部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案实用5篇

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中国人失掉自信力了吗1

教学目标 :

1.  学习驳论文的写法

2.  理解重要语句的深层含义

3.  弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感

教学重点

1.  学习驳论文的写法。

2.  理解重要语句的深层含义

课时安排

二课时

课前准备

学生查字典，看注释，扫清文字障碍。查找“”事变材料与本文的写作背景，增强知识积累。

教学设计

第一课时

教学内容

掌握驳论文的文体知识，整体感知课文，研读课文一、二部分。

教学过程

一。导入

师：今天我们在上课以前先听一首歌，同学们听完后说一下你听的感受。

（放〈〈松花江上〉〉）

生：悲壮

生：悲凉

生：想到了中国曾遭受的屈辱

师：是啊，旧中国深受帝国主义、封建主义及国民反动派的压迫。伤痕累累。“九。一八”更让每个中国人备感屈辱，大家收集了哪些有关“九。一八”的资料呢？

生：“九。一八”是日本人在南京发动的大屠杀，残害和中国老百姓30万人，因为发生在9月18日。所以称为“九。一八”事变

生：“九。一八”事变是日本侵略中国的罪证。

师：是啊，“九。一八”事变令每一个有血有肉的中国人气愤，也令每一个有良知的中国人奋起反抗。“九。一八”事变后，国民党多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祷告“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

针对上述情况，鲁迅于1934年9月25日正是“九。一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

二。整体感知

1.  检查预习生字词的情况，教师正音

2.  现在我们找几个同学来朗读课文，其他同学听读并思考以下的问题：

l    对方的错误观点是什么？作者为什么认为他是错误的？

l    作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

学生个别朗读课文，其他同学听读思考，小组讨论。

生：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。

师：为什么呢？

生：因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

师：很好，看来对课文比较熟悉。那么既然对方的观点是错误的，那么作者的观点又是什么呢？

生：针对对方的观点作者 正面提出了自己的观点“中国有并不失掉自信力的中国人在”

师：和对方的观点截然不同，那么他的理由是什么呢？

生：有很多过去和现在的事实为证。

三。问题探究

师：我们明确了文章的正确的观点，现在我们来讨论一个问题，作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

学生讨论。

生：因为当时就是确实存在这样的情况。

生：事实是这样，但是，这样的事实却不能证明对方的观点，起到了对方的目的。

师：两位同学分析的很不错，首先承认对方说的是事实，但是通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由事实存在得到依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好象抖包袱，吊起读者胃口，达到讽刺的目的。

师：大家有没有注意在我们课文的第4段有一些文字下面加点。

生：是啊，是要强调吗？

生：着重指出吗？

师：其实 这一段加点的文字，国民党检查官曾删掉这段文字。大家联系当时的写作背景想想这说明了什么？

学生以小组找资料，根据背景分析讨论。

以小组发言。

生：说到他们痛处了，不敢面对。

师：看来大家分析材料的能力有了很大的提高。“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血的指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检查官惟恐去之而不及。从加点的文字也可以看出鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在“枪林弹雨”中为民众奔走呼告，其无畏的精神的令人敬佩。

作业 ：

识记字词。

第二课时

教学内容

在整体感知课文的基础上，研读第三、四部分。

教学过程

一、       导入

师：通过上节课的学习，我们知道这篇文章从论证方式上来看，属于那种方式的议论文？

生：属于驳论文。

师：那么，这篇文章通过反驳对方的什么来达到反驳对方论点的目的。

生：通过反驳对方的论证来反驳对方的论点，先承认对方论据“却是事实”但是对方的论剧不能证明对方的观点，论证过程不合逻辑。

师：很好，看来大家基本掌握了驳论文的基本特点。这节课让我们继续研讨第三、四部分。现在我们请几个同学来朗读文章的6—10段，其他同学思考下列问题。

幻灯显示：1“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道。

2.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？

生：读课文。思考问题。

师：如果感觉独立思考困难的话，可以以小组来讨论。

（学生合作探究后回答）

师：好，现在我们把讨论的结果来交流一下。哪个组先说一下你们组的意见？

三组：“中国的脊梁”应该是有血有肉的，为民族的进步做出奋斗的人。

六组：“中国的脊梁”应该是为中国进步做出贡献的人。

师：回答的很不错，我们大家一起来总结一下。“中国的脊梁”是指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益但是由于中国长期的专制奴役统治，很多人的努力不为人们所知道。

