义教语文七上教学用书：《世说新语》两则3篇

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义教语文七上教学用书：《世说新语》两则1

《世说新语》三则

教学目的：

1、学习和积累文言词汇。

2、理解三则短文所讲的内容和表现的主旨。

教学重点：学习和积累文言词汇。

教学难点 ：理解三则短文所讲的内容和表现的主旨。

教学时间：1课时

教学过程 ：

一、预习

阅读三则短文，查字典，对照注释翻译课文。

二、导人

1、作家作品简介。

——本课选了三则《世说新语》中的故事。作者刘义庆（403—444），祖先是彭城（今江苏省徐州）人，后迁居晋陵郡丹徒县京口里（在今江苏省镇江市）。南朝来武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学，身边聚集了不少文人学土。《世说新语》当是他和手下人杂采众书编纂而成。是我国最早的笔记小说。全书分德行、言语、政事、文学等36个门类，记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚土大夫阶层的选闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。

2、导语 。

——本课选了三则《世说新语》中的故事。第一则表现了孔融少年时的聪明机智；第二则表现了陈元方的明白事理和落落大方。第三则讲的是曹操的故事，用一件小事，表现了曹操的个性。

三、正课

1、朗读例。时了了，大未必佳）。请学生翻译课文，并注意以下词语的解释。

时李元礼有盛名：时，当时。有盛名，名气很大。

诣门者：诣，前往，到。

皆俊才清称及中表亲戚乃通。：俊才，才智出众的人。清称，有清高的称誉的人。通，通报，传达。

我是李府君亲：府君，汉时称太守为府君。

君与仆何亲：仆，我，古代谦称。

昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊：先君，祖先。师资，老师，这里指孔子曾向老子请教有关“礼”的问题。

是仆与君奕世为通好也：奕世，累世，世世代代。通好，友好往来。

元礼及宾客莫不奇之：奇，动词的以动用法，对……感到惊奇。莫不奇之，没有不对他的话感到惊奇的。

人以其语语之：第2个语（yu4），告诉。

小时了了：了了，明白，聪明。

韪大踧踖（Cu ji）：踧踖，局促不安的样子。

2、朗读（陈太丘与友期）。请学生翻译课文，并注意以下词语的解释。

陈太丘与友期：期，约会，约定时间。

太丘舍去：舍去，不再等候而走了。

尊君在不：尊君，令尊，你父亲。不同“否”，没有。

非人哉：不是人哪。

下车引之：引，拉，表示好感。

元方入门不顾：顾，回头看。

3、朗读（魏武将见匈奴使｝。请学生翻译课文，并注意以下词语的解释。

自以形陋：以，认为。形，外表。陋，丑陋。

不足雄远国：雄，称雄，这里指震服别人。

帝自捉刀立床头：捉刀，握着刀，床，古代的一种坐具。

魏王雅望非常：雅望，高雅的风采。非常，不同一般。

4、提问：课文第1则“小时了了，大未必佳”是什么意思？孔融为什么要说“想君小时必当了了”？

——“小时了了，大未必佳”意思是小的时候聪明，长大了不一定有出息。孔融也按陈韪的话推理，你现在不怎么样，推想你小时候一定很聪明。用反过来推理，批驳了陈题对他的评价，讨回了自己的尊严。

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义教语文七上教学用书：《世说新语》两则2

课文研讨

一、分章说明

《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说和现代小说是完全不同的两个概念。关于古代小说的说明，最早见于班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主。在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。《世说新语》在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。全书共8卷，按内容分为36门。

下面分说课文所选的两则：

(一)《咏雪》

这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。这正是本书叙事的优点。

文章交代咏雪的背景只用一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”别看这短短的十五个字，涵盖的内容却相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。

下面接着写主要事件──咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是问道：“白雪纷纷何所似？”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

(二)《陈太丘与友期》

这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。

本文记陈纪和来客的对话。先交代对话的背景，“期日中，过中不至”，说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来，也交代了对话的地点。写法与前一则相同。

对话可分两层：前一层属于信息交流性质，作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。

结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。

二、问题研究

1.两个比喻哪个更好？

有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

又：对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：①对两个答案都表示满意；②“笑”前喻，“乐”后喻；③为“柳絮”一喻而“笑乐”。

2.《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门？

“夙惠”门是《世说新语》36门中的第12门，专记聪敏儿童的故事。这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性，所以还是放在“方正”门内为好。

故事的结尾亦有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。

练习说明

一  在熟读的基础上背诵这两篇短文，并回答下列问题。

1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？

2.《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

设题意图是使学生熟悉课文内容，并感知文章语言精练的特点。本文不是标准的书面体，只能算古白话，但文章不长，两则加起来不足二百字，读读背背，有助于语感的培养。

1.第一问是开放性的，说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语，能从整体上感知此刻的家庭气氛更好。答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个。

