2024年佛家经典禅语静心修身 佛家经典心得体会实用（汇总14篇）

心静则境清，修身养性，内观自省，放下执念，方得自在，明心见性，慈悲待人，和谐共处。以下是小编整理的优秀范文“佛家经典禅语静心修身”，希望您喜欢。

佛家经典禅语静心修身 篇1

1、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

2、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

3、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

4、学佛就是在学做人而已。

5、对人恭敬，就是在庄严你自己。

6、但离妄缘，即如如佛。

7、我身本不有，憎爱何由生。

8、色即是空，空即是色。

9、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

10、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

11、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

12、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

13、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

14、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

15、沈默是毁谤最好的答覆。

16、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

17、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

18、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

19、能为别人设想的人，永远不寂寞。

20、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

21、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

22、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

24、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

25、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

26、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

27、所作福德，不应贪着。

28、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

29、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

30、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

31、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

32、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

33、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

34、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

35、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

36、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

37、不住一切处心即是佛心。

38、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

39、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。

40、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

41、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

42、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

43、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

44、若能一切随他去，便是世间自在人。

45、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

46、无有定法，如来可说。

47、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

49、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

50、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

51、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

52、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

53、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

54、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

55、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

56、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

57、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

59、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

60、所谓佛法者，即非佛法。

佛家经典禅语静心修身 篇2

1、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

2、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

3、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

4、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

5、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

6、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

7、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

8、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

9、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

11、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

12、不应取法，不应取非法。

13、智者任物不任己，愚人任己不任物。

14、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

15、无有定法，如来可说。

16、说法者，无法可说，是名说法。

17、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

18、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

19、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

20、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

21、息念忘虑，佛自现前。

22、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

23、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

24、逆境是成长必经的'过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

25、不住一切处心即是佛心。

26、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

27、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。

28、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

29、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

30、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

31、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

32、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

33、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

34、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

35、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

36、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

37、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

38、愚人除事不除心，智者除心不除事。

39、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

40、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

41、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

42、真心应物，不生分别。

43、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

44、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

45、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

46、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

47、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

48、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

49、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

50、今日的执著，会造成明日的后悔。

51、与人相处之道，在于无限的容忍。

52、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

53、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

54、但契本心，不用求法。

55、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

佛家经典禅语静心修身 篇3

【1】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

【2】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

【3】：佛曰：我执，是痛苦的根源。

【4】：禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

【5】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！

【6】：【禅语】

1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

2、身做好事，言说好话，心存好念。

3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。

4、君子相交，随方就圆，无处不自在。

5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。

6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

佛家经典禅语静心修身 篇4

1、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

2、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

3、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

4、修行就是修正自己错误的观念

5、一花一世界，一叶一如来。

6、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

7、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

8、归元性无二，方便有多门。

9、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

10、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

11、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

13、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

14、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

15、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

16、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。

17、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

18、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

19、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

20、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

21、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

22、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

23、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

24、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

25、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

26、好好的管教你自己，不要管别人。

27、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

28、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

29、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

30、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

31、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

32、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

33、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

35、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

36、你要感谢告诉你缺点的人。

37、我不入地狱，谁入地狱。

38、与人相处之道，在于无限的容忍。

39、少说一句话，多念一声佛。

40、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

41、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

42、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

43、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

44、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

45、色即是空，空即是色。

46、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

47、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

佛家经典禅语静心修身 篇5

1.与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

2.此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

3.是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。

4.佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。随处不失正念，自然脱体现成。

5.但悟一心，更无少法可得。修行必到行起解绝，方有实益。

6.见性门中，唯在一念生信。息念忘虑，佛自现前。

佛家经典禅语静心修身 篇6

1、心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。

2、自性无非，无痴无乱，念念般若观照。

3、无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。

4、诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。欲求大道。先正其心。

5、欲遣我执，最妙观空。

6、因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。

7、夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。

8、修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。道由心悟，岂在坐也。

9、妄念无生，乃名真心不动。

10、妄息心空，真知自现。

佛家经典禅语静心修身 篇7

1、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

2、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

3、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

4、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

5、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

6、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

7、你要感谢告诉你缺点的人。

8、能为别人设想的人，永远不寂寞。

9、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

10、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

11、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

12、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

13、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

14、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

15、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

16、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

17、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

18、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

20、为了赞美而去修行，有如被。

佛家经典禅语静心修身 篇8

1、心生种种法生，心灭种种法灭。

2、这就是定力，一句阿弥陀佛，就是无上深妙禅！

3、凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。

4、生活感悟：心善自然美丽，心真自然诚挚。

5、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

6、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

7、凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去选择沉默，因为它是一种伤害；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力！

