教学实录教学实录怎么写4篇

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课堂实录【第二篇】

师：同学们好！今天很有幸和大家一起学习莎士比亚的名剧《哈姆莱特》。我们先来了解一下《哈姆莱特》创作的时期——欧洲文艺复兴时期。这是人类发展的重要时期，是一个门槛，是一道界限，是中古走向近代的标志。文艺复兴是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动，其实它所反映的不光是新兴资产阶级的要求，只要是一个身心健康的人，生活在那样一个令人窒息的备受压迫的时代，都渴望着变革。西欧近代三大思想解放运动揭开了近代欧洲历史的序幕，文艺复兴运动即是其一。同学们知道其他两个是什么吗？

生：宗教改革和启蒙运动。

师：同学们很了不起。

师：文艺复兴的核心精神是人文主义精神，人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严；主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。文艺复兴不仅仅属于欧洲，它也应当属于全人类。

师：恩格斯曾经说过，“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”莎士比亚无疑就是那个时代最杰出的代表。我请一位同学来介绍一下莎士比亚。

生：西方有一种说法，在西方人的床头必备两本书，一本是《圣经》，另一本就是莎士比亚的戏剧。威廉莎士比亚是英国的戏剧家，也是世界上最伟大的作家。

师：非常好。在17世纪，与莎士比亚同时代也同时是执剧坛牛耳的本琼生称誉莎士比亚是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代而属于千秋万代”。英国古典主义者德莱登认为“莎士比亚有一颗通天之心，能够了解一切人物和激情”。还有吗？比如，谁能介绍一下莎士比亚的作品？

生：莎士比亚创作有39部戏剧、154首十四行诗。最著名的作品有四大悲剧——《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》，四大喜剧——《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》《威尼斯商人》。

师：哪位同学能说一说什么是悲剧？什么是喜剧？

生：鲁迅先生曾经说过，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把无价值的东西撕破给人看。

师：你能进一步阐释这句话吗？（生语塞，师进一步启发）悲剧为什么要“把有价值的东西毁灭给人看”？

生：（很迟疑）嗯……我觉得……比如说，有价值的东西就是友情、真诚等许多美好的品性，把这些东西毁灭给人看……

师：那为什么要毁灭给人看？这样做的意义在哪里？让我们看到人间那么多美好的东西都毁灭了，产生绝望的感觉，不想活下去了，好悲惨呀！我们现在不是讲正能量吗？怎么会把那些好东西都毁灭了？

（生答不出来）

师：请坐。可能是我的问题让你紧张了。大家一起来讨论一下，为什么要把有价值的东西毁灭给人看？

生：让人珍惜。

师：你能答到“珍惜”这一点就很不错了。如果我们用一个戏剧的术语来说就是“净化”，悲剧可以净化人的灵魂。那么，“喜剧就是把无价值的东西撕破给人看”用两个字概括的话，是哪两个字？

生：讽刺。

师：对，用中国人的话说就是讽喻。

师：下面请一位同学概述一下《哈姆莱特》的情节梗概。请一位女同学吧。

生：丹麦老王被他兄弟害死，他的鬼魂出现在城堡。哈姆莱特觉得父亲死得蹊跷，又痛恨母亲很快嫁给了他的叔父，因此，他想查清真相，就请来一个戏班子。戏班子演了一出与他的叔父杀死他父亲相仿的戏，让他确定了他的叔父正是杀死父亲的凶手，于是他决定复仇。他的叔父也不放心他，就派他去英国，想借英王之手除掉他，结果，哈姆莱特识破了诡计，反杀了两个使者。然后，他的叔父又设下了计谋，让哈姆莱特和雷欧提斯决斗，并在雷欧提斯的剑上抹了剧毒，还准备了毒酒。最后在决斗中，所有的人都死了。

师：你的语言能力真棒，干净利落，概括得也很到位。还有人能补充一下吗？

生：哈姆莱特爱上了大臣波洛涅斯的女儿奥菲莉娅，他为了麻痹敌人，故意装疯，让毫不知情的奥菲莉娅很伤心，后来，他又误杀了波洛涅斯，奥菲莉娅精神失常，落水而死，她的哥哥雷欧提斯才决定复仇，要和哈姆莱特决斗。

