政治学原理教案大全【范例8篇】

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政治学原理教案【第一篇】

政治复习我没有分上下半年来讲，因为它不象英语分类那么细。有不少同学认为政治是死记硬背的东西，不需要提前开始做准备，而把它排在9、10月份，甚至是考研报名结束后才开始第一轮复习。想想吧，临近考试的时候，你一边要着手英语和数学的'最后冲刺，一边还要手忙脚乱地背着政治的第一遍，还要兼顾一下专业课。所以如果你上半年还不是那么忙得不可开交的话，我建议你还是早点准备政治吧。具体是应该在大纲出来之前还是之后开始，那就随便了。总之，有时间就开始，不要拖。

政治的几门课中，马克思主义哲学和政治经济学相对来说是比较麻烦的，需要理解。所以先搞定它们是很必要的，你可以买高等教育出版社的《政治理论考试参考书》做为主要教材，仔细地看。不过这本书没有附上习题或真题，所以你还需要一本《政治考试分析》(考试大纲就不需要了，因为考试分析上都有)。和英语一样，考试分析对真题解释得很详细，可以帮你解决很多模糊不清的概念。另外，你还需要着重看一下对大题的分析和答题要点。很多人答了很多，也自我感觉良好，分数出来却让人尴尬。为什么?因为你没有答到要点。所以在看的时候要仔细琢磨为什么这句话会是要点，自己又为什么老是会答偏。

因为政治的往年真题中选择题的重复概率是比较大的，所以考试分析上的几套题远远不能满足考试复习的要求，你还需要配备一两本带有历年真题(尤其是选择题)的辅导书，最好有解释。我个人觉得，你可以着重看一下选择题，至于上面大题的答案，你就不用看了，不会比你答题水平强多少。

考前一个月左右，可以自己归纳出一些重点来，做为大题记忆。

（中国大学网考研）

政治学原理教案【第二篇】

《政治经济学原理》是财经类考生的一门基础课程，从1月份开始启用版新教材。根据以往的辅导经验和学生复习应试的情况，我深切地感受到“在对比中加深印象，在联系中掌握考点”是有效的复习方法之一。这要求考生在复习时，应将内容上有联系的知识点放在一起，进行对比分析，找到它们的差别点和共同点，进行强制性记忆，以便准确应对试题。

政治经济学中有这样一些考点，答案要点分布在几章内容中，如果没有事前准备，没有对教材掌握到非常熟练的程度，很难临场发挥好。例如，试题“在资本主义政治经济学原理中，马克思用资本有机构成理论分析和说明了哪些问题？”就是很典型的一例。该题的答案要点如下：“（1）用资本有机构成提高条件下的资本主义再生产和资本积累，分析了相对过剩人口产生和资本主义积累的一般规律。（2）用技术进步、资本有机构成不断提高条件下的社会再生产，说明生产资料优先增长规律。（3）用各部门的利润率与资本有机构成按反方向变化，以及各部门资本家为追求高利润率展开的部门之间的竞争，说明了平均利润的形成。（4）用农业资本有机构成低于工业资本有机构成说明在土地私有权垄断条件下，农产品社会价值与社会生产价格的差额会形成绝对地租。”

在新版《政治经济学原理》中，上述要点（1）、（2）、（3）、（4）分别来自第六章、第七章、第八章。考生要想掌握该题，必须事前做有意识的准备。

试题“怎样正确认识垄断资产阶级对资本主义生产关系的局部的自我调节？”也是较为典型的一例。尽管在教材的第十一章有该题较为完整的答案，但其较为细致的阐述性内容却分布在前面的几章中。考生若对相应章节的内容缺乏必要的了解，很难真正明白“资本主义生产关系局部的自我调整”指的'是什么，也不容易抓住答案要点中的关键词。下面是该问题的较为完整的答案：

