关于进入2025年新的一年的讲章精编大全【汇编8篇】

新的一年，愿携手并进，共创美好未来，珍惜每一个瞬间，追求卓越，心怀希望，迎接挑战，成就辉煌。以下是小编整理的优秀范文“进入2025年新的一年的讲章”，希望您喜欢。

新年——心意更新 篇1

经文:罗12:2

感谢神赐给我们新的一年，藉着时间的更替来提醒我们，每天都是神的恩典。我们从三个方面来看《新年——心意更新》。

一、心意更新的必要

不要效法这个世界，将来人人要站在蓝色的玻璃海

1.世界的罪恶:

2.上帝的旨意：1)纯全：完全。2)善良：3)可喜悦的旨意。

3.生命的成长:知识的扩充，生命的长进，就能够分辨是非。

二、心意更新的途径

1.学习圣经:(提后3:16-17)。(诗篇119:105)读经计划，打卡。神的话是真理，是永不过时的。通读、精读、揣摩……而得

疫情期间，异端新天地藉着网络，免费学习圣经，网上开办神学课程，几万基督徒被拉走。中国基督徒爱追求，对传道人的培训缺乏。新天地在韩国发展很快。

读经前好好祷告，求神开心窍，明白神的旨意。每天都要读圣经，属灵的粮食，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得荒。不明白神话，遇事不知所措。透过学习圣经，灵里的生命才能成长。精读、细读、倒  着读。背圣经，成为自已的话，一种言语，读三十遍，你就认识它；读到九十遍，就成为你自已的。忘记是因读的少，读多了，就不会忘。神的话是给我说的，为自已听道，改变自已，夫妻中先是认错谁就是生命长进。读圣经，是传道人苦口婆心地在讲。

2025年，我要从心改变，(箴言4:23)。怎样改，怎样更新，真正认识到自已错了的人才会改。一个警醒的人就不会被盗贼偷，财物不流失。

我们不知道还有2026年，但神已经将2025年赐给了我们。要警醒。今天还有翻牌的机会，一离开世界就再无机会。

奥古斯丁改变，享受罪中之乐，两性关系混乱，19岁就有了私生子，生活苦恼。母亲莫尼卡为他祷告了几十年，牧师告诉她：“祷告托住的人是不会失落的”。有一天，他在公园里读到(罗13:12-14)，彻底认罪悔改，开始上神学。

人的话不能改变人，唯有神的话才能改变人。沈牧师参加夫妻营会，省察自已，生命得改变，丈夫在南京上神学。毕业后他们结婚，不同步就需要调频。青年男女需要上婚姻辅导。中国传统，弟兄们不愿意把心里的爱说出来，透过行动表现爱。

全家读经，建立读经祭坛，一同长进。

3.警醒祷告:祷告如呼吸，一个人不呼吸就难受。一个不呼吸的人就是死人。成为属灵的活人。(结37:9-10)。 圣经读多了，就背会了。水有洁净的作用。读神的话生命被更新了。(诗73:26)神的话喂养我们属灵的生命，经常亲近神，生命被神更新。

(太26:41)   列举祷告蒙应允的案例，我不知道的事情，神都知道，谁能帮助我，用什么方式帮助我。神给开道路，天无绝人之路。神不绝人的路，四周是墙的时候向上还有路。每个信徒都会有这种经历，祷告如同无线电。透过祷告，顺服神的旨意，看见神的伟大。

4.委身团契:在团契中彼此劝勉，没有参加小组的要参与其中。小组长为你祷告，在团契里互相扶持，共同成长。细胞小组，实际有为你代祷的人。委身小组都可以帮助里，在小组里我们是一家人，团契就是你的家。一团火烧得旺，一根柴容易灭。二个人总比一个人好(传道书4:9)。

三、心意更新的实践

1.每日灵修:将神的话应用在我生活中，全新的心态为主活，以全新的面貌去面对自已，活在神的旨意中。不要效法这个世界。神的话有能力，应用在我们的生活中。

圣法立斯，灵修好，稳行在高处，天天与神在一起，摩西与神在一起，面部发光。(出34:)，为人处事方式不同。不灵修的人只看问题的一面，而一个灵修的人站在高度，看到一个问题的两面。站得高，才能看得远。蛤蟆在井里，只能看井口大的天。灵修的人站在属灵的高度。

2.参与服侍:所有服侍的人生命都在成长，多付出的必然多得着。多服侍、多亲近神，只能向神要，生命与神更近。传道人要讲谦卑，自已首先要谦卑。

沈牧师自幼就有当传道人的梦想，梦想成真。大大的张口，神就给你充满(诗篇81:10)。(林后4:7)

3.分享见证:有人说“不要给我讲信仰，我要透过你的行为看到你的信仰。”传道人水平要提高，把神的恩典见证出来。

新年讲章：新命令的内涵 篇2

经文：约13：31-35

"命令"的意思就是指上对下发出的指示，发令以使之，含有指挥性和强制性的意味。命令不是呼吁，不是建议，不是可有可无，而是必须执行的一种行动。在今天我们所读的经文中，有个"新命令"，这"新命令"又是指什么呢？是不是旧的命令被废掉了，去实行新的？当然不是！今天就和你分享讲章--《新命令的内涵》。

