七年级语文课文再塑生命的人教案范例【精编8篇】

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七年级语文课文再塑生命的人教案范文【第一篇】

4、理解题目的内涵。

重点：体会作者的情感。

难点：理解题目的内涵。

本班学生语文基础还不错，有一定的阅读能力、思考分析问题的能力，学习态度较端正，学习很认真。

1、多种形式的朗读课文；

2、通过读课文了解人物形象；

3、通过品味文中心理描写的句子，理清“我”的心理变化轨迹；

4、师生共同体会海伦对老师的感激之情，学会感恩；

5、理解题目的内涵。

阅读分析法；教师精讲法；小组讨论法；生生、师生交流讨论互动法；学生总结法等。

1、导课、呈现课时目标。

2、引导学生一步步完成教学内容。

3、对本课进行总结。

1、以海伦的口吻写1篇感恩莎莉文老师的文章，题目自拟，不少于400字，结合“再塑生命”的内涵。

2、课外阅读《假如给我三天光明》。

3、思考：作为中学生，我们该学习海伦什么精神？

本节课，我让学生以多种形式朗读课文来完成教学内容，感觉教学效果还不错，本文倾注了作者的真情实感，让我们感动不已，学生在阅读过程中体会、思考、分析、讨论、交流、总结，我觉得很好，语文教学不能脱离阅读！另外，作业布置有读有写，不是机械性的抄写，能激发孩子们的学习激情！不过，由于种种原因，课堂上也出现启而不发的情况，教师的点拨引导水平还有待提高。

七年级语文课文再塑生命的人教案范文【第二篇】

积累重点字词；把握课文内容。

（二）过程与方法。

1．在快速默读的过程中，培养从文中准确获取信息并进行语言概括的能力。

2．通过品读与揣摩，理解“再塑生命”的含义；品味课文优美细腻的语言。

（三）情感态度与价值观。

1．领会莎莉文老师深沉的爱和独特的教育方式。

2．学习海伦o凯勒热切求知、热爱生活的精神。

教学重点：研读课文，把握课文的思想内容。

教学难点：体会作为盲聋哑人的海伦o凯勒对生活的独特感悟。

多媒体。

一、盲人猜字，设置情境。

教师请两名同学做盲人猜字的游戏：一名同学按照卡片上所出示的字在蒙上眼睛的另一位同学手心上写字，另一名同学猜字。

请猜字的同学说说感受。

师：同学们，世界是多姿多彩的，我们可以看到阳光的色彩斑斓，听到鸟鸣的婉转动人。但还有一种人，他们生活在没有色彩，没有声音的世界里，他们的生活方式就是“盲人猜字”。对于他们来说，能生存下来已需要足够的勇气，而要出类拔萃，那简直就是一个奇迹。今天，就让我们见证一个奇迹的诞生，一起走进海伦·凯勒的心灵世界。

课件展示：19世纪出了两个杰出人物：一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。——马克·吐温。

设计意图以“盲人猜字”这个游戏导入，为学生创设一种情境，让他们尝试着体会盲聋人的世界，为下面的教学过程的开展做好铺垫。

二、整体感知，背景了解。

（一）析字正音，疏通字词。

（二）文题切入，了解背景。

师：同学们，我们首先来看题目“再塑生命的人”，“塑”是什么意思？

学生回答（塑造）。

师：同学们觉得“再塑生命”是什么意思？

学生回答（意指“重新塑造生命、重新获得生命”。文中指海伦的生命希望和热诚在安妮老师的教育下被唤醒，使她从寂静又黑暗的孤独世界回到了光明和快乐之中。这里首先引导学生说出字面意思。）。