师：那么我们再来讨论下一个问题，“状元宰相”和“地底下”的含义是什么？

生：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；“地底下”指变革社会的积极力量。因为他们来自民众，故称“地底下”这股力量指中国共产党。鲁迅曾说过“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自引为荣的”

师：很好，大家为他的精彩回答鼓掌。

生鼓掌。

三。品位语言

师：鲁迅先生的笔锋犀利，讽刺意味强，我们来揣摩一下第一段中三个副词“总”、“只”、“一味”的位置能否互换位置？

生：不能。

生：“总”就是“一直是”的意思，让人看到国民党夸耀“地大物博”时洋洋得意，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知。

生：“只”抓住了国民党政府抓住救命稻草的丑态

生：“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极负讽刺意味。

师：总结，这是1篇极有讽刺意味的驳论文，但是也激起了每一个有血有肉的中国人的信心。“中国的脊梁”在我没现在也有现实意义，你能谈一谈吗？请以此为中心，写1篇读后感。

《中国人失掉自信力了吗》2

一、 说教材

《中国人失掉自信力了吗》是语文版九年级上册第三单元的1篇议论文。本单元所选的4篇议论文，具有丰富的人文教育资源。《课程标准》中要求“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向……”鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗？》选择了特定历史时期敌方的论调，在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上，作者又提出了自己的论点，进而进行了论证，这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。^

我们的学生对“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升华，所以在教学过程中，我将尽量避免空洞的说教，只充当导演的角色，把学习的主动权交给学生，也就是要体现“以学生为主体，以老师主导”的教学理念，让他们自己去体会文中所包含的感情，在潜移默化中培养他们的自信心。

所以本节课的教学目标如下：

知识目标：学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。

能力目标：培养学生自主、合作、探究式的学习能力。

情感目标：通过讨论交流培养学生的自信心。

二、说教法

《中国人失掉自信力了吗》是1篇议论文，根据本节课的教学目标和重、难点，我准备采用听读法、讨论法、欣赏感悟法进行教学。

听读法：听读可让学生理会文章内容，把握文章结构，理解文章情感。

讨论法：这是本课教学的主要方法。它可以培养学生说的能力，帮助学生树立自信心。

欣赏感悟法：历史已成过去，但我们必须保持清醒。作为中华民族的一员，我们绝不能忘记历史，更不能失掉自信。本环节我将展示一些图片让学生欣赏感悟，引导他们树立信心。

三、说学法

本课教学过程分为四大板块，即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”，指导学生通过“听、说、读、写”四个环节感受文章所体现的自信心，并在此过程中培养能力。 m*7

教具准备：自制课件（多媒体教学）*m

四、说教学程序2~ski

（一）导入 7z

1、我们常说好的开始是成功的一半，我将在课前3分钟播放歌曲《松花江》，营造氛围。

设计意图：歌曲《松花江》是一首悲壮的歌曲，播放这首歌曲可以提高学生的学习兴趣，加深对爱国情怀的印象，从而引导学生“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。

2、了解时代背景有助于理解文章的主题，在教本课前，我将播放一些历史画面来帮助学生理解课文。

（二）内容分析d

这是本课的重点部分，我将用多媒体展示提示学法，即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。

第一个环节：积极的说

对于以前学过的重要知识，学生到底掌握的怎么样了，这节课是个很好的检测机会。上课时，我马上创设一种轻松的学习氛围，面带微笑的走进教室，多媒体展示鲁迅先生的相关图片，然后虚心的问大家：“同学们，我很想知道鲁迅的相关知识，你们能够告诉我吗？”

