最新佛家经典禅语 佛家经典心得体会精编【精彩19篇】

心静则明，念空则悟，万物皆缘，放下执念，随缘自在，觉知当下，心中无碍，方得安宁。以下是小编整理的优秀范文“佛家经典禅语”，希望您喜欢。

佛家经典禅语 篇1

如果我们能做到无我的境界，那么外在的怨恨、苦恼、贪欲便没有一个可以作为我的怨恨、我的苦恼和我的贪欲。我都没有了，何来我的痛苦。下面欣赏佛家经典语录。

001独修行，孤独地生活，也不要与愚人恶者为伍，因为他们会败坏了我们的心灵，增长感官的追寻。

002惟有能在生活中体会生命美好的特质，在愉快中慢慢体会出实质的美妙生命，这种顿悟觉知才能长久永存。

003我们不能在痛苦中强说生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀说：“愉快是觉悟的开始。”

004人生大多数的苦，其形成的原因都来自我们自己。自己造的恶业只能自己来承受，没有谁能代替得了我们。

005修行之道就是寻求通往最终的道路，而悟出最终的真理有两种形式，一种是在极大痛苦之中顿悟;另一种则是在愉快中体会出生命的意义。

006如果是以痛苦而得到的顿悟，当痛苦消失之后，这个顿悟也会随着痛苦的不存在而慢慢地消失。

007当我们内心中再也没有“自我”、“我所有”的想法，就不会再有因为“我”而生出的苦恼忧患，故能平静安详而生法喜充满之乐。

008如同箭工将箭调直一样，智者也会将自己走偏的思想像箭工调箭般地调正。就好像搁浅在岸上颤抖的鱼一样急迫地去摆脱心灵的魔境。

009如果让心随自己的欲望摆布，我们便会意志狂乱而无法自我掌握……心控制得当，能够自我主宰就能够得到安详快乐啊。

010别人都互相结怨，而我无怨结，所以我安详快乐。别人有苦恼，而我无苦恼，因此我安详快乐。别人有贪欲，而我无贪欲，因而我安详快乐。

011我们的心是很难抑制的……它无时无刻动念轻躁，难以调御……但我们得先调御这颗心，然后才能一劳永逸地永远安详快乐。

012恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。

013灌溉农田的农夫擅长于引水;造箭的弓匠擅长于调直弓箭;木匠擅长于取材切木;智者擅长于自我控制身心。

014修行净化心灵首先要学会控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制内心的情绪，观照自己的心就是学习观察心识的运作，以达成心随意行。

015恶业实由自己作，从自己生而自起。(恶业)摧坏于愚者，犹如金刚破宝石。破戒如蔓萝，缠覆裟罗树。彼自如此作，徒快敌者意。

016罪大莫过于愤怒。难能莫过于忍辱。故应努力习忍辱，种种方便作观修。

017最炽热的烈火，莫大于贪欲之火。最大的恶莫大于瞋恨。而人生中最至高无上的安乐，莫乐于寂静!

018少壮不得财，并不修梵行，如池边老鹭，无鱼而萎灭。少壮不得财，并不修梵行，卧破折弓，悲欢于过去。

019生命可贵，能活在这世间更可贵;能听到至高的真理是可贵的，正巧又碰到与佛活在同一时代更是难啊!

