最新人教版高二语文教案电子版 陈情表人教版高二语文教案【精选13篇】

高二语文教案涵盖文学作品分析、语言运用、写作技巧，注重培养学生的综合素养与思维能力。以下是小编整理的优秀范文“人教版高二语文教案电子版”，希望您喜欢。

人教版高二语文教案电子版 篇1

古诗词鉴赏。阅读下面一首诗，完成16——17题。(5分)

归园田居

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

1、请以“晨兴理荒秽，带月荷锄归”为例，赏析本诗的语言特点。(3分)

2、陶渊明在《归园田居(其一)》中写道“少无适俗韵，性本爱丘山”，本诗中哪句与此诗句有异曲同工之妙?表现了作者怎样的人生志趣?(2分)

答案：

1、本诗语言平淡自然而又富于情趣。(1分)这两句诗写耕作生活，“晨兴”写早起，“带月”写晚归，日出而作，日落而息，如叙家常，语言平实不见四号修饰(1分)同时，“带月荷锄归”洋溢着诗人心情的愉快和归隐的逸兴，于平淡中又富有情趣。(1分)

2、本诗中“衣沾不足惜，但使愿无违”与此句有异曲同工之妙(1分)表现了诗人隐居躬耕，不与世俗同流合污(或不在污浊的现实世界中失去自我)的人生志趣。(1分)

人教版高二语文教案电子版 篇2

1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2.引导学生了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色，掌握本文叙述、议论和抒情巧妙结合的写作特点。

3.背诵全文，了解课文中的词类活用、成分省略等语言现象，掌握“修”“期”“致”“临”“次”等词的多义性。

[解说]

1.本文是1篇书序，而要被作序的书是因宴集赋诗结集而成，因而这篇序言并没有像一般书序那样把写作的重点放在对书的内容和特点的介绍上，而是把笔力集中在由这次集会而引起的对人生无常的感慨上，所以理清作者思想感情的脉络是学好这篇课文的关键。又因为本文有一定的消极色彩，所以教学中必须正面引导学生认识在作者深沉的感叹中的积极情绪。这是全文学习的难点。

2.两晋时期，骈丽藻饰之风盛行，而本文作者却以这种朴素自然的散句为主的形式出现实属难能可贵，这种朴素自然的形式恰好与作者真实可感的思想达成完美和谐的统一，我们必须引导学生充分认识这一点。

3.背诵全文是本单元和本课的具体要求，所以必须督促学生去完成。词类活用、省略句式和词的多义性是本课较为明显的语言现象，教学中应引导学生在理解的基础上掌握、积累。

[自读程序]

一、解题，弄清本文体裁和内容的关系，总体把握作者思想感情的基调，突破重点。

二、介绍背景，根据本文所述内容，从更远的背景着眼，讲清中国古典文学作品中描述聚会欢乐后，因感人生无常而转悲的写法，并非始于《兰亭集序》，而是由来已久，突破难点。

三、熟读、背诵课文，理清思路，划分层次，然后采用导学、提问、讨论相结合的教学方法，根据学生的实际水平，随机控制教学进程，解决课文中的重要问题。

[解说]

1.根据高中语文第一册教材对文言文学习的总体要求和本单元的具体要求可知，本课学习的重点是对课文思想内容、作者思想感情的理解，其前提是必须弄清写作背景和社会背景。(知人论世)

2.弄清了创作缘由，学生们自然会在整体感知的基础上达到熟读背诵，而后顺利划分出层次结构。

3.本篇课文篇幅较短，完全可采用导学式教学，也可以通过提问和讨论相结合的方式达到对每一层、每一句话的理解。

[自读点拨]

1.题目与写作背景

兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序1篇，这就是《兰亭集序》。

2.理清思路，把握全文感情基调。

全文共三个自然段，可分为前后两部分，第一段为第一部分，叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写，以一“乐”字为基调。第二、三自然段是第二部分，写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。全文这种由乐转悲的写法原因有二：第一，符合一般人的心理发展变化规律。大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，因为“天下没有不散的筵席”，再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的，本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。第二，这种写法有其历史源渊：当年汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何!”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常’足下之徒，咸以为然。”西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”可见从汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么《兰亭集序》如此用笔就不足为怪了。

3.从第一自然段用词的简约、格调的淡雅可以看出作者怎样的性情。

第一自然段里作者无论模山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步，真可谓惜墨如金，想那阳春三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳、姹紫嫣红开遍，而此文中，作者却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角的只在于山、水、林、竹、天、风而已。就是写那翠绿欲滴的树林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”，而弃其绿、弃其碧、弃其翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。兰亭宴集本是良辰美景中的赏心乐事，但作者内的喜悦之情从不过分表露，笔端的兴奋字眼从不轻易滑落，只在结尾处以“信可乐也”四字表出，但仍保持着笔势之从容沉稳，可见文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现。

4、第二自然段分为几层，以及与前文怎样联系。

第二自然段分为两层：第一层叙述。作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处往来、周旋应时，尽管因人不同，人们做事处世的方法千差万别，但人们的观点无外乎有两种：一种是“当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至”;另一种则是当对所遇事物产生厌倦时，感情随事物的变化而变化，无端的感慨就产生了。第二层，针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句发表感慨议论。人们对于自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分，何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢?这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文就自然联系起来了。

5.第三自然段中作者的思想感情是怎样一步步推进的。

第一步，紧接上段结尾的“修短随化，终期于尽”于第三自然段一开头就用孔子的话总说生死大事，提到生死这件大事是令人悲伤的。第二步，作者从古人遗留下来的文章看到：古人也为人生变化而兴叹生悲，这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同，甚至比今人更加伤感，这使作者的心情久久不得开解。第三步，作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。最后一步作者点出写作此序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。

6.为什么说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”。

[解说]

讲清写作背景和有关社会背景是打开学习《兰亭集序》大门的金钥匙，其他几个问题则是根据作者思想感情的发展变化而设置，理解好这几个问题，就能更好地理清文章思路，把握作者的思想感情了。

[自读思考]

1.第一自然段中关于天气情况的描写有什么作用?

2.由第一自然段的“乐”到第二自然段转“悲”其原因是什么?(用原文回答)

3.从原文找出两句话来说明“虽世殊事异，所以兴杯，其致一也。”

4.用最精练的话概括第三自然段的层意：

第二层写古人、今人_____________;

第三层写后人___________________;

第四层概括作序的目的：___________________。

5.填空下文

两晋时期，骈俪藻饰之风已经盛行。本文在修辞上_________藻饰，________典故;在句法上__________兼行而以___________为主，这种朴素自然的形式与其________构成了和谐统一，确实是1篇“不类常流”的佳作。

6.课文对老之将至，人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题。

答案提示：

1.文中对天气的描写起承上启下的连接作用。承上是说上文的地理环境、景物、人们的活动如果没有“天朗气清，惠风和畅”的天气，便都不会呈现出欢快的气氛;就启下而言，由“天”、“气”而及于下文之“宇宙”，显得紧密而自然。

2.“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。”

6.从第一自然段中作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之如，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”、“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。

人教版高二语文教案电子版 篇3

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，(姑且让我们这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