师：好，这样一补充就说全了，也引到咱们这堂课上了。这篇课文选的是第五幕第二场，是全剧的高潮部分，所有的矛盾必须在这一场暴露并解决。现在请同学们读课文，说一说，这一场戏里都有哪些冲突？

生：哈姆莱特和克劳狄斯的冲突，一个要复仇，另一个反过来要谋杀他。

生：哈姆莱特和雷欧提斯的冲突。

生：我还想到了一个，哈姆莱特和奥斯里克的冲突。因为奥斯里克接受国王的命令，要挑拨哈姆莱特和雷欧提斯比剑，想激起哈姆莱特的好胜之心。

师：他们两个显然有冲突，因为他们一见面，哈姆莱特就对奥斯里克冷嘲热讽，甚至表现得比较尖刻。那么，他和奥斯里克是什么冲突？

生：哈姆莱特的品格比较高尚，奥斯里克是个小人，喜欢恭维别人。哈姆莱特看不起奥斯里克。

师：他们之间是性格差别还是因为别的什么？是性格冲突还是思想冲突？

生：思想冲突。

师：因为一个是为王权服务的弄臣，如同仆妾，而另一个有着平等思想，他看不起这样的人。

师：哈姆莱特到底是一个怎样的人？他的性格看上去比较复杂。西方有句话说“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，那么同学们，你们认为哈姆莱特有着怎样的性格特点？

生：我认为他是比较冷静的。

生：我从课文中找到了两处能体现他的性格特点的文字。一处是在第27页，“如果我不去剪除这一个戕害天性的蟊贼，让他继续为非作恶，岂不是该受天谴吗？”由此我看出哈姆莱特是一个有正义感的人。当看到一些不公正的事情时，他觉得自己有义务去匡扶正义，主持公道，所以他是一个有正义感的人。还有一处是在第30页，他向雷欧提斯道歉时说，“当着在座众人之前，我承认我隔屋放箭误伤了我的兄弟；我现在要向他请求大度包涵，宽恕我的不是出于故意的罪恶”。从中可以看出哈姆莱特是一个敢做敢当的人。哈姆莱特误杀了雷欧提斯的父亲后，他并没有逃避，而是承认自己的过错并且请求对方原谅。

师：这也是一种勇敢。（生：对。）非常好，请坐。大家就要以这样的姿态来回答问题。

生：我认为哈姆莱特是一个能坦然面对事情的人。我找到了第29页的下面，“不，我们不要害怕什么预兆；一只雀子的死生，都是命运预先注定的。注定在今天，就不会是明天；不是明天，就是今天；逃过了今天，明天还是逃不了，随时准备着就是了。一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗？随它去”。

师：你发现的这个地方非常重要，你概括为坦然，但也有人认为这是宿命论。大家可以思考一下。

师：我也有一点发现，我觉得他在和奥斯里克对话的那一节，表现得有点尖刻，对奥斯里克那样的人，其实没必要那么刻薄。其他同学还有吗？

生：我有一个发现，哈姆莱特说他自己是鲁莽的，但我认为他是果断的。

师：你这个看法不一般，有人说哈姆莱特的性格犹豫迟疑，尤其他的复仇，特别拖延，但是你却发现了他的果断。怎么讲？

生：哈姆莱特在处置吉尔登斯吞他们时非常果断。相比他的果断，他还有一个特点，就是隐忍。他要复仇，也找到了证据，但他等到雷欧提斯亲口说出一切坏事都是国王干的之后，才拔剑杀了国王。

