2024年佛家经典禅语录 佛家经典心得体会精编【参考10篇】

心静则万物皆静，执念放下，方能见真。无常是常，觉悟在于当下，慈悲常伴，智慧自然显现。以下是小编整理的优秀范文“佛家经典禅语录”，希望您喜欢。

佛家经典禅语录 篇1

1、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

2、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

3、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

4、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

5、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

6、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

7、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

8、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

10、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

11、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

12、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

13、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

14、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

15、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

16、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

17、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

18、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

19、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

20、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

21、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

22、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

23、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

24、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

25、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

26、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

27、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

28、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

29、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

30、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

1、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

2、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

3、之所以痛苦，在于追求错误的东西。

4、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

5、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

6、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

7、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

8、每一种创伤，都是一种成熟。

9、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

10、你永远要感谢给你逆境的众生。

11、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

12、今日的执著，会造成明日的后悔。

13、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

14、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

15、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

17、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

18、

生活

磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

19、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

20、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

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佛家经典禅语录 篇2

1、需要的不多，想要的太多。

2、知恩报恩为先，利人便是利己。

3、尽心尽力第一，不争你我多少。

4、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。

5、忙人时间最多，勤劳健康最好。

6、布施的人有福，行善的人快乐。

7、心量要大，自我要小。

8、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。

9、识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。

10、提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。

11、身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。

12、话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。

13、在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想法，便能转苦为乐，便会比较自在了。

14、四安：安心、安身、安家、安业。

15、四要：需要、想要、能要、该要。

16、四感：感恩、感谢、感化、感动。

17、四它：面对它、接受它、处理它、放下它。

18、四福：知福、惜福、培福、种福。

19、能要、该要的才要；不能要、不该要的绝对不要。

20、感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。

21、感谢给我们机会，顺境、逆境，皆是恩人。

22、遇到好事，要随喜、赞叹、鼓励，并且虚心学习。

23、少批评，多赞美，是避免造口业的好方法。

24、平常心就是最自在、最愉快的心。

25、踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语。

26、知道自己的缺点愈多，成长的速度愈快，对自己的信心也就愈坚定。

27、多听多看少说话，快手快脚慢用钱。

28、唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。

29、踏踏实实做人，心胸要广大；稳稳当当做事，着眼宜深远。

30、忙而不乱，累而不疲。

31、忙得快乐，累得欢喜。

32、‘忙’没关系，不‘烦’就好。

33、工作要赶不要急，身心要松不要紧。

34、应该忙中有序的赶工作，不要紧张兮兮的抢时间。

35、不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。

36、任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。

37、随遇而安，随缘奉献。

38、成功的三步曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。

39、见有机缘宜把握，没有机缘要营造，机缘未熟不强求。

40、人生的起起落落，都是成长的经验。

