实用古井教案设计8篇

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最新古井教案设计【第一篇】

丙同学：最后一句是中心句，但我还是要说：“古井像一位温情的母亲，用她的甜美的乳汁哺育着她的儿女”这句话也是中心句。

师：丙同学已经会背这句话了，可见你是非常喜欢这句话的。同学们，这句话到底是不是中心句呢？我们还是学习之后再下结论吧。谁来读这句话。

丙同学：和我意见一样的同学，我们一起读吧。

五位同学齐读：古井像一位温情的母亲，用她的甜美的乳汁哺育着她的儿女。

师：同学们也来读一读这句话吧。

生：老师，你让我们都来读，是不是想告诉我们，这句话也是中心句吧。

师：你可以这样推测，但你只有通过读一读，想一想，亲自去感受，才算真正读懂了这句话。

（学生能大胆质疑，也能自己去解决问题。去揣摩老师的心思也是儿童天性的自然流露，教师巧妙的引导和激励保护了学生的自尊心，增强了学生自主探究的自信心。）。

师：谁读懂了这句话？

生：[很多同学在沉思]。

丙同学：我认为这句话是讲古井像一位母亲，用乳汁哺育着她的儿女。

生：我知道，“哺育”有喂养的意思，联系课文，想一想，哺育就是母亲用甜美的乳汁喂养儿女，儿女就一天天长大了。但我觉得哺育可能还有另外一层意思。

生：我查了词典，“哺育”有喂养的意思，还有养育的意思，这就和最后一句“古井不仅为乡亲们提供着生命的泉水，还陶冶着乡亲们的品格”意思是一样的。可是作者为什么说“古井像一位温情的母亲呢？”

师：你能联系上下文来理解重点词，这个方法很好，提出的这个问题也是同学们关心的问题，请同学们联系课文内容，结合自己的母亲如何养育儿女来讨论讨论。

生：母亲用甜美的乳汁哺育儿女，古井为乡亲们源源不断地提供生命的泉水，古井从不向乡亲们索取什么东西的品格也影响着乡亲们，所以，作者把古井比作母亲。

生：两位老人用水困难，但老人的水缸总是满满的，这说明乡亲们都非常关心两位老人，而且心甘情愿，从不要报酬。这说明乡亲们受古井的影响很大。古井的教育方法很好，像一位温情的母亲。

生：温情的母亲从不训斥孩子，总是用自己的行为去影响孩子。古井也是一样，它不会说话，只会向乡亲们奉献泉水，古井多像温情的母亲啊！

师：同学们和作者想到一起了。在作者眼里，古井就像温情的母亲一样，只讲奉献，从不索取。它用崇高的品格激励着一代又一代的乡亲们。这个形象的比喻句，包含着作者对古井的热情赞美和深深的依恋。你们喜欢这句话吗？喜欢这句话的背给同学听。

（生动的情感体验最易唤起学生的情感共鸣，教师引导学生联系情感积淀丰厚的生活实际，学生认知和情感的闸门豁然开启，字里行间浓郁的思乡爱乡情怀溢满学生心田，再让学生有感情地诵读也就水到渠成了。）。

师：会背的举手。请大家一起背诵这句话。

生：古井像一位温情的母亲，用她的甜美的乳汁哺育着她的儿女。

师：同学们读懂了这句话，也会背这句话。它是课文的中心句吗？为什么？

丙同学：它是中心句。这个比喻句和最后一句一样包含两层意思。一是讲古井像母亲一样提供乳汁般甜美的泉水，二是讲古井像温情的母亲一样，用无声的行动影响乡亲们。

师：我要特别表扬丙同学，丙同学不仅找到中心句这把金钥匙，还找到了比金钥匙更重要的东西，那就是独立思考。有了它，我们才能真正开启智慧的宝库。

（教师尊重学生的个性差异和独特体验，鼓励学生独立思考，得到赞扬的是“一个”，受到激励和鞭策的是“每一个”。这是对新课程标准“让每一个学生都得到发展”这一核心理念的生动诠释。）。