“当权的垄断资产阶级为了本阶级的整体利益，在不触动其统治地位和资本主义私有制的前提下，可以对资本主义生产关系进行局部地调整。这些调整具体表现在：（1）股份资本的产生和发展，使资本的形式由单个私人资本变成为股份公司的联合资本，这种联合资本已在一定程度上带有社会资本的性质，已经是资本主义生产关系在它自身范围内的局部调整，因而在一定程度上适应生产社会化的要求。（2）垄断的产生和发展，是资本主义生产关系在自身范围内的又一次”微调“，又在一定程度上缓解了资本主义的基本矛盾，有利于生产力的发展。（3）国家垄断资本主义迅速发展，并日益占有重要地位，标志着有相当大的资本已在形式上取得了社会性质，使资本主义生产关系出现又一次较大的局部调整。（4）进入20世纪80年代以来，随着生产和资本国际化的发展，国际垄断资本和国际垄断联盟得到很大的发展，这种新的经济现象表明，资本主义生产关系在继续进行部分调整。”

答案中的黑体部分是要点的关键词，考生在记住这些关键词的基础上若能用自己的话做适当地解释，就等于抓住了问题的关键和主要的得分点。但是，要想做到这一点，必须看相关章节的详细讲解。虽然会花费些时间，但做这样的工作是值得的，因为它可以大大减少答案的记忆量，达到准确完整记忆得分点的目的。

政治经济学中还有几个重要的考点，如果能将其放到一起进行对比，找出细微差别，则可提高记忆的准确性，可以有效对付相应的辨析性选择题。

例一：

1、超额剩余价值：商品的个别价值低于社会价值的差额。

2、超额利润：商品的个别生产价格低于社会生产价格的差额。

3、级差地租：农产品的个别生产价格低于社会生产价格的差额。

4、绝对地租：农产品的社会生产价格低于农产品价值的差额。

上述四个反映数量关系的知识点，在近年来的试题中多次出现，考生如果不对其进行有意识的对比记忆，面对迷惑性和干扰性很强的试题选项，往往会做出错误的选择。

例二：

利润是一个与预付资本总量相联系的范畴。如果等量的预付资本投在不同的生产部门，始终获得不等量利润，那些利润率较低生产部门的资本家就会把资本转移到利润率较高的部门。这是一种趋势，即：等量资本要求获取等量利润。与这种利益要求相对应的是，整个资本主义生产如同一个庞大的股份公司，资本家获取利润不是根据自己的资本创造了多少利润，而是自己投入了多少资本。这样，全体资本家之间的就形成了一种瓜分剩余价值的关系。这种关系用图解的方式可以达到一种很好的比较效果，有利于考生记忆。

通过这张图，考生能够轻而易举地掌握全体资本家在剩余价值瓜分过程中各自得到了什么，还可以顺便掌握商业流通费用的补偿问题。有这样的准备后，考生就可以从容地应对相关的选择题，以及类似“全体资本家是如何瓜分剩余价值的”这样一些论述题。

政治经济学中还有一类试题，有固定的套用格式。考生在记住格式的基础上，通过套入内容的方式，能轻而易举地达到准确、全面掌握试题要点的目的。例如：除了级差地租、绝对地租概念之外，要求考生识记和领会的另外两个问题都包括三项内容，即“条件、原因、源泉”。考生按格式的要求记要点，再按格式的要求填内容，易准确记忆，十分有利于考试。下面是有关的问题：

1、级差地租产生的条件、原因和源泉是什么？

答：（1）条件：土地的肥沃程度、地理位置的差别和同一块土地上连续投资劳动生产率不同。（2）原因：对土地的资本主义经营垄断。因为：第一，土地的资本主义经营垄断，使得经营优等和中等地的农业资本家都能获得超额利润。第二，土地的资本主义经营垄断，使农业中获得的超额利润可以长期稳定地存在。（3）源泉：超额利润。它是来自耕种优等和中等地的农业工人的剩余劳动所创造的剩余价值。它是农产品的个别生产价格与社会生产价格的差额。