2．初读课文，思考问题。

教师请学生朗读第一段，抓住最后一句中“回想此前和此后截然不同的生活”，要求学生结合大屏幕上出示的问题快速地默读课文：

尝试概括文中海伦·凯勒“此前”和“此后”的生活状况。

默读后小组讨论，代表发言。

师：这篇课文中是谁再塑了谁的生命？（莎莉文再塑海伦·凯勒的生命）。

那么莎莉文老师到来之前，海伦·凯勒是什么样子的呢？从课文中找出关键词句划出来，请同学回答海伦“此前”的生活。

学生回答（第三段“愤怒、苦恼，已经疲惫不堪了”；第四段“像大雾中的航船，既没有指南针也没有探测仪”……）。

学生发言。

师：对于我们这些正常人来说，可能很难理解海伦·凯勒作为一个盲聋孩子的心情。那就让我们试着去走进她的内心。

课件展示：海伦一岁半的时候，突患急性脑充血病，连日的高烧使她昏迷不醒。当她苏醒过来，就失去了常人生来具有的视觉和听觉，甚至无法用嘴说出自己的哪怕一个小小的心愿。从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷进了痛苦的深渊。由于对外部世界无从知晓，海伦的脾气也变得古怪，动辄大发雷霆。她经常扑倒在地上，发出阵阵尖叫；起床后拒不洗脸；吃饭时调皮捣蛋。关于小时候的这段经历，海伦写道：那时，我仿佛感到被一只无形的手紧紧抓着，于是拼命想挣脱这种束缚。

师：关于这点，她在本文中的描述就是：“当时的我，经过几个星期的愤怒、苦恼，已经疲惫不堪了。”

师：现在大家可以理解小海伦·凯勒为何那么愤怒、苦恼了吗？这是因为她对外面的世界无从知晓，她的内心很害怕，她很想挣脱出黑暗的无声的世界，以至于在不理解她的人看来她就显得有些古怪了。

3．了解莎莉文老师和海伦·凯勒。

师：“再塑”了生命，海伦·凯勒的生活就发生了变化，她之后的生活是怎样的呢？

学生发言（在课文中为获得了“光明、希望、快乐和自由”……）。

课件补充背景资料：好学、坚毅、敏察、极高的悟性以及丰富的情感是海伦的突出特点，她在心灵深处大睁着一双好奇的眼睛。她靠着自己不懈的努力，考进哈佛大学拉德克利夫女子学院。大学期间，在师长的鼓励下，她开始写作。在以优异成绩毕业后，她把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，并在繁忙的工作中先后完成了14部具有世界影响的著作。最著名的是其自传《假如给我三天光明》，本文就节选自其中。

（她被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。）。

师：海伦·凯勒所创造的奇迹与她自身的努力密不可分，但她能走出心灵障碍，重塑生命，却不能不归功于她伟大的老师——安妮·莎莉文女士。

课件展示：安妮·莎利文，波士顿珀金斯盲人学校毕业。她也曾是一个双目近乎失明的孩子，她接受教育海伦·凯勒这一艰巨任务时还不到21岁。海伦是安妮·莎莉文一生中第一个学生，也是唯一一个学生，在她身上倾注了安妮大半生的精力。没有安妮的关怀，海伦不可能取得巨大的成功。（如果说海伦是世界文学史上的奇迹，而安妮就是创造奇迹的人。）。

设计意图通过课文题目的切入，从课文中找出关键词句，培养信息的提取和概括能力，了解海伦·凯勒“再塑生命”前后的变化。接着自然地引出写作的背景，通过补充背景资料让学生了解海伦和莎莉文这两个伟大的人物，初步体会两个人物的精神，也为下面的文本探究打下基础。

三、见证“再塑生命”历程。

师：知道了海伦·凯勒此前和此后的生活，接下来就让我们一起见证“再塑生命”的历程：

1．莎莉文是怎样来塑造小海伦的呢？

（1）师：首先我们来看，莎莉文老师出现是在课文第几自然段？

课文第5自然段——相识。学生朗读，教师点拨，划出关键语句。（a．莎莉文老师对海伦的人生影响：“对我启示世间的真理、给我深切的爱。”b．前5段的铺垫：交代了莎莉文到“我”家的时间及对我的重要性，激发读者阅读欲望；介绍我内心的烦躁、苦恼、以及对光明的渴望，为下文埋下伏笔，又与下文经过莎莉文老师的指导，“我”对生活充满期望形成对比，突出莎莉文老师对“我”的重要性。）。

（2）莎莉文怎样塑造小海伦——逐步引导她认识具体事物。（课文中用笔较多，如莎莉文作为陌生人第一次搂抱她，有意识地给她玩具，教她拼写出“doll”；让海伦一只手接触水流，在她的另一只手手心写“水”，使她领悟到“水”这个字的含义。）。