总评：

这则教学片段倡导学生自主探究，体现“自主、自信、享受学习快乐”的教学理念。老师始终与学生平等对话，问题来自学生，注意保护学生的自尊心，鼓励勇敢者独立思考。课堂上看不见教师的权威讲解，处处体现的是学生充分思考，自由表达，自我否定，自我校正，自己总结归纳。在这样民主宽松的课堂环境中，学生的心灵自由放飞，思维的火花尽情绽放，不断体验成功的喜悦，体验学习语文的快乐。引导学生自主探究，并不意味着放手让学生漫无边际地随意学习。老师以“寻找阅读金钥匙--找中心句”为切入点，创设问题情境。这使学生的探究空间更广阔，畅想更丰富。学生自主、自信的学习品质得到培养，生动的个性张扬的课堂局面取代了教师繁琐提问、乏味分析及学生被动问答、主体失落的局面。

最新古井教案设计【第二篇】

一、板书课题，导入新课。

1、知道今天我们学哪一课吗？谁能把课题写在黑板上，找学生上黑板写。

2、请同学们齐读课题，你们读了课题之后，想知道什么？那就请同学们带着这些问题自读课文，边读边想你读懂了哪些内容。

3、学生自读课文。

二、检查自读情况。

1、用小组竞赛的方式，检查生字的读音是否正确，语句是否通顺流畅。

2、各组选出代表进行读书比赛。

3、出示本课的生字，强化学生对生字词的掌握。

4、再读课文，找出不懂的词句问题，小组之间相互交流解决。实在解决不了的`，记下来准备汇报。

三、重点感悟，解决疑难。

1、同学们，你们感觉温情的母亲是什么样的？（哺育儿女，教育儿女，无私的奉献自己）。

2、那请同学们读读课文一、二自然段，看看古井是怎样哺育自己的儿女的？

3、指名读一、二自然段，从中你知道了什么？

古井水清凉可口。

取水人络绎不绝人们喜欢古井。

像一支支快乐的乡间小曲。

像刚下过一场春雨。

4、比一比谁更像村里的人，读出对古井的喜爱之情。

四、布置作业。

熟读剩下的内容，思考古井又是怎样教育儿女的？

第二课时。

一、复习导入新课。

1、这节课我们继续学习第5课《古井》，通过上节课的学习，你们对古井有了哪些认识？

2、还记得上节课老师留给你们的作业吗？（熟读剩下的内容，思考古井又是怎样教育儿女的？）那就请同学们再读一读这部分，比比看谁读懂的内容最多。

二、继续感悟课文。

1、让学生自读3—5自然段，思考从中又知道了什么？

2、谁能用一句话概括这部分内容。

一方有难，八方支援。

3、谁有困难？说一说，抓“一瘸一拐”、“单薄”理解；

谁来支援？说一说，抓“挑一担”、“提一桶”理解；

4、老两口的态度呢，乡亲们又是怎样说的？找同学分角色朗读这部分内容。

现场采访“老两口”和“乡亲们”

你们为什么这么说？心里是怎么想的？

5、小结：那我明白了，你们之所以这么做这么说，都是谁教育你们的—古井，对啊，是古井教育乡亲们这么做的。

6、多好的古井啊，它不仅为乡亲们提供生命的泉水，还陶冶着乡亲们的品格，使他们懂得应该怎样做人。让我们齐读最后一段。

7、鼓励。这一段有什么不理解的吗？

甜美的乳汁——清凉可口的井水。

她的儿女——乡亲们。

哺育——养育、培养。

9、说得好，多好的古井啊！让我们再来齐读最后一段，能背下来吗？一起背。

是啊，多好的古井啊！它有着母亲一样无私的胸怀，就像黑板上的这首小诗。

古井水清凉可口。

取水人络绎不绝。

听，像一支支快乐的乡间小曲人们喜欢古井。

看，像刚下过一场春雨。

一方有难，八方支援。

古井像一位温情的母亲。

10、谁愿意来读。

三、总结升华。

对故乡的热爱和怀念。

对更多人的期望。

2、这也是对你们的期望。好，这节课就上到这，下课。

附板书：5古井。

古井水清凉可口。

取水人络绎不绝人们喜欢古井。

听，像一支支快乐的乡间小曲。

看，像刚下过一场春雨。

一方有难，八方支援。

古井像一位温情的母亲。

最新古井教案设计【第三篇】

结合具体情境进一步理解加减法的意义；能正确口算得数是百以内数的两位数加减法。

能利用所学知识，在教师的指导下提出并解决简单的实际问题，了解同一问题可以用不同的方法解决；经历与他人交流各自计算方法的过程，体验解决问题策略的多样性，感受学数学、用数学的乐趣。