2、绝对地租产生的条件、原因和源泉是什么？

答：（1）条件：农业的资本有机构成低于社会平均资本有机构成。（2）原因：土地私有权的垄断。原因是：第一，土地私有权的垄断，是农产品价值高于社会生产价格的超额利润，有可能留在农业部门形成绝对地租。第二，土地私有权的垄断，使农产品价值高于社会生产价格的超额利润，必须留在农业部门形成绝对地租。（3）源泉：超额利润。它是农产品的价值高于社会生产价格的差额。

除了上述两题之外，还有生产力与生产关系之间的关系，以及价值和使用价值、具体劳动和抽象劳动、私人劳动与社会劳动等，都可通过套用格式的方式来解决问题。

政治经济学中有一类对比性问题，数量虽然不多，但命题频率很高，考生须拿出一定的时间和精力认真复习，力争精确掌握。这类考点一般以辨析性选择题、客观性简答题等方式命题。以下是这类考点中命题频率较高的部分。

1、分工与协作的区别与联系。

2、经济规律与自然规律的区别与联系。

3、简单再生产与扩大再生产的区别与联系。

4、外延扩大再生产与内涵扩大再生产的区别与联系。

5、经济增长与经济发展的区别与联系。

6、商品经济与市场经济的区别与联系。

7、绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产的区别与联系。

8、剩余价值与利润的区别与联系。

9、价值与生产价格的区别与联系。

10、地租与租金的区别与联系。

11、经济制度和经济体制的联系和区别。

上述内容是十一个比较重要的点，希望考生在灵活应用的基础上，能将其引伸和发展，以便真正掌握。

刘明远

政治学原理教案【第三篇】

政治学原理是现代社会科学的重要组成部分，对于我们理解政治现象、分析政治问题具有重要意义。在学完政治学原理这门课程之后，我对政治学的理解和认识有了不少新的体会。以下，我将从政治学的意义、学习收获、观点转变、实践应用和发展方向等五个方面，谈一谈我在政治学原理学后的心得体会。

首先，政治学原理对于我们认识政治的意义重大。政治作为人类社会的基本现象，影响着社会的发展和人们的生活。政治学原理的学习，使我们能够更加深入地了解政治的本质和特征，理解政治现象背后的规律和动力。政治学原理为我们提供了分析政治问题和解决政治矛盾的工具和方法，有助于我们更好地参与政治，推动社会进步。

其次，通过学习政治学原理，我获得了很多的知识和思维方式。政治学原理涵盖了政治学的各个领域和方面，包括政治思想、政府机构、政治制度等等。这些知识让我对政治有了更全面、深入的了解，同时也提升了我的思维能力和分析问题的能力。政治学原理的学习过程中，我们会接触到各种不同的观点和理论，通过分析和比较，能够培养我们的辩证思维和判断能力。

第三，政治学原理的学习使我对一些观点和观念发生了转变。在学习过程中，我曾经持有一些对政治的错误认识和看法，比如认为政治是脏乱差的，是利益斗争的舞台等。但通过学习政治学原理，我认识到政治是人类社会无处不在的，政治对社会的影响和作用不可忽视。政治并不是一种贬义词，而是一种人类社会生活中不可或缺的组成部分。这种观点的转变让我对政治更加理性和客观，也对政治的发展和变革有了更深入的思考和理解。

第四，政治学原理的学习使我能够将理论应用于实践。政治学原理并不仅仅是为了理论研究而存在的，更重要的是要指导实践，解决实际问题。通过学习政治学原理，我们可以将其应用于实际生活中，分析解决具体的政治问题。比如，我们可以通过运用政治学的理论来分析国际关系，解读政治事件；可以通过研究政治制度来提出改革建议，为国家治理提供思路。政治学原理的学习让我们不仅能够了解政治，更能够运用政治知识和方法来参与政治，推动社会发展。