41、用智慧处理事，以慈悲关怀人。

42、以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。

43、慈悲心愈重，智慧愈高，烦恼也就愈少。

44、面对许多的。情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。

45、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

46、大鸭游出大路，小鸭游出小路，不游就没有路。

47、山不转路转，路不转人转，人不转心转。

48、‘精进’不等于拼命，而是努力不懈。

49、船过水无痕，鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。

50、给人方便等于给自己方便。

51、甘愿吃明亏，是仁者；受辱吃暗亏，是愚蠢。

52、压力通常来自对身外事物过于在意，同时也过于在意他人的评断。

53、用感恩的心、用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。

54、随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力，来做一切的奉献。

55、生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。

56、人生的目标，是来受报、还愿、发愿的。

57、人的价值，不在寿命的长短，而在贡献的大小。

58、过去已成虚幻，未来尚是梦想，把握现在最重要。

59、不用牵挂过去，不必担心未来，踏实于现在，就与过去和未来同在。

60、智慧，不是知识、不是经验、不是思辩，而是超越自我中心的态度。

61、积极人生，谦虚满分；自我愈大，不安愈多。

62、上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。

63、你是有那些身分的人，就应该做那些身分的事。

64、在安定和谐中，把握精彩的今天，走出新鲜的明天。

65、担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。

66、财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。

67、面对生活，要有‘最好的准备，最坏的打算’。

68、只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。

69、救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。

70、超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。

71、超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死、

72、死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严的佛事。

73、每一个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。

74、对青少年，要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。

75、爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧！

76、夫妻是伦理的关系，不是‘论理’的关系。

77、现在所得的，是过去所造的；未来所得的，是现在所做的。

78、眼光，是你的智慧；运气，是你的福德。

79、喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。

80、经常少欲知足的人，才是无虞匮乏的富人。

81、心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。

82、明知心不平安是苦事，就赶快以持念‘南无观世音菩萨’来安心吧！

83、现在拥有的，就是最好的。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。

84、不要用压抑来控制情绪，最好用观想、用佛号、用祈祷，来化解情绪。

85、好话大家说，好事大家做，好运大家转。

86、大家说好话，大家做好事，大家转好运。

87、每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。

88、急须要做，正要人做的事，我来吧！

89、我和人和，心和口和，欢欢喜喜有幸福。

90、内和外和，因和缘和，平平安安真自在。

91、自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。

92、人品等于财富，奉献等于积蓄。

93、奉献既是修行，安心既是成就。

94、拥有的多，不一定让人满足；拥有的少，不一定让人贫乏。

95、能不乱丢垃圾，随时清捡垃圾，都是做的功德。

96、好人不寂寞，善人最快乐，时时处处助人利己，时时处处你最幸福。

97、若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。

98、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。

99、人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和容忍他吧！

100、大的要包容小的，小的要谅解大的。

101、以全心全力关怀家庭，用整体生命投入事业。

102、戒贪最好的方法，就是多布施、多奉献、多与人分享。

103、包容别人时，双方的问题就解决了。

104、学佛的人，有两大任务：庄严国土，成熟众生。

105、要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。

106、烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。

107、用惭愧心看自己，用感恩心看世界。

108、净化人心，少欲知足，净化社会，关怀他人。

109、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。

110、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

佛家经典禅语录 篇3

南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！

南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的'，没有世界的存在。

南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。

南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

佛家经典禅语录 篇4

良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

学佛就是在学做人而已。

学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.

业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

每种创伤，都是种成熟。

当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

修行就是修正自己错误的观念。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

佛家经典禅语录 篇5

佛教源于印度，经历了2000多年发展，形成了庞大的佛教经典体系。佛教经典内容广泛，包含了佛陀的教育和教诲。这些经典被用来指引信徒们的生活，使他们在追求心灵的平静和幸福方面获得指导。在这篇文章里，我们将探讨几个重要的佛教经典，研究它们的教导并分享自己的心得体会。

第二段：《金刚经》

《金刚经》是佛教中最重要的经典之一。它探讨了六位法宝，即一切众生的本质空无。我们经常被表面上的事物所迷惑，因而加深了自己的贪婪或怨恨。在一些重要场合，这会影响我们的决策。《金刚经》教导我们将注意力集中在事物的本质上，而不是表象。我们应该以心平气和的态度面对一切，以便我们的看法不被偏见所影响。

第三段：《华严经》

《华严经》是佛教中最受欢迎和最广泛传播的经典之一。该经涉及到大量的文化与哲学概念，并教导我们一个重要的概念：“诸法如梦”。事实上，“诸法如梦”是一个十分深奥而又广泛适用的概念。它教导我们人生中遇到所有的经历都不是永久的，消失只是时间的问题。当我们认可了这个真相，并将道人的思考和行动投入到无常的实现中时，我们就能够获得精神上的自由。这种自由无关乎我们的疲惫或认知与否，而是对一切事物身心等进行多方面思考和实践所得到的。

第四段：《法华经》

《法华经》是佛教中最重要的经典之一，它探讨了人类的根本问题，即如何获得幸福。该经的重要思想是不退无厌、法界无穷。这意味着当我们的思想和行为受到制约时，我们应该透过现状去发掘出一些更加高级和深刻的内涵。如果我们只是依赖这个世界的物质享受，那么我们的幸福是浮躁的，而只要我们从内心中感到自由和无限，就能感受到真正的幸福。