一、创设情境，导入新课。

1、谈话：同学们，大千世界无奇不有。我们所处的人类社会是由一个个担任不同工作的人所组成的，而和我们生活密切相关的蜜蜂也跟人类一样，它们生活在一个蜜蜂王国里，今天我们就一起到那里了解一下蜜蜂们的生活吧。

（出示课题及课件。课件内容是介绍蜜蜂王国分工的科教片片断，里面有提供各种小蜜蜂只数的信息）。

2、看完后，学生交流感想。

（鼓励学生像小蜜蜂一样互相合作，共同进步）。

[设计意图]改变以往数学课只讲数学知识的传统，将课外知识与数学学习有机结合，在向学生介绍一些课外知识，增加知识量的同时，引起学生学习数学的兴趣，再加以教师适时的品德教育，使整节课既有一个完整的情境，又充满人文色彩。

二、利用旧知，学习新知。

谈话：根据课件提供的小蜜蜂只数的信息，你能提出什么数学问题？

（将学生所提问题按解决方法的不同分成用加法解决的一组和用减法解决的一组，为后面分组解决作准备）。

1、口算两位数加两位数。

谈话：要求保育员和清洁工一共有多少只，应怎样列式呢？应怎样计算呢？

（1）学生列出算式，老师指出这是口算两位数加两位数。

（2）先独立思考计算的方法，再小组交流。

（3）全班汇报，展示不同的方法。

（4）算法比较：说出最喜欢哪种算法及理由。

小结：做这道题时很多同学都喜欢用学过的两位数加一位数和两位数加整十数的知识，把题中的一个两位数分成一个一位数和一个整十数，让它们分别和另一个两位数相加，最后再将两个结果加起来的方法进行计算。

（5）练习：侍从和卫兵一共有多少只？学生独立完成并简单的说一说口算方法。

2、口算两位数减两位数。

谈话：要求保育员比清洁工多多少只，应怎样列式呢？应怎样计算呢？

（1）学生列出算式，老师指出这是口算两位数减两位数。

（2）先独立思考计算的方法，再小组交流。

（3）全班汇报，展示不同的方法。

（4）算法比较：说出最喜欢哪种算法及理由。

小结：做这道题时很多同学都喜欢用学过的两位数减一位数和两位数减整十数的知识，把题中的一个两位数分成一个一位数和一个整十数，用被减数依次减去的方法进行计算。

（5）练习：卫兵比侍从多多少只？学生独立完成并简单的说一说口算方法。

[设计意图]将本节课的学习重点分为两部分进行，可以有效地减弱学习的难度，更重要的是在学习方法上给予良好的指导，给学生留下足够的时间和空间，引导他们充分利用知识的迁移规律探索和学习新知识。同时体现出算法的多样化和算法优化。鼓励学生用不同的算法解决问题，只要有道理就给予肯定，保护了学生学习的积极性，更激发了他们积极主动探究解决方法的愿望。面对众多的方法，不仅仅是让学生知道，更重要的是让学生掌握合理有效的方法，所以对众多方法进行比较和算法的优化，帮助学生掌握口算方法。

三、掌握方法，巩固应用。

谈话：刚才我们提出了许多问题，但有些还没有解决。现在我们也像蜜蜂王国里的小蜜蜂一样，小组同学分工合作，每人做一道，看哪个小组能在最短的时间里最准确地做完这些题目。

（解决刚才提出的众多问题中还未解决的问题）。

[设计意图]还原情境中的内容，让学生小组分工合作解决问题，亲身体验合作学习的快乐和成功的喜悦，将品德教育落到实处。关注学生是否已扎实掌握口算两位数加减两位数的方法，在巩固应用中进一步提高计算的准确率和速度。

