《伯牙绝弦》的教学设计精编4篇

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伯牙绝弦教学设计【第一篇】

教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备：

《高山流水》的乐曲

教学时间：

一课时

教学过程：

一、课前谈话、揭题导入

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个杨柳依依，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。

师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的1篇文言文《伯牙绝弦》。

[设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音

[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]

三、读懂课文内容

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

2．学生自学，弄懂课文的意思。

3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）

4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）

伯牙所念，钟子期必得之。

学生感情朗读此句。

引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？

（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白）

说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？

（失望、寂寞、忧虑、渴望）

后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？

（快乐、激动、充满希望、欣慰）

5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

学生再一次自由朗读后交流。

出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们什么？这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？

质疑：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？

（好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？

（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的善哉表示赞叹。

齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞叹善哉，理解善哉表赞叹的意思。

理解知己的含义：学到此时，我们能理解伯牙所念，钟子期必得之的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）

[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（善哉，皎皎乎若明月！）

4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

5．这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

6．感情诵读2──4句。

7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）

8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。学生读。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）

11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

12．带着自己的感受再次诵读课文。

[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。

3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]

六、作业：

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

教学反思：

《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的1篇文言文，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……

理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。

古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。

在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？能照样子说上几个动人的场景吗？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟……”这样的场景进行“伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。

一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆匆过场，这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为，同时也希望同行们能多提宝贵意见。

《伯牙绝弦》教学设计【第二篇】

教学目标：

1、正确流利地朗读课文，背诵课文。

2、借助注释读懂课文。

3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学重点：

1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学难点：

通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。

教学准备：

课件

教学过程：

一、故事导入

1、师叙述故事：《伯牙学琴》（配乐出示相关的图片）

2、听完故事，你有什么感受呢？

3、伯牙学琴多么艰辛呀，弹琴已经成为他生命中不可分割的一部分，可他为了一个人，却从此不再弹琴。今天我们就一起来走进《伯牙绝弦》这个感人至深的故事吧！（板书课题）

二、解题质疑

1、“绝”你知道是什么意思吗？“绝弦”呢？

2、许多古文都能从题目上了解课文大意，看了课题，我们知道这篇古文主要讲——生：（a：伯牙再也不弹琴了）（b：伯牙弄断了琴弦）的故事。

3、学到这里，听了《伯牙学琴》的故事，你有什么疑问呢？（引导学生联系《伯牙学琴》的故事提问：伯牙学琴那么艰难，为什么就这样绝弦了呢？）

三、初读课文，整体感知

1、我们以前学过《杨氏之子》这篇文言文，回想一下，文言文应该怎么读呢？首先请同学们自由地朗读2遍。

2、学生自由读课文，教师巡视。

3、指名读，评价。

4、师范读，配乐。

6、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

7、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

8、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

四、小组合作学习

1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法？四人小组合作学习，理解全文的意思。

2、学生通过自学，合作学习，弄懂课文意思，师巡视指导。

3、全班交流课文意思。

五、深入学习

1、伯牙为何要绝弦呢？（因为钟子期死了）

2、为何钟子期死，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样断了？（因为他太伤心了，因为他失去了知音）（板书：知音）

3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人）

4、从哪里看出钟子期是他的知音，划出相关句子。（2——4句）

5、指名读。

6、从此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，钟子期——善听。

7、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。

8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……于是你怎么赞叹？

9、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪……子期会怎样赞叹？引导学生说句子。

10、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”

理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音！

11、引导学生展开联想：在遇到钟子期前，有没有人赞美伯牙呢？你想那些人会怎样赞美伯牙？钟子期又是怎样赞美的呢？

12、师小结：只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）

13、指导朗读。（自由读、分组读）

师：听了同学们的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！

14、知音之死：

[课件出示句子]学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

（1）、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

（2）、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（指导朗读）

六、拓展，回味绝弦

1、师：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌：

出示短歌，师范读：（伴低沉悲凉的古典音乐）

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！[课件出示句子]

2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？（悲痛欲绝、痛不欲生……）

3、师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢？你能通过读体现伯牙与知音相遇的喜和痛失知音的悲吗？指名同学分别“喜”和“悲”。[课件出示全文]

七、熟读成诵。

1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。

2、背诵课文。

八、总结：自古以来，“良朋易求，知音难觅”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。

《伯牙绝弦》教学设计【第三篇】

一、教学目标

1.通过朗读、品味、比较等方式学习课文，在理解重点词语的基础上熟读成诵。

2.继续运用借助注释、查字典、联系上下文等学习文言文的基本方法，了解特殊的语言现象，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3.围绕单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。