最后，政治学原理的学习还使我们对政治学的发展和未来方向有了更清晰的认识。政治学作为一门学科，不断发展和变革。学习政治学原理使我认识到政治学的内容和研究领域之广泛，让我有了更大的兴趣和热情去学习和探索。同时，也让我明白政治学的发展与时俱进是必要的，政治学需要不断与社会实践和现实问题相结合，深化学科内涵，并与其他学科相互交流和借鉴，使之能更好地为社会服务。

总而言之，政治学原理的学习是一次有意义的经历。通过政治学原理的学习，我对政治学的意义和学科内涵有了更深入的了解，同时也提高了我的思维能力和分析问题的能力。政治学原理的学习让我对一些观点和观念发生了转变，使我更加客观和理性地看待政治。政治学原理的学习也关注于实践应用，可以帮助我们解决实际问题和推动社会发展。最后，政治学原理的学习给我指明了政治学的发展方向和未来发展的重点。希望在今后的学习和实践中，能够继续深化对政治学的理解和应用，为社会的进步做出更大的贡献。

政治学原理教案【第四篇】

政治学原理是一门涉及政治理论与政治实践的学科，对于深入理解和分析现实政治现象具有重要意义。在学习这门课程后，我深感政治学原理对于培养人们的思辨能力和分析问题的能力有着极大的帮助。通过学习政治学原理，我更加清晰地认识了政治的本质，理解了政治的动力与机制，进而对社会的发展和变革有了更深入的思考和理解。

首先，政治学原理让我深入了解了政治的本质和政治行为的目的。政治学不仅仅是政治现象的描述和解释，更关注政治行为背后的意义和目的。政治学指出，政治的目的在于实现公共利益和权力分配的正义，政治行为是社会成员通过争夺和协商来实现其利益的有组织行为。这一观点对于我理解政治行为的本质和目的起到了重要的启示作用，使我认识到政治并非单纯的利益争夺，而是为了实现社会的公共利益和权力的正义分配。

其次，学习政治学原理使我认识到政治是一个多元化的领域，包含着广泛的政治角色和政治活动。政治学原理教育我们要从多元的角度来思考和分析政治现象，不仅关注国家政治，还包括组织政治、国际政治等多个层面。政治学原理还使我们了解到政治行为的多样性和复杂性，不同的政治行为背后可能有着不同的动机和目的。这对于我理解政治现象的全貌和多样性，提高了我的思维广度和深度，使我能够更全面地分析和判断政治现象。

同时，政治学原理教育我们要关注政治行为的制度和规则。政治行为的制度和规则是保证政治行为公正和有效的重要基础。政治学原理告诉我们，政治行为受到政治制度、宪法法律等规范的约束和指导。政治行为制度的良好与否直接影响政治行为的正当性和效果。通过学习政治学原理，我认识到规范政治行为的制度和规则在政治发展中的重要作用，明白了政治制度的稳定和完善对于社会的稳定和发展的重要性。

最后，政治学原理教育我们要关注政治变革和社会发展。政治是社会的核心和驱动力，政治变革和社会发展密切相关。学习政治学原理，我认识到政治的变革和社会的发展是相互作用的，政治制度和政治行为会对社会产生重大影响。同时，社会的变革和发展也会对政治产生影响，激发出政治的创新和变革。政治与社会的相互作用是复杂而又微妙的，需通过对政治学原理的学习和思考，加深对政治变革和社会发展的理解。

通过学习政治学原理，我感受到了政治在社会中的重要性和影响力。政治学原理让我认识到政治的目的和本质，使我能够更准确地把握政治行为的动力与机制。同时，政治学原理也拓展了我对政治的认知和理解，使我能够从多元的角度来思考和分析政治现象。我相信，通过对政治学原理的学习和思考，我将能够更好地理解和分析复杂的政治现象，并为社会的进步和发展做出自己的贡献。

政治学原理教案【第五篇】

近年来，随着社会的发展和进步，政治学原理学的学习也日益受到高中生的重视。作为一门重要的学科，政治学原理学为学生提供了理解政治、参与政治的基础知识和思维工具。在我个人的学习过程中，我深刻领悟到政治学原理学的重要性，同时也收获了许多宝贵的体会和心得。

