实用知行活动心得 知行合一心得体会范文汇聚【参考5篇】

知行活动心得【第一篇】

余知行是今年考上清华大学的高考状元，他以近乎满分的成绩备受瞩目。在接受采访时，他分享了自己的学习心得和体会，引起了广泛的关注和讨论。在他的心得中，我们可以看到他的努力、毅力和智慧，并从中获得启示和帮助。在本文中，我将从爱好、目标、方法、态度、意义五个方面探讨余知行心得体会，以期能够帮助更多的人在学习和成长的过程中有所收获。

首先，爱好。余知行在谈到学习的时候，特别强调了兴趣的重要性。他说，他之所以能够在高考中取得如此优异的成绩，离不开自己对知识的热爱和对学习的渴望。他认为，只有对所学的东西感兴趣，才能够真正投入其中，全身心地去学习和探索。对于我们来说，也正是因为有了热爱和兴趣，我们才能够坚持不懈地去追求和学习，才能够在学习中享受到乐趣和成就感。

其次，目标。在余知行看来，设立明确的目标是成功学习的关键所在。他认为，只有给自己设定一个具体的、明确的学习目标，才能够有一条明确的方向，才能够更好地规划和安排自己的学习。同时，他也提到了目标的可行性和可量化性，即目标要有一定的可实现性，并可以通过一定的方式来进行量化和考核。这样一来，我们就能够更好地对自己的学习进展进行评估和调整，从而更好地推动自己的学习进步。

再次，方法。余知行在学习中注重总结和探索适合自己的学习方法。他说，每个人的学习方式和习惯都是不同的，自己只需要找到适合自己的方法，若可以一直坚持下去，就能取得好成绩。他强调了多角度学习的重要性，既要注重课堂教学，也要关注自主学习和实践探索。对于我们来说，要多尝试和探索不同的学习方法，找到适合自己的方法，并且在实践中不断总结和改进，才能够真正提高学习效果。

然后，态度。余知行认为态度决定一切，他在学习中积极向上，对待困难从不畏惧，总是严肃认真对待每一节课。他坚持认为，只有用一种正确的态度去面对学习，才能够取得好成绩。他强调了积极主动的心态和对知识的敬畏之心。对于我们来说，态度是决定成败的关键，只有保持积极向上的心态，才能够克服困难，战胜自己，最终取得好的成绩。

最后，意义。在余知行看来，学习不仅仅是为了达到一定的学术成绩，更是为了提高自己的素质和能力，为未来的发展打下坚实的基础。他认为，学习对于个人来说有着重要的意义和价值，它不仅仅是获取知识，更是培养思考能力、创新能力和实践能力的过程。他鼓励大家在学习中不断探索，不断学习，并将所学知识运用到实践中去，使之发挥出最大的价值。对于我们来说，学习意味着不断进步和成长，只有不断地学习和实践，才能够为未来的发展积攒更多更好的资源和经验。

综上所述，余知行通过自己的努力和智慧，以近乎满分的成绩考上了清华大学，他的学习心得和体会对我们具有很强的启示和帮助。学习不仅仅是要有兴趣和目标，更要有适合自己的学习方法，积极向上的态度和正确的学习意义。希望我们能够以余知行为榜样，不断努力和进取，在学习的道路上走得更远。

知行活动心得【第二篇】

1.初遇王阳明。

第一次听说王阳明是在高中政治课上，讲他对人说“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”课本上将他批判为典型的唯心主义——你看不看花，花都客观存在。作为一个坚定的唯物主义者，我从此也把王阳明和唯心主义打入了深渊。

2.再遇王阳明。

第二次遇见王阳明，是看畅销书《明朝那些事儿》，作者当年明月把王阳明列为明朝近300年历史上的第1人。作为汉人统治的最后一个封建王朝，以洪武帝为代表，明朝的英雄好汉层出不穷，各领风骚数载，能在这个英雄榜上排第一，王阳明绝对不同凡响。书中的王阳明是政治家、军事家、哲学家还有教育家。这几个头衔随便拿出一个都可以名垂千古，没想到他短暂的一生就铸就了这么多辉煌。他的道德品格、政治操守、军事才能、哲学思想和教育情怀都让我觉得十分佩服。当年明月把明朝那些事儿最后的篇章留给徐霞客，我想也是和王阳明心学呼应。徐霞客就是心学最好的实践者，在一个200多年不断纷争的政治帝国面前，徐霞客和王阳明就像一股春风，耳目一新，敢于跳出程朱理学和科举桎梏，做到真正的自由自在。王阳明可以说是近代中国启蒙思想的发端。