二、教学重点：

通过朗读、品味、比较等方式学习课文，在理解重点词语的基础上熟读成诵。

三、教学难点：

继续运用借助注释、查字典、联系上下文等学习文言文的基本方法，了解特殊的语言现象，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

四、教学准备：

多媒体课件，《高山流水》音乐

五、教学课时：

两课时

六、教学过程：

(第一课时)

1、单元导读，了解单元目标

(1)、体会课文表达的感情

(2)、欣赏各种艺术形式的美，培养热爱艺术的情操

(3)、学习作者展开联想和想象进行的表达方法

(4)、通过其他渠道了解艺术

2、感受音乐魅力，揭题导入：

(1)教师播放名曲《高山流水》，感受音乐魅力，引出演奏者(板书：伯牙绝弦)

(2)人物了解

俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，被尊称为“琴仙”。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫

(3)解题

“伯牙绝弦”是什么意思？

伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。

3、出示学习文言文方法，学生自学

学习文言文的方法：

A读准字音，读顺句子

B借助注释，一句一句读，想一想每一句的意思

C读懂整篇课文的意思，并借助课外搜集的资料体会文中蕴含的情感

D不理解的地方与同学共同探讨交流或请教老师

E有感情的朗读课文，并把课文背诵下来

4、交流自学情况，学习课文

A朗读课文，注意停顿

(1)自己大声读课文至少读三遍，努力把课文读正确。

(2)指导难读的句子

(3)划分朗读节奏

B翻译课文

合作学习，出示要求

请同学来翻译课文，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点词语的意思，最后翻译整个句子

(1)结合注释，理解句子

注释：

绝：断绝。

善：擅长，善于。

鼓：弹。

志在高山：心里想到高山。

哉：语气词，表示感叹。

峨峨：高。

哉：语气词，相当于“啊”。

洋洋：广大。

理解句子：

①伯牙善鼓琴，钟子期善听。

“善”，善于，擅长。 “鼓”，弹。

伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。

②伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

“善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。

伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期(听了)说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”

③志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

“洋洋”，广大。

伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”

④伯牙所念，钟子期必得之。

“所念”，所想到的。“得”，懂得。

不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

(2)翻译全文

伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期(听了)说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。

(3)设疑

伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，为什么呢？

资料引入

俞伯牙是春秋时期的一位宫廷琴师，被人们称为“师仙”。他弹琴，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他心里一直非常失落。有一年，八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。在一座小山下。晚上，他望着空中的一轮明月，琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，忽然听到一个人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，这个人又说：“这琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人，这个人就是钟子期。俞伯牙不禁惊喜万分，没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是，相谈甚欢，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

C蕴含的情感

①理解何为知音(理解自己心意，有共同语言的人)

②通过楚国伯牙与钟子期的故事，告诉我们纯真的友谊基础是理解，要珍惜朋友间真挚的感情。同时他的举动也是对知音的悼念。

D反复朗读，思考问题

文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？

①伯牙善鼓琴，钟子期善听。

②伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

③志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

句子拓展

除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

皎皎明月善哉，皎皎兮若明月(以下引导学生说出)

徐徐清风

袅袅炊烟

潇潇春雨

……

④伯牙所念，钟子期必得之。

E拓展，进一步理解课文

悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

A如果你是伯牙，遇到钟子期，会有何感想？

B以后，我们遇到很知心的人，就可以叫他们--知音。(板书)

C虽然我们都知道知音难求，知音难寻，我们仍然要在生命中找寻我们的知音

5、课后作业：

①背诵课文

②把课文改写成1篇阿拉文库

③收集体现知音良朋的诗文和名言名句

伯牙绝弦教案【第四篇】

教学目标：

1、朗诵课文，背诵课文。

2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

教学重点：

让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

教学难点：

体会人物的心情。

教学准备：

课件

教学方法：

自主探究自渎自悟

课前一分钟训练：

搜集有关歌颂友谊的诗及名言警句

教学过程

导语：

有一个故事，千古传诵，流传至今，这就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》大家齐读课题，这是1篇文言文，也就是古文，我们以往学的都是现代文，也就是阿拉文库，希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

