《陋室铭》阅读答案文章原文【4篇】

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《陋室铭》阅读答案文章原文【第一篇】

江苏邗江实验学校 天堂

关 键 词人文精神、想像

全部的人类历史是什么？它们不就是那种有关天才将其无限的渴望，以巨大的能量，不断输入人体的记录吗？（爱默生《自然的方式》) --题记

课堂实录

教学目标：

1.理清作者行文的思路

2.领悟作者在文中流露的思想感情。

3.读罢此文，我们能从中获得哪些启示？

重点与难点：

领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。

教学过程：

一、导语

师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

生：我选择后者，因为……

师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！

还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！

简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

二、小组讨论，扫除生字词，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1.集体讨论，适当点拨，疏通全文。

2.师生共同活动，理清作者行文的思路。

师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？

（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。

生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。……

师：陋室陋吗？

生：不陋。

师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……

生2：“可以调素琴，阅金经。” 这里是写陋室主人的情趣……

生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这里是写陋室往来客人的不俗……

生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……

师：大家的发言非常踊跃。

（指导学生美文美读美背美诵，继而引导学生合理想像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地一坡一坡地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的？

生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……

生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞……

生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。

师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）

生1：他们个个学识渊博，心忧天下。

生2：柳宗元在吟诗作画。

生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。

生4：韩愈在扼腕长叹。

生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……

生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春。’”转身对刘禹锡说：“梦得，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋发！”……

师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！

师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？

生1：“素琴”、“金经”……

生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。

生3：我们要有选择地读书，读名人名著，。比如：我最近在读《毕淑敏散文选》……

生4：还有《读者》……

生5：……

3.讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？

师：请大家来看这样一则材料：

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。

这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？

生1：我认为这是在商经济大潮冲击下的部分学生产生了厌学情绪，纪律松弛的表现…………

生2：学习松懈，不思进取……

生3：……

师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？

生1：引以为戒……

生2：奋发向上……

生3：……

师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？

生1：我给我的房子取名为“梦阁”，因为我喜欢做梦，它神秘，飘渺，浪漫，富有诗意……

生2：我给我的房子取名为“港湾”，因为家是我们温暖的港湾……

生3：我给我的房子取名为“碧丹”,因为我喜欢作画……

生4：……

师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。

同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？

生：会。

师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的，你可以把它推荐给你的父母、同龄人；甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人……

个案点评

语言教学是人类文明得以传播、承扬、革新的强劲而深厚的助动力。

在语文教育教学中，给予我们的学生多一些人文关怀，让学生诗意地栖居在课堂上进而“诗意地栖居在大地上”，这是每一个语文教育工作者追求的现代教育生活的理想。

我们只能寄希望于从事这个领域研究的每个人从自我开始，在力所能及的范围内研究学生，学习着他们的学习，生活着他们的生活、并由此开始与他们进行一种心灵的对话。

从某种意义上来说，我认为这不仅是在教育教学上去关心学生的语文能力的发展，更是我们每个教育工作者的一种权利和义务。当我们意识到这种权利和义务的时候，语文教学与人的关系作为一个问题便出现在我们的面前，它要*教育者与被教育者双方的交流来解决。

当我开始教《陋室铭》这篇课文的时候，就在想这么一个问题：

如何让学生能够承传中国古代知识分子的那种雅致澹泊、豁达乐观的作风，并让这种作风深入到学生的内心深处？

这就需要想像的介入，想像是学生能够深刻理解本文的一个重要条件。因此，以语言为抓手，创设情境让学生插上想像的翅膀，让学生活跃、奔腾、澎湃、充盈在体内的生命之气与作品中蕴藉的豁达之气接通，并让这种想像在课堂教学中很快就会变为现实的可能性，进而影响主体的生存、主体的精神和主体的尊严。于是，想像便理所当然地成了为解决教学重点与难点的突破口。

附：板书 陋室铭

陋室 ---- 德馨 ---- 不陋

自然环境（优美）

主人情趣（优雅） 雅致澹泊、豁达乐观

往来客人（脱俗）

《陋室铭》阅读答案文章原文【第二篇】

陋室铭教案

执教时间：2004年10月22日星期五          执教者：舒理敏

教学目标 ：

1、理解托物言志的写法。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文

教学重点：通过朗读，引导学生完成当堂背诵

教学难点 :指导学生对文章精妙新颖构思的分析

教学课时： 一课时

教学步骤 ：

一、导入

1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

2、简介作者、解题，揭示目标：

铭文体的初步认识，作者介绍，找寻压韵

二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

1、学生自由读。    2、指名读（注意正音、句读）。

3、教师范读。      4、齐读。

三、理解课文内容，能粗译课文。

1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨

论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）

2、学生质疑，教师引导学生解决。

3、指名粗译课文(分组译文，最后一句教师承包)

4、齐读课文，形成完整印象。

师：陋室陋吗？

生：不陋。

5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章                                                 的语言加以分析。