所以，接下来就看了这本《知行合一王阳明》，从他的生平事迹中探寻他心学的真谛。对于我来说，读心学的感受就是从心所欲，去倾听自己内心的声音，不要被外在的欲望、物质、言语所左右，真正的去修炼自己的心，知道什么是善恶，能够去恶从善，能够对得起自己的良心。最后就是回到自己本真的状态，也就是直觉。通过知行合一，不断充实自己的身心感受。这让我想到了《思考快与慢》这本书中所说的，人有两个系统：

（1）系统1是直觉情感的直观感受系统；

（2）系统2是逻辑，理性的间接系统。

王阳明所做的就是让我们找回那系统1，并且通过系统2不断的修炼，让系统1不断锐化，变得更为理智，生命也会变得更加从容和睿智，能为一个伟大的理想而坚守。

正如王阳明所说，我们从出生开始，就能分辨好坏，但在漫长的学习与社会的磨砺中，模糊了善恶之间的距离，正如韩寒所言：“成人世界没有对错，只有利弊。”我们就是在这样的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，变成了无趣的’社畜‘。

4.阳明与三毛。

王阳明的心学让我想起了三毛，她就是心学最好的诠释。三毛从小数学不行，性格又古怪，感觉自己融入不到成人世界中。但她喜欢画画，读书，沉浸在自己的世界中，寻找着自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故乡，心归属的地方，也找到了自己爱情。这才有了那么短暂却美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，这就是心的力量。

5.坚持初心。

王阳明的心学，有点唯心也有点禅修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的实践，不断通过实践来磨练自己的内心，来坚守自己的初心。这也是我读这本书最大的收获。我曾通过冥想企图断绝一切外部的声音，但心学却要顺其自然，让这些外部声音内化成内心更强大的自己，更加坚定自己内心的声音，坚定自己的梦想，做自己的主人。

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知行活动心得【第三篇】

所谓"知行合一"，是指对某事件进行了充分认知其过程和重要性，包括困难性等条件下，辅以坚持不懈、百折不挠的行动，从而达到目的，是为"知行合一"。知行合一者无疆，绽放其美丽。

乐嘉带年仅四岁半的女儿参加沙漠徒步活动，应是考证过，对其过程有较为充分的认知，并做了充足的准备的。作为成人，他应认识到这不是花前树下，林荫道上，不是百鸟悦鸣，怡然悠然，不是不知不觉一天三十六里就过去了；而是沙漠中，阻力下，烈日当空，汗水涔涔，头晕目眩；是幼龄童，娇闺女儿。我宁愿相信乐嘉早就较长时间有意训练孩子体格，适应冷热忽变；再者，乐嘉的背后，必有一个设施齐全的医疗团队作保障。如此等等一系列保全措施下，这才有了"沙漠徒步"。"知"其难，"备"其需，"行"就成了水到渠成。

任何一件事或惊天或离奇，背后必有原因或不为人知的真相，所以不能只看表面不合情理就愤然慨然，站在所谓的道德制高点非议对方。乐嘉所为，可能就如他所说的"在安全的前提下，让她学会独立和坚持。如果女儿顺应此行，很难不说乐小花既拥有了优越的物质条件，又逐渐训练出强悍的精神力量，乐氏家族承传有人，也是对社会做出了一定的表率和贡献。触龙说赵太后，就劝其不要溺爱孩子，应"为之计深远"，给予一定的磨练和担当。古今有识之士皆不会一味顺从孩子或别人，定会筹算谋划，一旦取定，便直往不悔。