师：非常好，很有眼力，这种发现是很理性的。后世关于哈姆莱特的评价非常多，所以有“一千个读者就有一千个哈姆莱特”之说。对他的对手——大反派角色国王克劳狄斯，我们不应该忽视这个人物。在戏剧的一开始，哈姆莱特第一次出场的时候，克劳狄斯一脸忧郁，满脸悲伤的神色，他和哈姆莱特的妈妈刚结婚，作为继父，他需要哈姆莱特快乐起来，但哈姆莱特不快乐。于是他就说了这样一段话：“哈姆莱特，你这样孝思不匮，原是你天性中纯笃过人之处；可是你要知道，你的父亲也曾失去过一个父亲，那失去的父亲自己也失去过父亲；那后死的儿子为了尽他的孝道，必须有一个时期服丧守制，然而固执不变的哀伤，却是一种逆天悖理的愚行，不是堂堂男子所应有的举动；它表现出一个不肯安于天命的意志，一个经不起艰难痛苦的心，一个缺少忍耐的头脑和一个简单愚昧的理性。既然我们知道那是无可避免的事，无论谁都要遭遇到同样的经验，那么我们为什么要这样固执地把它介介于怀呢？嘿！那是对上天的罪戾，对死者的罪戾，也是违反人情的罪戾；在理智上它是完全荒谬的，因为从第一个死了的父亲起，直到今天死去的最后一个父亲为止，理智永远在呼喊，‘这是无可避免的。’我请你抛弃了这种无益的悲伤，把我当作你的父亲；因为我要让全世界知道，你是王位的直接的继承者，我要给你的尊荣和恩宠，不亚于一个最慈爱的父亲之于他的儿子。至于你要回到威登堡去继续求学的意思，那是完全违反我们的愿望的；请你听从我的劝告，不要离开这里，在朝廷上领袖群臣，做我们最亲近的国亲和王子，使我们因为每天能看见你而感到欢欣。”这是他作为继父说的一段非常感人的、温暖的话，但在这一节选的课文中，哈姆莱特却斥他是“戕害天性的蟊贼”，是“败坏伦常、嗜杀贪淫、万恶不赦的丹麦奸王”，克劳狄斯到底是好还是坏？你怎么看？

生：克劳狄斯对哈姆莱特的好是有条件的。他刚登上王位的时候，哈姆莱特并没有对他造成威胁，后来他发现这个王子并不完全服从他的意志，开始威胁他的王位，他就要除掉他了。

师：从我们刚才读的那一段充满温情的`文字里，我们能不能发现一点什么更深的意味呢？

生：他说你失去了父亲，你的父亲也曾失去过一个父亲，暗示他把这一切忘了。又要哈姆莱特把他当成自己的父亲就可以了，他是希望哈姆莱特忘了这件事情，因为克劳狄斯非常清楚老国王是怎么死的。

师：我们在他后半截的话里能不能看出一点他隐秘的想法？

生：他不想让哈姆莱特去求学，想让他一直待在他们身边，无论他做什么事情他都可以看着，这对他来说相对安全一点。

生：我来补充一点。我觉得国王是一个控制欲比较强的人，让哈姆莱特留在身边，就可以一直监控他，如果他做出对自己利益有损害的事，国王对他的处理会更加快速。

师：几位同学回答得特别好。我有一个问题，为什么哈姆莱特和克劳狄斯构成冲突？克劳狄斯杀了他的父亲，他去报仇，这只是一个很普通的复仇的故事而已，如何与人文理想、人文主义挂上钩了？为何成为那个时代的代表作品了？这个故事在复仇的元素背后，一定有超越复仇的东西，那是什么？

生：克劳狄斯有专制的思想，哈姆莱特去外面求学，有新思想。因此，他们两人之间的冲突代表新旧势力的冲突。

生：我有另一种看法。哈姆莱特是王子，他有新的思想，他如果自己推翻国王，有点不对劲，那就让一个大恶人去杀了他的继父。杀父之仇只是象喻，象征着新势力把旧的王朝推翻了。

师：这倒是一个很新的解释，让我耳目一新。也有人谈过隐喻之说，比如弗洛伊德，他引用古希腊戏剧《俄狄浦斯王》，提出“俄狄浦斯情结”——即“恋母情结”，来解释哈姆莱特的复仇，也有一定的道理。