"新命令"就是爱的命令。是耶稣的临别赠言，是有很深的内涵，因此，也是每一个时代的信徒都需要的。耶稣的荣耀已至，他的荣耀乃是十字架。如今十字架的来临已成定局，这十字架要藉着耶稣得到荣耀。耶稣知道自己要离开了门徒们，此时的门徒犹大已经出去了，只剩下这片刻不久的时间，是耶稣在受死之前颁布的新命令，因此，这"新命令"至少有以下几点。

一、意义新

凡是新的东西往往是在旧的基础上更新出来的，因此，在了解新的同时，就得先了解旧的。耶稣之所以在临别时对门徒颁布新命令，是有特殊的意义，这意义非凡。其实，这爱的命令在摩西五经就有，我们先看两处圣经：

1.《申命记》："以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。（申6：4-5）"。

2.《利未记》："不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。（利19：18）"

这两处经文总结起来就是：第一，爱神；第二，爱人如己。那么，这新命令又"新"在哪？

首先，耶稣自己也把这两条命令当作首要的诫命来遵守，使徒保罗也认为，全律法都包含在"爱人如己"之内了（加5：14），这两条诫命就是律法的总纲。这"新命令"的"新"有三个意思：

1.耶稣所设立的"新约"，耶稣完全了律法。

2."新命令"也是特别指门徒们之间的彼此相爱，他们接下来要完成耶稣托付的使命，所以，要重新建立关系，只有遵守这命令才能完成使命。

3.这个爱的命令之所以"新"，乃是因为，它对爱有一种新的要求："我怎样爱你们，你们也要怎样相爱"，这是在旧约基础上更高的爱。严格地说，其实，这"新命令"算不上新的，因为旧约时代就有。耶稣在即将上十字架的前夕，将这一条"新命令"赐给门徒，是非常合时"新"，也是非常贴切的做法。因为一旦耶稣离他们而去，这一条"彼此相爱"的新命令就会显得格外意义深长。

说到底，基督徒要常常省察自己的言语、精神和行为是否与基督相似。命令从来不需要人来赞成、拥护，也不需要人来研究、分析，只需要绝对的顺服，若做不到就是违背命令。基督徒如果在言语和精神上能表现出基督的品格，就是真基督徒，否则就不是。人既与上帝的性情有份，就要与基督同心。基督徒要有宽广的胸怀和博大的爱心，能够用真诚的心去爱每一位同胞，这是首要的追求。

二、标准新

"标准新"是指内容，或实质而言。实则，这爱人如己的命令虽是旧的（约一2：7），却还是新的（约一2：8），因为有一个新的标准（林后5：14-15），且要将这爱普及万人（彼后1：7、路10：25-37）。实际上，这新命令比旧命令更难实行，因为这是更高标准的爱。

坎伯·摩根说："耶稣说，我给你们的之所以是个新命令，是因为其灵感是新的。既然我爱你们，就要让我的爱感动你们，使你们也彼此相爱。其结果是，很自然地，你们的爱和我的爱的性质就完全相同了。"虽然这个高标准的爱没有人能做到，这爱的具体却还是存在的。世人如何认识基督？如何认识基督教？就是看基督徒怎样彼此相爱的，就是看他们如何随时准备为他人舍己的。虽然基督徒的爱达不到那个标准，但历代教会都没有忘记耶稣这条新命令，因此，有不少教会也将"最后的晚餐"当作彼此相爱的纪念日（即受难节和复活节前的星期四）。而我们也发现，教会若照着这个标准努力，就没有不复兴的。

有一种命令可以用来了解某个命令本身的情况，这个命令就是爱的命令。"新命令"就是不以旧约那个爱人如己的标准去爱别人，而是以基督的爱去爱别人。人能不能做到像耶稣爱人一样？那肯定是达不到这个标准的，但不是达不到就不去遵守，而是即使达不到，也要不断地追求。即使一生达不到，也要做到一生在追求爱的道路上。人一旦有这样的心志，得到的结果就是：讨神所喜悦。神珍惜人靠着他努力的每一个进步，他更怜悯人的有限。事实上，耶稣更是告诉门徒们，无论何时何地都要谦卑服侍他人，不可以用爱来夸口，因为人的爱不完全，没有可夸之处。

耶稣是用舍己的爱来爱门徒及世人，如今，人也要这样"彼此相爱"，这样的一条新标准的爱才能普及万人。对基督徒来说，要做到彼此相爱，像耶稣爱我们一样，的确是任重而道远，但神已经赐下恩典使人可以靠着将其实行出来。若基督徒真能将这命令的内涵体现出来，那将是美好的见证。因为众人将会因此而认出基督徒是耶稣的门徒了。这"爱"也因此成了教会的一个标志，他突出之处在于他与普通的爱有别。