四、梳理知识，总结升华。

[设计意图]对本节课的学习做一个简单的回顾整理，形成基本的知识网络，整理学习思路，掌握口算两位数加减两位数的方法，为后面的学习打好基础。

最新古井教案设计【第四篇】

教学目标：

知识与技能：

1、有感情地朗读课文，理解课文内容，了解作者从古井得到的启迪，懂得应该怎样做人。

2、学习作者借物喻人，寓理于物的写法。

过程与方法：

1、从读入手细细品悟，引发思考。

2、理解文中含义深刻的句子。

情感、态度与价值观：

通过理解课文使学生懂得古井不仅为乡亲们提供泉水，而且陶冶了人们的品格，使学生受到无私奉献的教育。

重难点解析：

理解古井高尚品格和对人们的启迪是本课的重点，教学中要抓住一些含义深刻与文章中心密切联系的句子，在组织学生通过读、思、议的过程，透彻的理解它的含义。

教学过程：

一、复习导入。

师：上节课我们初读了《古井》这篇课文，古井给我们留下了怎样的印象？

学生自由表达。

（设计理念：使学生理清文章的脉络，突出文章中心，有助于对文章深层次的理解。）。

二、细读思考，感悟无私。

1、默读思考：

出示自读提示：（课件展示自读提示）。

（1）从课文哪几部分可以看出古井为人们提供着生命的泉水？又从课文的那些地方体会到“它不仅为乡亲们提供着生命的源泉，还陶冶着乡亲们的品格，使他们懂得应该怎样做人”画出相关语句。

（2）体会着读自己感受最深的句子。

2、学生默读思考。

（设计理念：通过学生自己读，自己感悟文章的内涵所在。阅读是学生个性化的行为，不能以教师的讲代替学生的阅读实践。）。

三、集体交流，体会无私。

根据学生汇报随机学习以下几个板块。

1.探究第二自然段。

（1）引导学生抓住“从晨光熹微到暮色降临”“络绎不绝”“叮叮当当、吱悠吱悠”“乡间小曲”“湿漉”“老是像刚下过一场春雨”等词句分析作者从时间、人数、声音、路面四个方面具体描写了到古井取水的人很多。表明了古井在人们的生活中发挥的作用很大。

（2）根据课文描述的内容，眼前浮现人们到古井取水时的画面，进行口头描述。

（3）人们到古井取水，每天迎着晨光，踏着暮色，日复一日，年复一年。那么古井在人们心目中具有什么精神？（无私奉献）。

（4）指导感情朗读。

2.探究三至五自然段。

（1）引导学生抓住“见老人用水困难”“这个帮挑，那个帮提”“不肯接受报酬”等词句，想象课文所描述的画面，进行理解体会。）。

（2）乡亲们具有什么精神？（乐于助人，不求回报）。

（3）古井和乡亲们之间有什么联系？可用文中的哪个词来概括？（是古井无私奉献的精神影响了乡亲们，乡亲们的精神是古井精神的再现，也就是课文最后一句话“陶冶着乡亲们的品格，使他们懂得应该怎样做人。”理解“陶冶”一词。）。

（4）“使他们懂得应该怎样做人”中的“他们”指的是哪些人？

（“他们”不光指帮助两位老人挑水不要报酬的乡亲们，也包括那两位老人。因为从“男的是个老党员.在抗日战争时期腿负过伤”可以看出他是个老革命，曾经打过仗，负过伤，是革命的功臣。凭着这一点可以向党、向人民提出要求：让自己惟一的女儿留在身边工作，照顾自己。可老两口没有这样做，他们也是受到了古井精神的陶冶。）。

（5）分角色朗读老两口和乡亲们的话。

（设计理念：在读中体会，在读中思考，在思考中交流，在交流中体会古井的作用、体会村民以及老人的淳朴、善良无私奉献的精神。）。

四、再读重点段，升华无私。

1、齐读最后一段。

“多好的古井啊，它不仅为乡亲们提供着生命的泉水，还陶冶着乡亲们的品格，使他们懂得应该怎样做人。

（1）情境说话：乡亲们懂了什么？

学生发表自己的看法。

（2）改为感叹号读。把“他们”改成“我们”在读这段话。

“多好的古井啊！它不仅为乡亲们提供着生命的泉水，还陶冶着乡亲们的品格，使我们懂得应该怎样做人。”

（设计理念：以“井”来启迪“人”，这“人”不仅包括“我”和乡亲们，还包括文章的读者，即全体师生。进一步体会学习古井无求于人，无私奉献的精神。）。

五、自悟“古井”懂得无私。

用心体会这是一口怎样的古井，并填空。

这是一口（）的古井。

这是一口（）的古井。

这是一口（）的古井。

这是一口（）的古井。

（设计理念：通过深入理解古井无私奉献的精神，把自己的感悟内化成自己语言表达出来。）。

六、内化升华，寻找无私。

2、学生自由表达。

（设计理念：在生活中寻找语文、运用语文，升华情感。）。

七、课外拓展，学会写法。

1了解“借物喻人”的写法。

师：《古井》这篇课文表面上在赞美古井，实际上也在赞美像古井那样无私奉献的人。这种写作方法叫做“借物喻人”。借物喻人要抓住所描写的物体与所象征的人的相通或相似的地方，如把春蚕比做教师。