首先，政治学原理学教会了我正确看待政治的态度和方法。政治学原理学不仅仅是一门知识，更是一种思维方式和分析问题的工具。通过学习政治学原理学，我逐渐认识到政治并非是一种脏乱差的东西，而是人们共同生活中不可或缺的一部分。政治是为了更好地管理社会，维护人民利益的一种手段。因此，我们应该摒弃对政治的偏见和猜疑，正确看待政治，并通过理性的思考和行动，参与其中，推动社会的发展。

其次，政治学原理学还教会了我如何分析和理解政治现象。政治学原理学提供了一系列的概念和理论，帮助我更好地理解政治现象的本质和规律。例如，我学到了国家的起源和发展、政治体制和权力分配、政治参与和决策等内容，使我对政治的认识有了更深刻的理解。这使我能够看清现实中的政治现象背后的深层次动因，从而更加客观和理性地对待政治的发展和变化。

再次，政治学原理学增强了我对政治的参与意识和责任感。政治学原理学教会了我政治参与的必要性和重要性，使我认识到政治的变革需要每个公民的努力和参与。作为未来的公民，我们应当积极参与社会和政治事务，用自己的言行来影响社会的进步。政治学原理学不仅帮助我增强了个人的政治素养，更使我体会到政治参与的深层次内涵，使我更加坚定地为社会和国家的发展贡献自己的力量。

最后，政治学原理学的学习也教会了我如何客观看待政治问题。政治学原理学的学习并不只是为了单纯获取知识，更是为了通过理论的学习来提高自己的思维能力和分析能力。政治学原理学培养了我客观、独立的思考习惯，使我能够辨别出伪政治、虚假信息，真正理解政治问题的本质和复杂性。这使我能够站在公正的立场上，做出客观而明智的判断，更好地应对政治挑战和问题，确保个人和社会的利益。

总之，政治学原理学的学习为我打开了一扇认识政治的大门，使我对政治问题有了更加全面和深刻的理解。通过政治学原理学的学习，我学会了正确看待政治的态度和方法，提高了政治参与的意识和责任感，培养了客观看待政治问题的能力。这些体会和经验将伴随我一生，并在未来的学习和实践中发挥重要的指导作用。我相信，只有通过深入学习政治学原理学，并将所学应用于实际中，我们才能成为更完善的公民，为社会和国家的发展做出积极贡献。

政治学原理教案【第六篇】

教学目标：

1、从知识目标看：使学生认识“合作中的竞争”和“竞争中的合作”，认识合作在生活中的重要性。

2、从能力目标看：锻炼合作能力与技巧，形成合作意识。

3、从情感目标看：使学生形成宽容他人、欣赏他人的胸怀，培养乐于与他人合作的品质，养成关心集体、重视集体、为集体作贡献的精神。

教学重点：锻炼学生合作能力与技巧，形成合作意识，培养合作精神。教学难点：处理好竞争与合作的关系。

（一）智慧启迪。

师：同学们，通过上节课的学习，我们知道了当今时代，少不了竞争。一个国家只有竞争才能傲然屹立世界强国之林，一个民族只有竞争才能不断地进步，—个人只有竞争才能够很好地激发自己的聪明才智，才能够充分发挥自己的潜在能力。[活动]阅读材料——“一场不该输的比赛”

师：我们要树立竞争意识，但竞争仅仅是双方的一决高下吗？请大家阅读材料“一场不该输的比赛”

材料：第16届世界杯足球赛决赛在东道主法国队和上界冠军巴西队之间展开。按球王贝利的说法“法国队著名的球星只有齐达内一个，而巴西队人人都称得上是球星。”然而，比赛结果却大大出乎赛前预料，巴西队以0：3的悬殊比分惨败给法国队。原因何在？原来法国队非常重视整体的攻防配合，而巴西队只凭借球星个人的技术作战。结果，巴西球星单枪匹马轮番冲击，在法国队的整体攻防前毫无优势可言。赛后，贝利坦然说：“0：3的比分让巴西队输得心服口服。”师：为什么巴西队会输得心服口服？学生回答（略）。