第二问：“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻一代人。今之“儿女”则专指子女。按：“儿女”在古诗文中亦有专指子女的用法，如杜甫“遥怜小儿女，不解忆长安”(《月夜》)“昔别君未婚，儿女忽成行”(《赠卫八处士》)诸句中，“儿女”皆指子女。

2.第一问是常识性的，有这类常识，读文言文才不至于弄错人称。“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”“家君”的用法见课文注释。

第二问是探究性的，学生可以发表不同见解。

二  解释下列各句中加下划线的词。

1.俄而雪骤，公欣然曰

2.撒盐空中差可拟

3.未若柳絮因风起

4.太丘舍去，去后乃至

5.与人期行，相委而去

设题目的是积累词语。

1.“俄”，又常与“而”“顷”诸字连用，皆片刻义。“欣然”，高兴地。然，语助，无义；或作“……的样子”。

2.“拟”，比、比拟。这是古义。唐以后才有准备、打算义，如“比拟好心来送喜”(唐代民歌)，“也拟泛轻舟”(宋李清照词《武陵春》)。

3.“未若”，比不上。

4.“乃”，这里是“才”的意思。按：此字用法较多，学生刚接触文言文，切忌多讲，碰上一种说一种最好。

5.“期”，约会、约定。“委”，舍弃。

三  用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？

设题目的是诱发学生评价诗句的兴趣，评价质量的好坏是次要的，有争论更好。教师可以参考“问题研究”第1点的说法作解释，但无须作定论。

最后一问可能有一定的难度，学生能自创比喻更好，如果想不出，也可以引下面这首诗为例，让学生说说诗中对飞雪的比喻好在哪里。

春   雪  韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

教学建议

这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点，它所提供的都是“清谈”的资料──正因为这个缘故，鲁迅称此书为“名士底(的)教科书”。我们要认识这个特点，并按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维。因此，本课的基本教学方式应当是“诵读—讨论—诵读”。下面谈几点具体的建议。

一、预习要求

读课文一至二遍，然后着重准备复述，可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。

二、诵读

课上复述故事要跟诵读结合起来，直至基本成诵；然后讨论练习一的第2小题和练习三，讨论的重点是练习三。最后再背诵课文，完成词语练习。

三、导入  

可以用古代聪明孩子的故事导入  。例如《世说新语·雅量第六》中有这样一则故事：

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

这个故事学生大概很熟悉，可让他们试讲，然后指明出处，并简要介绍这本书的内容。

四、本文拟用两课时教读，估计时间略有富余，无妨从《世说新语》中再选一两个故事抄在小黑板上，让学生读后试讲。

有关资料

一、作家和作品

刘义庆(403—444)，南朝宋文学家。彭城(现在江苏徐州市)人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。

《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

二、译文

《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期》：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

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义教语文七上教学用书：《世说新语》两则3

(一)知识教学点

1.了解有关《世说新语》的文学常识。

2.文言文词句的翻译。

(二)能力调练点

阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

(三)德育渗透点

从古人身上学习吸取做人的道理：人应谦虚；与人相处应落落大方，有礼有节，诚实守信。

(四)美育渗透点

通过学习作者绚丽多彩的文笔，体会其遣词的隽永。

二、学法引导

学会翻译古文，变单为双，联想推敲补充省略调整词序，语句通顺忠实原意。

三、重点、难点、疑点及解决方法

借助课文下面的注释，疏通文意，借鉴现代文人物分析方法分析古文中人物形象。

四、课时安排

2课时

五、教具学具准备

1.制作投影解决字词。

2.学生准备抽取三则中一则表演课本剧。

六、师生互动活动设计

1.教师介绍《世说新语》的有关知识在文学史上的地位等。

2.示投影让学生解决字、词问题，教师点拨分析形象。

3.学生认真预习、疏通文章大意。

七、教学步骤

第一课时

(一)明确目标    .

1.准确把握重点字、词。

2.流利地翻译全文，达到自动讲述故事的程度。

(二)整体感知

《世说新语》亦称《世说》是我国最早的一部笔记小说集，也是同类小说中的代表作。有许多作品，批判黑暗，讽刺奢淫、表彰善良，全书语言精练，善于通过一言、一行来刻画人物肖像和精神面貌，意味隽永，今天我们一同学习《世说》三则故事，体会作者遣词造句，塑造人物的独特语言风格。