三、动机新

神就是爱的本体，在爱的本质、本性中间，人跟随他、效法他，遵行他的旨意、明白他的心意才可能得到爱。爱是天父的本性，因为"神就是爱（约一4：8、16）"。爱的动机只有一个："以父的事为念（路2：49）"。基督徒要尊主为大，要明白父的心意。一个没有敬畏上帝的人、一个没有认识上帝的人、一个没有明白神心意的人，是不可能活出神的形像。

要知道，就在前几天，门徒们在争论将来在天国里谁是老大？这动机是不对的。所以，耶稣发现他们的问题所在，在这里，耶稣没有说，你们这样不好，你们以后要改，而是直接命令：彼此相爱。因为将来这些门徒要接续耶稣的在地上服侍的工作，除了"爱"，以及爱的动力，就不能把基督的爱真正带给全人类。爱是从道产生出来的，神的道就是爱（林前13：1），就是耶稣口中的话。爱主的动机不纯，就失去了服侍的意义。我们后来也看到，门徒们再没争过谁做老大，除了犹大吊死的，还有老约翰是正常死亡，其他门徒都是殉道而死。圣灵令信徒的生命产生爱，将他的心溶入另一位信徒的心中。"主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。（约一3：16）"当耶稣的爱住在信徒心中，会使他产生以下结果：

1.与其他信徒的生命连接起来。

2.与其他信徒有相同的人生目标。

3.愿意放弃己意，以求与其他信徒同心。

4.体会和了解其他信徒。

5.经常饶恕其他信徒。

6.时常为其他信徒牺牲自己。

7.完全舍己。

在一般情况下，信徒之间会彼此意见不同，会导致分散的结果。门徒需要超自然的能力来保持合一。耶稣在他们中间的时候，是一股凝聚力，将门徒连接在一起。离世后，门徒们需要同样的凝聚力来维系。他们需要同心，一同侍奉，侍奉的动机就是为主，没有其他。这超自然的爱，这道新命令，不单在当时需要，今日、未来都需要。

结语：

我们从耶稣赐下的这条新命令可以看出，这是耶稣对门徒们未来服侍的提醒和忠告。这新命令是耶稣自己的爱，也是神自己的爱，这爱藉着圣灵浇灌在门徒们的心里，使他们爱慕灵里的连接与相交，能共同分享和分担彼此间的需要，就是丰盛的生命，就是永远的生命。基督爱的牺牲，所赐的新生命，惟有藉着门徒之爱得以遍布全世界，使世人因认识主而归向主。

这新命令不是单单对当时的门徒们所讲的，也是对今天的信徒、教会所讲的。耶稣为爱人牺牲自己，正是实行此新命令的模范。此命令的生活也是新的，是爱果的彰显，这爱的效果也是新的，使更多人分享基督的爱。彼此相爱不是一句随便呼喊的口号，而是必须执行的"命令"。故此，使徒约翰劝勉我们："亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。"（约一4:7-8）

甚愿我们都能明白这新命令的内涵，求主祝福他的话语，祝福在座的每一位弟兄姐妹。阿们！

走进新的一年 篇3

经文：林后5:17〔若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。〕

孔子在《论语》中曾经这样写到：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是孔老夫子在河岸上，看着浩浩荡荡、汹涌澎湃、涛涛向前的河水，倍加感慨地说过的一段话。意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地东流去，且一去不复返。是啊！这时光似水匆匆流逝，转眼间2,21年即将转身，2025年正向我们走来。在这年终已至，岁首将到的时刻，与大家一同怀着一颗感恩的心，数算自己的日子，仰望新年恩典生活的每一天。感谢主！阿们！

一、新的一年要珍惜光阴

古人说："一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，"摩西在诗篇90:10节说:〔我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。〕时间对任何人来说都是公平的，失去了就再也补不回来了。约9:4节说:总要〔趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。〕我曾经在一次聚会中，听神的仆人这样说过："不要将时间花在知道一定会后悔的事上；不要将时间花在神不祝福的事上；不要将时间花在到临终时不能安心的事上，人生的每一分钟都是上帝赐给我们的。”是的！弟兄姊妹：回首再回首，我们有多少时间是奉献给上帝的呢？上帝给了我们一年又一年的机会，给了我们一天又一天的时间，年年岁岁，岁岁年年。如果我们白白浪费了时间，等美好的那一天来到时，我们怎么向上帝交账呢？诗篇39:4节说:〔耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。〕诗篇90:12节说:〔求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。〕是啊！不管我们在世的光阴还有多长，我们的生命仍然是短暂的。如果说我们有什么重要的事情要做的话，就不要将它拖到“美好”的那一天来到时再去做。人生短暂，我们不要忽视生命中真正重要的事情；人生短暂，还是努力做自己该做的事吧！感谢赞美主！阿们！