师：读文学作品不能只看情节，而是要进行深入的思考，思考这些严肃的问题。考验你的智慧的时候到了，还有哪位同学要发言？好，最后一排的男生。

生：克劳狄斯是为自己的私欲，而哈姆莱特是为了国家和大众，这是很不同的。

师：你说得很好。我们首先要考虑克劳狄斯获取权力的动机，是为了一己私欲还为了完成政治理想。比如李世民就是用非法的手段获取权力，但他是一个有政治理想的人。“玄武门之变”并没有给他的声誉带来多坏的影响，后世依然称颂他是一代明君，因为他创造了“贞观之治”。克劳狄斯呢，整部戏剧中我们有没有看到他的政治理想？（生：没有。）我们看到的是彻夜狂欢和饮酒纵欲，从反面我们也看到了人民的反对。另外就是他获取权力的方式，是不是合法的？（生：不合法。）对，他是用残害亲人的手段获得的。他是嗜杀的，这是一切专制暴君的共性。

师：由于时间的缘故，我们讨论最后一个问题，早在20世纪初，鲁迅就提出了关于“群体性”与“个性”的两个概念：“沙聚之邦”与“人国”。“沙聚之邦”里的众人是未经个性解放与个性建设的“愚民”，是各安其“位”、尊卑有“序”的一群奴隶，有如一盘没有任何主体性的散沙，看似庞然大物，其实不堪一击。所谓“人国”，也就是“现代民主国家”。“人国”中的人是一个个健康独立的个体（个性），是自由平等的公民。结合这段话，我们用新的眼光、新的视角来看《哈姆莱特》这部戏剧。

生：我来谈一点自己的看法。“沙聚之邦”与“人国”最主要的区别在于个人有没有意识到他本人在社会中存在的意义。每个人能意识到个体生命对于社会的发展前进是有机结合的过程，每个人要意识到“各安其位”的“位”和“尊卑有序”的“序”是自己该有的，而不是别人规定的。“位”和“序”应当遵从人性，而不是人性遵从它们。

师：你说的这些与《哈姆莱特》有什么关系？

生：《哈姆莱特》象征的是一种“解放”的思想，象征着我们要打破已有的陈规和旧的秩序，冲击它们的束缚。哈姆莱特本人没有遵从克劳狄斯的安排。（师：如果都是像奥斯里克这样的人，是不是就遵从了国王的安排，各其“位”和“序”了？）对，是这样，哈姆莱特把对人性的追求放在了第一位，这才是这部戏剧最重要的地方。

师：你的这一番言论是可以赢得掌声的！（大家鼓掌）就这个问题，最后我们再请一位同学分享一下自己的观点。

生：哈姆莱特与国王的冲突就是“人国”与“沙聚之邦”的冲突。国王巴不得所有的臣民都是“各安其位”“尊卑有序”的愚民，以维持他的残暴的统治；而哈姆莱特代表的是新的力量，他要剪除蟊贼，为民除害。他们之间一定会展开斗争，这个斗争就以冲突的形式表现出来。

师：非常好，你总结得很到位。《哈姆莱特》这部戏剧对当今中国的意义就在于，中国经过两千年残酷的封建专制统治，今天成为一个现代的民主国家，我们每一个人正在经历个性解放和个性建设。当今的中国不再是“沙聚之邦”，但我们的启蒙还要继续，关于现代的“人”的建设是不能停止的，这就是新文化运动的精神所在。今天我们为什么还要读莎士比亚，为什么还要读《哈姆莱特》，是要引发我们对民族未来的更深入的思考。

师：《哈姆莱特》中还有许多金句，大家课后自己整理一下，会对你有很多启发。最后送大家别林斯基的一句话：“啊，去吧，去看戏吧，如果可能的话，就在剧院里生，就在剧院里死！”戏剧是一个民族完成个性建设最好的武器，所以我主张每一所学校都应该广泛开展戏剧教育，积极开展戏剧活动，这样才有助于国民的“个性建设”。这堂课就到这里，谢谢同学们！下课。