政治学原理教案【第七篇】

本书以马克思主义的立场、观点、方针为指导，研究政治学领域中具有共同性和根本性的问题，突出了马克思主义政治学理论体系完整，概念和理论观点表述明晰，内容深入浅出的特点。

二.内容简介。

政治是人类高度文明的体现，是人类从事其他一切活动的公共环境背景。对政治的研究是我们了解社会、理解人类文明的必由之路。

《政治学原理》可作为网络学院、成人教育政治学原理课程的教材，亦可作为公共管理人员的日常学习用书。

四.目录。

第1章绪论。

第一节政治学的研究对象。

第二节政治学的历史发展。

第三节政治学的研究方法与学习意义。

第2章国家。

第一节国家的含义、本质与职能。

第二节国家的起源、演变与消亡。

第三节国家与社会。

第3章国家形式。

第一节国家形式的含义及基本内容。

第二节国家政权组织形式——政体。

第三节国家结构形式。

第4章国家机构。

第一节国家机构的整体特征。

第二节立法机构。

第三节政府。

第四节司法机构。

第5章政党。

第一节政党的概念。

第二节政党制度。

第6章政治团体。

第一节政治团体的含义。

第二节政治团体的类型。

第7章政治发展。

第一节政治发展的内涵。

第二节政治发展的途径与类型。

第8章国际政治。

第一节国际政治的含义与特征。

第二节国际政治格局。

第三节国际政治的法律规范与基本准则。

第四节中国对外政策的发展和基本理念参考阅读书目。

后记。

五.什么是政治。

政治是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系，是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用，这一社会现象很复杂，各时代的政治学家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述。政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。

政治体制指政治制度的具体表现和实施形式，是管理国家政治事务的规范体系，具体指和国家根本制度相适应的领导制度，组织制度，工作制度等具体制度，简称政体。

特征表现。

政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。政治同各种权力主体的利益密切相关。各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同性质和不同程度的冲突，从而决定了政治斗争总是为某种利益而进行的基本属性。经济、社会生活、文化方面和意识形态方面的利益，权力的追求以及某些心理满足等，对于各种权力主体来说，都是政治运行的基本动力。

政治作为权力主体维护自身利益的方式，主要表现为以国家权力为依托的各种支配行为和以对国家的制约性权力为依托的各种反支配行为，如统治行为、管理行为、参与行为、斗争行为、领导行为、反政府行为、权威性影响、权力竞争等。这些行为的共同特点是都以利益为中心，具有不同程度的强制性、支配性和相互斗争性。

政治作为权力主体之间的关系，主要表现为上述特定行为的相互作用。如统治与被统治的关系、管理与参与的关系、权威与服从的关系、相互斗争的关系等。这些关系又基本上取决于社会经济关系所具有的必然性。

政治学原理教案【第八篇】

本学期突然有冲动想阅读亚氏的《政治学》，本来想作为政治学的经典著作，即是苦涩地阐述严谨理论又是抽象的逻辑表达美好的制度，但是读着读着觉得蛮有意思，在那么遥远的世纪，在那么古老的年代、在那么物质贫乏的岁月中，人类对于现实的思考和对于未来的期望以及对于知识的渴望是那么的强烈，而这种强烈的欲望不是通过暴力途径获取的，而是试图在一个民主公平和平的法治社会中寻求解决之道。历经千年的发展，到近代才将理性以及民主法治自由等当才在世界范围内普及的观念，尽管与现当代的内涵有所不同却在古代希腊人那里在早就不但广为人知，而且在多数城邦里实践过和其公民早就享受它，到此想想人类几千年的发展只是物质世界不断更新和历史年轮的自然走过而已，其实人类内心的世界还是和当初的人类差不多。