基督教歌曲《灯台》的歌词中这样问到：人生的道路有多长？何人能知？何人能测？何人能挽留一刻？

转眼间数十年一闪而过，惊回首恰犹如做梦一样，如果生命由此终止，神要你归回家乡，你将带着什么？你将带着什么？如何去交账？

这些年看顾了几处教会？这些年寻找了多少迷羊？曾几次见证主的道，为真理去打那美好的仗？彰显主荣耀，发出基督馨香，你的灯台是否在发光？

二、新的一年要传扬主爱

诗96:2节说:〔要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。〕太22:37-39节耶稣说:〔你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。〕在新的一年，我们要将基督耶稣舍命流血的大爱，让更多的人知道，并且能够被基督的爱真正感召。道成肉身是上帝给人类最大的爱，上帝本就是爱。我们要尽一切的可能，尽一切的方法，去爱我们的弟兄姊妹，爱一切未信耶稣的人。林前13:4-8节说:〔爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。〕在新的一年，我们应当加倍地去爱我们身边的每一个人，上帝的爱会因着我们的付出，在人世间得着彰显与传扬。弟兄姊妹：我们是主的见证人，捧出你的心，献出我的爱，世界将变成美好的人间。

三、新的一年要谨慎行事

我们成为上帝的儿女，在地上行事为人，就应当与蒙召的恩相称。我们的行为应见证出神的圣洁与公义，并且要行在光明中。我们做任何事情的时候不要以为没有人知道，不要自夸骄傲。〔自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。林前10:12〕启2:2节说:〔我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。〕我们在神的面前是不能隐藏的，就如在主前行事一样，我们是光明之子就应该行在光明之中。林前10:23节说:〔凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。〕亲爱的弟兄姊妹，我们做每一件事，都要三思而后行，都要谨慎而行事，愿上帝在新的一年，时时处处引导着我们，让我们的一举一动，一言一行都能蒙上帝的喜悦。

四、新的一年要保守身心

箴4:23节说:〔你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。〕约叁1:2节说:〔亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。〕圣经的教导在今天我们看来，也是相当重要的。身体健壮，才能更好地打那美好的仗。身体欠佳，需要医治保养，需要时间身体健康起来，才能靠主过得胜生活。良好心态更是重要，每天打开自己的心门向上帝说话，你的忧愁会变喜乐，你的软弱会变刚强，身心健康了就更能荣耀上帝，就更能为上帝去做一切的事工。林后4:16节说:〔所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。〕林后5:17节说:〔若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。〕新的一年，我们要珍惜光阴；新的一年，我们要传扬主爱；新的一年，我们要谨慎行事；新的一年，我们要保守身心。新的一年，我们要铭记圣经上的教训，做一个真正新造的人。我们也祈求慈爱的上帝，紧紧拉着我们的手，与我们同行，一起走进2025新的一年，一起走进那永恒的新天新地新世界！感谢主！阿们！

走进新的一年 篇4

时光如水，匆匆流逝，转眼间，2025年即将华丽转身，2025年正向我们款款走来。感谢上帝，这一年，让我们平平安安，喜喜乐乐，丰丰满满。在这岁首年终的时刻，让我们怀着一颗感恩的心，数算自己的日子，仰望来年恩典生活的每一天。

一、新的一年，我们要珍惜光阴

古人说：“一寸光阴一寸金”，摩西在诗篇90篇10节说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。” 时间对任何人都是公平，失去了就再也补不回来。总要“趁着白日，我们必须做那差我来者的工;黑夜将到，就没有人能做工了。”(约9：4)有一位大师曾说：“不要将时间花在你知道一定会后悔的事上;不要将时间花在不受神祝福的事上;不要将时间花在你临终时不能安心的事。”每一分时间都是上帝赐给我们的，回首再回首，我们有多少时间是奉献给上帝的呢?上帝给了我们一年又一年的机会，给了我们一天又一天的时间，岁岁年年，年年岁岁，如果我们白白浪费了时间，等到那一天，我们怎么向上帝交上满意的答卷?

二、新的一年，我们要传扬主爱

“要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。”(诗96:2 ) 耶稣说：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。’”(太22∶37-39)在新的一年，我们要将基督耶稣舍命流血的大爱，让你让我让他，让更多的人知道，并且能够被基督的爱真正感召。道成肉身，是上帝给人类最大的爱，上帝本就是爱。我们要尽一切的可能，尽一切的方法，去爱我们的弟兄姊妹，爱一切未信与不信的人。“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前13:4-8)在新的一年，我们应当加倍地去爱我们身边的每一个人，上帝的爱，会因着你我的付出，在人世间得着彰显与传扬，捧出你的心，献出我的爱，只要人人献出一份爱，世界将会变成美好的人间，

三、新的一年，我们要谨慎行事

我们成为上帝的儿女，在地上行事为人，就应当与蒙召的恩相称。我们的行为应见证出神的圣洁与公义，并且要行在光明中。我们做任何事情的时候不要以为没有人知道，不要自夸骄傲。 “自 己 以 为 站 得 稳 的 ， 须 要 谨 慎 ， 免 得 跌 倒 。”(林前10:12)