《拿来主义》语文教案

一、教学目标

(一)学习鲁迅先生对待文化遗产的态度，树立批判继承文化遗产的思想。

(二)在理清文章结构思路把握全文内容的基础上，体会深入浅出的论证特点和幽默讽刺的语言风格。

(三)能针对当前的某一一社会现象或思想观点发表自己的看法。

二、教学重点

(一)从结构思路人手整体把握课文内容。

(二)从语法修辞人手仔细揣摩语言艺术。

三、教学难点

(一)作者为什么绕一圈先淡送去主义，最后才谈拿来主义。

(二)第3段的类比。

(三)第4段的“抛来”“抛给”“送来”的区别。

四、教学时间：

2课时

第一课时

教学要点

整体把握课文内容

教学过程

(一)导人新课(略)。多媒体展示课题和鲁迅肖像

(二)研讨新课：理清结构思路

1、从朗读理解人手

第一步：浏览全文，找出所有的“主义”，看“拿来主义”在哪里开始出现。(学生都很容易找到在第5段汗始出现)

第三步：逐一落实上面三个问题

第五步：抽学生朗读1—4段要求：a划出生字新词和不理解的句子;b、概括内容要点;c体会这一部分的作用。

第六步：逐一解决以上三个问题

2、从对比分析入手

第一步：学生讨论前后两部分论证方式有什么不同。前半部分主要是批驳错误观点，叫驳论;后半部分主要是阐明自己的主张、叫立论;这里的驳论是为立论服务的。

第二步：学生讨论前后两部分论证方法有什么不同。a、两部分部在摆事实，讲道理。但前半部分的事实是客观典事例，(用多媒体打出当时报纸的画)后部分既有客观典型事例(多媒体展示英国的鸦片、德国的枪炮、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西的画面)，又有虚拟的比喻(多媒体展示一个穷青年得了一所大宅子，怎么办的画面)：b、前半部分用类比论证，后半部分用了比喻论证具体是怎样类比、怎佯比喻的，课后预习，下节课体研究。

(三)总结归纳

1、概括全文内容

第一步，学生讨论问答，教师板书要点

第二步，教师归纳，为什么提出拿来主义，什么是拿来主义，怎样实行拿来主义，鲁迅先生对继承中外文化遗产的态度，与毛泽东同志的主张完全一致，那就是：“古为今用，洋为中用”、“去其糟粕，取其精华”。

2、总结本堂内容

本节课，主要探讨了作者的思路和文章的`结构，以及全文的主要内容，注意思路和结构的区别：思路是作者安排材料的线索，而结构则是文章写好后形成的段落层次，是思路的体现。我们写文章要先形成思路、在头脑里勾画出蓝图，然后按图施工，完成结构内容。

第二课时

教学要点：

揣摩语言

教学过程：

(一)导入新课：上节课、我们研讨了鲁迅先生的《拿来主义》写了什么，知道了立论性议论文应该写些什么。本堂课我们主要研讨鲁迅先生写《拿来主义》是怎样写的，哪些方法和技巧是值得我们学爿和借鉴的。

(二)研习新课

1、鲁迅先生的杂文短小精悍，难读懂，难读透，本文却显得深入浅出，其原因，除列举了大量的典型事例外、还成功运用了类比和比喻的论证方法。

(1)研讨第三段的类比论证

第一步：齐读第三段

第二步：掌握类比的特点和格式

第三步：将本段归纳为标准的类比推理

第四步：学生独立完成一段类比推理，如用火星与地球类比，得出结论

(2)研讨第8—9段的比喻论证

第一步：齐读这两段

第二步：掌握什么是比喻沦证、它有哪些特点和作用

第三步：找出喻体，参考课后练习题

第四步：一一推出本体

第五步：说说这样写的好处

第六步：请你用比喻沦证中小学减负的必要性和紧迫性

第一步、抽学生从学过的课文中举例说明鲁迅幽默讽刺的语言风格、(多媒体展示《友邦惊诧论》中的嘲讽语句)

第二步、举出本文具有幽默讽刺的句子并体会其表达效果(学生独立看书，然后小组交流，最后全班交流)

第三步、应怎样运用幽默讽刺、区别鲁迅先生生活的时代背景与今天的不同，区别敌我矛盾与人民内部矛盾的不同。

3、鲁迅先生的杂文短小精悍，与他准确的遣词造句是分不开的。

(1)辨析第四段中“抛来”、”抛给”、“送来”。

(2)体会第1段中”挂、“捧”“送”几个动词的准确。

(3)品评第2段的”好”、第8段的“孱头”、“昏蛋”、“废物”、第l0段的“使用”“存放”、“毁灭”等的精当这些词语，有的不可替代，有的位置不可更换，实在是恰到好处。

(4)造句更注重短句与长句、单句与复句，整句与散句合理配搭，相得益彰，读来既气势恢宏，义抑扬顿挫。

(三)概括总结

1、教师总结本堂课内容，然后分组朗读课文。方法：全班分成两组，一组读第一部分，一组读第二部分的。要求：读出句式，读出语气，读出激情。

2、教师总结整篇课文教学后布置作文，即在研究性课题里，要有大量的事实、数据，要运用类比论证和比喻论证，适当引入新术语，新概念。

鲁迅拿来主义教学反思

鲁迅作为伟大的文学家、思想家和革命家，作为中国现代文学的一面旗帜，他的作品一贯是我们语文教学的重点和难点。但是情况往往是老师津津乐道，学生莫测高深，课堂教学的目标难以实现。每次讲授鲁迅的文章前，我都要求学生预习，但每次检查预习情况都发现预习结果不理想，学生普遍反映鲁迅的作品他们读不懂，根本不知道文章讲了些什么，要表现什么。这次我们学习鲁迅先生的《拿来主义》，又出现了类似的情况。为什么我们如此推崇的文学大家的经典作品，学生会敬而远之，甚至成为我们语文学习的负担呢?我想，原因有三。

第二：学生对鲁迅所处时期的一些历史情况不了解;

第三：学生不懂得站在作者的时代去审视作品，而是以今天的身份、今天的社会环境去阅读作品，试想一下，以今天的和平、富裕、民主、自由去理解鲁迅时代的混乱、专权、贫困，这是学生无法想像的，这也是学生无法理解作者内心和写作目的的最重要原因。

因此，我觉得，要学生更好地理解课文，特别是一些年代比较久远，时代背景比较特殊的文章，一定要让学生走进那篇文章所处的社会，才可以让学生更好地理解课文，那么，如何才能让学生走进作品所处的`时代呢?我认为要做到以下几点：

一：上课前,让学生自觉地去找作者所处的社会情况的资料,了解当时的民情民风，以利于学生了解写作背景。

二：上课前，让学生搜集有关作者的生平事迹，以利于学生了解作者其人。

三：上课时，让学生把找到的资料在课堂上进行交流，以加深和扩大学生对该时代和该作者的理解和认识.

四：讲课时，教师要把文章和时代背景、作者其人联系起来，讲清楚“文”与“人”的关系。

五：老师可整理各个时代的最典型的特点，以利于让学生对照作者所处的时代、生平对号入座。

六：老师可找每个时代的代表作家进行评析，让学生对同一时期的其它作家略知一二。

总之，让学生自主、自觉地了解课文的时代背景、作家生平，将有利于学生更好地了解课文的内容。

人教版高二语文教案电子版 篇4

臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐;臣待汤药，未尝废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育;况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日?祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六;是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养!臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知;皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻!”