8、没有人能一路单纯到底，但要记住，别忘了最初的自己。

9、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

10、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

11、在这个世界上情爱有许多种，每个故事也都全然不同，世界的造物主真的是个神奇而又复杂的人物，它总是让人尝尽了爱情之中所有的酸和苦，还有爱情之中所有的痛，才会给你一场真正而又温暖的爱情。

12、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

13、因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。

14、女人要修炼的五样东西：扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，如清风拂面的温柔，刻进命里的坚强！

15、刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。

16、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

17、我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

18、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

19、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

20、冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。

21、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

22、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

23、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

24、不要太乖，不想做的事可以拒绝，做不到的事不用勉强，不喜欢的话假装没听见，你的人生不是用来讨好别人，而是善待自己。

25、前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！

26、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。

27、放下真心，努力人生，感悟一世的缘分，多少代价，多少错过，多少人生的韶华，一世眷恋，还是青丝白发，只是无奈的一幅画。

28、我的一切付出都是心甘情愿，我对此绝口不提，你若有些回应，我会十分感激，你若无动于衷，我也不会灰头丧气，直到有一天我不愿如这般爱你，那就让我们一别两宽，各生欢喜。

29、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

30、说一句谎话，何必要编造十句谎话来弥补。

31、前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

32、不要把单纯的事情看得很严重，那样会很痛苦。

33、并非所有事物都如此黑暗，如果您仍然有良好的意愿，您应该看到光在黑暗中发光。

34、昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。

35、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

36、一个养花的人告诉我们，几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳，他的结论是：人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。

37、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

38、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

39、不要屈服。这个对手可能是你的敌人，可能是你面临的困境，也可能是你自己。谁都会有倒下的时候，关键是你能否再站起来；关键是你面对输与赢的心态与姿态。

40、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

41、一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。

42、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

43、水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。

44、成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人；成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣；成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。

45、我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。

46、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

47、众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。

48、存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。

49、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

50、愿十年渡，百年枕，千年缘。

51、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

52、得不到的东西，我们会一直以为它是美好的，因为那是你对它了解太少。

53、大多数的人辈子只做了件事；自欺欺人被人欺。

54、在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。

55、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

56、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

57、唯有心静，才能生出智慧。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。

58、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

59、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

60、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

61、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。

62、总不能用一身的刺去拥抱无辜的人。认识就够了，何必谈余生。

63、人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。

64、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

66、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。

67、花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生平等，因果平等。终究散去，不留痕迹。

68、种如是因，收如是果，一切唯心造。

69、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

70、爱里面有太多贪恋胶着，所以会有离散。若从爱到无爱，这感情却是更有担当。

71、只要面对现实，你才能超越现实。

72、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

73、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

74、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

75、世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的关键所在。

76、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

77、永远要宽恕众生，才能得到真正的快乐。

78、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

79、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

80、孝亲、报恩，是德行的根本。

佛家经典禅语静心修身 篇9

佛曰：不可说，不可说！

---- 雨帆

佛曰 人生在世

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子，

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛

我也曾如你般天真

佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。

经典佛曰

佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 佛曰: 一切皆为虚幻

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰：为何不必?

佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：“如何能静？如何能常？”

佛曰：“寻找自我。”

问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。”

问曰：“何谓之根？”

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

----佛为首迦长者说业报差别经

----佛说八大人觉经

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

---杂阿含经卷二

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

照见五蕴皆空，度一切苦厄,

舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色,

受想行识，亦复如是,

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减,

是故空中无色，无受想行识,

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界,

无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽,

无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故,

菩提萨多，以般若菠萝密多故，心无挂碍，无挂碍故,

无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘,

三世诸佛，以般若菠萝密多故，得阿那多罗三藐三菩提,

故知般若菠萝密多是大神咒，是大明咒，是无上咒,

是无等等咒，能除一切苦真实不虚，故说般若菠萝密多咒,

即说咒曰：揭谛，揭谛，般若揭谛，般若僧揭谛，菩提萨婆呵!