上帝曾说，“我知道你的行为，我知道你的劳碌，我知道你的一切。”(启2：2)我们在神的面前是不能隐藏的，就如在主前行事一样，我们是光明之子就应该行在光明之中。“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。”(林前10：23)亲爱的弟兄姊妹，我们做每一件事，都要三思而后行，都要谨慎而行事，愿上帝在新的一年，时时处处引导着我们，让我们的一举一动，一言一行都能蒙上帝的喜悦。

四、新的一年，我们要保守身心

“你 要 保 守 你 心 ， 胜 过 保 守 一 切 。 因 为 一 生 的 果 效 ， 是 由 心发 出 。” (箴4:23) “亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”(约三2)圣经的教导，在今天我们看来，也是相当重要。身体健壮，才能更好地打那美好的仗。身体欠佳，需要医治，需要保养，需要时间，身体健康起来，才能靠主过得胜生活。良好心态，更是重要，每天打开自己的心，向上帝说话，你的忧愁会变喜乐，你的软弱会变刚强，身心健康了，就更能荣耀上帝，就更能为上帝去做一切的事工。“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”(林后4∶16)

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5∶17)新的一年，我们要珍惜光阴;新的一年，我们要传扬主爱;新的一年，我们要谨慎行事;新的一年，我们要保守身心。新的一年，我们要铭记圣经上的教训，做一个真正的新人。我们也祈求慈爱的上帝，紧紧拉着我们的手，与我们同行，一起走进2025新的一年，一起走近那永恒的新天新地新世界!

新年新展望—无花果树的异象 篇5

证道讲义大纲

证道经文：《路加福音》 13：6-9

6于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，7就对管园的说：‘看哪！我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’8管园的说：‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪；9以后若结果子便罢，不然再把它砍了。’”

一、  新年——无花果树年

1、以主日开始的新年；

2、我们建立细胞化教会实施的第一年；

3、和以色列百姓生活密切相关的无花果树。

二、  不结果子的无花果树

1、无花果树开花结果季节问题——得时不得时总要结果子满足主的需要；

《可》 11:12—14；第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远地看见一棵无花果树，树

上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。

《可》 11:20；早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。

2、这棵无花果树的主人连续三年来到这树下居然找不到果子！

3、无花果树和人类的关系最为亲密。是第一个为人类效力的树木。但是现在这个无花果树竟然三年没有果子！

4、无花果树是应许之地的象征物。

《申》 8:7-8；因为耶和华你　神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。

5、无花果树是安然居住、甜美团契的象征。

《王上》 4:25；所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。

《亚》3:10；当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。

如今无花果树不结果子，主人得不到安然生活与甜美团契。

6、无花果树是医治的象征。

列王记下20章记载希西家王生病要死，先知以赛亚吩咐人拿无花果贴在王的疮口上，王就被医治了。如今主人得不到无花果失去了医治的福气。

三、  主人的失望

1、主人的需要不能满足；

2、结局：砍了；枯干了；

3、过去一年你结了什么果子让主的心满足？

四、  仆人的建议

1、今年且留着；

2、等我掘开土，施上肥料；

3、以观后效，不然就砍了；

4、新的一年，你需要圣灵给你掘开什么土？施上什么样的肥料？

五、  结论——主人的宽容

1、你这棵无花果树去年给神结了多少什么果子？

2、新的一年你准备给神结多少什么样的果子？

圣灵的果子；

大使命的果子；

嘴唇的果子。

3、《太》 24:32-33你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。

你结什么样的果子献上迎接主的再来？

4、无花果树象征团契。今年你要邀请谁到你的无花果树下坐坐？你要去谁的无花果树下乘凉？你要与哪些人建立更亲密的团契关系？

新年讲章：福杯满溢的人生 篇6

诗23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

诗篇23篇是圣经中的一首美的赞美诗，也被称为大卫的诗篇，以其深邃的思想和优美的词句是人们所喜爱的。本篇诗文也充满着神的爱与神的眷顾，也是神对他的儿女们全方位的祝福。仔细阅读你就会发现，神为我们所预备的福气是方方面面的，从上下到左右，前后到里外，都充满着神的恩典与祝福。

本篇第5节经文是大卫的一段回忆，他曾经历许多的艰难，被扫罗追杀，被押沙龙叛变。然而，在敌人面前，神为他摆设筵席。这个“筵席”不是某某人结婚的筵席，也不是某某人搬新房的筵席，乃是得胜的喜筵。“你用油膏了我的头。”按犹太人的习俗，主人摆设筵席请重要的贵宾，要为客人作两件事：第一事，要替客人洗脚，按中国话说：“接风洗尘”。第二件事，就是主人要用油膏抹贵宾的头，这是东方人请客赴席时主人向贵客特别的款待。主耶稣到西门的家吃饭，他对主好像有一点随便的样子，所以主向他说：“你没有用油抹我的头。”（路7:46）大卫说：“你用油膏了我的头，”这是神将大卫视为贵宾款待。“使我的福杯满溢，”意思是神要将最大的福分充满我们，而且还要满溢出来。“福杯满溢”这句话人人喜欢，也是我们基督徒在人生中最大的渴慕。以下我利用四个成语与大家一同分享：