020寡闻之(愚)人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。

021狮吃兔子不觉得自己为恶，禾生稻米养人不觉得自己为善。人吃苦瓜不觉得苦。每个人的苦只有自己知道，惟有努力自救，没有谁能救得了你。

022若人于世间，施舍或供养，求福一周年，如是诸功德，不及四分一，礼敬正直者。好乐敬礼者，常尊于长老，四法得增长：寿美乐与力。

023我们自己才是自己的主，没有其他任何人是我们的主。如果我们自己的身心能调御得很好时，我们就得到了难得的主。

025我们愉快地生活，不被物质条件所迷惑，精神的快乐是我们的原动力，就有如生活于光的世界之人。

026我们是什么全因为我们自己，不随着外在的条件而改变自己。就像一朵莲花不因为它的环境而使得白莲变污莲。

027严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘。

028对自己身心害处最大的就是愤怒，一个人最难办到的就是忍辱。所以我们应该努力勤学忍辱这件事，运用生活中所遭遇的事来修行忍辱的精神。

029常正确地观察净心观照，看清感官输入所引起的心识作用，看清这颗心由快乐逐渐变成贪着，由贪着逐渐变成痛苦，又由痛苦逐渐忘怀而消失。

030如果我们真能看清苦的形成和苦的消失，那么我们便不会再受制于苦，而达到没有苦的生与苦的消失的境界。

031智慧的修行者们都知道守护自己的感官和知足，因此他的心远离了痛苦。

032如良马加鞭，当奋勉忏悔。以信戒精进，以及三摩地，善分别正法，以及明行足，汝当念勿忘，消灭无穷苦。

033智慧的修行者都知道过正确的生活方式：态度要诚恳，行为要端正。因此他生活于愉快之中，也在愉快中得到智慧的觉悟、消灭了所有的痛苦。

034人心从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云头而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得，何地非真境?何物无真机。

035守护感官刺激不令侵入以保持心灵寂静，调驭身心克制自己，这才是正确的净化自己之道。

037修行即是净化心灵的过程，能做到内心完全没有杂质、不造作，我们便抵达了没有痛苦循环轮转的彼岸，而永享快乐安静的寂静之境。

038一个不杀害别人的人，就不会造成别人杀害他的原因。我们不希望别人加诸我们的，我们也不要加诸别人。

佛家经典禅语 篇2

1、坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。

2、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

3、由爱故生忧，由爱故生怖。

4、种如是因，收如是果，一切唯心造。

5、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

6、慈悲是你最好的武器。

7、只有面对现实，你才能超越现实。

8、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

9、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

11、人生的真理，只是藏在平淡之中。

12、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

13、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

14、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

15、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

16、你要感谢告诉你缺点的人。

17、能为别人设想的人，永远不寂寞。

18、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

19、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

20、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

21、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

22、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

23、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

24、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

25、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

26、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

28、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

29、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

30、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

31、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

32、沈默是毁谤最好的答覆。

33、对人恭敬，就是在庄严你自己。

34、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

35、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

36、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

37、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

39、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

40、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

41、人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到。

42、刹那便是永恒，一切皆为虚幻。

43、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

44、我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。

45、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。

46、苦海无涯，回头是岸。

47、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——《分别善恶报应经》

48、一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——《大般涅盘经》

49、你爱情太重，往生就发生障碍。

50、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？

佛家经典禅语 篇3

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。下面是本站小编带来的佛家

经典语录

以供大家欣赏。

1. 每一种创伤，都是一种成熟。

2. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

3. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

4. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

5. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

6. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

7. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

8. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

9. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

10. 修行就是修正自己错误的观念。

11. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

12. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

13. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

14. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的

修养

不够。

15. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

16. 好好的管教你自己，不要去管别人。

17. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

19. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

20. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

21. 修行是点滴的工夫。

22. 在顺境中修行，永远不能成佛。

23. 你永远要感谢给你逆境的众生。

24. 你随时要认命，因为你是人。

25. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

26. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

1. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

2. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

3. 今日的执著，会造成明日的后悔。

4. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

5. 不要浪费你的

生命

在你一定会后悔的地方上。

6. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

7. 内心没有分别心，就是真正的苦行。

8. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

9. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

10. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

佛家经典禅语 篇4

081如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。

082与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。

083坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。

084心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。

085愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主?智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。

086莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。

087我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。

088心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。

900我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

091假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。

092我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。

094什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

095近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地;与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。

096渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

097我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。

098舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

099阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽;不为诽谤者，斯世实无有。

100人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。

佛家经典禅语 篇5

1、但离妄缘，即如如佛。

2、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

3、尽其心知其性，知其性则知其天。

4、一切皆为虚幻。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、不可说。

8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

10、我不入地狱，谁入地狱。

11、前生500次的.回眸才换得今生的一次擦肩而过。

12、一花一世界，一佛一如来。

13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

16、三世诸佛以自心为本师。

17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

22、自性发时，业识来空。

23、色即是空，空即是色。

24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

28、不与万法为侣是

什么

人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

32、自见性者一切业障刹那灭却。

33、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

42、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

43、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

52、不住一切处心即是佛心。

53、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

57、菩萨不与法缚，不求法缚。

58、于一切相，离一切相，即是无相。

59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

65、念念无相，念念无为，即是学佛。

66、息念忘虑，佛自现前。

67、但悟一心，更无少法可得。

68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

71、一念离真，皆为妄想。佛经名言

72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

73、但契本心，不用求法。

74、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

76、无法可说，是名说法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

80、无明不过是本性中缘起之幻相。

81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

82、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

84、愚人除事不除心，智者除心不除事。

85、诸行性相，悉皆无常。

86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

88、真心应物，不生分别。——佛教经典语句

89、真心是菩萨净土。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

92、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

97、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

98、悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录

99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句

100、不以有行，亦不以无行。

佛家经典禅语 篇6

1.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

2.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

3.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

4.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

5.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

6.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

7.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

8.你要感谢告诉你缺点的人。

9.能为别人设想的人，永远不寂寞。

10.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

11.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

12.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

13.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

14.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

16.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

17.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

19.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

21.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

22.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

23.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

24.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

25.沈默是毁谤最好的答覆。

26.对人恭敬，就是在庄严你自己。

27.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

28.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

29.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

佛家经典禅语 篇7

1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4.好好的管教你自己，不要管别人。

5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

8.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

9.修行是点滴的工夫。

10.在顺境中修行，永远不能成佛。

11.你永远要感谢给你逆境的众生。

12.你随时要认命，因为你是人。

13.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

15.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17.今日的执着，会造成明日的后悔。

18.你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

21.内心没有分别心，就是真正的苦行。

22.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

23.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

24.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

25.每一种创伤，都是一种成熟。

26.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27.狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

29.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

30.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

31.当你未学佛的'时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34.修行就是修正自己错误的观念。

35.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

40.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

42.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

43.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

44.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

45.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

46.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

47.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

48.能说不能行，不是真智慧。

49.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

50.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

51.这个世间只有圆滑，没有圆满的。

52.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

53.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

54.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

55.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

57.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

58.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

59.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

60.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

61.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

62.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔.

