两小儿辩日教案 《两小儿辩日》精编教案（精选4篇）

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《两小儿辩日》优秀教案【第一篇】

教学目标：

1、能根据课后注释及工具书疏通文章。理解字词古今不同含义，如语气词“乎”“去”“汤”等。

2、有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。

3、理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

教学步骤：

一、导入新课：

提问：同学们都预习了课文，知道孔子吗？请讲一讲。

孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说要谦虚实在，不能不懂装懂。孔子又说过看一个人要“听其言、观其行”，也就是说，从这个人所作所为去判断一个人，是否言行一致。那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知”呢？刚好，《列子》中有一个故事告诉了我们。（板书课题，解释课题——两小儿讨论关于太阳的问题。）

附注：

（1）原文子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

（2）春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”解释：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发“饱食终日，无所用心”的感慨，一天发现弟子宰予中午还在睡大觉，气得说宰予是朽木不可雕，弟子们赶紧来安慰孔子，孔子说今后听其言而观其行，好自为之

二、温习旧知：

1、教师指出需掌握的重点文言词语

（1）东游：名词做状语，向东；辩斗：辩论，争论。

（2）故：原因，缘故。

（3）以：以为，认为。

（4）去：距离。

（5）及：等到。

（6）则：就。

（7）此不为：是。

（8）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

（9）探汤：把手伸到热水里去。指天气很热。

（10）决：裁决，判断。

（11）孰为汝多知乎：孰，谁，哪个；为，通“谓”，以为，认为；汝，你；知，通“智”，智慧。

附注：通假字

通假字有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。异体字：同一个意思，不同的写法。通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。

通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字（别字）。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。

通假字的成因：

（1）古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。

（2）古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了

（3）秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。

古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”

附注：什么是通假字呢？古人在造字的时候，造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示某个意思呢？有时候是有一定之规的；但是有一些字还在形成当中，没有一定之规，可能用这个字表示某个意思，也可能使用一个同音字表示那个意思，这个同音字就是"通假字"，通假字所代替的那个字就叫做"本字"。例如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）"，在当时，在一般情况下使用"慧"表示智慧，但是，有时候也可以使用"惠"去表示，于是"惠"就成了"慧"的通假字。又例如"列缺霹雳，丘峦崩摧。（《天姥》）"，按照一般的情况，应该写成"裂缺"，但是在古代，也可以使用“列"代替"裂"。于是"列"就成了本字"裂"的通假字。这个办法一直保存了下来，以致20世纪的孙中山先生也按照这个办法写，如"予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故（《黄花冈》）""唱"就是"倡"的通假字。

古人使用通假字还有一个原因，就是原来的字，能够代表很多意义。后来为了减轻这个字的负担，便造了一个新字，可是，古书上还是旧字。在后来的人看来，那旧字便是通假字，新字是本字。例如"板印书籍，唐人尚未盛为之。（《活板》）版"那个时候使用"板"。"板"可以表示木板，也可以表示印版。后来为了减轻"板"的负担，专门造了一个"版"字表示印版，于是"板"成了"版"的通假字，"版"便是本字。

在多数的情况下，通假字和本字的读音是一样的，因为通假字就是本字的同音字。可是，由于从古到今，读音有了很大的变化，所以有的通假字和本字的读音不一致。例如"彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）"，通假字"读"代替了本字"逗"。"读"音dú，"逗"音du。

复习通假字，千万不要离开课文去死记硬背，而要把它们放在句子当中去记忆，这样记忆才牢靠。下面列出常见通假字的表。根据通假字的读音，按照汉语拼音顺序排列，不按照本字的读音顺序排列。

2、特殊文言现象：

（1）、通假字：

为，通“谓”，以为，认为。

知，通“智”，智慧

（2）、古今异义：

去：（古）距离；（今义）：离开所在地到别处

汤：（古义）：热水；（今义）：煮东西的汁液

（3）、省略句：

我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。

一儿以日初出（去人）远，而日中时（去人）近也。

3、教师总结文言直译的方法。

总结：留——人名地名，不必翻译。人身称谓，掌握规律。吾余为我，尔汝为你。

补——省略词句，定要补上。换——古语白话，注意转化。

调——遇上倒装，调整语序。

三、以读促思：

1、教师配乐诵读课文，请学生听完课文后用一句话概括课文内容。

明确：两个小孩争论有关太阳距离人远近的问题，相持不下请孔子作评判，孔子也不能决断。

2、学生自由朗读课文，注意较长句子的合理停顿。划出两个孩子的观点及其依据的句子。

反馈意思：一个孩子说：太阳刚出来的时候像车盖那么大，到了中午就像盘盂那么大，这不是远的事物小而近的事物大吗？他是从视觉来判断；一个孩子说：太阳刚出来的时候天气比较凉，而到了中午的时候就像手放进热汤里一样，这不是热的事物挨得近暖和一些而离得远凉些吗？他是从触觉角度判断。两小儿采用不同的标准，从不同的角度对同一事物进行判断，难免意见不一致。