(三)教学过程

1.介绍作者刘义庆的有关知识以及《世说新语》这部小说的特色。

2.检查预习出示字、词、翻译，点拨重点词义。

3.要求学生根据书后注释翻译三则的故事。

附：译文：

小时了了大未必佳

孔融十岁的时候，跟随父亲来到洛阳。当时李膺元礼颇负盛名，担任着司隶校尉，到他们上拜谒的，都必须具有清望的名士和他本人的亲戚才能够通问拜见。孔融到了李膺府第门前，对宋门的僚属说：“我是李太守的亲戚。”僚属通报李膺，引他在李膺面前坐下。李膺问他说：“你和我有什么亲戚关系呀？”孔融答道：“当年我的祖先孔仲尼与大人的祖先老子有师徒之好，因此我与大人世世代代都有这样的友好关系。”李膺和他的宾僚们没有一人不为他的聪敏感到惊奇。太中大夫陈韪随后入堂，宾僚们把孔融的话讲给他听，陈韪说道：“小时候十分聪明的孩子，长大后未必聪明。”孔融应声说：“想必您小的时候也一定十分聪明。”陈韪被说得一时无言以对。    、

’    陈太丘与友期

陈太丘(陈实)和朋友约定正中午时见面，一同外出。过了约定的时间，朋友仍然不来，陈太丘便径自走了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友约好一同外出，却扔下朋友自己走了。”元方便说道：“您和家父约定正中午见面，到了时间您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来向陈元方引咎道歉，元方进入大门不再理他。

奠武将见匈奴使

魏武帝曹操准备接见匈奴的使臣，他自以为形貌丑陋，不足以雄震远国，便让崔琰代替自己，他却握刀站立在崔季珪的床头。接见结束后派间谍询问匈奴的使臣说：“魏王这个人怎么样？”回答说：“魏王声望很高，非同凡响，可是站在床头那个握刀的人，这才是真正的英雄啊！”曹操听到这话，派人追赶杀掉了这位使臣。

4.教师再就每一则中重点的难以翻译的语句再重点检查落实到位。

四)总结、扩晨

教师点评翻译的优劣，概括指导古文译法：变单为双，联想推敲补充省略，调整词序，忠实原意。

(五)布置作业

课后练习二

附参考答案：1.奕世：累世世世代代    2.引：拉

3.顾：理睬    .    4.乃：才是

思考

1.三则故事分别表现主人公怎样的性格。(用一句话概括)

2.作者是如何塑造人物形象的？

3.体会三则故事的语言特点。

(六)板书设计

一  小时了了  大未必佳

(明白、聪明)

词：      诣：前往，到。      通：通报，传达  仆：我(谦称)

奕世：累世，世世代代。    奇之：感到惊奇。

其语语之：告诉。

二  陈太丘与友期：约会，约定时间。

词：    尊居在不：“否”    下车引之：拉

三  魏武帝将见匈奴使

词：    自以形陋：认为    不足雄远国：称雄，震服别人。

第二课时

(一)明确目标

1.分析人物性格。

2.体会语言特色。

(=)整体感知

《世说新语》是我国最早的一部笔记小说集。全书语言精练，往往通过寥寥数语就能把一个人的思想，面貌生动地勾画出来，给人以深刻的印象。鲁迅称它“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇，下至谬惑，一资一笑”。

(三)教学过疆

1.读课文，分析人物性格。    .

孔融：聪明机智

陈元方：明白事理，落落大方。

曹操：好猜忌、嗜杀、残暴。

2.小说通过人物的哪些方面的描写表现人物性格的？

孔融：语言描写

对守门人所言：初步展示(开始)

与李膺对话：逐步表现(发展)

回陈韪之语：进一步表现(高潮)

陈元方： 语言描写

无信——到期不至

无礼：——对子骂父)有理有据

曹操：行动描写

使…代；自…立一今间谍问一闻之，追杀

3.读《世说新语·排调·第二十五》这则故事，体会语言特色

谢公(人名)始有东山之志(指优游山林的意愿)，后严命屡臻(下达)势不获已(看情势无法实现自己的愿望了)，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有“远志”。公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在座，应声答日：“此甚易解：处则为易‘远志’，出则为‘小草”。谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：郝参军此过乃不恶，亦极有会。(话说得极有意味)

思考：①谢安听了郝隆的话后感到惭愧的原因。

②本文语言特色。

附参考答案：①谢安始有东山之志，可后来毕竟出山为官了。郝隆所志处山则这处山为“远()志”，出山则为小草。因此谢安“出山”则为小草。

②语言隽永，意味深长。

远志：名为药名，更指人的洁身自好的志向。

(四)总结、扩晨

1。《世说新语》善于通过特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。

2.善于把记亩、记事相结合。

3.语言精练含蓄，隽永传神。    -

(五)作业

课后练习一

(六)板书

孔融：聪明机智（语言描写

陈元方：明智大方（语言描写

曹操：猜忌，嗜杀一行动刻画