

生2：大丈夫必须具备“广居”“正位”“大道”即“仁”“礼”“义”的情怀。并做到不能“淫”“移”“屈”三个字。像孟子这样的人就可以称得上是大丈夫。

师：那我们应该读出怎样的语气呢？

生：磅礴，铿锵有力

生齐读：老师点评。

三：三悟自己“大丈夫”

在社会发展的新时代，“大丈夫”情怀还具有哪些意义？请以这样的方式发表自己的看法。

我认为像_______这样的人就是有“大丈夫”情怀，因为__________________________________________________________________。投影展示：

生自由发言，师生共评。

四、板书

仁：富贵不能淫，

礼：贫贱不能移，

义：威武不能屈

富贵不能淫教案【第五篇】

一、学习目标：

1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。

2、通过反复诵读，作文吧体会孟子说理的特点。

3、背诵课文，积累文中的名言警句。

二、学习重点：

1、通过反复诵读，体会孟子说理的特点。

2、背诵课文，积累文中的名言警句。

三、学习方法：诵读法、讨论法

四、学习课时：一课时

五、学习过程：

（一）导入：

两千多年前，两位忘年之交进行了一次高水准的对话，这次对话是思想的碰撞，是人格的彰显，是金声玉振的声音。这次对话曾激励了不少志士仁人，代代传承。今天让我们聆听智慧之语《富贵不能淫》。

设计意图：开门见山，设置悬念，能激发学生学习兴趣。

（2）板书课题

（三）检查预习

(四）走近孟子

1、简介孟子

孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国国君，均不见用。退而与弟子著书立说。他主张和平，反对战争。

2、《孟子》

儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。

设计意图：了解各个人物，有助于理解文章思想。

（五）老师补充：背景透视

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。

设计意图：了解时代背景，可以更好地理解写作意图。

（6）诵读文章

走进一段朗朗上口的文字:

1、一读课文：读准字音（学生自我推荐读）

2、二读课文：读出节奏（学生齐读）

出示划分节奏:

景春曰：“公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫之/冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰:'往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！'以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。”

3、三读：读出语气

（1）提示：课文就两段，是景春、孟子的对话，谈论的主题是“大丈夫”，看景春眼中的大丈夫是什么样子的？

分析：景春提出观点时，用了一个反问句，回答反问句。

还用了一个加重肯定语气的“诚”，可见他对这一观点是深信不疑的，同时也透露出他对张仪、公孙衍的钦羡甚至崇拜。

（补充资料：关于纵横家的处世方式，朱自清有一段精彩的评述：“苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道‘哪有游说人主不能得到金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理。’”这正是他们的心思，他们凭他们的智谋和辩才给人家划策。办外交谁用他们就帮谁，他们是职业的，所图的是自己的功名富贵，帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。苏秦说连横不成，就改说合纵；张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，他们自己没有理想，没有主张，只求揣测主上的心里，拐弯抹角，投其所好。)

（2）提示：孟子也用了一个反问句作为回应，他用了“焉得”一词，对景春观点否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视——没有独立的人格，没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，只是迎合君王的喜好。

4、四读：读出母亲告诫出嫁女儿的语气

补充：必敬必戒

三从——未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；

四德——妇德、妇言、妇容、妇功

设计意图：通过朗读，有助于学生领会人物思想倾向，理解文章观点。

5、五读：读出排比句的气势

居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。

富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。

（七）释词，疏通文意

1、读课下注释一遍

2、把注释带进课文中读

3、小组内互译课文

3、知识拓展

襁褓：未满周岁的婴儿

孩提：指2~3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立：指三十岁

不惑：指四十岁

知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

花甲：指六十岁

古稀：指七十岁

耄耋：指八、九十岁

4、字词句翻译检测（抢答）

1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

2、安居而天下熄

3、戒之曰必敬必戒

4、父命之

5、以顺为正者

6、与民由之

7、富贵不能淫

8、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

9、居天之广居，立天下之正位，行天下之大道。

10、得志，与民由之；不得志，独行其道。

设计意图：本文字词难度不大且注释较为详细，让学生结合书下注释与运用所学方法疏通。同时让学生了解古代文化常识。

（八）探究：

1、思考：题目是《富贵不能淫》，给题目加个主语。

2、全班交流：孟子怎么做才是“大丈夫”？

设计意图：学以致用，联系生活。

（九）小练习：

从文中选出一句作为你的座右铭，并说出理由。可以这样写：

我要做一个_____的大丈夫，因为_____是我的榜样，他_____。

设计意图：既巩固本文观点，同时又锻炼学生口语表达能力。

（10）指导背诵：

1、老师示范背诵

2、背诵提示：本文运用排比句，极具论辩气势

居……立……行……

富贵……贫贱……威武……

3、对比

得志……不得志……

设计意图：理解透彻，提示关键词，有助于背诵。

（十一）小结

虽然孟子已经离我们远去，但他的智慧之语却在耳边回荡，在心间流淌，让我们全体起立，以最强之音，传承经典语录“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”！