一、福气临到

很多人门上倒帖一个“福”字，意思是福到了。有人认为多子多孙就是福，有人认为钱多房子多就是福。“福”除了传统的含义，更多的根据个人不同的感受来定。比如说：你认为天天吃红烧肉是福，但有人认为吃红烧肉是受罪；你认为住洋楼是福，有人却认为住洋楼像是蹲监狱……

什么是真正有“福”，圣经告诉我们说:“没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。（路18:30）从这节经文我们可以看出“福”有两种，就是“今生之福”与“来世之福”。今生之福：基本上是看得见摸得着，却是暂时的；来世的福：虽看不见也摸不着，却是永恒的。如果今生像拉撒路那样的贫穷可怜，来世得永生，那只可惜一点点；如果今生像财主那样享尽荣华富贵，死后下阴间，那就太遗憾了。如果说今生与来生无法两全其美，只能二选一的话，那我们就会说：“宁可作拉撒路，不要作财主；”因为拉撒路的痛苦是暂时的，财主的痛苦是永恒的。

保罗说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1:3）这里提到三个要点：第一，福的源头就是神，在真神以外就没有真福。真福不是人造的，而是神赐的，因祂是万福真源。第二，福的性质是“天上各样属灵的福气”。真福不在世上，也不属物质，而在天上，是属灵的。因为世上的福都会贬值，也是漂浮不定的。有人一夜升官发财，有人一夜倾家荡产。而天上各样属灵的福气，是永远保值，永不改变的。第三，得福的管道是“在基督里”赐下。神将所有的福气藏在基督里面，并藉着他临到我们。所以，要蒙福必须与基督发生关系。

耶稣说：“你们在我里面有平安”。这个平安是福，但主耶稣所赐的平安是真平安。这个“平安”不是身体不生病，也不是没有意外的事情发生，而是在人心灵的深处，罪过得以赦免后一种内心的安祥与宁静。有罪的人无论怎样自寻解脱，都无法得到内心真平安。莎士比亚说:“罪从前门进来，平安就从后门出去。”人类从亚当犯罪后，所有的人都被捆绑在罪恶之中，因此“平安”也就从后门离开了。感谢主，主耶稣就是为担当我们的罪被钉死S字J的，“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。” (赛53:5)。因此，只要你肯敞开心门接受主耶稣，从此你的人生便能蒙主赦罪，得主恩典，能接受从神而来得真平安、真福气。

二、杯空福满

福是载物，杯是载体，是盛装上帝福气的器皿。但是杯也有大有小，神是根据你杯的大小给你相应的祝福。如果你的器皿只有一个小酒杯那样大，你求上帝说：“主啊，你将更大的祝福临到我。”没有用，因为你装不下。神的恩典是取之不尽、用之不竭的，关键是你信心的杯到底有多大，只有信到那里，才得到那里。神的祝福也根据你的自身情况量身订做的。有些人适合平安，但有些人一旦平安就不要主。所以主会给他一点患难，让他在患难中经历神的祝福。有些人在富裕中会感恩，但有些人一旦发了财就离开主。所以神让他生意赔本，让他重新回到神的面前。

不管你是“大杯”还是“小杯”，是“金杯”还是“银杯”，或是“玻璃杯”，但前提必须是空杯，只有杯空才会福满。耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）这个“虚心”原文为“灵性贫穷”。这样的人愿意靠近神，愿意敝开心灵接受神的祝福。“灵里贫穷”就是觉得自己在上帝面前，是一无所有的可怜光景。一个人心里装满了世俗的成功、财富、名利、地位，并以此为满足的，就无法装属灵的福气。这就是耶稣为什么说财主进天国，比骆驼穿过针眼还难的原由。虚心的人就像天真的小孩子那样，愿意倒空自己，迫切寻求上帝的帮助。天国是这样的人进去的。耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”（太18:3-5）。所罗门刚作王时，也很虚心，在神面前像个小孩，觉得自己什么都不会；所以他迫切向神求智慧，结果神就让他成为世上最有智慧的君王。

试问：在你得人生当中，你有没有将自己如同杯子一样呈献在上帝面前呢？如果有，你首先要倒空自己，让自己的杯成为空杯，神才会把恩典与祝福充充满满地倾倒于其中。如果你的杯装满了自私、贪婪、骄傲、苦毒、忌恨、恼怒、结党、纷争等等，这些从情欲而来的罪，那就不能用来装神的祝福了。所以，当你求神祝福时，要先省察一下自己的言语行为、心思意念，并要认罪悔改，让基督宝血来洁净。只有与神之间的管道是畅通的，才能让神的祝福如同活泉，源源不断的临到你。

我们每个人都是神所使用的器皿，但我们必须被神所洁净。保罗说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:20-21）

