《中国人失掉自信力了吗》优秀4篇

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教学目标【第一篇】

（1）引导学生认识鲁迅先生在本文中是怎样以一个阶级论者、以一个共产主义者的眼光来对敌人和有害事物的迎头痛击，并大张伐挞，从而置敌人于死地。

（2）结合当时的社会背景，深切体会文中的某些语句、文段的深层含义和所隐指的具体内容。

（3）认识并初步学习杂文这种文艺性论文，理解鲁迅的杂文的社会作用和实际意义。

（4）认真领会鲁迅杂文的强大说服力及其严密的逻辑性。

（5）通过学习鲁迅先生的作品，树立并具有坚定的民族自信心。

教学建议

课文思路

作者在文章的开头就树立了批驳的靶子，摆出论敌的论据和论点。论据是：两年以前我们总是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望着国联，现在是一味求神拜佛。论点是：中国人失掉自信力了，不同的是本文从批驳敌论论证入手指出敌论论证的荒谬，根据论敌的论据根本就不可能得出中国人失掉自信力的结论。正确的推理应该是：先前的信“地”、信“物”后来的信“国联”。只能说中国人曾经有过“他信力”。自从对国联失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能会令人更长久的麻醉着自己，所以中国人现在是在发展着“自欺力”。通过批驳论敌的论证，证明了论敌的论点根本不能成立。最后，作者针锋相对地提出正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。作者举出了自古以来的事实和现在的事实作为论据，使正面的论点立于不败之地。正面论点的确立，又是对论敌论点的间接驳斥。最后，作者用了一连串的比喻，启示人们擦亮眼睛，从本质上看问题，识破敌人的伪装，同是看到中国人民并未失掉自信力的现实。

。写作特点

《中国人失掉自信力了吗？》通过反驳论证来批驳错误的论点，主要采取反证的论证方法。驳论的战斗性和文艺性是这篇杂文的特点。

这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，先摆出形成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一一批驳，采取通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事实、讲道理外，还运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，文章有破有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像匕首一样，刺向对方的要害，痛快淋漓。

杂文的特征

杂文有什么特征呢？从广义杂文来说，公认的有三条：一曰“杂”，二曰“文”，三曰“理”。“杂”主要是指它的知识性，“文”是指它的文学性，“理”是指它的思想性和斗争性。当然，还有一些，象“短小”、“讽刺与幽默”都可以算作是它的特点，但下列三点是主要的：

一是知识性。杂文跟一般的议论文和一般的文学作品不一样。它常常是谈古论今，说文道理，东西南北，海阔天空，显得很“杂”。但“杂”又不是杂乱无章，是杂而不乱，总是服务于一个中心。这样，在这所谓“杂”的形式下就给人许多知识，给人很多趣味，这就是它的知识性。

二是文学性。杂文的文学性主要表现在两个方面：一个是它的形象性，一个是它的感情性。杂文的形象性是说，杂文不仅可以借助现成的形象来说明道理，而且还可以勾勒出自己的“杂文形象”，从而来生动、形象地阐述事理。杂文的感情性是说，作者要直抒胸臆，要表现自己的个性，要有鲜明的爱憎感情，使读者往往可以感觉到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。

三是思想性和战斗性。关于杂文的思想性和战斗性，我们在讨论狭义杂文时已经说了很多，这里就不再赘述了。

杂文的形象性

怎样来创造杂文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本质特征，以生动的笔触，寥寥几笔描绘出他们的特点和脸谱来，从而创造出具有某种特质的形象。在勾勒形象的同时，也就进行了论证，“潜移默化地从中获得明确的结论”。它的要点是：在勾勒形象的时候，要突出论点所强调的某一本质特征，其余则不需要费笔墨。不要单纯地描绘，要为说理而描绘，在描绘中说明道理。还要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。达到通过形象来说理的目的。这个形象就是杂文形象。这种做法叫做“画像识类”或者是“取类画像”，即通过对某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真谛或一些人物的心灵。它的构思。写作过程大致是：选取原形——分析原形——描绘论证。

杂文的性质

杂文的性质从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文。它的种类很多，例如：随感、随想、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。

从狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”；“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情”。

《中国人失掉自信力了吗》教学设计示例

一、教学目的:

1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

二、教学重点、难点:

1、重点: 反驳论证的方法（间接反驳）

2、难点: 文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

三、教学时数:

一课时

四、教学步骤:

背景简介:

“九·一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军深入华北。

悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这观点，鲁迅先生特特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出: 中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。

内容简介:

这篇杂文就当时对抗日前途悲观失望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了在斗争中英勇的中国人民，对中国前途充满了信心。