第五段：结论

总体来看，佛教经典整体上为人们提供了指导，教导它们如何正确地思考和面对生命的各个方面。我们应该通过精神的实践去认识自己、认识这个世界，以便寻求人生的真正价值。通过这些经典对人生进行反思和思考，我们可以获得更深层次的理解和启示，从而铸就更加完美和幸福的人生。

佛家经典禅语录 篇6

1、不要把苛刻当做刁难，而当做提升自己最好的训练;不要把他人的推卸当做负担，而当做机会。要乐意承担，做得越多自己能力就越强。外境不是重点，我们自己的内心才是关键。

——学诚法师经典禅语

2、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点;不肯努力的人，永远发现不了自己长处。

——觉醒法师经典禅语

3、心的力量是建立在信仰上的，信仰很重要。有人做企业也好，做人也好，往往半途而废，很大的原因就是因为他信仰不坚定，信念不坚定，信心不坚定。什么叫做道，道就是坚持，道也贵在坚持。

——正慈法师经典禅语

4、自心丰足，才能感知世间的丰富;自己善良，才能感知世间的美好;自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。

——贤宗法师经典禅语

5、你在赖床，他在锻炼，所以他比你健康;你应付上班，他用心工作，所以他成了你领导;你在完成今天计划，他在策划明年计划，所以他比你掌握更多先机;你在找借口，他在解决问题，所以他比你事业有成;你在消费，他在理财，所以他比你更富足;你在算计自己利益，他在考虑对方利益，所以他比你更加有人脉。

——印能法师经典禅语

6、烦恼就是一扇门，像鱼儿要跳过龙门才能腾云驾雾，越不过去就是水中俗物。人也一样，越过烦恼这道门，就会自在、洒脱，就是位智者。

——妙一法师经典禅语

7、惜缘，是好好把握当下的人和事，善待周围的一切。善待你的亲人，善待你的爱人，善待你的朋友，善待你的敌人，善待那些在你生命里出现过的甲、乙、丙、丁......

——果宁法师经典禅语

8、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的，说明修行还没有修好。学佛没有什么，就是单刀直入，改毛病、改习气。

——贤书法师经典禅语

9、诚实守信是与他人相处的要诀，结缘交友的前提，唯诚信才能趋真趋善，进德进学，立身立业。“本立而道生”，父母是孩子的本，这些品质又是做人的本。

——理海法师经典禅语

10、世界很大又很小，看你心的容量与承载。什么都想出人头地，会输了平常的幸福。学会留路?人，自己的天会更蓝。生命的大度在于，亏损失败我承受，愿将胜利奉献他。

——悟妙法师经典禅语

拓展：

佛家十大经典禅语：

1、一切皆为虚幻。

2、不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)

3、色即是空，空即是色。

4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

5、一花一世界，一佛一如来。

6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

10、我不入地狱，谁入地狱。

一、一切皆为虚幻

这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

二、不可说

很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

最后送上一段，让大家最自己去体会。《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。

三、色即是空，空即是色。

此句出自“般若波罗密多心经”。由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

四、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

心动则物动，心静则物静。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。佛语有云：生不带来，死不带去。

五、一花一世界，一佛一如来。

原文应是:一花一世界，一叶一如来。《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

六、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

八、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。

九、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧可的悟禅之言。

心非心,物非物,心高于物。

心是心,物是物,心物合一,心物是一。

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

十、我不入地狱，谁入地狱?

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”

于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

佛家经典禅语录 篇7

1、一花一世界，一叶一如来。

2、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

4、一切皆为虚幻。

5、色即是空，空即是色。

6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤 其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

9、我不入地狱，谁入地狱

10、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

11、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

12、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

14、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

15、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

16、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

17、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

19、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

20、能说不能行，不是真智慧。

21、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

22、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

23、当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

24、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

25、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

26、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

27、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

28、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

30、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

31、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

32、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

佛家经典禅语录 篇8

1、一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让心，你会更欢乐；有一颗超脱心，你会更淡然；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗质朴心，你会更纯粹；有一颗自知心，你会更清醒。

2、做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘掉，脑子里尽量多留些完美的记忆，这是一种胸怀，更是一种境界。这样做也许不容易，可是，要努力学着去做。因为，量大福大，在人生的路上，仅有开阔自我的胸怀，天地才会开阔；仅有把自我的心量放大，福才会大。