三、满满祝福

“满”就是祝福满满，恩典够用。正如主对保罗说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9) 神的祝福满满，不是神挪走你所有的难处，让你称心如意，心想事成，一帆风顺；而是让你在任何时候不缺乏，任何环境不迷失。从诗篇23中看到大卫一生经历许多的苦难，同时也看到他有神满满的祝福。他曾从人生的高峰跌入低谷，但神让他迷途知返。他曾经历死阴幽谷，被扫罗一路的追杀，亡命天涯，但神的杖与竿安慰他。他身经百战，战无不胜，因为在敌人面前，有神摆设筵席。最后他说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，”这是他对自己一生经历的总结，就是得神满满的祝福。什么是神满满的祝福？就两句话：一句“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”另一句“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”只要我们将这两句话应用在你的一生一世中，那就是神满满的祝福。

有些人在信仰上有个误区，遇到艰难时，就想神赶紧将他的难处挪走，让你无忧无虑的活着，其实非也。神常常要我们去接受现实，但神要赐下恩典让你有足够力量去越过。人生好像一只小船在大海行驶，难免遇到前方礁石阻挡。怎么办？成功神学会告诉你，求神将礁石挪移，好让你的船顺利通过；但神的办法可能是，礁石依在，让水涨船高，同样可以顺利前行。神祝福人的方式有时跟你想的完全不同，但一定比你想的要好。保罗身上有一根刺，让他痛苦难当，他三次求告上帝挪去他身上这根“刺”；但神没有答应，却告诉他：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全”神给保罗够用的恩典是什么？不是拿掉他身上的“刺”，而是给他得胜痛苦的力量。

亲爱得弟兄姊妹，在你得人生中，你需要什么样的祝福？是金钱财富还是名位权势？但这些无法让你满足，也会耗尽之时。神满满的祝福，就是让神加给你充足的信心，然后用信心去挖掘神祝福的宝藏，让你取之不尽、用之不竭，并能应付各种各样的艰难与挑战，这就是满满的祝福。

四、溢出效应

大卫不是说“福杯满满”，而是说“福杯满溢”，这个“溢”是动词，是漫出去的意思。指神的祝福是超过大卫的所需所求，本来福杯满满就够用了，神却给他福杯满溢。何等大的恩典啊！

请问：“福杯满满”与“福杯满溢”哪个好？你要哪个？你是否觉得“福杯满溢”有点浪费，太可惜了。当然，神不是让你用来浪费他的恩典，而是要溢出来的效应来。如何溢出效应？首先，是在你生命中由内而外的溢出来，就是活出基督，让基督的生命在我们的生命中彰显，让别人因着我们的好行为归荣耀给神，并因此改变他们的生命，这就是福杯满溢。神把福杯满溢临到你，不仅仅供你个人去享受，更是让你作福气的传递者，与更多的人共享福杯。这样才能激活神祝福源泉，成为活水，涌流不息。

神的恩典是带着托咐的，白白得来，也要白白的舍去。神对亚伯兰说：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”（创12：2-3） 神祝福亚伯拉罕，就是让他成为神救恩进入人类历史的管道，并要透过他和他的后裔，叫万国万民一同蒙福。

保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（林后1：4）神给每一个人的祝福是一样的，都是带着托咐的，包括在患难中的祝福。因此，当你在患难中经历神的安慰时，就应当将这份祝福带给别人，与人一同分享，叫那些正在受苦的人因你而得安慰。

基督徒的一生，不但是福气的承受者，更是福气的传递者。当我们自己“福杯满溢”之后，千万别忘记将这白白得来的恩典，传递给我们周围有需要的人。只有让神的祝福成为“活泉”，才能一生一世享用不尽。

最后，祝愿弟兄姊妹在新的一年里，能体验到从神而来的福杯满溢，使你的人生从此被翻转。同时也溢出效应来，带给身边人喜悦感、满足感；也让人感受到神的恩宠、关怀和祝福。阿门！

在新的一年里 篇7

罗12:1-2 所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的;你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意

一、要向以诺一样——天天与神同行——过得胜生活；

创5:22-24 以诺生玛土撒拉之后、与　神同行三百年.并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。以诺与　神同行、　神将他取去、他就不在世了。

1、同心合意；

阿摩司3:2-3 “在地上万族中，我只认识你们;因此，我必追讨你们的一切罪孽。” 二人若不同心，岂能同行呢?

太18:19 我又告诉你们、若是你们中间有两个人在地上、同心合意的求什么事、我在天上的父、必为他们成全。

2、要彼此和睦；

林后13:11 还有末了的话、愿弟兄们都喜乐.要作完全人.要受安慰.要同心合意.要彼此和睦.如此仁爱和平的　神、必常与你们同在。

3、要彼此相爱；

约13:35 你们若有彼此相爱的心、众人因此就认出你们是我的门徒了。

约壹4:7 亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱.因为爱是从　神来的.凡有爱心的、都是由　神而生、并且认识　神。

二、要向亚伯拉罕一样——完全的交托神——过信心生活；

创12:1-4 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照著耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