63.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

64.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

65.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

66.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

67.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

68.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

69.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

70.与人相处之道，在于无限的容忍。

71.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

72.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

73.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

74.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

75.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

76.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

77.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

78.你要感谢告诉你缺点的人。

79.能为别人设想的人，永远不寂寞。

80.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

81.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

82.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

83.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

84.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

87.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

88.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

89.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

91.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

92.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

93.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

94.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

95.沈默是毁谤最好的答覆。

96.对人恭敬，就是在庄严你自己。

97.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

98.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

99.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

100.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

佛家经典禅语 篇8

《心经》

观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。

舍利子, 是诸法空相: 不生不灭, 不垢不净, 不增不减。

是故空中无色, 无受想行识。

无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法。

无眼界, 乃至无意识界。

无无明, 亦无无明尽; 乃至无老死, 亦无老死尽。

无苦集灭道。无智亦无得。

三世诸佛, 依般若波罗密多故, 得阿耨多罗三藐三菩提。

十大经典佛曰

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

1、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

4、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

5、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

6、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

8、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

《心经》

观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。

舍利子, 是诸法空相: 不生不灭, 不垢不净, 不增不减。

是故空中无色, 无受想行识。

无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法。

无眼界, 乃至无意识界。

无无明, 亦无无明尽; 乃至无老死, 亦无老死尽。

无苦集灭道。无智亦无得。

三世诸佛, 依般若波罗密多故, 得阿耨多罗三藐三菩提。

十大经典佛曰

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

1、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

4、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

5、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

6、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

8、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

修 心 八 颂

第一颂 恒怀珍爱

我于一切有情众，视之尤胜如意宝，

愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。

第二颂 思维卑劣

随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，

从心深处思利他，恒常尊他为最上。

第三颂 疾断烦恼

一举一动观自心，正当烦恼初萌生，

危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。

第四颂 愿惜此宝

秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迪，

见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。

第五颂 自受亏损

他人出于嫉妒心，非埋辱骂谤我等，

亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。

第六颂 视害为师

吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，

彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。

第七颂 暗取他苦

无论直接与间接，愿献利乐于慈母，

如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。

第八颂 诸法如幻

愿此一切我所行，不为人法念垢染，

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰：为何不必?

佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛经全是经典句子.

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

----佛为首迦长者说业报差别经

----佛说八大人觉经

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

---杂阿含经卷二

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

照见五蕴皆空，度一切苦厄,

舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色,

受想行识，亦复如是,

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减,

是故空中无色，无受想行识,

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界,

无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽,

无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故,

菩提萨多，以般若菠萝密多故，心无挂碍，无挂碍故,

无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘,

三世诸佛，以般若菠萝密多故，得阿那多罗三藐三菩提,

故知般若菠萝密多是大神咒，是大明咒，是无上咒,

是无等等咒，能除一切苦真实不虚，故说般若菠萝密多咒,

即说咒曰：揭谛，揭谛，般若揭谛，般若僧揭谛，菩提萨婆呵!

佛家经典禅语 篇9

佛家经典是中国文化的重要组成部分，不但深刻地影响着中国人的思维方式、人生观和价值观，而且对世界文化的发展也有着积极的推动作用。我通过阅读佛家经典，深刻地认识到佛家哲学的精髓和智慧，也逐渐体悟到佛家教义对我个人成长和修养的指导和启示，以下将就我的心得体会进行分享。

第二段：生命的意义与目的

人类存在的意义和目的一直是人们关注的焦点，也是佛家经典中重要的话题之一。在佛家看来，生命的意义是在于实现“菩提心”，即发自内心的慈悲、智慧和善行。通过修行，我们可以明确自己生命的目的，展现出我们人类的最高智慧和最崇高的情感。对于我个人而言，佛家智慧让我更深刻地思考人类存在的意义和目的，并在实际生活中贯彻慈悲和智慧的理念，让自己成为一名有意义的生命。

第三段：坦然面对人生的苦难

佛家经典中阐述了“生老病死”的实际现象，强调人类生命的无常和短暂。在日常生活中，我们时常会面临种种困难和挫折，如何面对生命的苦难，是摆在我们面前的一道难关。佛家经典则启迪我们用平和的心态来面对人生中的苦难和挫折，即坦然地去接受，而不是抱怨或逃避。这个佛家的启示让我更加坚定乐观面对生活的态度，提升自己的抗挫能力，更好地适应现代社会的发展和变化。

第四段：对待自己和他人的态度

佛家经典对人际关系和对待自己的态度也有着积极的启示。佛家教义强调“正念”和“随缘”，用平和的心态去看待自己和他人的状态。同时，佛家也强调对他人的慈悲和善意，让我们桥接起两者之间，建立亲密的、富有同情心的人际关系。在我看来，这种积极的态度能让我们在生活中更好地与人相处，处理好自己和他人的关系，并且帮助我们缓解压力，过上一种理性的、健康的生活。

第五段：总结

总的来说，佛家经典是人类智慧的重要载体，也是人类生命和文化的重要组成部分。通过阅读佛家经典，我感受到了佛家教义的智慧和力量，对我的生活起到了积极的指导。在未来的生活中，我会继续努力贯彻佛家思想，并分享给周围的人，让佛家的智慧和能量在人类文明的发展中发挥出更大的作用。