第二个环节：默默地看

感情的积蓄，润物无声，无声的看总是积聚感情的最好办法。因此让学生们默默地看，静静地积聚感情，是帮助学生了解背景，培养感情的好方法。在大家默默地看图片时，我将适时地播放一些背景音乐，为课堂营造一种气氛。

第三个环节：仔细的析

如何帮助同学了解课文，分析议论文的主要特点，是这节课的重点。本节课我将引导学生各抒己见，仔细的分析课文结构以及结构。

第四个环节：勇敢的写

作为有自信力的中国人的子孙，在学过这篇文章之后肯定大有感慨，在此基础上，我将设计一个环节积极引导学生把心中的想法写出来，培养学生写的能力。

（三）布置作业

.《中国人失掉自信力了吗》教学设计7

.《中国人失掉自信力了吗》教案6

.《中国人失掉自信力了吗》教案5

.《中国人失掉自信力了吗》教案4

.《中国人失掉自信力了吗》教案3

.《中国人失掉自信力了吗》教案2

.《中国人失掉自信力了吗》教案1

.《中国人失掉自信力了吗》教案

.《中国人失掉自信力了吗》知识点拨与学法引导

.《中国人失掉自信力了吗》教课实录及教学反思

.《中国人失掉自信力了吗》对话表演实录

.《中国人失掉自信力了吗》习题精选2

.《中国人失掉自信力了吗》习题精选1

.《中国人失掉自信力了吗》同步练习

.《中国人失掉自信力了吗》同步训练

.《中国人失掉自信力了吗》综合能力测试

.《中国人失掉自信力了吗》自学评估

.《中国人失掉自信力了吗》基础训练

.《中国人失掉自信力了吗》自学阶梯评估测试题

上1篇：《中国人失掉自信力了吗》说课稿

下1篇：《中国人失掉自信力了吗》学习要要点及练习

部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案3

中学导学案               年　级： 九年级语文          使用时间：、12、

课题

16、《中国人失掉自信力了吗》

课型

新授课

教学目标 知识与技能： 1、积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思 2、结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含义 3、了解驳论文的有关知识 过程与方法： 1、理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点 2、揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点 情感态度价值观：体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心，自豪感

教学重点 1、直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。2、理解重点语句的深意

教学难点 1、体会鲁迅杂文的语言魅力。2、学习鲁迅先生爱国精神，增强民族自信心，自豪感。

课   时 1

教学方法 引导点拨

教学用具 常规 教学过程： 一、自主学习（课前、课中） 1.作家作品 本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷，属鲁迅后期杂文。作者鲁迅。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。 《且介亭杂文》，1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。 2.写作背景 1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，写下了这篇文章。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。 （四）相关知识 1.国联——“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的国际政府间组织。“九一八事变”后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取袒护日本的立场。它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告书》中，指出日本发动“九一八事变”并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益。国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。 2.文体形式： 议论文——三要素：         、          、                       论据：            、                     论证方法：         、          、         、           3.论证方式——立论、驳论。 本文论证方式：驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。 驳论方法：直接反驳、间接反驳 一般结构和形式： 1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害（打倒靶子） 二、自我检测 （一）字词积累：给下列加点字注音 慨（     ）叹   省（    ）悟    诓（    ）骗    诬（   ）蔑 脂（     ）粉   脊（     ）梁    抹（    ）杀   抹（     ）布 拐弯抹（     ）角      前仆（     ）后继     状元宰（     ）相 搽（     ）   （二）解释下列词语

诓骗：

玄虚：

渺茫：

怀古伤今：

为民请命：                                              三、合作探究（讨论、交流、质疑、展示） 整体把握，理清思路 （提示：学习议论文整体把握的方法之一是迅速筛选信息，摄取要点。读时圈画出观点和论据) 1.对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？ 2. 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 3. 作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？ 4.作者得出了什么结论？        具体研习，突出重点、难点： 5.说说敌论证过程中犯了什么错误？作者采用怎样的驳论方法？                     6.为彻底驳倒敌论，作者还从正面提出了自己的观点，作者是怎么证明正面论点的？驳论方法是什么？

7.文章写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……你能说出对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的理解吗？能从中国历史上举出这样的实例吗？