2.让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读，并说说为什么喜欢？

陋室铭

刘禹锡

山水  比兴引陋室 —馨

对偶  拟人描环境——青

衬托  对仗夸朋友——雅

实  对比话生活——静

类比  暗含立志向——高

引经据典表态度——乐

③小结写法：托物言志（板书：托物言志）

投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

五、集体背诵。

学生互相背诵    师生竞赛   学生齐背

六、总结（略）七、赠言和练习

《陋室铭》阅读答案文章原文【第三篇】

张笑天——《陋室铭》人教八上

一、教材分析：《陋室铭》这篇文章立意鲜明，是作者对自己志趣和节操的表白，谈到了知识分子处世立身的态度。所以，学习这篇托物言志的文章要能体会到作者高尚的精神境界，并潜移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取传统经验中有益的部分时，也应引导学生注意敢于创新，不墨守陈规。以课文为载体，培养学生文言文阅读的兴趣、习惯和掌握正确的阅读方法，这样学生能运用所学知识举一反三的正确朗读。

二、学情分析：1、八年级的学生对于朗读已经并不陌生，也应该零零散散的会一些阅读的方法。然而系统的指导，特别是以文言文为例子的系统指导还不太有。正确的朗读是深入理解文章的基础；有感情的朗读是和作者产生共鸣的前提。所以，培养较高层次的朗读还是很有必要的。

2、现在的社会风气和我们学生生活的环境以及家长的观念，使得孩子们对于古人“安贫乐道”的节操和志趣缺少领悟。通过学习本文，学生会接受一次心灵的洗礼，在拜金主义、享乐主义的污浊世风中保持心灵的纯净。然而，学生所处的又是竞争激烈、经济高速发展的时代，这又需要引导学生古为今用的理解“安贫乐道”。

三、学习目标：1、熟练地诵读课文，让学生在读中理解、读中感悟，提高朗读水平。

2、掌握本文出现的文言现象，了解文中作者运用的写作手法。

3、理解作者的思想感情，体会古人高尚的情操，领会“安贫乐道”的含义，并正确的看待“贫”、“富”和“道”的关系。

四、教学辅助：多媒体课件。创设情景，激发学生兴趣。

五、本节课人教八上想要实现以朗读的方式带动文言字词的理解、带动对作者感情的理解、带动本文写作手法的了解。在朗读成熟的基础上，指导学生挖掘“安贫乐道”的深层含义，并古为今用的理解它。

六、实际教学过程：

（一）导入

1、假设你的眼前有两座房子：一个是王公大厦，华丽无比，里面有绫罗绸缎的床铺，有山珍海味，就跟《红楼梦》里的大观园似的。另一个是茅屋草房，绿草茵茵，不过你可能得吃粗茶淡饭和布衣裳。你喜欢哪个？老师要听真心话啊。（找两名学生回答，只要是真心话即可）

再追加一个条件：如果你选择第一个，你可能被迫要说一些违心的话，甚至还要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二个房子，则会有知音相伴，可以坚守真我，率性而为。那你又做何选择？（两生交流）

那我们学习以下《陋室铭》，看看刘禹锡住的什么样的房子，为什么他喜欢这间陋室。学完之后，你是否改变原先的选择？

2、文学常识

学生交流“铭”的文体和刘禹锡的简要资料。韵脚在朗读时注意清晰、响亮。

由《秋词》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，别人悲秋，他却喜秋，他就是这么与众不同。世人都喜欢住大房子，他却独爱陋室。还写了这篇《陋室铭》。