人教版高二语文教案电子版 篇5

《拿来主义》这堂课已经上完几天了，我一直在思考这堂课的得与失，无论是经验还是教训都对我以后的教学起着积极的意义。

《拿来主义》这篇课文是鲁迅先生的名篇，很多有经验的老师都拿这篇课文做过课，如何在有限的时间内设计出一堂完整,新颖，有深度的课对于我这个才工作一年的年轻教师来说,困难实在不小。幸好我的指导教师李晶给予了我很大的帮助,鼓励我勇于推陈出新,大胆取舍.于是,我就试着改变已有的教学思路，没有从“闭关主义”讲起，而是直接从“拿来主义”切入，最终确定整节课的重点就是对“拿来主义”内涵的探寻和比喻论证的方法的理解运用。

在教学设计上，我围绕着教学重点和难点展开思路，并本着让学生自主学习，合作学习的原则，给学生以充分的发展空间。课前，我顺延第一课的内容，给学生布置了一些预习题，让他们围绕着这些题展开充分的预习。

课上，我以设置问题的方式让学生自己去总结上节课的内容、整体感知本节课内容，温故而知新。又以问题的形式让学生逐层次地分析概括“拿来主义”的基本内涵和具体含义，并着重强调“怎样”和“如何”，借此培养学生整体感知概括文章内容的语言表达能力。在学生对课文有了初步的感知的基础上，我再把问题缩小到对个别字句、词语的辨析，使学生能更深入地去理解文章的内涵和作者的写作手法。

基于本课的另一教学重点：对于比喻论证方法的学习，又考虑到如何使同学体会鲁迅文章的讽刺与幽默，达到印象深刻、便于理解的目的，我大胆设想，选择班级当中较有表演才能的同学，让他们运用自己的语言和动作把文章当中对待文化遗产的错误态度的三类人物“孱头”“昏蛋”“废物”演绎出来，从总体来说，三位同学的表演都可以体现这三类人物的特点，在这一过程中，既调动了学生的积极性，又锻炼了学生的表演能力，更使鲁迅先生的比喻论证更加生动形象，增加了学生学习的兴趣，达到了较好的效果。但是由于篇章的限制，学生没能发挥尽兴，所以，在以后的教学中，我会适当增加这种活动的次数，努力调动学生学习的积极性和主动性，充分锻炼学生的能力。

在知识和方法的讲授之后，我又对本课的知识能力进行了进一步的拓展，设置了让同学讲述能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事或生活中的经验或见闻。这个题目既从中心上紧扣“拿来”，又是对比喻论证的拓展，在这个环节，学生基本都能从自己的生活经验和阅读经验中找到切题的答案，“邯郸学步”“东施效颦”“嘶哑的鹞子”和一些生活中的现象学生都能进行较为完整流畅的讲述，开拓了学生的思维。最后，在学生思维活跃之际，把他们从寓言拉回实际，使他们思考在当今改革开放的大好形势下，如何去引进“外国的东西”，如何去“拿来”，这也是对德育目标的渗透和实现。

但是，这毕竟是我参加工作后的第一节汇报课必然存在着很多不足之处。比如对学生了解不透彻，没有结合实际的认真分析学生的心态及学生的接受能力等;还有就是在讲课上，有时候很着急，有些问题学生答不上，没有做到从多方面进行引导，而是自己说出答案。在调动学生的积极性方面很欠缺，还有在遇到一些课堂突发问题很紧张，不知所措。在采用新思路、新方法的时候，考虑不够全面，虽然也尝试去拓展，但深度广度难度不够，有些问题的分析很不透。

在今后的教学中，我要注意以学生为主体,学生是课堂的主人,是学习、认识和发展的主体,“教是为了不教”,教师要引导学生学习、学会求知;课堂教学中要努力营造轻松、愉快、和谐、民主的氛围,激发学生学习的主动性和积极性,给学生以创新的条件、机遇和氛围,这样,有利于引发学生的创新兴趣和学习动力,有利于提高学生的主体意识和成才意识。

自己也多虚心向有经验的老教师学习,多向自己的知道教师请教,认真学习教改精神,并贯彻到日常的教学中去,争取使自己尽快的成为一名合格的语文教师。

人教版高二语文教案电子版 篇6

1.体会文中所表达的思想感情。

2.品味语言。

二、学习重点

1. 体会文中所表达的思想感情。

2. 背诵全篇曲词。

三、学习难点

1.理解文中对南明灭亡后南京城内外景象描写所抒发的感情。

2 品味语言的表达效果。

四、学习方法

点拨、解析、鉴赏

五、学习过程

1点拨

孔尚任(1648—1718)，字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，又自称云亭山人。山东曲阜人。清代著名戏曲家。少年就开始搜集资料，准备写南明兴亡的戏剧。中年后，因他是孔子第六十四代孙，曾得到康熙帝的褒奖，被任命为国子监博士，官至户部员外郎，曾参加疏浚淮河的工作，结识了很多著名的明末遗民，感受了浓重的爱国思想，终于在一六九九年完成了传奇《桃花扇》的写作，演出后很快引起了反响。戏中明显的反清哀明的思想使康熙皇帝大为不满。第二年孔尚任被借口罢官回家，此后从事诗文写作。有诗文集《湖海集》、《岸堂稿》、《长留集》等，戏曲除《桃花扇》外，还有与顾彩合撰的传奇《小忽雷》。

《桃花扇》全剧四十出，是通过明末复社文人侯方域与秦淮歌妓李香君悲欢离合的故事来反映南明一代兴亡的巨型历史剧。作者自称：“《桃花扇》一剧，皆南朝(指南明)新事”，他之所以要“借离合之情，写兴亡之感”，目的是为了“场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感激涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。”在众多反映历史的剧作中，《桃花扇》创作思想的明确程度可谓首屈一指。

《哀江南》为全剧结尾的一套曲子。这套曲子先铺写唱曲人目睹的凄凉景象，寓情于景;后直抒胸臆，放声悲歌。曲词哀切感人，表达了深挚强烈的亡国之痛。

2戏曲知识

弋阳腔：明代戏曲四大声腔之一，盛行民间，源出江西弋阳，至嘉靖间流传南北。

3文章结构

4作业：归纳主题

《哀江南》2

1.体会文中所表达的思想感情。

2.品味语言。

二、学习重点

1 体会文中所表达的思想感情。

2 背诵全篇曲词。

三、学习难点

1.理解文中对南明灭亡后南京城内外景象描写所抒发的感情。

2 品味语言的表达效果。

四、学习方法

点拨、解析、鉴赏

五、学习过程

1讨论、确定《哀江南》主题思想

《哀江南》套曲，描写了沦陷后的南京城郭萧条、皇陵破败、故宫坍塌荒芜、旧院冷落寂寥的景象，并通过今昔对比，抒发了深沉的兴亡之感、故国之思，表达了一定的民族意识。

2讨论、确定《哀江南》写作特色

先铺写唱曲人目睹的凄凉景象，寓情于景;后直抒胸臆，放声悲歌。曲辞优美，情调深沉。

3释疑解难

本文语言有何特点?

作者孔尚任非常注意语言的典雅，读来觉情文并茂。如“鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩，谁祭扫?”这句，精编意象，运用对偶、反问等修辞手法，写出了陵墓的荒凉破败，抒发了内心的哀痛之情。对偶，句式整齐，读来有一种音韵美，反问语气强烈，引人思考，增强了语言的表现力。又如最后一曲中，运用对偶句“金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早”、“残山梦最真，旧境丢难掉”，排比句“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!”，“那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟”，眼看南明王朝由兴而亡，语言工丽，由此结束全剧，点明主旨，造成浓郁的悲伤气氛，读来备觉沉痛。然而，作者在语言的运用上主张“宁不通俗，不肯伤雅”。所以给人的印象是典雅有余，通俗不足;谨严有余，生动不足。这实际是许多文人传奇戏在语言上的共同特征。

4课堂练习

阅读：

[离亭宴带歇拍煞]俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知容易冰消!眼看他砌朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那 ， ， ， 。残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老!