“埋头苦干的人”

“拼命硬干的人”

“为民请命的人”

“舍身求法”的人

敌论据：两年前                            现在

不久

敌论点：                                               错误：             己论点：                                               己论据：                                               结论：                                                 小结：作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论只能得出：信“地”，信“物”，信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量作者接着论述 “玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着‘自欺力’”层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史关注现实，对这一观点进行了有力的论证这个论点与对方论点是针锋相对的证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力 四、课堂评价

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 1.文中“于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，“在这种笼罩之下，我们并不失掉自信力的中国人在。”的中国人各指的是哪些人？        2.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？                                                                            3.“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

4.作者反复强调这些满怀自信的“中国的脊梁”，为什么？  5、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？                                                                                                                                                        五、巩固练习（课中、课后作业） 《练习册》16课 六、备课组交流反思 参考答案 一。预习导学 （一）kǎi xǐng kuāng wū zhī jí mǒ mā mò pū zaǐchá     （二）说谎话骗人，欺骗；用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段；本课是因没有把握而难以预期；追念古代的事情因现在的事而悲伤；为人民保全生命或解除困苦。 二。新课导学 （三）1.对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”， 因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。2.首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。3.确立正面的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。4.自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

（四）5.偷换概念、以偏概全；直接反驳。6。自古以来到现在都有“脊梁”，间接反驳。7“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕生，李时珍。“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄。陈涉，李自成，岳飞，文天祥。“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，杜甫，白居易。“舍身求法”的人指英勇献身，追求真理的人。如法显，玄奘。 （五）课内阅读 8.（1）指所有的中国人。（2）国民党发动统治者及御用文人。（3）指中国的“脊梁”。 9.指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。10. “状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。11.作者反复强调这些满怀自信的“中国的脊梁”，是为了增强中国人民斗争的胜利信心，廓清国民党政府散布的对抗日前途的悲观、消极论调，鼓舞中国人民勇敢地去反击敌人的侵略。12。不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。 复备栏

《中国人失掉自信力了吗》4

一、学习目标：

1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

2.学习写驳论文的方法。

3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

二、教学重点：

1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

2.学习写驳论文的方法。

三、教学难点：

3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

四、教学过程：

1.导入：

同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。

2.理解驳论：

师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。

师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。

师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。

师：根据注释提供的背景，国民党反动势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？

师：怎样理解“中国的脊梁”？

生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。

师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的？请同学们跳读课文第三到五自然段。

生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。

师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？

师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

生：他们都没有相信过自己。

师：什么叫“自信”？

生：就是相信自己。

师：那么，反动政府相信自己了吗？

生：没有。

师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

生：没有了。

师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？

生：不帮。

师：从哪里可以看出来？

生：124页的课后注释2中可以看出来。

师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？

生：没有用的。

师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？

生：是“他信力”。

师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？

生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。

师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”？

3、体会情感

师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。

生：齐读文章第9段，最后一句话。

师：怎么理解“地底下”。

生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。

师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中国民族自信力。

4、总结

通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国民族永远充满自信力。

5、板书

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

直接驳论证

间接驳论点

6、作业

《同步训练》课后练习部分

部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案5

16、中国人失掉自信力了吗

教学目的

1.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

2.学习写驳论文的方法。

教学重点

1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2.理解重要语句的深层含义。

3.学习文章的写作技巧。

教学时数：1课时

教学步骤 

一、解题导入  新课

本文是1篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是1篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。

二、研习课文

（一）整体把握，理清思路

1.速读课文，扫清字词障碍。

2.对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作

者提出观点的依据是什么？

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

（二）具体研习，突出重点、难点

1.诵读第1～5段，讨论探究：

（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量

（2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

2.品读第6～9段，讨论探究：

（1）“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

（2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

（三）欣赏品味

1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？

明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

2.揣摩下列加点字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

（四）课堂训练

1.作者用什么方法反驳对方的错误论调？

明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

2.“中国的脊梁”在当时有什么意义？

明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

（五）课堂小结

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

四、布置作业

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