2、查找借物喻人的文章去读。

教师推荐《白杨礼赞》《荔枝蜜》。

3、围绕某一物品（如：路灯、煤炭、粉笔等）写一个片段。要求写出物品特点，赞扬他的一种精神。

（设计理念：引导学生将课内知识延伸到课外，指导学生用课上学到的阅读方法、表达方法去读相关的课外书去写类似的文章，做到学以致用。）。

最新古井教案设计【第五篇】

教学目标：

1、理解课文内容，使学生懂得古井不仅为乡亲们提供泉水，而且陶冶了人们的品格，使学生受到无私奉献的教育。

2、在给课文分段，归纳课文段意的基础上，学习抓住课文主要内容。

3、学习本课生字新词，会用“哺育”“络绎不绝”造句。有感情地朗读课文，背诵课文。了解课文借物喻人，寓理于物的写作方法。

教学重难点：

1、围绕训练重点学习，一边读，一边想的读书方法。

2、理解文中的重点语句。

教学过程：

第一课时。

教学目标：

1、按“预习”要求初读课文，了解课文大意。通过查工具书，联系上下文理解本课新出现的字、词。

2、一边读，一边想，按自然段读懂意思，并划分结构段。

教学重点、难点：

1、联系上下文理解生字新词。

2、理解自然段内容，用归并法划分结构段。

一、导入新课，揭示课题。

1、板书课题并解题：古，年代久远；古井，人们从地面往下凿成的能取水的深洞。（城市的许多孩子没有见过井，老师可出示图片，让学生认识井。）古井，古时留下的一口井。

2、导入：作者为什么会对故乡的古井一直难以忘怀？

二、检查预习。

1、指名朗读课文，注意正音，读后评议。

2、评议后老师利用生字卡进行正音练习。

3、说说还有哪些词语或句子读不懂，或者你认为应该重点理解的。（学生在课本上划出记号或做出批注。留待讲读课文时讨论。）。

三、自由读课文。

第一段（第一自然段）：古井的位置。

第二段（第二自然段）：到古井挑水的人很多。

第三段（第三至第五自然段）：讲村里人长年帮助一对挑不动水的老人挑水，可从不要报酬。

第四段（最后一个自然）：讲古井对“我”的启发。（不仅提供了泉水，还陶冶了人们的品格，教给人们怎样做人。）。

2、课文，想一想，共同归纳：课文讲了和古井有关的什么事？哪一件是文章的重点？

（课文讲了古井的位置和作用，讲了到古井取水的人很多，重点讲乡亲们常年帮一对老人挑水不要报酬的事。）。

作业：

1、熟读课文。

2、抄写词语。

第二课时。

一、讲读课文第一自然段。

1、指名读第一自然段，（要求读正确、流科）思考：这一段有几句话？每句话的意思是什么？哪一句话含义不好懂？把它划出来。

2、幻灯出示含义深刻的句子：古井像一位温情的母亲，用她的甜美的乳汁哺育着她的儿女。

导学：

（1）划出关键词语“母亲”、“乳汁”“哺育”，理解其本义和引伸义。

（2）让学生讨论，教师点拨，为什么把古井比作：“温情的母亲？”

（3）体会这句话在全文的重要作用（总领全文，提示文旨。）。

（4）感情朗读，加深理解。

3、有感情地朗读第一自然段（要求读出赞美的语气。）。

4、说说这一自然段主要讲了什么。

二、过渡。

（1）每天从早到晚到古井取水的人络绎不绝。

（2）村里人长年帮一对老人挑水，从不要报酬。

三、讲读第二自然段。

1、默读、思考：这一段写什么？（每天从早到晚到古井取水的人络绎不绝。）。

2、“络绎不绝”是什么意思？你从哪看出挑水的人是络绎不绝的？（前后相接，连续不断。从取水时间；看到的；听到的声音；“路面是湿漉漉的”四个方面写出了取水的人多）。

3、为什么说“像一支支快乐的乡间小曲”？这个比喻表达了作者怎样的心情？

4、古井周围的路面是怎样的？为什么用春雨来比喻？

5、教师小结：这一段写出了古井在人们生活中发挥的作用很大，也表达出了作者对古井的赞美之情。（板书：以水养人）。

6、用喜悦、赞美之情朗读第二自然段。

四、自由读第三自然段。

读后思考、讨论：

1、乡亲们为什么帮助老人？（年过六旬：男的腿负过伤，走路一瘸一拐；女的又矮又瘦；只有一个女儿在外地教学。）。

2、他们是怎样帮助老人的？（“这个帮着挑一担，那个帮着提一桶”，“这个”、“那个”，是说帮助老人挑水的不是一个人，有很多人。“一担”、“一桶”说明挑水的人有的力气大，有的力气小。“总是满满的”说明乡亲们一直坚持帮助老人。“多次表示”，“谁也不肯接受”说明乡亲们自觉无偿地帮助老人。）。