1.在文中横线上填写原句。

2.写出下面两句的意思。

残山梦最真： 不信这舆图换稿：

3.文中运用了哪些对偶句、排比句，有什么表达效果?

4.文中哪些话点明了全篇的主旨?请写在下面。

答案： 1.略 2.略 3.见“释疑解难” 4.残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿。

人教版高二语文教案电子版 篇7

学习目的：

理解龙女和柳毅的人物形象及其意义。

理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的写作风格。

品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。

学习重点

理解龙女这个人物形象。

理解柳毅这个人物形象。

学习难点

理解本文想象丰富，用笔夸张，极富浪漫主义色彩的写作风格。

品味本文凝练生动、句式多变、极富表现力的语言。

学习方法

阅读、分析、评价、鉴赏

学习过程

一、讲习

1.文学常识

关于传奇

指唐代文言短篇小说，由唐代作家裴铏的小说集《传奇》而得名。始于唐初，由六朝志怪小说发展演变而来。内容广泛，多以历史、爱情、侠义、神怪故事等为题材。故事情节比较复杂，结构比较完善，语言运用工丽，具备了相当完整的短篇小说形式，是中国小说发展 日趋成熟的重要标志。

唐传奇全是短篇创作，反映生活比较广泛，思想主题也呈现着复杂多样的状态。在唐传奇的繁荣期，以表现爱情主题的作品显得最有光彩，也是唐传奇小说成就最高的部分。

唐代传奇小说对后世文学影响较大，它提出的许多反对封建压迫、要求爱情自由等思想主题，不仅代表着当时，也代表着后世的群众要求，又由于它在艺术上创造出许多生动美丽的人物和故事，因此，它几乎成了元明清三代小说戏剧作家汲取题材的宝库。

2.作品简介：

《柳毅传》，唐传奇。是1篇爱情与侠义相结合的神话小说。唐李朝威作。写书生柳毅遇一龙女，听其自述，知其因在夫家受虐待，被迫牧羊荒郊。柳毅激于义愤，慨然答应下龙宫，为龙女传书信给其父洞庭君。洞庭君之弟钱塘君听说侄女遭遇，一怒之下，杀了侄婿，救出龙女，并把龙女许给柳毅。但因语言傲慢，为柳毅拒绝。后柳毅娶范阳卢氏，乃龙女化身，于是终成美满婚姻。柳毅最后也成仙人;作品极富浪漫主义色彩。故事奇幻，想象优美，环境烘托有声有色，情节曲折，描写细腻，人物性格鲜明，语言生动。其中刻画龙女温柔婉顺而多情的性格，柳毅见义勇为、威武不屈的品德，钱塘君暴烈、刚强的气质，尤为出色。以成仙结局，则反映了作者逃避现实的消极观点。后世不少剧种据以编成《张生煮海》、《柳毅传书》、《龙女牧羊》等剧目。

二、学生阅读课文，了解情节与结构

人教版高二语文教案电子版 篇8

唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧，因与“安史之乱”紧相联系，有着相当严肃的政治色彩，而其情事本身之离奇、曲折，又极富传奇色彩，因而倍受历代文士的关注。自唐至清，出现了不少以此为题材的文学作品，著名者如杜牧《过华清宫绝句》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《长生殿》等。白居易的《长恨歌》则是其中翘楚。

二。背景介绍

杨玉环是蜀州司户杨玄琰的女儿，随叔父杨玄珪入长安，嫁与玄宗第十八个儿子寿王李瑁为妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。后为李隆基看中。李欲将杨占为已有，又碍于名分，于是，让她出宫做女道士，而后再迎归宫中，掩耳盗铃。李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房，身封贵妃，而且满门亲族也跟着沾光，如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”天宝后期，朝廷内部本已矛盾重重，李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化。天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿(今陕西省兴平县西)，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”，杨时年38岁。

三。作者。作品介绍

白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。倡导新乐府，作品有讽谕诗、闲适诗、感伤诗等，作品多收录于《白氏长庆集》。

白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父亲都是朝廷官员。他自幼聪明，他出生的年代是“中唐”时期五六岁便学写诗，九岁便能够辨别声韵，读书也特别刻苦。贞元十六年(800)，29岁的白居易以第四名及进士第，结识元稹，遂成莫逆之交，他们被后人并称为“元白”。32岁步入仕途，被授校书郎。元和三年(808)拜左拾遗。因得罪当时的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗争的漩涡。在此后几十年的牛李党争中，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。后来曾被贬为江州司马。为避嫌消灾，白居易以妓乐诗酒放情自娱，并且开始信佛，寻找精神倚托。

从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。但作为一个诗人，他的成就却极大。后人将他与李白、杜甫并称为唐代三大诗人。在文学创作上，白居易最突出的贡献是从理论和实践上倡导了新乐府运动。他特别强调诗歌的“美刺”作用，提出了“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，诗歌语言要“其辞质而轻，其言直而切”等一系列观点。他的诗存留下来将近3000首，诗风浅切平易，广为流传的有《长恨歌》、《琵琶行》等。

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年(806)，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游马嵬驿附近的游仙寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

-四。内容概述

我们将文章分为三个部分，并选了原文中一句诗来概括。

一：杨妃入宫受宠：三千宠爱在一身。

这一节诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得到贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。

二：马嵬生离死别：回看血泪相和流。

这一节诗人具体地描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是激愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中是个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。

三：仙山寻得杨妃：此恨绵绵无绝期。

诗篇既有对李、杨真挚爱情的歌颂，也有对明皇迷色误国的讽喻。叙事曲折婉转，抒情缠绵悱恻，移情入景，情景交融，烘托气氛，刻画心理，是古代杰出的叙事诗篇。全诗语言流丽，声调和谐，适于反复吟诵。

五。课文讲解

1.分析课文第一部分。

我只提了两个问题。第一个问题是，诗中那些句子表现了杨玉环的美貌？

全班同学异口同声，不约而同哪，一起喊：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。

请学生分析。动作描写，对比手法都分析得很到位。其他学生补充了其它的外貌描写，尤其是一个女生分析“梨花一枝春带雨”特别有韵味，写出了杨贵妃的凄美，哀怨。然后，我故弄玄虚，呵呵，“白居易是在杨玉环死后大约50年以后写的《长恨歌》，他当然没有见过杨玉环，不过，唐代有一位伟大的诗人是见过杨玉环的，并且也写了描写贵妃美貌的诗歌，这个人是谁呢？”同学们大呼：李白！然后投影出示李白的同样脍炙人口的《清平调》三首。

人教版高二语文教案电子版 篇9

[教学目的]

一、理解人物在故事情节发展中展示出的性格特征。

二、体会作品背后深刻的文化内涵。

三、体会作者描写人物的方法。

[教学设想]

一、本文篇幅较长，由几大板块组成，需要进行总体梳理;而更重要的是掌握故事情节中多个人物多侧面深层次性格的呈现。

二、老舍作品的文化内涵是很耐人咀嚼的，文章中两个家庭的冲突其实可以解读为两种文化的摩擦，理解这一精神实质是教学难点。

三、介绍老舍的生平经历以及观点主张，介绍后学的评价，辅助学生体会文章的主题，加深理解。

四、安排两课时。

第一课时

[教学要点]

一、通过梳理情节，把握文章内容几大部分。

二、理清明太太和明先生在故事情节发展过程中展现出的多方位性格，以及他们性格微妙的变化。

[教学内容与步骤]