1、信心之父；来11:17 亚伯拉罕因着信、被试验的时候、就把以撒献上.这便是那欢喜领受应许的、将自己独生的儿子献上。

2、祭坛生活；创22:9 他们到了　神所指示的地方、亚伯拉罕在那里筑坛、把柴摆好、捆绑他的儿子以撒、放在坛的柴上。

3、奉献人生；创14:20 至高的　神把敌人交在你手里、是应当称颂的。亚伯兰就把所得的、拿出十分之一来、给麦基洗德。

三、要向约瑟一样——不被罪孽引诱——过圣洁生活；

创39:9 在这家里没有比我大的、并且他没有留下一样不交给我、只留下了你、因为你是他的妻子、我怎能作这大恶、得罪　神呢。

1、他出污泥而——不染；创39:23 凡在约瑟手下的事、司狱一概不察、因为耶和华与约瑟同在、耶和华使他所作的尽都顺利。

2、处处以神为——标杆；创50:20 从前你们的意思是要害我、但　神的意思原是好的、要保全许多人的性命、成就今日的光景.

3、得洪福不忘——主恩；

创45:7-8 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。

四、要向摩西一样——甘原为主受苦——过苦难生活；

来11:23-25 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因著信，把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因著信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和　神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。

1、在何烈山见异象——被神呼招；

出3:1-4 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群、一日领羊群往野外去、到了　神的山、就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现.摩西观看、不料、荆棘被火烧着、却没有烧毁。摩西说、我要过去看这大异象、这荆棘为何没有烧坏呢。 耶和华　神见他过去要看、就从荆棘里呼叫说、摩西、摩西.他说、我在这里。

2、在西乃山见天父——带下十诫；

出24:12 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”

3、在何烈山上祷告——带来得胜；

出17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜;何时垂手，亚玛力人就得胜。

五、要向约伯一样——在任何困难中——过忍耐生活；

1、在顺进中敬拜神；

伯1:5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按著他们众人的数目献燔祭;因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉　神。”约伯常常这样行。

2、在逆进中称颂神；

伯1:21 说、我赤身出于母胎、也必赤身归回.赏赐的是耶和华.收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

3、在苦难中见到神；

伯42:4-5求你听我，我要说话;我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。

六、要向彼得一样——重新为主站立——过爱主生活；

1、被主三次疼爱而抓住；

约21:15-17 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门(注：“约翰”在马太16章17节称“约拿”)，你爱我比这些更深吗?”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗?”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。

2、坚定信心跟从主；

约6：66-68从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗?西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢?

3、成为活石为主用；

彼前2:4-5 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被　神所拣选、所宝贵的。 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉著耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。

七、要向安得烈一样——努力带人信主——过幸福生活；

安得烈和彼得不像雅各约翰两兄弟那样齐名。许多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为彼得，实得力于安得烈，没有安得烈就没有彼得，因为彼得认识主是由安得烈带领的。安得烈实在是个无名英雄。安得烈是个喜欢领人认识主的人，圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。

约1：35-41再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：看哪，这是　神的羔羊!

1、他把家里的人带到——主的面前；

约1:41 他先找著自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了;

提前5:8 人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。

2、把一个孩童带到——主的面前；

约6:8-9 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带著五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算甚么呢?”

3、他把外帮人带到——主的面前；

约12:20-24那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：人子得荣耀的时候到了.我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我;我在哪里，服事我的人也要在那里;若有人服事我，我父必尊重他。

八、要向保罗一样——忘记背后、努力面前——过标竿生活；

腓3:13-14 弟兄们，我不是以为自己已经得著了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向著标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

1、忘记背后——忘我、忘年、忘忧；

加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著;并且我如今在肉身活著，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

2、努力面前——面对生活、面对环境、面对道路；

彼前2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

诗66:12 你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。

3、向前直跑——不要不跑、不要乱跑、不要弯跑、不要逃跑；

诗23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

箴言 4:18 但义人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。

新的一年，更新蜕变 篇8

经文:林后5:17;箴10:19

经上说，又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。是的，走进新的一年2025年，我们务要更新蜕变，做一个新造的人，过更新的生活。

第一，思想要更新经上说，你只要谨慎，殷勤保守你的心灵。

是的，要保守自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。所以，走进新的一年，务要更新我们的思想，常常思念上面的事，常常思想父的恩惠，不要被贪食醉酒并今生的思虑，累住我们的心。

第二，言语要更新经上说，多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。不可冒失开口，也不可心急发言。

是的，病从口入，祸从口出。一言不慎，可能会身败名裂。一语不慎，可能会全军覆没。请留意，人若爱生命，愿享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。所以，走进新的一年，务要更新自己的言语，舌下有奶有蜜，常说造就人的好话，叫听见的人受益。

第三，行为要更新经上说，你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。

是的，凡事三思后行，想好再去做，能避免许多的错。因为我们是盐是光，生活中，务要谨慎自己的言谈举止，不要做绊脚石，要留下好榜样。要穿上光明洁白的细麻衣，使我们无可指摘，诚实无伪，显在这时代中，好像明光照耀。

新的一年，愿我们都能除去冷淡成为火热，除去软弱成为刚强，除去失败成为得胜，除去懒惰成为殷勤，除去贪恋成为知足，除去抱怨成为感恩，脱去旧人，穿上新人。