两个孩子的观点和依据虽不同，但他们都是从感官经验出发有一定的局限性。我们的感官往往会误导我们。比如将一根筷子插入水中，从水面上看似乎筷子浸入水下的部分弯折了，这就是光的折射导致视觉的错觉。

3、实际上早晨中午太阳距离地球是一样的，大小也相同，为什么早晨较中午看起来大些，中午较早晨热些呢？

明确：早晨的太阳看起来大一些，中午的太阳小一些，实际上是一种视觉误差。因为，早晨太阳刚从地平线上升起来时，有山峰、树木等地面物体作对比，太阳就显得大一些；而中午的太阳高悬在空旷的天空，相形之下就显得小一些。实际上用仪器测一下，若不考虑地平线上大气折射的影响，早晚是一样的。至于地面温度的高低，主要取决于太阳高度角。早晨，太阳斜射，同束阳光照射的面积大，单位面积上得到的太阳辐射少；同时，因为斜射阳光通过大气层的厚度大，大气对太阳辐射的削弱多，再加上夜晚地面辐射散热，日出前后地面热量亏损到极大值，因此，早晨气温低，显得凉爽。而中午呢，一方面太阳高度最大，阳光直射或接近直射，热量集中，另一方面阳光通过大气的厚度小，太阳辐射被削弱得少，再加上地面热量盈余，气温已经升高，因此中午就热得多。实际上对于每秒30万千米的光速来说，早晨和中午日地距离的微小差别根本不会影响到达地面的太阳辐射的多少。

4、两个孩子的观点虽是错误的，但他们身上有值得我们学习的精神么？

明确：两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样。

5、孔子对两个孩子争论的态度是什么？请在文中找出相关的语句，并说说你从中得出的启示。

明确：孔子"不能决也"。孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。

对于文章结尾，孔子"不能决也"，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子"不能决"是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有"强不知以为知"，而是本着"知之为知之，不知为不知"的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。

四、吟咏诵读：

1、诵读训练：各小组自由诵读，请带上你们的情感态度，读出文章抑扬顿挫的音韵之美，也读出你们对这个小故事的体会理解。

2、先配乐齐读全文一遍，然后指导学生背诵两小儿对话部分。

前两句说的是两种相反的观点，都用肯定的语气读；后两句说的是根据，有为自己辩护兼驳斥对方的意思，都用反问的语气读。

“我以”“一儿以”“此不为”之后，须作停顿。

“大如车盖”重读，“则如盘盂”轻读——使有对比色调。

“沧沧凉凉”轻读，“如探汤”重读——同上。

自由练习诵读，能大体成诵即止。

3、各小组推选一个代表配视频诵读。若哪位选手遇到困难自己的组员可立即支援。

五、总结归纳：

一、积累文言知识：

古今意义、通假字、省略句、省略量词、反问句、重点实词、文言断句。

二、启示：

1、人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，学无止境，我们要不断学习；

2、认识自然，探求客观事理要有独立思考、大胆质疑的精神；

3、知之为知之，不知为不知，要实事求是；

4、认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致，因此要注意客观科学地分析事情。

三、学习方法：

扫清字词障碍疏通文意归纳总结积累文言知识

以读促思探寻文本主旨熟读精思成诵反复品位

六、拓展阅读：

盲人识日

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎？

导读：要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。

注释：[1]眇（miǎo）：原指一目失明，这里指双目失明。[2]扪：摸。[3]揣：摸。[4]龠（yuè）：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。