一、题解

1老舍是中国现代著名作家、剧作家。原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青、鸿来、非我等。老舍是他最常用的笔名。

21935年人间书屋出版了老舍先生的短篇小说集《樱海集》，收有10篇小说，大多写于青岛，《邻居们》就是其中1篇。

老舍在青岛居住的房子，“开开屋门，正看邻家院里的一树樱桃。再一探头，由两所房中间的空隙看见一小块儿绿海”(老舍自序)，既能赏樱花，又可观大海，有“樱”有“海”，所以名曰《樱海集》。

3老舍最早的1篇短篇小说是在南开中学教书时写的，当时纯为了敷衍学校刊物的编辑，成就不高，“在我的写作经验里也没有一点重要，因为它并没引起我的写作兴趣”(老舍《我怎样写短篇小说》)。他的短篇小说应该从《老张的哲学》算起。

老舍回顾他写《邻居们》前后的小说创作，把它们归为如下几类：

由老舍的自述，我们大体上可以给《邻居们》定位，小说中的情节是作者亲眼看到甚至亲身经历过的;它经历过作者多次修改，抱着严肃认真的态度写成。虽然老舍先生最初曾是抱着一种写着玩玩儿的心态写小说，但他很快就成熟了。因为他清楚地意识到一点，所谓的文学创作一定是思想与文字两者兼得的。所谓特异的风格不仅是在文字上，更主要在于思想的力量。也恰恰是因为这种思想的力量，使得《邻居们》成为老舍短篇小说中不能被忽视的1篇。从中，我们能够分析老舍对市民文化独特观照与呈现的视角，咀嚼出不少滋味来。

二、文章结构

引导学生梳理情节，课文大体可以分为四个部分：

第一部分(从开头至“她怕，她得想办法”)这是明先生与明太太两大主人公的出场介绍。

第二部分(从“明先生的小孩偷了邻居的葡萄”至“这些议论使她消了不少的气”)写明家和杨家如何处理“明先生的小孩偷了邻居的葡萄”这件事。

第三部分(从“夫妇们正这样碎叨唠着出气”至“‘恨’有那么一点儿佩服的气味在里头”)写送错信事件之后，两家各自的反应。

第四部分(最后一段)一个讽刺性很强的结尾，揭示小说主旨：人与人之间隔阂很难消除。

说明：课文结构分析可以结合课后练习题一，有层次地展开。

例如，阅读后思考：小说主要写了哪几件事来突出邻居之间的隔阂?

讨论，明确：

两件事情。一件是围绕明家的孩子偷了杨家的葡萄，两家大人的反应;另一件是对两封信(包括杨先生写给明先生的信和明先生同伙写的并且邮递错的信)两家人的表现。这两件事因果上并不关联，但是它们共同带动了两家人情绪的发展，使得大家尽情表演，个性充分呈现，构成了小说颇有喜剧色彩的情节。

这样的概括能训练学生宏观把握故事情节脉络的能力。在把握文章两大主体部分的基础上，将开头(人物出场)和结尾(主旨呈现)独立出来，分别成段，结构已很明晰。

三、人物形象分析

(一)明太太形象分析

1小说的第一部分写出了明太太性格的几大特点?作者写这个有什么意义?

讨论，明确：

小说一开头介绍“明太太的心眼很多”“大缺点，不认识字”，这应该可以算作性格中的两大特点。

这些都为下文很多情节埋下了伏笔，如果不是她心眼多，在明先生面前总是编排是非，就不会有两家不断的纠葛和冲突。如果不是她不认识字，从而多疑，拒收信件，那么送错信事件也不会演化成一场风波。

2小说第一部分，用哪些细节体现了明太太脆弱的心理和可悲的家庭处境?

讨论，明确：

从小说写明太太的几段话入手分析。一方面，“对于儿女，对于丈夫，她无微不至的看护着。对于儿女，她放纵着，不敢责罚管教他们。她知道自己的地位还不如儿女高，在她的丈夫眼前，他不敢对他们发威”，“她晓得丈夫要是恼了，满可以用最难堪的手段待她;明先生可以随便再娶一个，她一点办法也没有”;另一方面，“孩子们和别家的儿女打架，她是可以破出命的加入战争;叫别人知道她的厉害，她是明太太，她的霸道是反射出丈夫的威严，像月亮那样的使人想起太阳的光荣”。

从中我们可以看出明太太在家中的卑微地位和外强中干。“月亮”“太阳”的比喻非常生动。

她为什么“心眼多”，为什么“多疑”，这些都是值得分析的。虽然明先生是个洋买办，看不起中国人，看不起中国官僚社会，但是他骨子里传统腐朽的东西却根深蒂固，而他们的家庭结构形式也还是非常传统的中国家庭，在这样的家庭中妇女没有地位，男子停妻再娶，天经地义，无人能管。为了维护自己生存的权利，为了维护脆弱的家庭地位，明太太没有足够的“心眼”是不行的。

表面上看起来，“对于儿女，对于丈夫，她无微不至的看护着”，但这分明用了欲抑先扬的手法，在“无微不至”背后是一分让人心酸的小心翼翼，是卑微家庭地位的反映——她不仅仅随时可能失去妻子的名分，甚至连做“母亲”的正当名分都随时可能被剥夺。从这个角度来看，明太太是畸形社会里处于弱势地位的被压迫的可怜的人。

但是家庭中夫妇、母子之间的不平等关系导致了明太太性格的异化。家庭里她是受虐狂，家庭外她成了虐待狂。家庭中压迫和被压迫的关系延伸到家庭之外，明太太成了可恨的压迫者，对邻居、对仆人、对她看不惯的任何人，她都时时刻刻想表示出她的尊严。这旧时代的家庭氛围中，她这样扭曲的双重性格是很普遍的。有趣的是，细细分析，不仅明太太，其实明先生，甚至杨家夫妇身上也都或轻或重地带有这样双重性格的痕迹。

3“小孩偷葡萄”事件中，明太太神态、言行、举止、心理是怎样体现的?

讨论，明确：

小说第一部分交代了明太太的性格特点，这在第二部分中的具体事例中被表现。

因为“小孩偷葡萄”在明太太看来，是自己家的小孩偷了别人家的葡萄，按照她的性格逻辑，对内“无微不至”对外“霸道”，她自然是护着自己家的孩子，不仅如此，平日里在偷花问题上，明家夫妇对此有空前一致的看法：“假如孩子们偷几朵花，而邻居找上门来不答应，那简直是不知好歹。”“杨氏夫妇没有找来，明太太更进一步的想，这必是杨家怕姓明的，所以不敢找来。”——这些，都是明太太霸道逻辑自然而然的延伸。

但除了“霸道”，明太太的“多疑”为“小孩偷葡萄”事件又额外赋予了一层意义。那就是丈夫心中的“黑点”。既然明太太在家庭中的地位是卑微的，心理是脆弱的，她便只能把这种受压抑的状态转嫁，发泄到别人身上，例如像杨太太这样“俊俏”又“识字”的女人身上，让杨太太承载她心中无名的畸形的“恨”。因为“丈夫的眼睛时常往矮墙那边溜”，这使得明太太对杨太太的“恨”更加理直气壮，更加合理化，此时，“孩子们偷杨家老婆的花与葡萄是对的，是对杨老婆的一种惩罚。她早算计好了，只要那个老婆敢出一声，她预备着厉害的呢”。