课文分析:

第一部分: 摆出对方的论点和论据。(1--2)

开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的'态度:1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思） 3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”: “中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。（ 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 ）用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。

第二部分: 驳斥论敌的论点和论据。(3--8)

根据批驳的对象不同，分两层。

第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。(3--5)

“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。

二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。

这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。

第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。

第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。(6--8)

第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。

这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。

哪些人是“中国的脊梁”？ 为什么称为“中国的脊梁”？

一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵

《中国人失掉自信力了吗》【第二篇】

一、学习目标：

1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

2.学习写驳论文的方法。

3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

二、教学重点：

1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

2.学习写驳论文的方法。

三、教学难点：

3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

四、教学过程：

1.导入：

同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。

2.理解驳论：

师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。

师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。

师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。

师：根据注释提供的背景，国民党反动势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？

师：怎样理解“中国的脊梁”？

生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。

师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的？请同学们跳读课文第三到五自然段。

生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。

师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？

师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

生：他们都没有相信过自己。

师：什么叫“自信”？

生：就是相信自己。

师：那么，反动政府相信自己了吗？

生：没有。

师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

生：没有了。

师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？

生：不帮。

师：从哪里可以看出来？

生：124页的课后注释2中可以看出来。

师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？

生：没有用的。

师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？

生：是“他信力”。

师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？

生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。

师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”？

3、体会情感

师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。

生：齐读文章第9段，最后一句话。

师：怎么理解“地底下”。

生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。

师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中国民族自信力。

4、总结

通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国民族永远充满自信力。

5、板书

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

直接驳论证

间接驳论点

6、作业

《同步训练》课后练习部分

中国人失掉自信力了吗【第三篇】

一、名师说课

说教材

《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的《且介亭杂文》，写于1934年9月25日。时值“九一八”事变和“七七”事变之间，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，国民党军队节节败退，国民政府在哀求国联无望之后，既而以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，散布对抗日前途悲观的论调。此时《大公报》也跟着起哄，于1934年8月27日在社评《孔子诞辰纪念》上哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家早已濒于精神灭之域。”指责中国人失掉了自信力。针对这一论调，鲁迅在他53岁诞辰之际，写下了这篇著名的杂文，以驳斥这一反动论调，这篇文章既义正严辞地批判这一悲观无望论调，又猛烈地抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，更热情地歌颂了英勇斗争的中国人民对中国前途充满信心，鲁迅先生的忧患意识和爱国精神确实值得我们学习。教育学生弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感，为祖国美好的明天而奋斗，也是我们这课书教学在情感态度和价值观上应该完成的目标。课标也明确指出“培养学生高尚情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”

本文是1篇驳论文。批驳的是“中国人失掉自信力了”这一悲观论调，这一悲观论调的要害是“以偏概全”，正如鲁迅指出：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，偏若加于全体，那简直是诬蔑”。作者以现实为纬，以历史为经组织材料，开头始于现实，摆出对方论据（第1自然段），紧接着引出对方论点（第2自然段），然后承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但也推不出“中国人失掉自信力了”的结论，它们论证不了论点（第3—5自然段），这是直接反驳；中间引申到历史，再由历史回到现实，并举古今事例论证“中国有并不失自信力的中国人在”这一正确的论证，与对方谬论针锋相对（第6—8自然段），这是间接反驳；结尾则既是对历史的总结，又是对现实的概括，得出“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下”的结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。这篇课文结构严谨，层次清楚，论证缜密，写法灵活，先破后立，破得有力，立得牢固，驳论与立论相结合，互相映衬。故本文的教学，要引导学生在整体感知，理清思路的基础上，理解驳论文的思维流程，深层探讨课文的意蕴，体会这篇驳论文在写法上的特点，因此我把学习本文的结构严谨、波澜起伏、跌宕有致的艺术特色，学习反驳论证作为教学的知识和能力目标之一，并列为重点，加以突出。因为九年级学生刚接触议论文，对议论文还比较陌生，而课标要求学生能“区别观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”

这篇课文，语言犀利，带有很深的内蕴和很强的讽剌意味，最能体现鲁迅杂文那种泼辣、犀利、有力、讽刺意味强、感情色彩浓的风格。教学本文应组织学生揣摩语言，理解关键语句的深层含义，体味鲁迅杂文语言尖锐犀利，富于战斗性和讽刺性的语言特点。为此，我把品味语句，理解关键语句，体会鲁迅杂文的语言魅力，作为教学的又一知识和能力目标，并视为难点加以突破。因为初中生的语言感悟能力还比较差，而课标却要求学生能够“品味作品中富于表现力的语言”。