这两个问题可视学生的具体情况，放手让学生自学讨论，小结时，教师对个别遗漏问题加以点拨即可。

五、学习课文第四、五自然段。

1、指名朗读。

2、思考后讨论；

（2）对老人的歉意，乡亲们是怎样回答的？这句话怎么理解？

幻灯出示：那口井给人们出了多少力气？可它从来没跟人们要过报酬（先用一个句反问加重语气，突出了古井功劳大。用“可”表示转折，进一步赞美古井无求于人，无私奉献的精神，说明乡亲们主动地帮助老人，是因为受到了古井的启示？使乡亲们懂得应该怎样帮助别人。）。

板书：以德育人。

六、说说第三、四、五自然段讲了一个什么内容。

七、分角色读这三个自然段，要求读出对话语气。

八、学习第六自然段。

1、幻灯出示这一段话：它不仅为乡亲们提供了生命的泉水，还陶冶了乡亲们的品格，使他们懂得应该怎样做人。

3、“陶冶”是什么意思？古井是怎样陶冶乡亲们的品格的？板书：启迪怎样做人。

4、这句话在全文起什么作用？（总结全文，点明中心，照应开头。）。

5、以饱满的深情朗读第六自然段。

九、概括文章主要内容。

怎样概括文章的主要内容？

1、把每段的段落大意连起来说一说。

2、指导学生抓住段意的主要意思，舍去次要意思，用自己的话说连贯。

（在故乡的村东头有一口古井，到古井挑水的人很多，村里人长年帮助一对挑不动水的老人挑水，可从不要报酬，这口古井不仅为人们提供了泉水，还教给人们怎样做人。）。

3、教师总结：这就是这篇课文的主要内容。

十、体会文章的写作方法。

作者为什么要写古井？怎样通过写古井来表达文章中心的？

归纳：本文写作方法。

（1）借物喻人，寓理于物；

（2）先总述后分述再总述。

十一、巩固本课所学字、词，并进行造句练习。

1、小组同学互相听写生字、词，并互相评改。

2、教师将练习中出现的较普遍错误进行集中提示。

3、指导造句；

（2）学生相互交流，评选句子。

作业：

1、背诵课文。

2、抄写词语。

最新古井教案设计【第六篇】

知识目标：深刻理解王维山水田园诗“诗中有画”的创作风格。

能力目标：培养和提高初步鉴赏诗歌的能力。

情感目标：感受诗人高洁情怀和对理想境界的追求精神。

教学重点：深刻理解王维诗歌“诗中有画”的创作风格，感受诗中的图画美。

教学难点：领悟诗歌主旨，感受诗人的高洁情怀和对理想境界的追求精神。

教学方法诵读、问答、情境教学相结合。

教具准备多媒体。

课时安排1课时。

在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体诗之后，今天我们转入近体诗的学习。自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首山水田园诗《山居秋暝》。

王维(701—761)，字摩诘，蒲州人。开元九年(721)进士，累官至尚书右丞，世称王右丞，著有《王右丞集》。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活;其诗体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”

(一)讲解近体诗的相关知识。

古体诗与近体诗的时间分界为唐代，唐以后的诗称为近体诗。包括律诗,绝句和排律等几种,在字数上有五言,七言两种。近体诗的句式一般是每两个音节为一个节奏单位,每一个节奏单位相当于一个双音节词或词组,音乐节奏和意义单位基本一致.。

空山/新雨/后,天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。

竹喧/归/浣女,莲动/下/渔舟。随意/春芳/歇，王孙/自/可留。

(二)根据注释,疏通文意,把握节奏的基础上有感情地朗读。

(三)诗歌解析，以整体把握诗歌。

空山新雨后，天气晚来秋。(时间、地点、天气)。

明月松间照，清泉石上流。(月、松、泉、石)。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。(浣女归、渔舟下)。

随意春芳歇，王孙自可留。(诗人愿望)。

(四)品味鉴赏，具体分析诗歌。

1.品味鉴赏,感受诗中图画美。

(1)意象作为一首诗的主题和作者思想的载体，在历来的诗词鉴赏中占有相当重要的地位。何谓意象呢?意象是指在作品中饱含了作者思想感情的客观物象。

提问：找出诗中有哪些意象。

明确：空山新雨明月松林。

清泉竹林莲石。

浣女渔舟。

(2)感受此诗的图画美(先请同学简单叙述,再由教师描述)。

第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——空山秋雨图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

第三幅“清泉石上流”——明月清泉图。清清的`泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊!