在如此复杂的心态背景下，两家太太的第一交锋结果自然胜负分明。一方面是明太太的自负、霸道、“恨”，有预备;一方面是杨太太“以礼相待”，客客气气，不忘“所受的教育”和“教育的理论”。因此，交锋中，明太太冷嘲热讽，用“音调是音乐的”语言，表现了蛮不讲理的姿态。

受了气的杨家夫妇，作为文明人，受过教育的人，选择以写信的方式来表达不满，这符合他们的身份、习惯。但不成想，这一行为选择恰好暗暗和明太太“多疑”又“不识字”的性格冲撞，极好地呼应了上文，成了推动小说情节发展的一个关键因素。明太太“心眼多”“多疑”，想到这信是“杨老婆写给明先生的”，她不能不嫉妒，并且怒发冲冠;她“恨字，恨会写字的杨老婆”，于是不收信，还在明先生那里编排说杨家来人闹了一场，编排说“还说要给他写信要求道歉”。因为她“编好了所要说的话语”，而且“设法把丈夫常爱用的字眼都加进去”，她达到了目的——“明太太的话很有力量的打动了他(明先生)爱子女的热情”。

综上所述，在“小孩偷葡萄”事件中，多疑、心眼多，不识字、霸道的明太太“成功”调动自己的心计，蛮横地赢得了胜利。她“得意于自己的成功”，其言行举止、心理活动都跃然纸上。

讨论，明确：

在这个事件中，明太太因“不识字”而“多疑”，因“心眼多”而自作聪明的特点再一次被演绎得生动、形象。

在第三部分，“信”又扮演了重要角色。这一次是送错的信，并不是杨先生写的交涉信，但不识字的明太太坚决不收杨家老妈子送来的信，她自作聪明反而显得愚蠢地说：“叫你们先生给收着吧。当是我看不出来呢，不用打算诈我!”这样，她就给走私货的丈夫制造了麻烦和危机的引子。

丈夫逼她要信，她不肯去，于是她再一次发挥了“心眼多”的优势，告诉回家来的明先生说杨家不给那封信，明太太的谎言使得两家的冲突更加激烈。

对比两个事件，在“小孩偷葡萄”事件中，明太太无论是当面辩论还是背后编排，总是以“胜利”收场;这次，她却一次一次因此吃亏，以失败收场。

(二)明先生形象分析

1小说的第一部分用几段刻画明先生?写出了明先生性格的什么特点?

讨论，明确：

第一部分，介绍完明太太后，小说用三段介绍了明先生的处世为人。我们从中可以看出他新式的职业背后旧式男人的典型形象。

他的职业是在洋人的公司供职，这使得他区别于中国传统社会男人求“官”求“权”，但是他的追求也是很世俗的：他求“钱”——“他有个理想，就是他怎样多积蓄一些钱，使自己安稳独立像座小山似的”——这种想法是典型自给自足农业社会的思想，透着小农经济的印迹;在夫妻关系上，他虽不像中国传统社会男人三妻四妾，但是并不是因为尊重夫人，更不是因为爱，他是为了保住洋人给的饭碗。

稍加分析，就可以看出他根深蒂固的传统思想。首先，他是专制的，他是家庭的主角，控制着明太太;其次，他虚荣，好面子，“在心里，他真看不起太太，可是不许别人轻看她;她无论怎样，到底是他的夫人”;第三，他保守、骄傲，没有社会责任感;在知识上固步自封，在为人上自负傲慢，“他永远不看书，因为书籍不能供给他什么，他已经知道了一切。看见邻居要向他点头，他转过脸去。他没有国家，没有社会”。

当然，小说揭示得最为深刻最值得玩味的是明先生“身里有个黑点”。这个抹不去的“黑点”让他不再“遍体透明”“无可指责”，与他自认为自己是“圣人”的评价是不相符合的。当然，也是这个“黑点”让明太太妒火中烧。

可以说，下文的一系列故事都也是明先生性格使然。

2“小孩偷葡萄”事件中，明先生神态、言行、举止、心理是怎样体现的?

讨论，明确：

“小孩偷葡萄”事件是作者以具体事件表现明先生的性格特点。这是他性格的必然发展。

因为他自傲，对于杨家的忍让，他理解成是“杨家怕他”;因为他追求金钱，而教书的往往贫穷，所以“明先生看不起这路人。他总以为教书的人是穷酸，没出息的”。当然，最为作者讽刺，鞭挞的，是明先生“黑点”的暴露，为此他“恨”杨先生——“杨穷酸居然有这够样的太太，比起他自己的要好上十几倍，他不能不恨”;他也恨杨太太，“挺俊俏的女人而嫁个教书的，或者是缺个心眼，所以他本不打算恨杨太太，可是不能不恨”。明先生这种“恨”让人啼笑皆非，细细分析，其实这种与狂傲相伴而行的嫉妒心理，也是自卑的表现(为了保证自己的经济地位他必须接受家庭现状，心中不安分不甘心又无力改变)，是他双重性格使然，本质是十分病态的。

这种病态心理一直推动着故事情节往下发展。按理说，在明家，太太没有知识，不识字，先生相对而言应该明辨是非，但是“黑点”导致的嫉妒阴暗心理，使得明先生变得情绪化，“勾上他的厌恶来——她嫁给那么个穷教书的，一定不是什么好东西”。这样的思想的指使，使他变得轻信，在如何看待杨先生的交涉信问题上，基本被明太太牵着鼻子走：明太太编了一些他爱听的字眼，打动他爱孩子的热情;明太太说信是“要求道歉”的，他完全相信;他想看看杨太太字迹的心理，也被明太太看穿。他最终决定不收“杨先生的臭信”。

此外，在明先生的完整心理动态变化中，崇洋媚外的心理也是一个重要的组成部分，它为情节发展推波助澜，“他讨厌这种没事儿就动笔的穷酸们。在洋人手下做事，他晓得签字与用打字机打的契约是有用的;他想不到穷教书的人们写信有什么用”，“他相信中国顶大的官儿写的信，也不如洋人签个字有用”。

事件虽然曲折发展，但是各个人物的言谈、举止、心理、作派，都符合各自身份，符合作者为之设定的发展逻辑，是基础性格必然的结果。

人教版高二语文教案电子版 篇10

爱因斯坦在晚年曾作过如下一段自白：

但是，爱因斯坦毕竟从某个侧面作出了较明确的回答：

苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。

二十多年来，这个教人自强不息的回答总是像伫立在夜雾茫茫的大海上的一座灯塔，若隐若现，时明时暗，照着我的人生航程。在其他许多地方，爱因斯坦则用非常明确的语言和结论回答了“人是什么”这个万古恒新的问题：

我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。……个人之所以成其为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都在支配着他的物质生活和精神生活。

我想，爱因斯坦这段有关“人是什么”的质朴见解，是能为我们欣然接受的。

不同的人，对“人是什么”这个问题的回答是迥然不同的。即便是同一个人，不同时期也会有不同答案。比如，19世纪法国大作家雨果的回答有时候就非常忧郁，特别暗淡。雨果说：我们都是罪人;我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓刑期;我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不再会有我们了。

后来，雨果这个充满悲观主义色彩的回答，竟有意无意地成了20世纪40年代法国存在主义思潮的先声之一、因为加缪也把人看成是古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息。

然而，歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子。因为诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。1824年1月27日，风烛残年的歌德在同爱克曼交谈的时候，回顾了自己的一生：

人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路程也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。我的年表将是这番话的清楚说明。

——读者，这就是人哪!