说教法、学法

教学有法，但无定法；学习得法，事半功倍。课标明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”所以教师教学方法的选择，学生学习方法的确定，既要“遵循学生的身心发展规律和语文学习规律”，又要根据文本的特点和教师的个性。“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”要提倡多角度的、有创意的阅读”，这是课标对阅读教学提出的具体要求。为此在本课教学中，我尽量创设丰富多彩的教育情境，让学生在合作中自主学习，合作探究，以激发学生学习兴趣，提高学习效率。

本文短小精悍，朗读一遍大约3分钟，而且感情强烈很适合通篇诵读，所以我采用诵读的方法，通过声情并茂的朗读，学生在读中感，语中悟，从而增强语感，深入感知。

议论文的语言都准确、严谨、缜密、逻辑性极强，本文也不例外。因此我在教学中运用品读的方法，通过品读课文，揣摩、推敲语言，学生既体味了文章语言的魅力，又理解了文章的思想内涵，学生的理解能力得到了增强。如抓住第一自然段三个副词“总”、“只”、“一味”，让学生学习语言技巧，体会讽刺意味，体味作者情感。

本文有的语句有很深的含意，如“中国人”一词在文中出现了五次，它所指的范围各不相同，如何让学生理解呢？我采用了讨论探究法，让学生自主合作地探究，学生在相互交流的过程中，变换角度思考问题，从而拓展了思维。

本文的写作年代距离现代已经73年了，当时的背影老师虽作了一些交代，但学生对文中有些隐喻的说法难以理解，如第9自然段中“脂粉”、“筋骨和脊梁”、“壮元宰相”和“地底下”四个词语的理解学生存在很大的困难，于是我用比较阅读法，直接用这些词语的比喻义代替它，抓住文中着重号表示被国民党检查官删除的部分这一契机，让学生在比较中自己感悟作者这样写的苦衷，也在比较中完成对知识的迁移或延伸。

本文是学生接触到的第1篇驳论文章，对于驳论文的知识我是采用讲授法，直接告诉学生什么是驳论，驳论有什么特点等，让学生在理论的指导下有目的地学习本文。

说教学过程

本文的教学我分以下几个板块进行：

第一块板：解题激趣，营造氛围，活跃思维

步骤一：我直接导入这一课，结合课题我设计“在不阅读课文的前提下，你能从课题中获得哪些信息”的问题。这是一个开放题，需要学生大胆地思维，积极地探索。问题的提出激发了学生阅读兴趣，激起了学生阅读的期待，拓展了学生思维的空间。我虽然提出了不阅读课文的要求，为了回答问题学生还是在偷偷地阅读课文。

步骤二：根据学生的回答创设多种教学情境来丰富学生的知识，开拓学生的视野，活跃学生的思维。如：在学生回答“题目是一个反问句”的基础上，让学生推断出本文是1篇驳论，多媒体显示驳论文简介，我顺势简要地说明什么是驳论以及驳论的特点。这既丰富了学生知识，又为本文的学生扫清拦路虎。在学生回答“题目交代了本文要谈的对象是中国人，要谈的事件是是否失掉了自信力”基础上，请学生说说“什么是自信力？”“你认为哪些人才是自信力的人？”这既营造了活跃的课堂氛围，又为课文的学习奠定了感情的基调。

第二板块：初读课文，整体感知，理清思路

步骤一：资料助读，走近作者和文本。多媒体显示时代背景，作者简介。因为本文与现代相隔了七十三年之久，当时情形与现在殊不相同，要实现学生与作者，与文本对话，就有必要让学生了解当时的时代背景，以及作者本人。

步骤二：教师范读，注意读音和情感。多媒体显示课文中的生字生词。这一步骤体现了语文的工具性，这是现在教学往往被忽视的，其实课标对初中生的认字、写字、朗读都有明确的要求，我们要认真地贯彻执行。而现在的学生也往往不重视这些，写起文章来错别字连篇，有时还提笔忘字。所以我认为语文教学切不可忽视这一步骤。

步骤三：学生朗读全文，找出论点和论据。多媒体显示。“①作者要反驳的错误观点是什么？②这一错误观点是怎样才产生的？③作者为什么认为它是错误的？④作者正面提出的观点是什么？其依据是什么？”通过这些问题的回答，学生对课文有了整体感知，也基本理清了思路，这也是符合课标“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容”的要求的。