（二）朗读

1、自由朗读一遍课文，准备展示。

2、一生展示，其他同学认真听读，准备做点评。

3、学生在互评的基础上，归纳朗读的方法。

（1）要读准字音，不要错读

（2）要分清句读（dou），不读破句

两个事例：苔痕上阶绿，草色入帘青。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。

理解“乱、劳”的用法，知道“丝竹、案牍”的意思，体会“之”的用法-----起舒缓语气的作用。

学生通过反复试读，根据句子的意思，根据语感就可正确断句，学生可以按照这种方法正确的读出其他句子的节奏。

（3）要读出语气（轻重缓急、抑扬顿挫、运用声音表情达意）

4、分层朗读，试图读出语气。

（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

一生试读。其他同学做点评。轻重缓急、抑扬顿挫的把握。

引导学生找出三句该重读的句子，体会前两句的“铺陈”的作用。解决重点字词“名、灵、德馨”的意思，并注意这几个词语的重读。

师范读，学生都不由自主的自己朗读起来

若干生再读，有进步。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

第一句，学生能把握句子的美感，并知道试着读出这种美，可借助想象，想象成你就在这种环境中。

第二句，学生能感觉出作者因交往之雅而产生的自豪感。生读出这种感情。

第四五句，读出生活的悠然自得之情。

学生在自己总结语气、语调特点的基础上能自主朗读。老师和学生一起读，应起一个垂范的作用。

小组内部交流朗读，声声互评。

展示小组成果，班级内部互相比较。

（3）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

把握反问句的语气特点，理解引用孔子这句话的作用。了解“之”的作用。

学生通过自己的分析，都能把握如何读了。

注：为了保持诵读的连续性，必须采用“短兵相接”的方式，无论解词、串句、说大意、指示读法都只能用三言两语，点到即止，切忌繁琐、拖沓。

5、“忘我”的读

学习古人诵读诗文时的状态——陶醉。

学生可以采用各种姿势，只要是找一个最能投入的状态“忘我”地读。

自己试一试

展示

全班诵读

6、背诵

本文以双句为主，且绝大多数是对偶句便于背诵。

学生找找对偶句背诵一下。

全班背诵。

（三）理解文章内容，把握作者的思想感情。

问题：作者称他的居室为陋室，那么他认为这个房子“陋”还是“不陋”呢？

生齐答

问题：那你是如何看出来的？

明确：（1）主人“德馨”（2）环境优美、交往之雅、生活有情趣（3）以诸葛庐、子云亭类比，并引用“何陋之有”。板书

问题：作者为陋室写了1篇“铭”，仅仅是写它吗？有没有弦外之音？

理解托物言志的手法。

明确作者安贫乐道、洁身自好的高尚情操。

（四）深入探究

问题：你理解安贫乐道么？

明确：所谓安贫乐道，即安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。

问题：你还知道历史上哪些人具有这种品质？现在还有这样得人么？

学生交流的基础上，教师有所准备。例如：孟子的“贫贱不能移”；陶渊明不为五斗米折腰；杜甫的“贫贱至极，笔耕不辍”；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮……还有抛弃都市生活选择支教的年轻人，例如徐本禹，还有守着清贫在自己的岗位上默默奉贤得人

问题：古人把安贫乐道作为一种人生的最高境界，你怎样看待？在今天这个社会，“乐道”就要“安贫”吗？

学生讨论交流，各抒己见。

教师引导：“安贫乐道”的核心在于什么？是“安贫”还是“乐道”？

学生异口同声——乐道

生活中有没有“富而有道”的人吗？

学生交流

教师小结：你可以富有，也可以贫穷，但你一定得把“道”放在心中，只有这样，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。

（五）作业

必做：默写课文，自己修改。用学过的朗读方法试读《爱莲说》

选做：用托物言志的手法写一段文字，用这个物来托你的志。

附板书：

教学反思：

我认为要上好一堂课，首先要有较好的整体思路，就是要解决学生“学什么”和“怎么学”的问题。在这一点上，本堂课作到了从学情出发，确定合理的教学目标。教学过程的设计体现学生的主动性，激发起了学生学习的兴趣。其次，营造和谐、融洽的气氛。本课中，我努力的拉近与学生的距离，在平等对话的基础上进行教学活动。再次，时刻关注学生。留心学生在课堂上的一点优点、一点缺点、一点思维的火花……运用教学机智使这些细节变成一个个闪光点。最后，在解决难点的时候注重“引而不发”适时的点拨，所以难点突破较自然。

《陋室铭》阅读答案文章原文【第四篇】

背景介绍

本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。

据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

字词助译

山不在高：在，动词，在于。  苔痕上阶绿：上，动词，这里是长到、蔓到的意思。谈笑有鸿儒：鸿，通“洪”，大。可以调素琴：调，调弄，这里是弹奏的意思。无丝竹之乱耳：之，助词，取消句子独立性，不译。 庐：简陋的房屋。 无案牍之劳形：劳，劳累，形容词用作动词，即“使……劳累”的意思。亭：形状像亭子的小房子。  何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

课内作业

（1）给下面加点的字注音。

谈笑有鸿儒         惟吾德馨        调素琴          案牍

（2）解释下列带点的词。

有仙则名            惟吾德馨               无丝竹之乱耳

苔痕上阶绿          谈笑有鸿儒             何陋之有

无案牍之劳形        往来无白丁

（3）下列句子停顿标错的一项是（    ）

A、山/不在高，有仙/则名。

B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。

C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

（4）下列分析最正确的一项是（    ）

A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。

B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。

C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。

D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。

课外练笔

（1）仿《陋室铭》的文体，练习写1篇《    铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。还可以另写1篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等。

（2）以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。

古铜镜上的铭文：

人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德

正其衣冠，尊其观视，明明德心，惟我与尔

南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是：

"砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。"

毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是：

"守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！"

直尺铭文：

心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。

自读欣赏

中华世纪坛铭文               魏明伦/撰

朗朗乾坤，堂堂中华。高龄百万岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿

灿彪炳千秋。浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想百万年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？功归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福祉，推动历史车轮。

驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。

登坛遥望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对此幽州台，倍增使命感。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗，飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。