《两小儿辩日》优秀教案【第二篇】

教学目标

1、根据课后注释理解文章内容，并反复诵读课文，产生自己的独特感受，力争达到熟读成诵。

2、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。

3、感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

教学过程

一、温故知新，解读课题。

1、齐读课题。

2、借已学过的古诗词引出对日字的理解。

（1）引导学生背诵含有日。字的诗句。

（2）简释诗句中日字的意思。

（3）引导学生在已有知识的基础上，理解课题，并导出两小儿在争论太阳的什么这个问题，便于下一步展开对课文的深入学习。

（点评：古今汉字的字意有近似之处。就从课文的标题来看，古今含义就大致相同。因此，假以耳熟能详的古诗词温故知新，学生就可以悟出题旨，并消除学习文言文的畏难情绪。）

二、反复诵读，疏通文章。

1、畅谈感受，明确方向。

（1）给出机会让学生畅谈初次接触文言文的感受，并及时归纳和小结，启发学生思考解决疑难的方法。

（2）根据各自己有的经验，提出学习课文的方法。

2、合作学习，疏通文章。

（1）提示学生采用适当的方法，把课文读懂、读通顺。

（2）选取适当的学习方法，通过小组协作，疏通文章。

3、检查学习效果。

（1）请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即席点拨。

（2）复述故事。

（3）出示一组选择题，让学生选定两小儿辩斗的焦点，即解开上课之初的问题──两小儿在争论太阳的什么？

（4）通过写题板的形式，快速表达各自的选择结果。

（5）在学生基本读懂课文的基础上，引导学生浅谈对重点词──笑的理解，并适时点拨。

（6）借助媒体画面展示全文。反复诵读，共同感受古文的韵律美，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。

（评：在教师的引导下，学生动口、动脑，感受诵读古文的乐趣。在多次诵读中，学生既能感悟文言文的特点，又能明确下一步学习的方向。）

三、品读课文，感悟寓意。

1、小组合作，弄清辩斗的观点及理由。

（1）从文言文简洁的特点入手，引导学生弄清两小儿辩斗的内容，分清辩斗的观点和理由。

（2）通过小组协作，分清辩斗的观点和理由。

2、检查学习效果并品读课文。

（1）在学生分别汇报两小儿观点和理由的同时，完成板书。并再次指导学生反复品读。

（2）反复品读，品出对笑字的深入感悟。

（点评：在合作学习中让学生分清观点和理由，并感受两小儿争论的氛围，激发学生边读边想。在反复诵读之后，促使学生对两小儿之笑有深入、独特的感悟。并通过谈论、诵读等形式，展现学生对课文的个性化感悟。）

3、尝试性背诵，力争达到熟读成诵。

四、联系实际，理解题旨。

1、解开辩日之谜。

（1）提出辩日孰是孰非的问题。

（2）通力协作，解开辩日之谜。

（3）运用媒体手段印证学生的解释。

2、理性看待孔子不能决。

（1）引导学生谈论对孔子不能决的看法。

（2）针对孔子不能决各抒己见，从而感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

（点评：教学中为体现对情感态度和价值观这一目标的落实，精心组织如何看待孔子不能决的教学活动，促使学生联系生活实际，在热烈的讨论之中悟出知识无穷、学无止境的道理。）

五、回味辩日，师生漫谈。

1、回味学习历程，书写心得。

（1）小结本节课的学习历程，启发学生写出各自的收获和体会。

（2）通过写题板的形式，简明小结自己个性化的情感体验。

2、漫谈体会。进行高效的师生互动与交流，拓展各自个性化的情感体验。

（点评：引导学生回味本节课的学习历程，为的是启发他们从不同的角度、不同的层面去体验，并用最简洁的表达形式来表达自己的体验。这种体验是自主和个性化的；它始于辩日，但期盼孩子们能超越辩日水平。）

六、布置作业，课后延伸。

1、熟练背诵《两小儿辩日》；

2、向亲朋复述故事，并聆听他们的体会。

（评：背诵、复述和聆听，融语文课程中积累和实践等多种目标于一体，将有限的课堂教学加以拓展，而学生也必将在拓展中再次受益。）

附板书设计：

《两小儿辩日》教案【第三篇】

《两小儿辩日》是本课中的第2篇文言文，但因其富于童真童趣，所以我把它作为第1篇文言文来进行教学。

小学阶段的文言文学习是为了中学时大量学习文言文作辅垫，激发兴趣，打下基础。因此第八组导读中明确指出：本组课文将引导你初步接触一下文言文，第一次学习文言文，要对照注释，一字一句地读，争取通过自己的努力，把课文读通，读懂。因此，在进行教学设计时，我以激趣、学法为根本目的，紧扣教材，设计了读──释──演这个脉络清晰的教学环节。

一、趣字当头，以读为本

我首先由课题入手，激发学生急于学习本文的兴趣。读是阅读教学的主要方式，在教学中我将读贯穿始终。本课朗读分为三个层次：

1、读通：

通过生试读，师范读、个人练读等多种形式，将文言文读通。特别是：能正确断句。

2、读懂：

通过引导，让学生自主发现学法，并在交流合作中加以应用。

3、读好。联系生活体验，激发读的兴趣。让学生模仿古人吟咏的样子来有滋有味地读。通过这不同层次、多种形式的读，让学生初步感知古文的语言特点，积累语言，从而热爱古代灿烂的文化。