当知其条件不具备不成熟，那就选择合适的行为方式。当今社会，物质条件较为丰裕，但精神贫乏，网络当道；身体疲乏，脂肪横行。如若我们在紧张的工作劳作闲余，借鉴"乐嘉育女"的方式，必要时丢掉网络，回归自然，锻炼身体，富裕精神，愉悦心灵，接纳自己，我想就不会出现那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不会出现那么多的"低头族"，形体单调，"方向一致"，佝偻病态大脑昏昏。乐嘉育女，我们育己，知其弊，切其脉，护其根，洗净污，行其果，中通外直，亭亭立世。

当然，应知凡事不可"过"，进退有度，方可行者无疆。乐嘉背后虽有强大的保障团队，但孩子太小，腿生红疹密密麻麻，脚起水泡难以入眠，小小孩子本不知愁滋味，却受此折腾，多多少少有些残忍。不妨等孩子大一点，再过两三年，身心会更成熟点。毕竟乐嘉作为名人，表率和榜样的影响不可忽略，如若经济稍富裕之族都去效仿，沙漠热闹，公路纷纭，大山喧哗，海里鼎沸，但有可能就会岀现医院挤挤，医生忙碌，药品突缺，而忙碌过后可能是长时间的质疑、冷清，肯定不是好事。

何况你我皆凡人，知弊切脉，行之有数，不好高，不骛远，忌盲从，忌全否，知行合一，进退有度，方行者无疆，笑迎此生。

知行活动心得【第四篇】

开展“两学一做”学习教育，是加强党的思想政治建设的一项重大部署，是协调推进“四个全面”战略布局特别是推动全面从严治党向基层延伸的有力抓手，也是今年党建工作的重中之重。

党的十八大以来，习xx总书记反复强调讲政治、有信念，强调政治纪律、政治规矩，强调做政治上的明白人，强调理想信念是共产党人的精神之“钙”。

“讲政治”是本、“有信念”是魂。

作为党员干部，必须把“讲政治、有信念”刻在骨子里、扎根头脑中，把固本铸魂作为一辈子的修炼。

要准确把握“讲政治、有信念”的深刻内涵，自觉强基固本。

要在坚定政治信仰中树牢理想信念，坚守政治本色中践行理想信念，保持政治定力中检验理想信念，自觉做到在党言党、在党忧党、在党为党、在党爱党，自觉做政治上的明白人、信念上的守护人。

要准确把握“讲政治、有信念”的核心要义，强化“四种意识”。

要强化政治意识，坚守对党忠诚可靠的政治立场，做到爱党、信党、护党、跟党走。

要强化大局意识，所有的工作都要与党委的决策部署衔接起来、统一起来。

要强化核心意识，确保政令畅通、令行禁止。

要强化看齐意识，坚定向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。

要准确把握“讲政治、有信念”的方法路径，做到知行合一。

要在加强理论武装上下真功，特别是把学习习xx总书记系列重要讲话精神学深、学透，领会贯穿其中的立场、观点、方法。

要在对标先进先辈上下真功，在思想上对齐、作风上对照、行动上对标，深学、细照、笃行。

要在树牢宗旨观念上下真功，践行群众路线，把群众想干的事，变为党委、政府要干事;把党委、政府在干的事，变成群众积极支持、参与的事;把党委、政府干成的事，变成惠及群众的事。

要在加强党性修养上下真功，坚持党性修养永远在路上，把严肃党内政治生活作为重要抓手，带头营造“讲政治、有信念”的良好氛围。

开展“两学一做”学习教育，市委常委会要发挥示范作用，从常委同志带头做起，发挥示范作用，走在前面、作好表率，引导各级党组织和广大党员进一步统一思想，激励广大党员干部干事创业、担当作为。

全市各级党委(党组)要担起主体责任，按照既定部署，聚焦重点任务，抓好“两学一做”学习教育的督促落实，确保学习教育取得实实在在的成效。

各级党员领导干部要树起标杆、走在前列，把学习教育与推动全市各项工作、促进事业发展紧密结合起来，推动各项工作实现“十三五”开门红。

开展“两学一做”教育活动，就是要让“纪律”深深烙印在每个党员的心里，让“规矩”作为党员言行的准绳，坚决杜绝那些在党x党之人，消除“毕福剑、任志强”之流，纯洁党员队伍。