亚里士多德所处的时代，昔日辉煌的希腊城邦由于相互的征伐、内部的党争以及执政者的本身的腐化堕落走到了了历史的尽头，再加上北方的马其顿的军事入侵希腊城邦时代上了一个句号，作为形体的和表现物的城虽然没有了，但是其作为人类史上的光辉时代的精神确是后人的思想源泉和制度蓝本，而作为这种精神的载体和人类理性的成果的代表之一，就是亚氏在希腊末期所著的《政治学》，其对后世的影响无需多述，因为今天的大都政治主流价值就是源自它。本人在此主要谈谈这个书的内容和自己读完它后的感想，本人浅薄的认为可以把整本书的内容大概分为三个部分来理解，作为一个生活在城邦时代的著名学者，更是作为一个在城邦中生活的公民，受其实际生活和生存的环境的影响，书主要是在一个城邦的范围内表达作者的思想和以此作为作者考虑各种问题的基础，还有受其当时的观念的影响所有的问题的讨论都是在一个公民的角度来讨论，换句话说就是作者的问题处理是排除了努力和外邦人的意见，在这样一个大背景下作者第一卷即首先通过分析法和追溯法描述的是城邦的本质、城邦目的和形成。亚里士多德的在论证城邦的本质的时候使用分析的方法，分析城邦的构成因素并在“公民”这个要素上广泛的论述，在公民构成的城邦里，亚是对“公民“的定义是：“公民是凡得参加司法事物和治权机构的人们”和今天以年龄分界不同，而这部分的人民参加和决定是城邦的最高权利和最重要的事情，这种享受平等的政治权利的人组成的就是城邦，所以城邦的本质就是一个民主的制度下的公民组成的共同体。

关于城邦的目的和形成，作者是在把人类社会要达到三种“善业即物质的富足、身体的健康和良好的道德，这中间良好的道德即灵魂的善事本质性的，这也是人之所以区别与动物的的关键，而这三种的“善”的实现只有城邦能做到，亚里士多德认为“人类自然是趋向于城邦生活的动物”或者说是“人是政治的动物”而这个人类共同体的城邦就是为了达到“至善”的目的“城邦是最崇高，最有权威，并包含一切其他共同体的共同体所以，城邦追求的是至善。”其形成的过程首先，世间有着必须存在的结合体，他们一旦分离便不可能存在。即男人与女人，是为着繁衍、类的延续而必须结合在一起。而天生的统治者和被统治者也是为了保存而建立了联合体(能够运筹帷幄的人天生就适于作统治者和主人，那些能够用身体去劳作的人是被统治者，而且是天生的奴隶，所以他们具有共同的利益)。这样两种结合体在一起，首先必然形成家庭。由此得出家庭是为了满足日常生活需要而自然形成的共同体。接着，一个家庭通过繁衍，就形成村落最古老最自然的形式。这也解释了为什么最早的城邦由国王治理。而高级的村落就是由多个家庭为着比生活必需品更多的东西而联合形成的最后，多个村落为了美好生活联合形成大到足以自足或近乎自足时，城邦就形成了，“如果早期的共同体形式是自然的，那么城邦也是自然的，因为这就是它们的目的。事物的本性(自然)就是目的“得出了城邦就是一个自然地形成的!还有论述证城邦作为整体必然优先于家庭和个人。当个人被隔离开时他就不再是自足的，就像部分之于整体一样等，还大篇章的讨论“致富术”认为政治家需要熟悉这些知识(如何致富的知识)，“因为一个国家常常比家庭更需要金钱，更需要获得金钱的妙方，所以有些政治家致全力于理财。卷三至卷六主要讨论的是各种政体，包括现实的政体和过去未来的政体等，亚氏对政体的定义：“一个城邦的职能组织，由此确定最高统治机构和政权的安排，同时订立城邦即全体个分子所祈求的目的。”划分也是按照不同的标准划分不同的政体，一种是政体是只顾及统治者目的还是全城公民的目的地化为：正宗政体和变态政体。另一种是按照掌握最高权力的统治者人数的多寡划分：一人同志少数人统治多数人统治还有以上两个标准综合起来划分：君主制政体贵族政体共和政体这三个把城邦的公共利益作为执政的目标的正宗政体另外寡头政体平民政体和僭主政体这三个把执政者的利益作为执政的主要的变态政体。尽管亚氏讨论和论述各种政体，但是他自己没有认为那个一定就是最好的，反而倒是觉得都是有问题的，最主要的是你怎么在都是有问题的前提下通过坚持“中庸”的原则选择问题最少最适合你城邦的政体才是最好的!卷二和卷七卷八主要讨论的是理想城邦如何建设。