二、读而优则演

在本课的教学中，我创设了古人与今人直接对话的情境，组织了一次表演活动。表演的设计也遵循由易到难的原则，分两个层次：一是让学生用现代阿拉文库的形式进行表演，意在巩固理解；二是让学生直接以课文中的语言来进行表演，要求发挥想象，尽量把古人的风采原汁原味地表现出来，实则就是更高要求的读。此项活动受到了多数学生的热烈欢迎。参加表演的同学大胆创新，添油加醋，展示了学生的想象力，提高了他们对文言的感悟力。

三、炼学法，用法学

学习得法则事半功倍。如何学习文言文是小学生学习文言文的一个棘手的。问题。《两小儿辩日》则是他们接触的第1篇文言文。我就地取材，让已读懂课文的同学引路，提炼总结学法，师适时点拨渗透学习文言文的一般方法，让其他学生也运用学法自主探究。让学生从学会──会学，培养其自主学习的能力。

四、作业，不是终结，而是开始

在课的最后，我设计了新两小儿辩日赛这个作业。希望通过学生课后的准备，将语文的学习由课内向课外延伸，拓宽学习语文的渠道，体现了语文生活化这一主题。

五、不过，本节课在具体的实践过程中，暴露出很多问题

比如：

1、学生读时，只能读出一定的节奏和停顿。达到这一层次后，便再难提高。

2、对于两小儿笑的理解不够到位。

3、表演时不够大方，口语表达不够流畅。

希望各位老师都来帮忙，出谋划策，解决实际问题，让我们的古文教学不再格式化。

两小儿辩日教案【第四篇】

教學目标：

1.根据课后注释理解文章内容，并反复诵读课文，产生自己的独特感受，力争达到“熟读成诵”。

2.初步感受文言文的特点，产生學习文言文的兴趣。

3.感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科學态度，体会學无止境的道理。

教學过程：

一、温故知新，解读课题

1.齐读课题。

2.借已學过的古诗词引出对“日”字的理解。

(1)引导學生背诵含有“日”。字的诗句。

(2)简释诗句中“日”字的意思。

(3)引导學生在已有知识的基础上，理解课题，并导出“两小儿在争论太阳的什么”这个问题，便于下一步展开对课文的深入學习。

二、反复诵读，疏通文章

1.畅谈感受，明确方向。

(1)给出机会让學生畅谈初次接触文言文的感受，并及时归纳和小结，启发學生思考解决疑难的方法。

(2)根据各自己有的经验，提出學习课文的方法。

2.合作學习，疏通文章。

(1)提示學生采用适当的方法，把课文读懂、读通顺。

(2)选取适当的學习方法，通过小组协作，疏通文章。

3.检查學习效果。

(1)请學生参考注释，用现代口语复述故事，并根据學生复述的状况进行即席点拨。

(2)复述故事。

(3)出示一组选择题，让學生选定两小儿辩斗的焦点，即解开上课之初的问题——“两小儿在争论太阳的什么？”

(4)通过“写题板”的形式，快速表达各自的选择结果。

(5)在學生基本读懂课文的基础上，引导學生“浅谈”对重点词“笑”的理解，并适时点拨。

(6)借助媒体画面展示全文。反复诵读，共同感受古文的“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。

三、品读课文，感悟寓意

1.小组合作，弄清“辩斗”的观点及理由。

(1)从文言文“简洁”的特点入手，引导學生弄清两小儿“辩斗”的内容，分清“辩斗”的观点和理由。

(2)通过小组协作，分清“辩斗”的观点和理由。

2.检查學习效果并品读课文。

(1)在學生分别汇报两小儿观点和理由的同时，完成板书。并再次指导學生反复品读。

(2)反复品读，品出对“笑”字的深入感悟。

3.尝试性背诵，力争达到“熟读成诵”。

四、联系实际，理解题旨

1.解开“辩日”之谜。

(1)提出“辩日”孰是孰非的问题。

(2)通力协作，解开“辩日”之谜。

(3)运用媒体手段“印证”學生的解释。

2.理性看待“孔子不能决”。

(1)引导學生谈论对“孔子不能决”的`看法。

(2)针对“孔子不能决”各抒己见，从而感受两小儿的聪明可爱及孔子实事求是的科學态度，体会學无止境的道理。

五、回味“辩日”，師生漫谈

1.回味“學习历程”，书写心得。

(1)小结本节课的“學习历程”，启发學生写出各自的收获和体会。

(2)通过“写题板”的形式，简明小结自己“个性化”的情感体验。

2.漫谈体会。进行高效的師生互动与交流，拓展各自“个性化”的情感体验。

六、布置作业，课后延伸

1.熟练背诵《两小儿辩日》。

2.向亲朋复述故事，并聆听他们的体会。