在“两学一做”教育活动中要坚持学习常态化、认真落实政治学习活动，不流于形式，坚持实践基层化，真正做一个“忠诚、干净、担当”的合格党员。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。

”党章是党的基本法、总规矩，党员要把党章作为加强党性修养的必修课，自觉学党章、守党章、践党章、护党章，按照党的组织原则和党内政治生活准则办事;坚决贯彻党的理论、路线、方针和政策。

党规是对党员行为的进一步规范和指引，守好政治纪律和政治规矩，把“三严三实”要求体现到修身律己、干事创业、勇于担当上来。

习xx总书记系列重要讲话是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是毛xx思想在当代最新的发展，也是广大党员改造主观世界和客观世界的有力思想武器。

党员要原原本本学原文，全面掌握讲话的丰富内涵、精神实质和实践要求，真学真信真懂真用。

党员必须用科学理论武装头脑，加强思想政治建设，必须强化理论武装，不断深化习xx总书记系列重要讲话的学习，以之指导实践、推动工作。

在经济建设的`时代，党员更多的关注于事务性工作，而忽视了理论和指导思想的学习。

作为一名教师，在注重科研和教学工作的同时，更应该强化自己的理论和指导思想学习，增强自己的理论自信、道路自信，这样才能更好地教书育人。

对党忠诚是党员干部的首要政治品质。

党员既是中国特色社会主义伟大实践的参与者、推动者，也是党的事业兴旺发达的直接受益者。

要常怀忠诚之心，自觉遵守党章，加强党性修养，坚定理想信念，做到在思想、行动上始终与党保持高度一致，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践，在教书育人的实践中始终传播正能量。

作为一名教师，要脚踏实地，努力做好本职工作，加强政治理论学习，学习党章党规，学习x主席系列讲话精神，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

开展“两学一做”学习教育，是面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。

学好学活“两学一做”，要求我们坚持学用结合，知行合一。

打牢“两学”学习基础，让思想生根。

理想信念是我党的精神之“钙”，必须加强思想政治建设，构建思想上的坚固防线，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，筑牢党的执政根基，才能增强党员干部的立身之本。

理想信念不坚定，就会得“软骨病”，只有打牢我党的理想信念精神脊梁，让每一位党员学好党章党规、系列讲话，理论联系实际，明标准、立规范、守纪律才能让思想生根，在每一位党员的精神田园之中开花结果。

挖掘“一做”内在精髓，让作风扬帆。

开展“两学一做”教育，基础在学，关键在做。

“奋斗成就伟业，实干才能兴邦”，如何做一名合格党员，这要求我们加强作风建设，牢牢把握“两学”精髓，学以致用、以学促做，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

中纪委屡屡传来党员干部在岗严重违纪调查报告，加强作风建设廉洁从政显得格外突出，党员队伍作风建设需要每一位党员的共同维护，违纪违法现象要严格杜绝。

固守纪律规矩之严，严格遵守党纪党规，加强作风建设，要求我们自觉遵守纪律“底线”，时刻握好党纪党规“戒尺”，做合格党员，维护好党员干部队伍形象，让作风之船扬帆远航。

“学”要带着问题学，“做”要针对问题改。

在学习“两学一做”专题教育过程中，要坚持学用结合，知行合一，理论联系实际，通过实实在在的掌握“两学”理论基础，掌握问题症结，从实际出发，有的放矢，才能促使每一位党员干部加强作风建设，进步提高。

“两学一做”归本溯源还是“三严三实”的进一步巩固深化，党员干部要加强思想作风建设，凝聚内在合力，真正铸就一支“铁一般信仰，铁一般纪律，铁一般担当”的优良党员干部队伍，让思想助力作风扬帆，作风灌溉思想萌芽。

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知行活动心得【第五篇】

说到《知行合一》大家自然想到的是圣人王阳明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于阳明洞，世称阳明先生。王阳明出生于世代为官的书香门第，由于从小就接受到良好的教育，博览群书，尤其是各种圣贤书，在这种环境的熏陶下，他树立了以修身齐家治国平天下为己任的崇高理想，从而创建了东方哲学史上五百多年来最具影响力的一个流派——心学。