从批判柏拉图的《理想国》不仅是不可取，也是不可能的同时对于柏拉图的”整体幸福”提出不同的认识认为幸福应该是全体人或大多数的幸福而不应该排斥一些人如工匠庶民卫士等的世俗幸福。再他到理想城邦的建设离不开教育亚里士多德认为，教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才，而且要发展个人的天性，使年轻一代得到发展，为将来的美好生活作准备为了实现这个教育目的，他主张顺应灵魂的三个部分，对人进行体育、德育、智育三个方面的教育。首先关于体育，他认为体育的目的是使儿童身体健康、具有勇敢精神和坚强意志。在三个方面的教育中，体育应放在首先的位置，因为健康的身体是城邦公民参加政治活动、参加战争和过美好生活的基本条件。他主张对儿童的体育训练应该适度，因为过度的训练和不足的训练都会损坏儿童的健康。因此他反对斯巴达式的操练，主张“在体育训练中应把高贵的东西，而不是什么野性的东西，放在第一位”。他还认为，为了儿童的健康，不仅要进行体育训练，还要注意适当的饮食。关于德育，亚里士多德认为，道德教育的目的是要培养人的美德。当人的各种天赋职能都得到满足，并能在理性的支配和领导下得到和谐而充分的发展时，人就是一个有美德的人。或者说，当一个人的感情、欲望为理性所控制时，人就产生美德。他还认为，美德的特性就是“中庸之道”。所谓“中庸之道”，就是“在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，由适当的动机和适当的方式来感受这些感觉，就既是中间的，又是最好的，而这乃是美德所具有的”。例如在莽撞与怯懦之间有勇敢，在吝啬与浪费之间有慷慨，在怕羞与无耻之间有谦虚，等等，其中勇敢、慷慨、谦虚就是“中庸之道”，就是美德。他认为，为了培养美德，不仅要认识美德的意义，而且要从小培养良好的习惯，就是说要通过实践来进行道德教育。他认为，音乐和绘画在培养美德的过程中具有重要的作用。这样亚里士多德把美育和德育联系起来了。关于智育，亚里士多德认为，智育的目的是为了培养“理性灵魂”。他主张年轻一代要学习广泛的知识。他认为，学习的目的不仅是为了有用不仅是为了把工作做好，而且是为了使人善于利用闲暇。为此，他提出了“自由教育”(“文雅教育”)的理论;他认为，如果单纯追求有用，就不能形成高尚自由的心灵。这个与西方的科学与技术发展历史颇像，就是一种不为功力实用的原则的自然发展状态的追求。

写到这里，任然对他的一些话还是有感想“凡是属于最大多数的公共事务常常是最少受人关注的事物”这句话怎么写的那么准确而深刻，人类从那时到现在历经两千多年，历史的年轮也深深打在人类的文明史上了，但是这样一个思想的现象在当代我们的生活中依然广泛存在的，人类的一个观念的转变的真实渐进是转变，但一定不是到最后完全的.没有以前的思想观念的影响!想象一下一个两千多年前的人类思想观念的一个习惯，就被一个智者不仅发现注意到了，而且其可能产生影响都给准备的把握到了。看到这些我们不得不从内心佩服、更是从心里尊重古人的智慧。