第四幅“竹喧归浣女”——浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

第五幅“莲动下渔舟”——月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

这五幅画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

2.具体分析,领悟诗歌主旨。

(1)诗歌第一句说“空山新雨后”，诗中明明有浣女、渔舟，诗人为什么说它是空山?

明确：因为山林树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更显得空了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。在王维诗中“空”字出现频率之高，如：

“借问襄阳老，江山空蔡州”《哭孟浩然》。

“人闲桂花落，夜静春山空”《鸟鸣涧》。

“空山不见人，但闻人语响”《鹿柴》。

“自顾无长策，空知返旧林”《酬张少府》。

“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”《桃源行》。

“空”理是佛教的基本教义，所谓“空”是说世界上一切事物都虚幻不实。王维受其母的影响，通过接触禅宗，对佛教有了深刻的理解。佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已!

(2)颈联的词序可以作怎样的改动?改了好还是不改好?为什么?

明确：可以改为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”，改了不如原来的好，因为一来是为押韵的需要，二来这样才符合生活的实际，因为浣女是隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，听到竹林内的喧闹声才知道浣女，看到莲动才看到渔舟，这样写让读者仿佛身临其境。三是可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣，表现出了山村的生活美。

(3)颔联和颈联写得十分热闹，这和作者要创造的寂静、宁谧的环境是否和谐?为什么?

明确：和谐。浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。有动有静，动静结合，以动衬静。

“王孙自可留”关于王孙的典故：《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不可以久留。”这里反用其意，意谓任它春芳尽，王孙也可久留。诗人被雨后秋山诗情画意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感叹：芳菲的春天已经过去，就让它过去吧，眼前这秋天的山野也别有一番景象,也一样的美好。“随意春芳歇”只是作陪衬,而真正的重点则是“王孙自可留”。这句话是本诗的主旨句,表现了诗人对隐居生活的满足之感,深化了主题,同时也增强了艺术感染力。

在这首诗中，诗人运用生花妙笔为我们描绘了一幅清新宁静的雨后山村图，一幅优美的山水画:清幽的山景,淳厚的民风,这正是他理想中的生活环境。他不忍离开,回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去,表现了诗人热爱大自然,陶醉于闲适恬淡的生活情趣。同时也表达了作者厌恶官场，想归隐山林的强烈愿望和对理想境界的追求。

尝试把这首诗改写成1篇优美的散文。

王维。

空山新雨明月松林自然美。

清泉竹林莲石诗中画。

浣女渔舟——生活美。

最新古井教案设计【第七篇】

1、培养学生以多向思维发现有效信息的思维方法。

2、学习文中主人公勇创新路，自强自立，为社会作出贡献的精神。

重点难点。

1、重点放在阐发文中蕴含的思想启迪上。

2、难点是要让学生从这个故事中形象地感受到扩展思路则有所创造的思想熏陶，学会多方发现信息的思维方法。

教学设想。

1、对于课文的词句和内容，学生均能读懂，理解文意基本上没有什么困难。所以不必花过多的时间在内容讲解上。讲授此课还应处理好主人公的经济收入和创立事业的关系，应该强调后者而淡化前者。