回答“人是什么”这个问题，在康德哲学体系中也是非常重要的。晚年，他甚至断言，全部哲学事业都可以归结为对这个问题的回答。75岁的时候，康德不是用话语而是用他一生创造性的脑力劳动，用他在哲学这块精神园地上辛勤的耕耘作出了如下的回答：人是借助于令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。“在生活中达到了(绝对)满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”在康德看来，人就是不断地进行创造性的工作;工作是使人得到快乐的最好方法。

爱因斯坦逝世前不久，他对友人说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”

的确，爱因斯坦一生之所以能朝气蓬勃，光霁日明，都是因为他总是在做一件件合理的事情。对于他，生与死的区别仅仅在于是不是在研究物理学问题，是不是在思索大自然的统一结构，是不是在不断地接近“他”，即接近斯宾诺莎的上帝——自然。

歌德、康德和爱因斯坦像西西弗斯那样劳碌一生，自然使我想起了孔子同子贡的一段对话：子贡倦于学，告仲尼日：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”

东、西方哲学家竟有如此一致的见解，的确给了我极深刻的印象。在我们为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代，不妨赋予“生无所息”这句格言以崭新的含义，写在我们的旗帜上。

我想，人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬。

人到中年，多半就是这样考虑的。18岁的青年，大概只有憧憬;80岁的老人，多半只剩回忆;至于一个四十来岁的中年人，往往就来回摆动在憧憬和回忆之间。但是，不管是谁，对眼前现时的把握，都应该是重点;作为整体的第二个组成部分，作为中间环节，它的比重应该占百分之九十五。

对往事的追忆，有好几层意义。

在一些触景生情的场合，往事历历，那风雨不蚀的记忆，实在是人性一种根深蒂固的表现，那是一种无法抗拒的心理冲力，就像春天来了，种子破土发芽不可抗拒一样。

当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂寞的时候，他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐;这快乐恐怕不下于历史学家和地质学家追溯某个王朝的兴衰史和自然界的演化史所得到的乐趣。因为这些科学家崇奉这样一句格言：“使已死的东西复活，其愉快不下于创造。”况且，“使已死的东西复活”还有另一层更重大的意义：串起记忆中那早巳散落的明珠，是为了借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。

说也不信，生活中的痛苦(只要这种痛苦是真挚的，善良的)，一俟到了回忆中，往往也会觉得它有淡淡的甜美，化成深沉的诗。普希金写道：“而那过去了的，就会变成亲切的怀恋。”这就像枯藤、老树、昏鸦这些令人伤感的对象一经成了诗歌和绘画的题材，往往就会给人以最高的美学享受。——我把这种最高的美学享受称之为甜美的忧郁或忧郁的甜美。

肖邦的19首夜曲为什么能牵动你的心，勾你的魂?就是因为这位多愁善感的“钢琴诗人”用旋律和音响造出了“甜美的忧郁”这种诗境。牛希济的“记得绿罗裙，处处怜芳草。”这两句诗，何以具有不朽的艺术魅力?原因之一，也是因为它在你心中造出了“甜美的忧郁”这种境界。回忆无疑是许多杰出文学艺术作品的创造心理动机之一，同时也构成了它们的一大内容。可以说，没有回忆，文学艺术就会失去光彩，干瘪得不成样子。 一首曲子往往会令我们感动得热泪盈眶，原因之一，就是因为它能勾起人们对往事的追忆。美国电影《翠堤春晓》插曲《当我们还年轻》最具有这种功能。因为它的词曲本身就充满了回忆。回忆，勾起回忆：

当我们还年轻，在美妙的五月早晨，你曾说，你爱我，当我们还年轻。你曾说，你爱我，啊!我们心心相印，我们欢笑，我们哭叫，然后分手时刻来到，别忘了，你爱我，当我们还年轻。

谁没有青春时代?谁没有往日的爱情?当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到从远处深秋的树林里飘来了这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量?你怎能抗拒回忆?有感情的人怎能抗拒感情?有回忆的人怎能抗拒回忆?没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人;人类和个人从本质上说都是历史的。人类的历史意识给人类以智慧，使人类意识到自身在当前的处境，有利于瞻望未来。回忆就是个人的历史意识活动。没有这种活动的人，甚至无法欣赏许多文学艺术作品，更谈不上去从事文学艺术创作。比如，有些成年人居然这样评价《城南旧事》这部影片：“小孩片，没劲!”说这种话的人，自己就是一个孩子。因为孩子是不会有多少回忆的。唐诗宋词的创作心理背景之一，也是对往事的追忆：

多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德说，夜梦是愿望的满足;白日梦即幻想，也是愿望的实现。诗歌创作和梦(夜梦和白日梦)往往是一回事。唐诗宋词不乏写梦之作。苏东坡的悼亡词《江城子》(乙卯正月二十日夜记梦)最能说明弗洛伊德学说的这一论点：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

这首写尽生离死别的伉俪之情的词作，从诗人创作动机到内容，都是梦和诗的交织(诗人原是醒着做梦的人)。由此可见，对往事的追忆，在人性中是多么根深蒂固!

至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦。

18世纪法国著名思想家伏尔泰说得好：上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。

没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉、没有生气的人。人一天也不能没有希望。它在人性中所扎下的根，比回忆往事更深、更牢。它是精神的细胞，是精神的白血球和红血球;是一个人生命力旺盛的标志之一。

“夕阳无限好，只是近黄昏。”的老人中，也有不乏充满希望的人。这是一些真正的人，永不衰老的人：老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。贝多芬就是在满脑子的创作计划中溘然长逝的。(他说他准备再写出几部大作品，然后就像一个老小孩那样同尘世告别。)

1945年4月，爱因斯坦以荣誉退职教授的名义退休了。在他退休前几个月，他同斯特恩教授进行过一次诚挚的谈话。爱因斯坦说，他正在苦心推敲相对论的某些变化，他的退休决不会中断这项工作。对此，施特恩发表评论说：“退休并不意味着爱因斯坦已经放弃了今后的一切科学活动，一个公务人员可以退休，一个有才智的人却不会退休。”

我想，这就是“烈士暮年，壮心不已”的真正含义。这种精神对于我们这个面向升起的太阳走向中兴的民族自然也是倍感亲切的。

希望就是理想，就是追求。

18世纪德国著名思想家兼文学家莱辛说过，不断追求真理要比占有真理更高贵。这是爱因斯坦最喜欢引用的一句格言，他把它作为自己一生的座右铭，从中得到力量，得到慰藉。

的确，使人真正感到幸福和满足的，是不断地追求，是追求的过程。充满希望的旅行(过程)，要比到达目的地好。

我以为，这是支配人类一切活动的一条最根本的心理学原理。

不断追求、充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。毕加索也是这样一位大艺术家。他在60岁学习版画技术，70岁学陶工，他那永不衰竭的追求艺术美的热情令人叹服。他说：“永远不会有这么一天……可以说‘我已经完成了自己的工作’，‘明天是星期天’。一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。”

再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧!

“现实”是什么?

现代西方逻辑实证主义哲学家和操作主义物理学家都思索过这个问题。爱因斯坦也为这个问题伤透了脑筋。爱因斯坦认为，“现实”的经验是人所专有的东西，是同过去和将来在本质上都不同的东西，然而这种重大的差别在物理学中并不出现，也不可能出现。这种经验不能为科学所掌握，对他来说，似乎是一件痛苦但又无可奈何的事。

对我们这些不是物理学家的人来说，自然没有必要去为“现实”的物理意义而坐立不安。我们只满足于对“现实”作日常经验的理解：“现实”的经验是每人所专有的东西，每个人都有自己的“现实”，每个人对过去、现在和将来都持有不同的态度。

至于笔者，则把现实(当前)看成是小学算术课本上的1，对未来的憧憬则看成是0。每个小学生都懂得：0的位置是很重要的。0只有在1的后面(而不是在1的前面)才能显示出它的价值和分量。1后面的0越多值越大。若用日常语言来说，就是：伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现实为必要的前提!