《知行合一》这本书的作者度阴山是通过讲述王阳明先生辉煌传奇的一生，从而向大家深刻的的剖析“知行合一”的无穷智慧，即是“宁静于内，无敌于外”，王阳明先生的内心也经历了从“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一个过程。而我在读完这本书之后，同样也悟到了“读圣人书，学圣贤智慧，直面人生困惑，悟内圣外王之道。”

说到“完人”，不得不提的是历史上曾经产生过两个半完人，一个当然是万世师表的孔夫子，另外一个就是开创了心学的王阳明，还有半个，即后来晚清实学的代表人物曾国藩。而王阳明的“心学”，五百年来折服无数中外名人，包括曾国藩、孙中山、蒋介石、毛泽东等均对其称佩不已。

那么究竟什么是“心学”呢?

《知行合一》则是用非常浅显有趣的语言，不但讲述了王阳明精彩的一生，同时也在这个过程中将“心学”作了清楚的介绍，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。

心即理：真理就在你心中，应该向内去求。每个人生活的世界，实际上是由你的内心创造的，这个世界的意义是由你的心赋予的。

曾有弟子问王阳明：用兵是不是有特定的技巧?王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动;如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

为什么“此心不动”是唯一的技巧呢?因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，这就是所谓的急中生智。事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫，这就是老子所说的“大巧若拙”。

知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。现实社会中，许多人仅仅理解为先知而后行，这就彻底理解错了王阳明大圣贤的思想和意思。多年以来，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于许多人理解错了古人的思想，都在“有选择地知，有选择地行”，因此真正做到的人寥寥无几。“知”和“行”是“行”就是“知”，“知”就是“行”的关系，分开了就是空想不干和苦干不思的人，这是许多人不能成功的原因所在。

做到这两点，即是“致良知”。良知是何物，良知既是道，是人对善恶的批判，是恒定的世界观。

王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱!”

过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处。”

总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，任何一个人不都是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。

在现实生活中，王阳明“知行合一”可从以下三点来借鉴和理解：

首先，从工作实践来看，“知行合一”为我们提供了一种理论与实践相结合，具体问题具体分析的科学工作方法。“知”在实践中的运用就是“行”，而最大化运用要求我们做到以下两点：一是将执行与具体情况有效结合。针对掌握的具体情况,在实践中以适而合用、分而细化的方法,有步骤、有计划地开展工作。二是经验与执行力的有效结合。“知行合一”讲究的是“知”与“行”的紧密结合,在工作实践中,要对每天的工作进行及时有效地总结,积累经验,汲取教训,以此改进个人的工作思路,创新工作方式,提高工作执行力。

然后，从意识上来说，“知行合一、力行实践”的精神为我们提供了一种科学务实的思维方法和精神动力。王阳明的“知行合一”论，虽然从本质上说是一种道德修养论与道德实践论，但从儒家“修己以安百姓”和“内圣外王”的思维逻辑与思想传统的角度来说，其道德修养必定要落实到政治实践和社会治理上，所以又是一种政治学说。

最后，从文化层面理解，提倡“知行合一”，有助于在新的形势下推进中华优秀传统文化的传承发展。所谓“文化”，按古人的定义是“人文化成”，即以人文精神教育人民，养成良好社会风尚。王阳明的“知行合一”“致良知”学说，重点放在“行”上，奉行的是文德教化理念，强调的是理论与实践的统一，对于发挥“人文化成”作用，推进全民道德教育能起到积极作用。

知善而行善，行善而知善，此乃知行合一!(此处的善指善巧方便)。知和行有着很大的分别，只有去做了，才能真正知道它的意义，不要等自己出现遗憾的时候，才发现自己有很多事情知道但是没有去做，徒留遗憾，岂不伤悲。

等风来，不如追风去。勇敢去追，勇敢去尝试，你将在行动中，开辟人生的新天地。让我们大家携手共进，努力做到：知行合一!