课堂实录【第三篇】

课前谈话

师：到这里来上课有什么变化？

生：场面大、人多、地方大、老师变了

师：谁没有变？

生：同学

师：我第一次来嘉善很想去一个地方，知道是哪里吗？

生：猜不到，

师：自主揭晓答案：小树林。并问哪里有？接着老师请一名学生上来在黑板上画一个小树林，再画一个大树林。

然后又请一名学生上来在黑板上画一个田野，要求画得大一些，广阔点。

师继续问：守为什么是宝盖头加寸呢？守住一个房子需要什么呢？并且在房子里画了一只简笔画的手。

生：寸步不离，手寸，就是用双手保护家园的意思。

教学过程

一、听故事，理解题意

1、出示寓言，指名读。

师：喜欢听寓言吗？今天学一个与守字有关的寓言生：守株待兔。

师板书补充课题，再指名读，最后齐读。

2、师：听过这个故事吗？你最早是怎么知道这个故事的？

生：从书上看的、听妈妈讲故事、老师读的

师：有没有做梦梦到的呢？

生：学生笑而摇头。

师：古代有个大思想家叫韩非，他经常看到周围的事或做梦梦到什么就写下来。（课题下板书韩非。）

3、师：我们应该怎么读故事呢？

生：要有感情、有力、大声、朗读

二、读故事，概括复述

1、自读故事，认读生字词语。

学生初读故事的时间，老师给足了4分钟，读得尽心尽力。

2、再读故事，找找哪里生字最多最难读。

学生读完后，老师进行朗读遍数的统计：读完4遍的请举手。读完三遍的请举手。大部分学生都能读完3遍，最多的学生读了五遍。

3、出示句子，指名读。

句子：从此他丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。

师：这句话生字多，怎样读准呢？

指名读句子。

师：此用什么好办法记？

生：跟比差不多，还有些。

教师拿出一些白纸，说：这是一些纸。然后他丢掉一些，再丢掉一些，最后只剩下一张纸，说：这些纸此张纸。理解从此

师：课文中的从此，是从什么时候开始的？

生：古时候。

师：古时候的这个人从什么时候开始的呢？

生：从捡到野兔之后。

师：这些生字，你有什么办法记呢？（建议学生可以编儿歌来记。）

生：锄就是铁来帮助你来挖土。（师：古人造字很有意思，真有办法啊。）

生：撞就是撞倒。（师：你组了个词，也行。）

生：撞就是儿童出生用手爬。

生：桩就是一个木加一个庄稼的庄。

生：树就是木+对。

学生逐个分析了字形后，再齐读句子。

4、了解句子与题目之间的密切联系，进行概括性复述。

（1）指名读上面的句子。

师：你有没有发现题目的意思？

生：兔就是野兔。

生：待就是等待。

生：株就是树桩。

（师在田边画了一个树桩。）

师：四个字连起来说说题目的意思。

生1：守着木桩等着兔子来撞死。（师建议把木桩改成树桩。）

生2：种田人守着树桩等待兔子来撞死。

（2）师：再加上起因、结果呢？

生：种田人有一次捡到一只野兔，于是就天天坐在树桩旁边等着，结果他田里的庄稼全完了。

师：用简单的话把这个故事的起因、经过、结果说清楚了。大家各自试试。

（3）情景说话，对故事进行概括性复述。

师饰演正在炒菜的爸爸，请一女生饰演女儿，说说故事的主要内容。

三、说故事，感知人物形象

（一）生再读故事，要求：读出表情来。（板书：表情）

1、出示课文第1自然段，生读，思考：他是怎样的表情？

生1：他是高兴的。（读）

生2：他是惊讶的。（读）

2、理解窜（字理析词）。

师：窜可以换成什么词？

生：冲、跑。

其中跑字是教师在学生说出飞快后，引导学生得出跑的，这个地方，我也认为教师的引导很机智。

师：窜是什么部首？关注穴字头，知道穴就是洞的意思。

出示窜的汉字演变过程。（略）

（二）生再读故事，要求：读出想。（板书：想）种田人在想什么？

1、读课文第2自然段，思考：种田人在想什么？

出示句子：要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊。

师：从哪个词读出他整天在想什么？

生：每天，就是一直的意思，不是偶尔的。

师：他就这样不想劳动，却想有收获。

生：这叫好吃懒做、不劳而获。

师：这时他是什么表情？

生：乐滋滋的。（读句子）

师：滋是什么旁？种田人拎着这只又大又肥的野兔流下的是什么？

生：口水。

师：两个滋连在一起，那口水就流下一大片了。

指名读。

学生越读越好，乐、馋的感觉都有了。

师：他还会怎么想呢？只有什么样的人才有这样的想法呢？（不劳而获）