佛家经典禅语 篇10

1. 不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

2. 心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

3. 不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

4. 不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

5. 水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

6. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

7. 不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

8. 不患人之不重己，应患己之不重人。

9. 牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

10. 用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

11. 世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

12. 只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

13. 离一切诸相，即名诸佛。

14. 以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

15. 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

16. 失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

17. 用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

18. 由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。

19. 思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

20. 上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

22. 不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

23. 以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

24. 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

25. 工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

26. 求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。

27. 失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

28. 世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

29. 金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床，但买不到睡眠。

30. 生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

佛家经典禅语 篇11

1、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

2、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。

3、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

6、今日的执著，会造成明日的后悔。

7、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的'。

8、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

9、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

10、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

11、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

12、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

20、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

21、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

24、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

25、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

27、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

28、终日拈花择火，不知身是道场。

29、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

31、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

33、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

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佛家经典禅语 篇12

1、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

3、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

4、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。

5、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。

6、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。

7、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。

8、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”

9、“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻？反闻闻自性，性成无上道。”

10、“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”

11、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。

12、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。

13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

15、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。

16、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。

17、法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。

18、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

19、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

20、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

21、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

22、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

23、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

24、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

25、有智不在年高，无智空长百岁。

26、古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”

27、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

28、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

29、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。

30、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

31、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

32、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

33、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

34、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

36、凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。

37、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。

39、静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

40、何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

41、修行用功，贵在一心。

42、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

43、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。

44、年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”

45、年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。

46、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

47、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。

48、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

49、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

佛家经典禅语 篇13

1、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

2、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

3、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

4、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

5、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

6、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

7、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

8、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

9、学佛就是在学做人而已。

10、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

11、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下

12、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

13、修行就是修正自己错误的观念。

14、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

15、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的'时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

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佛家经典禅语 篇14

1、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

2、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

3、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

4、诚实守信是与他人相处的要诀，结缘交友的前提，唯诚信才能趋真趋善，进德进学，立身立业。“本立而道生”，父母是孩子的本，这些品质又是做人的本。

5、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

6、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

7、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

8、色即是空，空即是色。

9、你在赖床，他在锻炼，所以他比你健康；你应付上班，他用心工作，所以他成了你领导；你在完成今天计划，他在策划明年计划，所以他比你掌握更多先机；你在找借口，他在解决问题，所以他比你事业有成；你在消费，他在理财，所以他比你更富足；你在算计自己利益，他在考虑对方利益，所以他比你更加有人脉。

10、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

11、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

12、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯努力的人，永远发现不了自己长处。

13、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

14、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

15、自心丰足，才能感知世间的丰富；自己善良，才能感知世间的美好；自己坦荡，才能逍遥地生活在天地之间。

16、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的，说明修行还没有修好。学佛没有什么，就是单刀直入，改毛病、改习气。

17、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

18、一切皆为虚幻。

19、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

20、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

21、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

22、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

23、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

24、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

25、世界很大又很小，看你心的容量与承载。什么都想出人头地，会输了平常的幸福。学会留路？人，自己的天会更蓝。生命的大度在于，亏损失败我承受，愿将胜利奉献他。

26、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

27、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

28、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

29、你永远要感谢给你逆境的众生。

30、只有面对现实，你才能超越现实。

31、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

32、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

33、心的力量是建立在信仰上的，信仰很重要。有人做企业也好，做人也好，往往半途而废，很大的原因就是因为他信仰不坚定，信念不坚定，信心不坚定。什么叫做道，道就是坚持，道也贵在坚持。

34、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

35、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

36、今日的执着，会造成明日的后悔。

37、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

38、对人恭敬，就是在庄严你自己。

39、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

40、活着一天，就是有福气，就该珍惜。

41、沉默是毁谤最好的答覆。

43、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

44、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

45、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

46、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

47、不要把苛刻当做刁难，而当做提升自己最好的训练；不要把他人的推卸当做负担，而当做机会。要乐意承担，做得越多自己能力就越强。外境不是重点，我们自己的内心才是关键。