第三板块：精读课文，讨论探究，理解内涵

步骤一：精读第1—5自然段，讨论探究。多媒体显示“①作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？②第1、4段有一部分加点的文字，是国民党检察官曾经删掉的文字，这说明了什么？”学生分组讨论、交流。通过这一问题的讨论探究，让学生体会到驳论证比较论点，论据更能体现智慧的力量；也认识到事实有时并不胜于雄辩，我们一定要有推理判断能力，有透过现象看本质的意识，才可以明辨是非，不被歪理所迷感。这也就是课标上所说的三维目标之中的“过程与方法”目标。

步骤二：精读第6—8段，讨论探究。多媒体显示“①作者是如何立论的？请简述作者的思路。②‘中国的脊梁’是指什么人？为什么他们的牺牲不能被‘大家’所知道？”通过对这一问题的思考与讨论，学生理解了为了驳倒对方，也可以提出与对方争锋相对的论点，并论证其成立，这就是间接反驳。明白了“中国的脊梁”是指踏踏实实地为民族进步的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表广大民众的利益，从而增强了学生民族的自信心、自豪感，并激励他们为祖国美好的明天而发奋学习。那么本课教学的“情感态度和价值观”的目标在这一过程中潜移默化地得到了实施，而学生在耳濡目染中也受到了教育。

步骤三：全班齐读第9段，研讨下列问题。多媒体显示“①‘中国人’一词在文中共用了几次？找出来辨析它们的含义有什么不同。②这段文字你不理解的是哪些地方？说出来同组研讨，还不能解决的，提到全班研讨。”第二个问题，我原是这样设计的“这一段文字中的‘脂粉’‘筋骨和脊梁’‘状元宰相’‘地底下’分别指什么？”这样问就扼杀了学生创造性，束缚了学生的思维，不能充分发挥学生的主观能动性，不能充分体现个性化的阅读，不利于学生发现问题能力的培养。

第四板块：品读课文，揣摩语言，体味情感

步骤一：品读课文第1段，师生一起揣摩、推敲“总”、“只”、“一味”三个副词，学会语言表达技巧，体会讽刺意味，体味作者的思想情感。通过揣摩推敲，学生懂得了情溢言表，言为心传，感悟到语言运用的妙处，领悟到作品的内蕴，融合贯通了作者思想感情，与作者的脉博一起跳动，培养了学生的理解能力和语言运用能力。

步骤二：品读课文第3、4自然段，揣摩“自欺力”、“他信力”造语的新奇。通过揣摩，学生领会了这是一种修辞手法叫仿拟或仿词，是作者用“自”与“他”、“信”和“欺”两组反义词衍义造成。这一字之改，既显示了作者高超的语言艺术，又将反动派当局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻画得入木三分，真是力透纸背，令人难忘。这大大地增强了语言的说服力的感染力，使语言的那种幽默、辛辣、讽刺的意味更见强烈了，把鲁迅对反动派的痛心疾首表现得酣畅淋漓。

步骤三：自由默读全文，找出对你影响最大，感受最深的句子进行品读

在小组进行讨论交流，让学生更进一步地领会语言的表达技巧，更深刻地感悟作品的内涵，更贴切地体味作者的情感。这一步骤的设计是让学生更多地进行探究性的阅读和创造性的阅读，尝试多角度，有创意的阅读，从而提高阅读质量。这一过程也是难以把握的，是一种自我挑战。

第五板块：总结课文，联系实际，扩展延伸。

步骤一：作者为了论证自己“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一论点的正确，列举了“从古以来，就有埋头苦干的人，人拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……，”请你用这种句式说话，进行扩展延伸。多媒体显示“请用以下的句式说话，我们从古以来，就有               的人，他们是一种                                ，如                等。”“示例①：我们从古以来，就有埋头苦干的人，他们是一种不求名利，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；②我们从古以来，就有拼命硬干的人，他们是一种不怕流血牺牲，反抗反动统治，坚决抵御外侮的革命者和民族英雄，如陈涉、文天祥等，”此教学环节的设置既是学生独特的感受、体验、理解的展示，也是学生口头表达能力的锻炼，更是学生写作能力的培养。

步骤二：课文说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……，他们是‘中国的脊梁’”。这一类人们，在上世纪30年代，“何尝少呢？”“他们有确信，不自欺”“在前仆后继的战斗”。在今天，，他们是什么样的人呢？请说一段话并作简单的介绍。此教学环节的设置，主要是让学生联系生活实际，感受当代“中国脊梁”的丰功伟绩，为我们的民族而自豪，为我们的祖而骄傲！