佛家经典禅语静心修身 篇10

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要去管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

8、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

9、修行是点滴的工夫。

1、在顺境中修行，永远不能成佛。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。

12、你随时要认命，因为你是人。

13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17、今日的执著，会造成明日的后悔。

18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

21、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

21、内心没有分别心，就是真正的苦行。

22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

25、每一种创伤，都是一种成熟。

26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

31、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34、修行就是修正自己错误的观念。

35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

41、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

48、能说不能行，不是真智慧。

49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

51、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

61、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

佛家经典禅语静心修身 篇11

1、你不要一向不满人家，要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。

2、不以有行，亦不以无行。

3、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

4、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

5、心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延;心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静;心正，正大光明是憨厚耿直的凸现;心静，静心如水是博大精深的境界;心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊;心安，安常处顺是知足常乐的欣慰;心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。

6、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

7、此刻的幸福和痛苦，不必须是今生因缘造成的，同样，此刻的因所造的果，不必须能在今生得到成熟，因果无始。

8、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

9、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

10、世间本无如来，心中有则有心中无则无。一花一天堂，一草一世界;一树一菩提，一土一如来;一方一净土，一笑一尘缘;一念一清净，心是莲花开。佛，无处有，佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。

11、知道“水至清则无鱼”吗美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。

12、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

13、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

14、一花一世界，一叶一如来。

15、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

佛家经典禅语静心修身 篇12

1、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

2、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

3、慈悲是你最好的武器。

4、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

5、世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

6、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

7、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。

8、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

9、愚人求境不求心，智者求心不求境。

10、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。仅有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

11、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

12、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

13、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

14、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

15、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!

16、能说不能行，不是真智慧。

17、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。

18、心生种种法生，心灭种种法灭。

19、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

20、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

佛家经典禅语静心修身 篇13

1. 有钱身边一群狗，金钱是新式的奴隶制度。

2. 钱来钱去钱又空，最容易上瘾的毒品是金钱。

3. 钱是个可恶的东西，一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味。

4. 每一个赚钱的行业都在剧烈的变化，不义之财不可取。

5. 取个富家小姐，每年年底看一次存折。

6. 网络游戏确实能带来很好的利润，不变的是用户需求。

7. 金钱和享受的贪求不是幸福，爱情是裸体的自然美。

8. 赚钱是为了生活，如果您失去了金钱，失之甚少

“善良的人为什么总是容易被人欺负”，命题本身不严谨，可以说是一种错觉，而且是一种普遍的错觉。一个人今生所有的遭遇（恶报），或者说享受（福报）都是前世今生所造作的业感来的果，而且绝大多数是前世造的业，今生善良不代表过去世总是善良，过去世没有造恶业，因此我们不能只观察一世甚至一时就得出一种结论，比喻说，有的果树，种下去要几年才能结果，而不是在一年之中甚至一个季度就结果的，这在因果定律里面叫做因果通三世。南无阿弥陀佛佛教是讲心的，而心是什么？心就是善，这是人的根本，所以有了这个根，就不会失去善！真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。如深圳的艺人童非数年向希望工程捐款数百万，捐完所有的积蓄，即使在得知自己患绝症时，仍不停止捐款。“一个人做点好事并不难，难的是一辈了做好事”。从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，“普渡众身”。真正的善良之举是隐名埋姓，不张扬、不作秀、不图回报的善举。 善良之善事、善举，何止千千万万，而我要说的不止是这些具体的东西，我要说的是善良的本质。 人之初性本善，这是对的。随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，便有了善恶，善与恶是相对而又相伴。佛教中的普渡众生，意即劝人向善。古人的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良是中华民族的美德，人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，便是和谐社会耶！

佛家 经典语录：

普贤行愿大智慧----摘录卢. ?台长讲 述于观音堂

师父刚刚看到一条新闻，在墨尔本有一个华人钓 鱼协会，会员还挺多的。现在是末法时期，他们不懂因果报应啊，现在的报应很快，都是现世报。想想看，仅仅在澳大利亚，一年就有多少华人钓 鱼掉到水里去，被浪冲走了？这些人真是可怜。师父在想，我们弘 法弘到现在，度人还是很不够，像钓 鱼协会的这些会员都是我们要度的众生，所以我们还要更加努力。