48、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

49、我不入地狱，谁入地狱。

50、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

佛家经典禅语 篇15

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤 其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

佛家禅语:布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

佛家禅语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

佛家禅语:众僧爬山，一弟-子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

佛家禅语:《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

佛家禅语:禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

佛家禅语:慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

佛家禅语:恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

佛家禅语:莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

佛家禅语:1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

佛家禅语:一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

佛家禅语:修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么

多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

佛家禅语:地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

佛家禅语:邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

佛家禅语:问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。 佛家禅语:《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。

佛家禅语:禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。

佛家禅语:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又

有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）

佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 好好的管教你自己，不要管别人。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

修行是点滴的工夫。

在顺境中修行，永远不能成佛。

你永远要感谢给你逆境的众生。

你随时要认命，因为你是人。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

今日的执着，会造成明日的后悔。

你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

内心没有分别心，就是真正的苦行。

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

每一种创伤，都是一种成熟。

当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

怎样包容他才是。

承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

修行就是修正自己错误的观念。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

能说不能行，不是真智慧。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

禅语--慈静

7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

8、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

9、修行是点滴的工夫。

10、在顺境中修行，永远不能成佛。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。

12、你随时要认命，因为你是人。

13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17、今日的执著，会造成明日的后悔。

18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

21、内心没有分别心，就是真正的苦行。

22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

25、每一种创伤，都是一种成熟。

26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34、修行就是修正自己错误的观念。

35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

40、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的'不满与委屈说出来，别人就容易接受。

47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

48、能说不能行，不是真智慧。

49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起 。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

60、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

61、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

62、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

63、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

64、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

65、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

66、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

67、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

68、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

69、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

70、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

71、与人相处之道，在于无限的容忍。

72、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

73、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

74、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

75、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

76、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

77、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

78、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

79、你要感谢告诉你缺点的人。

80、能为别人设想的人，永远不寂寞。

81、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

82、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

83、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

85、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

86、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

87、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

88、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

89、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

90、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

92、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

93、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

94、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

95、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

96、沉默是诽谤最好的答复。

97、对人恭敬，就是在庄严你自己。

98、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

99、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

100、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

101、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

102、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 103、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

104、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

105、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

106、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

107、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

108、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

109、慈悲是你最好的武器。

110、只要面对现实，你才能超越现实。

111、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

112、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

113、学佛就是在学做人而已。

114、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

115、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

116、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

117、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

118、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

119、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

120、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

121、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

122、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

123、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友

124、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

125、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

126、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

127、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

128、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

129、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

130、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 131、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。

132、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 133、若能一切随他去，便是世间自在人。

134、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

135、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

136、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

137、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

138、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

139、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

140、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

141、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

142、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

143、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

144、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

145、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

146、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

147、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若si执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

148、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

149、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

150、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

151、世上的事，不如己意者，那是当然的。

152、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

153、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。

154、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

155、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

156、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

157、萻i嘧畲蟮拇砦螅?谟诓桓页械jト说男摹?

158、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

160、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

161、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

162、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

163、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 164、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

165、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

166、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 167、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

168、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

169、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

170、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

171、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

172、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

173、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 176、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

177、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 178、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你.

179、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

180、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

181、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切.

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

佛家禅语:布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

佛家禅语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

佛家禅语:众僧爬山，一弟-子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

佛家禅语:《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

佛家禅语:禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

佛家禅语:慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

佛家禅语:恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

佛家禅语:莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

佛家禅语:1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

佛家禅语:一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

佛家禅语:修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

佛家禅语:地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

佛家禅语:邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

佛家禅语:问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙

佛家禅语:《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。 佛家禅语:禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。