2、出示获进行字理析词。出示：获获（禾+蒦huò）

获（犭+蒦huò）

通过艹、犭了解演变过程。

师：他有没有去种田？

生：没有。他丢下了锄头。

师：是叫他下岗，还是他自己辞职啊？

生：是他自己辞职不干的。众人笑

四、想故事，明白寓意

（接上）生：他一不做二不休。

师：是啊，他一不做二不休，就专门坐在那里干什么呢？

生：等野兔。

师：这样的人你喜欢吗？

生：不喜欢、讨厌、嫌弃

师：对这个种田人，你是什么态度呢？

生：批评、他真懒惰

师：在生活中，很多东西要丢弃的。（板书并教学丢字，上面的撇就是丢弃的意思，下面是个去。）也有一些东西是要守住的。（板书并教学守字。）

下课。

由于时间的关系，课结束得有些草率，与原本的预设也有较大的出入。

原本预设

四、想故事，明白寓意

1、再读故事，想想：种田人毛病出在哪里？你怎么劝说。

2、创设情景：怎么劝说种田人？

3、我们生活中有这样的人吗？

思考：怎么用寓言故事来劝说。

五、写字

1、看帖：分析守、丢的字形与位置。

2、练习写字。

3、评价结果。

附课文

古时候有个种田人，一天，他在田里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。不知怎么的，它一头撞在田边的树桩上，死了。

种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家，心里想：要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊。

课堂实录【第四篇】

教学目标

1、了解杜甫生平、写作背景以及对其诗歌的创作的影响。

2、掌握诗歌吟诵的基本方法。

3、赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思。

教学重难点

1、掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。

2、赏析诗歌对仗工整、情景交融的艺术特点。

教学过程

一、导入

在春意盎然、鸟语花香的春天，人们喜欢到野外去踏春，去感受春天的美丽与生机勃勃。而在秋高气爽的秋天，人们登高望远，饮酒作赋。唐代著名诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”今天，我们要学习的就是“诗圣”杜甫一首关于“登高”的诗，诗的题目就是《登高》。

二、品读诗歌

师：这是一首七言律诗，学习一首古诗，首先就是要进行的朗读，不是说，“读书百遍，其义自现”吗？下面我们一起走进文本，品读诗歌。

诵读时请同学们注意四点要求：一是读准字音，二是把握节奏，三是注意轻重，最后要求读出感情。接下来请同学们按照提示的要求自由诵读。

生（自由朗读1分钟左右）

师：请同学们听一段视频朗读。（展示一段名家的视频朗读）

同学们听的都很认真，接下来请我们班的同学读一读。（选两位学生进行朗读，师或学生作简评，以鼓励为主）

生：齐读

师：同学们读得都很不错，但我认为同学们还可以在这基础上读得更出色。在刚才的诵读提示中，最后一点要求是要读出感情，那么，怎样才能读得更好，更有感情呢？我们知道，诗人的创作往往是为了表达思想和内心的情感需要，或者说，诗人的作品，是为了表达自己内心的情感，那么，我们了解和把握诗人在诗作中的情感，我们就可以把这首诗读得更好了。

下面我们就一起来学习和探讨杜甫在这首诗中寄寓的情感。

同学们都朗读了这一首诗，也对这首诗有了初步感知，同学们能否用一个字或一个词说一说你读完后的整体感受。

生：悲伤、忧愁、孤独……

师：诗人的悲在诗歌中体现在哪里？或者说诗人悲从何来？

同学们先思考几分钟（停1——2分钟）

我们发挥集体的力量，进行小组讨论，以前后四位同学为一组讨论诗人的悲在诗歌中体现在哪里？

生：分组讨论。（讨论激烈，气氛较好）

师：讨论结束。同学们坐回原位，请组内选一位代表回答。

生：诗人的悲首先体现在所见秋景的悲，主要体现在首联和颔联上：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

师：首联和颔联共写了几种景物（意象），分别有什么特点。

生：八种。有风、天、猿、渚、沙、鸟、落木和长江。特点是急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟、落木萧萧和长江滚滚。