只有珍惜、牢牢地把握现实每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。否则，就会在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费自己的青春年华。

可是，失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现实。把握不了现实的人是一个不成其为人的人，是一个丧失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地乱舞。

至于回忆和希望的关系，我们或许可以这样说：回忆毕竟是远了、暗了的暮霭;希望才是近了、亮了的晨光。

啊，人啊，多一点希望，多一点晨光……

人教版高二语文教案电子版 篇11

原文：

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。

天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于;单于益骄，非汉所望也。

方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋，劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。

后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国!”欲自杀，胜惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加?宜皆降之。”单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉?”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

译文：

苏武字子卿，年轻时凭着父亲的职位，兄弟三人都做了皇帝的侍从，并逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的官。当时汉朝廷不断讨伐匈奴，多次互派使节彼此暗中侦察。匈奴扣留了汉使节郭吉、路充国等前后十余批人。匈奴使节前来，汉朝庭也扣留他们以相抵。

公元前100年，且鞮刚刚立为单于，唯恐受到汉的袭击，于是说：“汉皇帝，是我的长辈。”全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。

苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。到了匈奴那里，摆列财物赠给单于。单于越发傲慢，不是汉所期望的那样。

单于正要派使者护送苏武等人归汉，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。缑王是昆邪王姐姐的儿子，与昆邪王一起降汉，后来又跟随浞野侯赵破奴重新陷胡地，在卫律统率的那些投降者中，暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉。正好碰上苏武等人到匈奴。虞常在汉的时候，一向与副使张胜有交往，私下拜访张胜，说：“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死。我的母亲与弟弟都在汉，希望受到汉廷的照顾。”张胜许诺了他，把财物送给了虞常。

一个多月后，单于外出打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十余人将要起事，其中一人夜晚逃走，把他们的计划报告了阏氏及其子弟。单于子弟发兵与他们交战，缑王等都战死;虞常被活捉。单于派卫律审处这一案件。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家!”因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他。虞常果然供出了张胜。单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者。左伊秩訾说：“假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢?应当都叫他们投降。”单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢!”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。

人教版高二语文教案电子版 篇12

1、识记曹操的生平概况，识记“行”这一诗歌体裁的特点。

2、能以本诗为例，初步了解曹诗“于悲凉中多有跌宕慷慨之气”之风格。

3、初步明确鉴赏诗歌的一般步骤和方法，能够按照这些方法基本读懂本诗，初步

培养学生的质疑意识，为培养对文本的个性化阅读能力做准备。

[教学重点]

本单元在新教材中是第一个古代诗歌单元，本诗篇幅短小，又编排在单元的最后一课，因此本诗教学自然就承担了引导学生初步学习鉴赏中国古代诗歌的任务。引领学生首先要读懂“这一首”，然后在此基础上归纳鉴赏诗歌的一般步骤与方法;教学中兼顾诵读，力争让学生当堂背诵。

[教学难点]

1、 初步理解曹操这首代表作“于悲凉中多有跌宕慷慨之气”之特色。

2、曹操在历史上和在文艺作品中的形象极其复杂，教学中将避免在人物形象评价上的争议，而将学生的精力引导钻研文本，进而力争合理而多元地阐释文本中的艺术与人物。

[教学方法] 讲解、点拨、诵读、讨论。

[教学时间] 一课时

[教具准备] 多媒体

[教学过程]

一 导入新课。

《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵把握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。

但是，也有人说曹诗不好。

《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。当天夜晚，明月皎洁，他在大江上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，取槊立于船头，慷慨而歌。歌词就是今天学的《短歌行》。

人教版高二语文教案电子版 篇13

1、了解作家作品，感知文章大意。

2、体味语言的妥帖表达，理解象征手法的运用。

3、正确把握本文的主旨及作者的思想感情。

4、体会作者渴望革命风暴涤荡一切旧势力的火热激情和英勇无畏的革命乐观主义精神。

教学重点及难点：

1、体味语言的妥帖表达，理解象征手法的运用。

2、正确把握本文的主旨及作者的思想感情。

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导入新课

雷雨，本是自然界中的一种普遍现象，但因为它的迅疾、倾泻和伟力，常被视作灾难的前兆或悲剧的结束。因此，不少中外文学大师常借雷雨强烈的象征性来升华他们的作品。今天，让我们一起走进茅盾的《雷雨前》。

二、作家作品

茅盾(1896-1981),原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。中国现代小说家、文学家、社会活动家。代表作有长篇小说《子夜》、《 腐蚀》，农村三部曲《春蚕》、 《秋收》、 《残冬》，短篇小说《林家铺子 》。他是“五四”新文化运动的.先驱之一，也是我国革命文艺奠基人之一。

三、学习新课

互动一：一读课文：整体感知

1、 有感情地朗读课文，读时标上段序，用笔勾画重点字词，疑难处做标记。

2、用一句话概括文章内容。

互动二：二读课文：品味语言

找出文中写闷、热的有关语句，体味其表达的妥帖之处。用下面的句式说话：

“我觉得_________(词或句子)写得好，因为________。”例如：“站在桥上的人就同浑身的毛孔全都闭住，心口泛淘淘，像要呕出什么来。”

写出人感觉不到一丝一毫的空气流动，环境令人窒息、难受。

互动三：三读课文：读出寓意

本文仅仅是写天气吗?怎样理解作者笔下描绘的这个闷热压抑、令人窒息的世界?请结合本文的写作背景来理解。

(介绍写作背景)

请结合本文的写作背景理解文章中出现的下列各种事物的象征意义：

闷热的天气、幔、巨人、雷电风暴、苍蝇、蚊子、蝉等。

互动四：四读课文：体悟情感

跳读课文，找出最能表现作者对革命运动(大雷雨)情感的一句话。

教师小结：

同学们，在那个黑暗的年代，整个中国暗无天日，正是黎明前最黑暗的时刻。全国人民热切呼唤革命风暴的到来，希望在中国共产党的领导下，冲破压抑沉闷的空气，创造出一个新世界。具有坚定政治信仰的茅盾，从个人感觉出发，自己最为熟悉的江南小城为背景，以敏锐的艺术感悟力，来欢呼即将来临的革命风暴，让每个读者受到精神的震撼，也让我们感受到了作者渴望革命风暴涤荡一切旧势力的火热激情和英勇无畏的革命乐观主义精神。

四、拓展延伸

在日常生活中，我们会赋予许多事物一定的象征意义，如：红色象征喜庆，白色象征哀悼，鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。充分发挥你的想象和联想，仿照示例选取一个事物，写一句话，揭示出事物的象征意义。如：麻：只有拧成一股绳，才能担当重任。

(落叶：整天随风飘舞，能不落吗? 鸳鸯：如影随形的你们，羡煞了多少世人。 橡皮：为了纠正别人的错误，献出了自己的生命。 腊梅：越是冰天雪地，越是笑的美丽。 蜡烛：燃烧了自己，照亮了别人。)

五、作业

《雷雨前》的主题和结尾与高尔基的《海燕》有无相似之处?请具体谈谈你的看法。