步骤三：课堂小结。

学习本文，我们一方面掌握了驳论的写法，另一方面理解了鲁迅先生精深的思想和宽广的胸怀，同时也体味了他那泼辣尖锐，犀利有力，批评讽刺的语言风格，让我们永远铭记先生的教诲，用坚挺的身躯迎接新生活的挑战，用坚不可摧的自信迎接时代的挑战，为使我们的民族跻身于世界民族之林而努力奋斗。

二、名师引路

[创新方案一]

教学角度：改编为访谈节目

主要教学步骤：

1.第一次合作讨论。查询作者简介及写作背景。查词典，解决生词。熟读课文，广览资料，小组展开思考讨论：①作者是针对什么观点展开批驳的？②悲观论调者的观点是如何得出的？③作者是怎样反驳的？④作者的观点又是什么？

2.第二次合作讨论。①将全班学生分为三个组：正反，反方，观众，主持人。单位，进入角色，再次合作讨论，为访谈做准备。教师指导方法。

3.进入角色做访谈。(1)主持人提问。可能涉及的有：①请闻鲁迅先生，您当时为什么要写这篇文章？②请问反方，你们为什么要有这样的悲观想法？③请问鲁迅先生，您怎样看待这些公开的文字？您有什么证据证明中国人没有失掉自信力呢？④“脊梁”怎样理解？您列举的四类人如何理解？您能列举一些具体的真人真事吗？⑤请问，反方，您还坚持您的观点吗？您认为您犯了一个怎样的错误？(以偏概全)(2)观众质疑。观众就不懂的句子或者其他的问题可以向正反或者反方提问。

[创新方案二]

教学角度：辩论活动

主要教学步骤：

1.教师导读指导。①第一遍读课文，大致了解文章内容。②检查：体裁？(驳论文)作者针对怎样的谬论展开反驳？(中国人失掉自信力了)作者树立的正方观点是什么？用原文说。(我们有并不失掉自信力的中国人在)③穿插作者简介及写作背景，第二遍读课文，深入讨论。你发现支持错误观点的论据了吗？作者认为对方的推论有什么问题吗？你能给作者的论据补充一些鲜活的事实论据吗？④教师小结文章的思路。2.辩前准备活动。①选出代表。正方反方各四人，其他做观众。兼评委。教师做主持人。②正反方各自组织辩论材料，要求发言时口齿清楚，观点鲜明，作为论据的材料充分有力。评委及其观众要总览全局，事后评选最佳辩手。3.开展辩论活动4.评选最佳辩手

三、精品教案

教学过程

第一课时

一、导语设计：

有人说，新世纪的第一年——XX年是“中国年”，申奥成功、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是　鲁迅　先生。今天，我们来学习他的1篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

二、检查预习情况：

(1)解释下列词语：

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

渺茫：因没有把握而难以预期。

诓骗：用谎话骗人。

怀古伤今：怀古，追念古代的事情。

为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。

(2)简介“九•一八”事变与本文的写作背景。

1931年9月18日　，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

针对上述情况鲁迅于　1934年9月25日　，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。

⑶驳论文简介。

本文是1篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是1篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

三、整体把握，理清思路：

指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。

第一部分（1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。

第二部分：批驳敌论。

第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；

第二个层次（6—8自然段）驳敌论论

第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)

四、阅读第1、2段课文，回答下列问题：

(1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？

[明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。

谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。

(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系？

[明确]有着前后照应的关系。

五、阅读文章3～5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?

[明确]因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对•方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。

六、总结、扩展

本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。

七、布置作业

继续阅渎课文，找出作者的正面观点。

第二课时

(一)明确目标

在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。

(二)整体感知

文章在批驳对力•论证的基础上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。

(三)教学过程

1.指名朗读6～8段，要求学生思考：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？

[明确]文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难’当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

2.你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？

[举例］“九•一八”事变后，中国共产党于　9月20日　和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。

3.作者指出应如何评价中国人？齐读文章最后二段。

“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

4.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?

[明确]因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。

5. 哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?

一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

(四)总结、扩展

本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九•一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。

文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。

课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另1篇驳论文《“友邦惊诧”论》，学习其驳论点与驳论据的方式。

(五)布置作业

整理完成课后练习

板书设计

中国人失掉自信力了吗

鲁迅  论据是真，但不能证明论点

错误         直接反驳             正确

敌：中国人失掉自信力了 间接反驳我：我们有并不失掉自信力的中国人在

教学反思：

这一节课，充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，应注重本课的现实意义。当这一切过去，你们将成为“新中国的脊梁”， 相信自己，你们将赢得胜利，创造奇迹。

中国人失掉自信力了吗【第四篇】

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