2024年六年级课文藏戏概括4篇

【请您参阅】下面供您参考的“2024年六年级课文藏戏概括4篇”是由阿拉网友精心整理分享的，供您阅读参考之用，希望此例范文对您有所帮助，喜欢就复制下载支持一下小编了！

六年级课文藏戏概括篇1

教学知识来源于生活又服务于生活。赵老师从本地实际出发，精编例题，例题来源教材又活于教材，以学生极其熟悉的列车提速问题入手，既复习巩固了以前学过的内容，又自然的引入了新的学习内容，通过条件和问题的互换导入自然，激发了学生的求知欲望，使得新的问题迎刃而解。

二、教学过程由扶到放结合，引导有法

1、教是为了不教。的确，我们教学的目标就是教会学生学会学习，赵老师的课堂教学总是围绕着学生的思路,紧紧抓住学生的认知冲突去调控课堂,也就是说教师能时刻关注学生,指导学生用“画线段”的方法完成了本节课的新课学习任务。

2、从教学环节看,既灵活而又开放,一环紧扣一环,层层递进,遵循了教育教学的规律和学生的心理特点,科学合理。

3、在课中我们可以看到赵老师首先引导学生发现题中的关键信息，接着引导学生理解关键句子,而后深入分析解题过程,最后通过一系列有趣实用的练一练习题设计,使本节课的重点,难点从学生实际出发都得到了有效的落实与突破,极大的建立了学生学好数学的信心,巩固了知识,这也又一次说明了赵老师在教学过程中除了心中有教材,更重要的是心中有学生,在这样的学习过程中,学生的角色由操作步骤被动的执行者,转化为主动探究者,在教师有意创设给予学生展示矛盾的认知冲突中,在学生争辩中掌握了知识，完成了教学任务。

最后还有一些不成熟的看法：

1、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。教学过程是师生之间，学生之间多边活动的过程，如果没有师生之间学生之间的相互合作，教学过程只源于自我形式，教学任务就无法真正落实，因此在数学课堂上要走出传统教学模式，充分体现“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者与参与者。

2、课件教学只能成为数学教学的辅助工具，特别在新授课的教学过程中，应将本节课的重要知识点板书于黑板，主要是课件出示的方法一、和方法二的4个要点。重要的例题最好还是领学生作，将过程充分的展示给学生，给学生留下深刻印象，不能用课件放一下就了事，这样水过地皮湿，起不到任何作用。

3、教师要学会运用激励性评语，及时启发、鼓励学生有效提高学生学习数学课的兴趣。

4、课件中的一个小失误就是“现在的速度是原来的1+50%”，应该是原来的(1+50%)或150%，给以改正。

本文地址：http:///zuowen/

六年级课文藏戏概括篇2

藏戏

藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。

善者的面具——白色（白色代表纯洁）国王的面具——红色（红色代表威严）各种各样的藏戏面具(7张)

王妃的面具——绿色（绿色代表柔顺,清爽）

**的面具——黄色（黄色代表吉祥）

村民老人的面具——白色或黄色，眼睛，嘴为一窟窿（代表村民老人的朴实敦厚）

女巫的面具——半黑半白（象征其两面三刀的性格）

妖魔的面具——青面獠牙（以示压抑和恐怖）

六年级课文藏戏概括篇3

世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?

世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?

还是从西藏那个僧人唐东杰布的传奇故事讲起吧。

那时候，雅鲁藏布江上没有一座桥，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多涉水过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。

于是就有了这样一段传奇。 唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七兄妹，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演历史故事和传说，劝人行善积德，出钱出力，共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的渔民、工匠、流浪汉跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地。随着铁索桥一座接着一座地架起来，藏戏的种子也随之撒遍了雪域高原。

身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。

传说，唐东杰布在母亲的肚子里待了80年，出生时头发胡子都白了。因此，在藏戏里，他的面具是白色的，前额饰有日月，两颊贴着短发，眉眼嘴角永远带着神秘的笑。

在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。

国王的面具是红色的，红色代表威严。

王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺。

巫女的面具是半黑半白，象征其两面三刀的性格。

妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖。

村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛和嘴唇处挖出窟窿，以示朴实敦厚。

雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。

观众团团围坐，所有的剧情全靠艺人们用说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要根据之一。

西藏地广人稀，生产形态松散，生活节奏比较缓慢。表现在藏戏中，即情节可以任其拖延，艺人们的唱腔、舞蹈动作可以随意发挥，一段戏可以一而再、再而三地重复，观众也在吃喝玩耍中看戏，双方随心所欲、优哉游哉，一出戏演他个三五天毫不稀奇。

藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。

六年级课文藏戏概括篇4

《藏戏》一文是六年级下册的1篇略读课文。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前，它是1篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，颇具文学色彩。

1、读读记记“旷野、赞叹不已、随心所欲”等词语。

3、学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。？

重点：通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。

难点：了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象的表达。？？？

在教学中我根据这篇略读课文的特点，设计了如下环节：

1、课前布置学生读准字音，读通课文。完成练习册的补充词语题。

2、创设情景、导入新课；

3、检查预习：课上四人小组进行检查，互相正音；完成练习册的补充词语题，课上二人小组边看大屏幕边检查。然后齐读加深影响，达到积累的目的。单独拿出“不一而足”，指导学生在文中找出所在段落，并在大屏幕上出示，学生齐读，联系上下文，从“丰富多彩，不同”等词语体会其意思。

4、引导学生快速浏览课文，理清课文顺序，了解课文内容。

5、选择自己感兴趣的部分，静心默读，标注感受，然后集体交流。教师相机点拨，补充，总结。

7、布置练习：可以运用课上的步骤阅读有关戏曲的文章，也可以仿照本文写1篇介绍某一剧种的文章。

课上，几乎没有给学生大声朗读的机会。

由于时间的关系，我删去两朗读的环节：一是理清顺序时，学生会发现开头的前三段，每一段对应后面一部分内容，本来准备师生合作朗读感受前后照应的写法，结果被删去；二是在交流深入学习后的感受时，每一部分都要在交流后带着自己的理解朗读一遍，结果由于时间预设不合理，被删减了。

还有几个地方也应该朗读：感受开篇3个排比式反问句的表达效果时过于仓促，也应该去朗读；感受语言的生动时，比喻、排比的句子也应该通过朗读去进一步感受表达效果，还可以积累语言。