2、自学课文，用1课时。

3、采用教师讲授与学生讨论相结合的方式。

课文解析。

课文叙述一位下岗女职工在报纸上发现了蜘蛛有重要用途的信息，从而走上了养殖蜘蛛的创业道路，终于获得成功的故事。全文可以分为五个部分。第一部分（1-3自然段）介绍黄惠琼的家庭养殖场的情况。这是一个以结果为开篇的写法。通过描写这个蜘蛛养殖场虽然简陋却整齐有序、颇具规模的情形，表明养殖场的主人公已经建立起一个特别的行业。第二部分（4-7自然段）叙述黄惠琼决定哺养蜘蛛的起因。倒叙黄惠琼下岗后并没有气馁，她从报纸上得知蜘蛛的价值，从而产生了创一条新路子的想法，决定以捕养蜘蛛为职业。第三部分（8-10自然段）叙述黄惠琼决定哺养蜘蛛的艰难历程。黄惠琼跟着有关专家学习以后，带领家人走进深山丛林，寻找蜘蛛，挖土捕蛛。以艰难的劳动换取了第一次收获。第四部分（11-15自然段）叙述黄惠琼家庭养殖场建立的经过。黄惠琼发现捕捉蜘蛛存在的问题，萌生了家养蜘蛛的新念头。在建立家庭养殖场的过程中，黄惠琼通过细致的观察，逐步发现规律，不断改进，终于解决蜘蛛养殖的关键难题，使人工养殖蜘蛛成为可能。第五部分（第16自然段）展望扩大蜘蛛养殖场的前景。这段呼应第一自然段，写黄惠琼在目前基础上，正在筹建南方最大的“万头蜘蛛养殖场”，她对这个新行业的发展前景充满信心。

板书设计。

报纸（看到）----蜘蛛（价值）----寻找（野外）----捕捉（存在问题）--家庭养殖场(建立经过)(发展前景)。

发现信息--利用信息--多向思维--勇创新路。

课后作业基础训练1、2题。

最新古井教案设计【第八篇】

路过古井，有时曾想，全市现存的石井有多少?华夏民族第一口井又是何时开凿?对此，未去书库翻阅查找，也未向有关部门询问穷究，但从出自战国时《庄子·秋水》的成语“井底之蛙”可以知道，中华民族凿井的历史至少有二千多年了。几千年的古井，浸染过多少世事变幻，又走过多少岁月人生?这些变幻的人生的痕迹，像闪光的水珠，似滚动的泉滴，当你仔细慢慢捧起这些珠滴，流落在笔下的是泉涌般的文字。

1973年初，我高中毕业，插队在农村一个叫“水碓巷”的村子，居住的妇女队长家边上就是一口石井，那真是一口出水量大的深井，每天挑水的人来来往往，天再旱，井不干。石井边还住有其他社员和生产队长、记工员的家，井台一方对着通向别村的大路以及生产队粮食仓库和偌大的晒谷场，石井处自然也是村中热闹的地方。即使到了冬季，农活闲淡，过往人少，井边也是热闹非凡，娃们在井边的晒谷场上翻跟斗打闹，老婆婆端着条凳坐在仓库的走廊下，边照看幼小的儿孙，手里还边纳鞋底、缝鞋垫，一些年轻的妇女三五成群地围聚在井边，搬来大盆和桶，一桶一桶地担水洗山芋，取粉做粉丝，有外村过往的人见了，说:“你们水碓巷的女人真是劳碌，一年忙到头也不歇歇，自己地里不长山芋，还从远处买来烦。”有人笑笑说:“山芋粉丝好吃哩，力气是浮财，去了又来。”

那些日子，洗山芋取水的人多了，水井看着慢慢浅下去，可过几天水位又上来，就像她们说的是浮财的力气，去了又来。我是不搞这些家庭副业的，出工之余则挤时间看书写作，撷取井旁生活水花，提炼加工成新闻和文学稿件往公社和屯溪广播站以及《屯溪文艺》投寄，各种稿件被采用多了有些名气，就作为知青代表脱产参加屯溪以及徽州地区的文艺创作学习班。那一次次的学习班，对自己文学创作上的影响是难以忘怀的'。

1975年秋，我被推荐到大学中文系学习，长期告别了洒遍汗水的农村，依依分手了甘苦与共的乡亲，远远逝去了相伴相随的水井，人生的历程迈上一个新台阶。

大学二年级，“四人帮”打倒不久，我的以姐妹书信交往为内容，反映科学新时代将到来的形势对人们心态影响的散文《妹妹》在安徽日报上发表，自以为从此可以在文学之路上登堂入室，但是，毕业时，却因分配方案限制没能如愿到文化部门专业写作而到了教育战线，为此，总觉得心中有不解情结。1982年，在文学前辈推荐，有关领导支持和自己不懈努力下，终于从教学岗位调到报社任编辑和记者，写作条件大为好转。

而今，我家附近靠山边的路上就有一口古井，有时散步路过，见井旁住户用盆在井里舀出清水烧饮及洗涤，从心底羡慕这城区中心少有的世外桃源似的生活场景。