3、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。没有“气”的人生，那不是生活，是幻想中的“乌托邦”。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又悲痛，伤人又伤己。学着不生气少生气，是一种成熟，也是一种智慧。

4、用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼，用幸福的脚印丈量生活，你会步履轻盈洒脱。沧桑世事，负累几许，告诉自我：欢乐人生是一半清醒，一半醉，心分两半，一半清醒做事，另一半包容理解。

5、理解是一轮心灵的触碰，是一次思想的交融，是一种错误的包容。理解就是无论他说了什么，你都能心领神会；无论他想的什么，你都能心有感应；无论他做了什么，你都能站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要沟通，理解更需要包容。理解是一种阅历，理解是一种态度，理解更是一种境界。

6、人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自我的路仅有自我去走，自我的心还须自我去度。能抓住期望的仅有自我，能放下自我的也仅有自我。能怨恨嫉妒的是自我，能智慧温暖的还是自我。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

7、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲提高需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

8、你的微笑得不到回应，不要紧；你的礼敬换来了无礼的粗暴，不要紧；你帮忙他人却不被理解，不要紧；你的信任换来了背叛，不要紧；他人不愿意回馈你的善行，不要紧；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受伤都源自我的私心，无所求持续再持续的在这条大道上迈步，这条路就会成为‘道’之路。

9、人生的路，需要自我走，总有一些事，需要自我做；任何人，不论亲疏都无法代替，也不能代替，艰难，你自我去承受，欢欣，你自我去感受；起起伏伏，风风雨雨，生活中的一切，靠的主要是自我，生活就是如此。

10、红尘看破了，可是是浮沉；美丽看破了，可是是躯壳；生命看破了，可是是无常；爱情看破了，可是是聚散！人生也许有太多的为什么没有答案，也有太多的答案没有为什么，冥冥中一切皆有定数，你所需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

11、人生需要四种修为：一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾；能忍，不必须是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。

12、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今日的苦果，是昨日的播种；当下的付出，是明日的善报。

13、有的.人本来幸福着却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。因为清醒的人看得太真切，一较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却所以觅得了人生的大滋味。所以人生的烦恼是自找的，不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

14、喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，欢乐就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢财布施，富贵就越来越多。

15、对于智慧的人来说，伤害和欢乐，像天边飘过的浮云。无论处何种困难中，他都有魄力放下内心的挂碍，像蓝天一样清净。他能放下成功的欢乐所带来的自满和自负，放下无情伤害带来的嗔恨和忧伤，把欢乐当成小憩时清凉的树荫，把伤害当作砥砺身心的磨刀石，劈开人生道路上的荆棘，走出一条令人叹服的道路。

佛家经典禅语录 篇9

2)此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

3)当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

4)无色无相，无嗔无狂。

5)空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

6)又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》

7)一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜欢神通感应。魔有神通，诸佛菩萨当然也有神通，但是佛菩萨怕眾生对於正法、魔法混淆不清，所以用讲经说法度眾生，对於神通感应的事，绝口不提。

8)别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

9)寄君一曲，不问曲终人聚散。

10)菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

11)尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。

12)人生在世，就是报恩、报怨、讨债、还债这四种缘分，生生世世没完没了，一世比一世结的缘更深，而且恩情会变成怨恨，怨恨却不会变成恩情;乐的事会变成苦，苦事永远不会变乐，所以佛经上常说：「三界统苦」，在六道裡面没有真实的快乐。我们明白这个事实，要彻底觉悟，绝对不跟任何人结冤仇。

13)今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

14)见无所见即名正见。

15)佛曰：苦海无涯，回头是岸。

16)多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。

17)祝世界上最好的父母新年快乐，身体健康，万事如意!南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。

佛家经典禅语录 篇10

善于思索是受过良好教育的人的一个明显标志。（善于思考）——哈福大学课程指导书

勤奋是幸运之母。（勤奋努力）——富兰克林 罗斯福

善于思索是受过良好教育的人的一个明显标志。（善于思考）——哈福大学课程指导书

此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。

我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。

觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。

勿将今日之事拖到明日。

学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。