普贤菩萨的第五大行愿是随喜功德。我们天天都在讲“功德无量”，随喜功德是什么意思呢？功德实际上分两种，一种是我在人间、在这个世界上做有漏的功德。师父不客气地讲，很多人做的功德全部都是有漏的，你们知道什么叫有漏的功德吗？比方说，慈善事业、造桥修路、斋僧建寺，连供养和尚、造庙都是有漏的功德，现在知道了吗？所以，做功德是很难的。梁武帝造了那么多庙，为什么没有功德啊？为什么六祖跟他讲，你没有功德，因为你漏光了，你只是在人间造了一些庙，建了一些桥，修了一些路，功德有目的就会漏，所以善事一定是有漏的功德，不圆 满。

还有一种是出世间的无漏的功德，无漏的功德是什么呢？就是了脱生死、广修六度。师父已经跟你们讲过六度，都摄六根师父也跟你们讲过了，就是说，你今天想 做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，让善 念善事，转变为功德。很多人做了一点事情，自以为了不起，喜欢自吹自擂，生怕人家不知道：“这个菜是我烧的，里面放了这个、那个的，你尝尝吧？味道很好的。”嘴巴不停地讲。还有人请人家吃了一顿饭，最后说：“要是我今天不请你客，估计没有人请你了。”有这种人吗？有，这种人就是没有守住自己的嘴巴、眼睛、身 体和意念，他所做的功德就是有漏。

很多人在网上一看见不好的东西，就停在那里想进去看。请你们记住师父的一句话，如果你们已经点了，等到流量不足还在转啊转，转不出来的时候，赶紧停掉，不要看了，这个是最好的方法，这样的话，你就不会造新业。如果你看了，你的眼睛就进去了。你听人家讲话，人家一开始讲：“我告诉你啊，用这个方法可以赚圝钱。”你马上说：“你不要跟我讲，我经不起你的诱圝惑的，你少跟我讲，我不要那么多钱。”

很多人跑到师父这里来说：“师父，你知道吗？现在用你的名字‘卢台长’可以申请一个商标，做素食，或者什么的。”师父马上就不要听，你不听进去，你就不会动脑筋，你就不会动心，你就成功了。学佛人要封住自己的耳朵、闭上自己的眼睛，鼻子都不要去闻那些烤肉、烤鱼的味道，嘴巴不要乱说，脑子里也不能乱想，做人学佛要干净，不该看的坚决不要去看，不该听的坚决不要去听。

要懂得都摄六根，广修六度，就会成就无漏的功德。那些有能力做功德的人，要积极助力；没有能力做功德的人，要懂得随喜赞叹他人的功德。就是说，有力而为必须为，有力而为不为，你就是在犯罪。你今天能够有力量帮助别人，你却不帮助别人，你就是在犯罪，你就是有漏。今天人家在你边上摔跤了，你不去搀扶人家，你就不是菩萨。很多人可能有顾虑：“如果我去搀扶他了，万一他说是我把他摔倒的，他要告我怎么办呢？”师父问你们，如果有人在观世音菩萨身边摔倒了，观世音菩萨会怎么去做呢？不要顾及其它的，事情是讲得清楚的，人家告你又怎么样了？那也说得清楚啊，你是个好人，你做的就是好事，有力而为不为，你就是一个不好的人；有力而为而作为，你就是有所作为。

师父跟你们讲，如果你今天没有力量去帮助别人做善事、做好事，那么你应该怎么样呢？你应该随喜赞叹，赞叹他人有很大的圆 满功德。佛友今天考驾照通 过了，你恭喜人家，赞叹人家。“你今天度了这么多人，恭喜啊，你真的很能干，我要向你学些。” “你修得真好，你吃素几年了？你度人真多啊！”这都是赞叹啊！如果嘴巴讲的都是废话、没有用的话，天上的护圝法神都会听不过去的，好的话、赞叹的话为什么不讲啊？你的嘴巴去讲人家不好，你就是心里有病。师父已经跟你们讲过了，不要去讲别人的不好，否则哪里像菩萨，怎么可能上天啊？这个世界有你看得习惯的吗？这个世界有你满足的一天吗？有你能够满意的一天吗？你们告诉师父，从小到现在，你们有哪一天是满意的？你们要想开一点。