师：这些各具特点的意象即诗人所见的秋景之悲是如何体现的？

生：急风，是说风很大，而且又是秋天的风，这样的风更冷。急风凛冽，不仅吹在诗人身上，更是吹在诗人的心里。

生：天高阔远，在茫茫天地之间，诗人更觉自己的渺小，无限悲凉之情涌上诗人的心头。

生：猿的啼叫是哀伤的。哀猿声声，使诗人悲凉的心境更添一层。

师：高猿长啸，大有“空谷传响，哀转久绝”，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）

生：清渚和白沙。从色调上看，清和白是冷色调，更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情，自然内心也倍感凄凉。

师：回鸟，这是一只怎样的鸟？毛泽东笔下也有一只鸟，在《沁园春长沙》中这样写到：鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。请同学们想一想，毛泽东笔下的鸟与诗人笔下的有什么不同？

生：这是两只完全不同的鸟。毛笔下的鸟是一只展翅高飞、壮志凌云的鸟（鹰击长空）；而诗人笔下的鸟是一只无家可归、低沉徘徊、孤独哀伤的鸟（回鸟徘徊）。

师：看到萧萧而下的落木和滚滚东逝的流水，诗人又会想到什么？

生：落木即落叶，到了秋天，树叶纷纷落下，意味着生命的终结。看到落叶诗人也感到自己到了生命的尽头，内心无限凄凉。

生：滚滚长江东逝水，东逝的流水会让人想到韶光易逝、人生苦短。孔子在长江边上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！苏轼在《赤壁赋》中写到：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

师：除了秋景之悲外，诗人的悲还体现在哪里？

生：除了秋景之悲外，悲还体现在诗人的境遇之悲，集中体现在颈联和尾联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

师：诗人的境遇之悲具体体现在哪里？

生：万里悲秋常作客，诗人长年漂泊他乡，壮志难酬，处境艰难。

师：如何理解尾联中的“艰难”一词？（联系课文注解）

生：艰难兼指国运和自身命运。国家动乱（安史之乱），诗人漂泊在外，生活艰难，壮志难酬。

师：诗人自身处境艰难，还处处为国为民忧心，让我们看到了诗人忧国忧民的崇高品质。

生：百年多病独登台，诗人年老了又身缠重病。

生：诗人孤身一人去登台，倍感凄凉。

生：潦倒新停浊酒杯，诗人内心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，终没有遂愿，心中万千愁绪无法排解，真是愁上加愁。

师：请大家根据下面例子仿写，对诗人的悲进行总结概括，“诗人悲在重九登台，倍思乡亲”。

生：诗人悲在老年孤独，重病缠身。

生：诗人悲在孑然一身，独自登台。

……

师：正如罗大经在《鹤林玉露》中所评：

系舟“万里”，故乡渺茫，此其一；“悲哉秋之为气”，节令凄凉，此其二；

“常”年如此，不知其终，此其三；异乡“作客”，寄人篱下，此其四。

“百年”一生潦倒，此其五；体弱“多病”，缠身不愈，此其六；

孑然“孤”独，此其七；重九“登台”，倍思乡亲，此其八。

所以，整首诗以“悲”字为核心，是贯穿全诗的主线。诗人由内心伤悲到登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，有触景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全诗起于“悲”而终于“悲”，悲景起笔，悲情落笔。唉！怎一个“悲”字了得啊？

师：对诗人的情感把握和了解了之后，我们能否把这首诗朗读得更好呢？

同学们先来欣赏一段视频朗读。

刚才这一段朗读与先前的一段朗读，哪一段读得更好，请同学评一评。

生：这一段朗读比先前一段朗读读得更好，语调更低沉哀婉、情感更凄凉。

师：我们班的同学是最棒的，相信同学们一定也能读得很好。

（指名1——2名学生朗读或让开始时读过的学生重读，再让学生自己点评。）

师（小结）：全诗借登高所见萧瑟、悲凉秋景，抒发作者长年飘泊、老病孤愁的悲伤之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。

三、延伸拓展

有古语说“女伤春，士悲秋”。（展示几幅秋之悲凉的作品，如白居易的《琵琶行》中“浔阳江头夜送客，风叶荻花秋瑟瑟”等，让学生感悟“悲哉秋之为气”。）

作业布置

1、收集杜甫诗歌中的名句，并把它积累起来。

2、背诵全诗。

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