师：下面同学们看课文，听老师范读一下课文。

师：同学们自由读课文，读准字音，难读的地方多读几遍。

师：读通顺了吗？古文的朗读和现代文不同，要读出节奏，根据老师画的停顿，大家练读古文，要读出朗读节奏。（以组为单位派代表读评）

齐读放慢节奏再读已经读出古文的节奏来了。

师：真是读得越来越有滋味，俗话说，读书百遍，其义自见，说说伯牙绝弦的意思？

师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”

学生：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：这里的绝弦意味着什么，向世人宣告什么？下面我们默读课文，结合书下的注释，插图，想想哪些地方你读懂了什么？哪些不懂的可以再小组内交流，结果记在书上。

汇报1：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（伯牙善于弹琴，钟子期善于听）指导读？几个善？

汇报2：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我面前。伯牙心里想到流水，钟子期赞叹道：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心里流过！。

师：伯牙弹琴心里想到高山，钟子期就能听出泰山？那么你们能不能读出来。泰山读的有味道，泰山很高，孔子认为因登泰山而小天下，可以看出来泰山是很高大的。

师：那谁能说说泰山这个词。

师：读书就像你们这样从字里行间读懂意思，能不能把你的体会读出来。

师：这句话里几个善？这里的两个善和第一句的意思一样吗？善：善于，会做事情，善：赞叹

师：相当于现代的什么？

学生：（好啊、真棒、了不起、真厉害）

师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙诗音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山，江河，还会有哪些景色？

学生：（晈晈明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、隆隆雷鸣）

师：想象一下，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，感受到那徐徐的清风了吗？于是你们怎么赞叹？学生：善哉：徐徐兮若清风

师：当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，感受到那皎皎的明月了吗？于是你们怎么赞叹？

学生：晈晈兮若明月

师：当伯牙鼓琴，志在春雨，透过伯牙的琴声，感受到那沙沙的春雨了吗？于是你们怎么赞叹？

学生：善哉：沙沙兮若春雨

师：当伯牙鼓琴，志在炊烟，透过伯牙的琴声，感受到那袅袅的欢笑了吗？于是你们怎么赞叹？

学生：善哉：袅袅兮若炊烟

师：当伯牙古琴，志在雷鸣，透过伯牙的琴声，感受到那隆隆的雷鸣了吗？于是你们怎么赞叹？

学生：隆隆兮若雷鸣

师：接着汇报：伯牙所念，钟子期必得之。理解读

师：伯牙当时已是一位有名得音乐家，在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？不会

师：想象一下别人是怎样赞美得？

学生：（你弹得琴太好听了，却没弄懂到底还在哪？你弹得琴很悦耳）

师：当他听到这样得赞美时心情会是怎样的？（失望、寂寞、忧虑）

师：后来，终于遇到了钟子期他得心情会是怎样得？（激动、惊喜、充满希望、欣慰）

师：其实，伯牙和子期只是偶然得相逢，简介资料：出示

伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名遍天下。虽然听者众多，他却始终觉得无人真正听懂他的琴声。所以，独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞。他却万万没想到，此时，此地，此人。钟子期一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声。

师：通过大屏幕的资料此时得伯牙心情怎样？（高兴、激动）

师：如果你是当时的伯牙最想说些什么？

(1）子期能听懂我的琴声，真是太好了

(2）知音只有一人就够了

(3）没想到，你一个村夫却听懂了我的琴声，真是我的知音啊

师：知我者，莫过于子期，不论伯牙志在高山、志在流水、志在明月，凡是伯牙所念的，子期必得之这就是知音。让我们在来感受知音相遇的那份感受？读出伯牙和子期息息相通的感情？

师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音，不幸的是子期得病死了齐读最后一句：

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

理解读

师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他

学生齐：善哉：峨峨兮若泰山

师：志在流水，再也没有人赞他

学生齐：善哉：峨峨兮若江河

师：他在断绝琴的时候也断绝了什么？

生：前程希望

师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞、当你理解这样的心情的时候，再读读这句话（把伯牙的心情读出来）

师:有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前掉年他，写下了一首短歌：出示

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：读了这个故事你感动吗？你想对伯牙说些什么？

师：说得真好，让我们带着这种感动再回到文中熟读古文，试着背诵

总结：

这篇佳作，让我们深切感到千古知音最难觅，愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖，友情的真挚。

《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故事编些了一首乐曲《高山流水》让我们用心聆听这首古曲去感受伯牙子期这段友谊的千古绝唱，伴着古曲读课文结束今天的这节课。

板书设计：

伯牙善鼓琴所念绝弦

伯牙绝弦知音