佛家禅语:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。

佛家经典禅语 篇16

下联：将净土教，度有缘人

上联：礼敬慈尊，三身圆现

下联：虔诵佛号，万德齐彰

上联：都摄六根，净念相继

下联：高登九品，大愿方成

上联：末法修行，净土为归，方向正

下联：一切法门，般若为导，慧灯明

上联：深信念佛，句句是金刚般若

下联：切愿往生，念念显妙明本心

上联：人生无常，转眼成空

下联：离欲清净，一心念佛

上联：末法不念佛，修行难有成

下联：学佛无般若，如同盲者行

上联：无常就是苦，诸法空幻，悟者少

下联：岁月不留情，百年光阴，转眼到

上联：生死海中，念佛第一

下联：人天路上，作福为先

上联：因名法藏，誓愿宏深，所建极乐国，净妙世无双

下联：果号弥陀，慈悲广大，九品度众生，威德无穷极

上联：净土法门，带业往生，方便至极

下联：弥陀宏誓，九界全收，其大无外

上联：有缘入佛门，切莫宝山空手回

下联：能见弥陀佛，往生才能有把握

上联：看世间，苦海无边，唯有放下一切，信愿持名求往生

下联：信佛法，迷津有岸，朝夕勤撑宝筏，净心念佛到彼岸

佛家经典禅语 篇17

少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。

回头是岸。

“风动？帆动？仁者心动！

佛法在世间，不离世间觉；离世觅佛法，犹如觅兔角。

真正修行人，不讥世间过。

菩提不是树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”

-----------《六祖法宝坛经》

“一切圣贤，皆以无为法而有所差别。

应无所住而生其心。

法尚应舍，何况非法?

若以色见我，以音声求我求我，是人行邪道，不得见如来。

无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”

---------------------《金刚经》

“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

心无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”

-----------------《般若波罗蜜多心经》

“空手把锄头，步行骑水牛；人在桥上走，桥流我不流。

何为佛？：干屎橛！

一句合头语，万年系驴橛。

青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节”

---------《禅宗公案》

“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。

一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不证得。”

-----------《华严经》诸行无常、一切皆苦、诸法无我、寂灭为乐。

若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。

妙湛总持不动尊 首楞严王世希有

销我亿劫颠倒想 不历僧只获法身

愿今得果成宝王 还度如是恒沙众

将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩

伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入

如一众生未成佛 终不于此取泥洹

大雄大力大慈悲 希更审除微细惑

令我早证无上觉 于十方界坐道场

舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

----佛为首迦长者说业报差别经

----佛说八大人觉经

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

---杂阿含经卷二

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

憎恨别人对自己是种很大的损失。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

好好的管教你自己，不要去管别人。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

修行是点滴的工夫。

在顺境中修行，永远不能成佛。

你永远要感谢给你逆境的众生。

你随时要认命，因为你是人。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

今日的执著，会造成明日的后悔。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。一即一切，一切即一；

大千世界；

菩提即烦恼，烦恼即菩提；

放下屠刀立地成佛；

救人一命胜造七级浮屠；

无事不登三宝殿秃驴，竟敢和老衲抢师太！救人一命胜造七级浮屠

佛家经典禅语 篇18

下联：修净土宝莲正行，自度度人

上联：一切遵循因果律，自有吉祥常随身

下联：切勿自我常卑视，欲转命运多修心

上联：修道修仙，先须修身，身为道之本

下联：信佛学佛，不可离心，心是佛之源

上联：人生真谛何处寻

下联：自性三宝即尔心

上联：发一片慈心，愿度众生达彼岸

下联：照五蕴皆空，行深般若观自在

上联：大护法不见僧过

下联：善知识常怀惭愧

上联：人生犹似西山日

下联：富贵终如草上霜

上联：六波罗蜜‘施’为首

下联：四无量心‘舍’最高

上联：戒定慧，三无漏学，真善美

下联：佛法僧，稀世珍宝，难遭遇

上联：万法皆空归性海

下联：一尘不染证禅心

上联：福慧庄严成无上道

下联：慈悲广大度有缘人

佛家经典禅语 篇19

1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

2、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

4、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

6、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

7、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

8、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

9、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

10、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。