无力则赞叹，叫随喜而修，切不可让嫉妒诽 谤进入你的心。为什么普贤菩萨的十大行愿里有一个是“随喜功德”？看见好的我就说，看见好的我就做，看见一切能够帮助别人的，我就帮助，这就叫随喜，这样你的功德就来了。你们知道为什么不能嫉妒诽 谤人家吗？因为你一旦嫉妒了，鬼就会来找你们，鬼是最会嫉妒人的。过去古时候说，有好事不要讲出来，你天天讲，鬼听到了，你这件好事就泡汤了；有坏事也不要讲，天天讲，会越来越糟糕。鬼最喜欢打官司，他跟你讲道理，跟人间是不一样的，人间不是他的地盘，那他是怎么样来跟你讲道理的呢？就是晚上把你拉下去讲他们的冥理，很多人晚上做噩梦，就是被鬼拉下去了。

普贤菩萨的第六大行愿是请转佛法。如来说法，就是佛在说法，一字一句从菩提心中流 出，凭心而论，用心来跟大家说话。妈妈掉着眼泪跟孩子说：“孩子啊！”就像菩萨一样，每个字都是从菩提心中流 出来的。菩提心是什么？就是最慈悲的心。

师父可以说，你们坐在这里的百分之七十的孩子，能够把师父的每一个字每一句话都听到心里去，你们就是大众闻法，一字一句入耳。你们听师父讲圝法，并且让其进入到很深层的意识当中，会有什么好处呢？皆转入你的心成妙法，如果你把师父的话全部听进去了，你就是转入心中而成妙法，菩萨的每一句话都是从菩提心中流 出来的，你们只要好好地听菩萨的话，就会转到心中成为妙法。你们这些孩子每周三听完课后，会想通很多事情的，就是因为你们把师父的话听到心里面去了。妙法是什么？妙法是用各种巧妙方法来完成你的道业。妙法 度众，妙法能够解决很多人间的烦恼。

普贤菩萨的第七大行愿是请佛住世。释迦灭后，弥 勒未生，怎么请佛住世呢？怎么样请菩萨在世间呢？你们不知道哪个是菩萨，那怎么请菩萨到人间来啊？当知是心作佛，你应该知道，是你的心现在作佛。弥 勒佛没有来，释迦牟尼佛灭度了，谁来作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。即心即佛，你有这个佛心，你就是佛了。

众生心静，见佛常住，就是没有闻到佛法的众生，他的心只要能够安静下来，他就能够看得见自己心中的佛。所以，一个人一旦安静下来，就能够想出来办法。想出办法是什么？就是因为你心中的佛出来了。一个有良心的人，当时气得不得了，想跟对方斗个你死我活，一旦安静下来，想想有必要吗？想想对方也是很可怜的，都是人，相煎何太急呢？这样一想，你心中的佛是不是就出来了？所以，见佛常住，要见到自己心中的佛常住在人间，常住在自己的心里。

众生心垢，见佛涅槃。每个人心里都有污垢和肮 脏的东西，你们心中有肮 脏的东西，但是你们看见了佛的涅槃，佛已经跟你们指出了一条很光 明的道路，你看我佛已经涅槃了。涅槃是什么？是一种觉 悟，是完全超脱了境界觉 悟的到另一个世界去。那么我们人怎么办呢？学会解脱。若能念念在佛，如果你每天念佛，每天念经，即是请佛住世。你们现在天天念经吗？念的，那么是不是天天把菩萨请到心中来了？天天请佛住世，你就净念相继，为什么？你天天念经，脑子都是跟菩萨在一起，你的脑子当然很干净。什么叫净念相继？继就是继往开来，就是说，干净的念头不停地涌圝出来，好念头一个接一个。一个人只要学佛念经，脑子里出来的都是干净和善良的种子，犹如一颗好种子，长出来的果实全部都是干净的，则佛常印在心。

----恭录： ?普贤行愿大智慧

佛家经典禅语静心修身 篇14

2.这个世间只有圆滑，没有圆满的。

3.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

4.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

5.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

6.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

8.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

9.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

10.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

11.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

12.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

13.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

14.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

15.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。66、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

16.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

17.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

18.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

19.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

20.与人相处之道，在于无限的容忍。