2．课文详写了“再塑生命”的过程，那么这个过程是一帆风顺的吗？举例说一说。（引导学生分析段落：海伦学习“杯”和“水”的区别。）。

参考：莎莉文老师教海伦·凯勒认识“水”的过程并不顺利。海伦总是把“杯”和“水”搞混。莎莉文老师只好暂时丢下这个问题，重新练习布娃娃的游戏，分散海伦的注意，平息她烦躁的心情。然后带海伦·凯勒到井房散步，让她把一只手放在喷水口下面，感受水在手上流过，在她的另一只手上由慢到快地一次次拼写“water”，使她领悟到“水”这个字指的就是流过手上的凉凉的东西，这样才让海伦认识了水。

师：同学们可以回想一下自己小时候刚开始认字的时候是怎样的经历。（或者有没有弟弟妹妹，教他们写作业是否有困难，你是否不耐烦？）。

设计意图在见证“再塑生命”的历程中，整体感知文意，理清课文思路。联系自己的生活体味海伦·凯勒学习的艰辛和莎莉文老师的耐心爱心。

四、体味快乐，再悟情感。

1．体味“我”学习的快乐。

师：刚才我们看到海伦·凯勒学习的过程并不是一帆风顺的。有时过程艰辛更能体会其中的快乐，那么在学有收获之后她有没有感到快乐呢？请同学们从整篇课文中寻找描写海伦·凯勒学有收获后的动作行为或心理活动的语句。

参考：动作描写如：“我自豪极了，高兴得脸部都涨红了，立即跑下楼去，找到母亲，拼写给她看。”写出了海伦会拼写“doll”这个词时内心的自豪、激动之情；心理活动如：“我独自躺在床上，心中充满了喜悦，企盼着新的一天快些来到。啊！世界上还有比我更幸福的孩子吗？”这句心理活动描写表现出海伦井房经历后求知的'欲望油然而生，对生活充满了信心。

2．感悟作者情感。

参考：课文开头写“老师安妮·莎莉文来到我家的这一天，是我一生中最重要的一天。”莎莉文老师到来的这一天是作者生命的重新开始，她甚至把莎莉文老师称为再塑生命的人。在作者心中莎莉文老师是光明的使者，她到来时作者这样描述自己内心的感受：“我心里无声地呼喊着：‘光明！光明！快给我光明！’正在这时，爱的光明照到了作者身上。“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人——安妮·莎莉文老师。”课文更多的还是通过写莎莉文老师对我的理解、关爱、教育的具体言行来表达作者的感激、崇敬之情。

设计意图通过课文中海伦学有收获后的细致描写体味她学习的艰辛和收获的快乐，感悟作者对莎莉文老师的感激之情。

教师小结：同学们，今天我们见证了海伦·凯勒“再塑生命”的历程，感受到了海伦·凯勒生活在黑暗里的无助和学习的艰辛。而莎莉文老师的出现，她对海伦倾注的爱和热情让海伦·凯勒重新见到了光明和希望，现在同学们对于再塑生命的含义有没有更深层的理解呢？同学们可以带着这个思考再读课文，寻找课文中打动你的语句，下节课我们一起来分享和品味。

课后小结。

本文选自海伦·凯勒的散文代表作《假如给我三天光明》，是1篇记叙性散文，讲述了海伦·凯勒在七岁时得到莎莉文老师爱的教育而重获“光明”的故事。课文展现的人文内涵丰富，莎莉文老师深沉的爱和独特的教育方式让人记忆深刻。而且这篇课文的语言清新朴实，表达上将叙事和抒情有机结合，在能力的培养方面和情感的提升方面，都能对学生起到促进作用。

七年级语文课文再塑生命的人教案范文【第三篇】

教学目标：

知识目标：了解游记的写作特点，理清文章的脉络。

技能目标：

1、有感情地朗读课文，在朗读中感受各拉丹冬雪山的壮美，感悟长江源头的神异不凡。

2、抓住关键句，品味文章的语言魅力，理解关键词句的含义。

3、领会文章蕴含着的深刻意义——自然的伟力，民族精神的源头。

德育目标：感受冰塔林的壮美，体会作者热爱西藏的情感，激发热爱自然、热爱祖国的情怀。

教学重点：

1、有感情地朗读课文，在朗读中感受各拉丹冬雪山的壮美，感悟长江源头的神异不凡。

2、抓住关键句，品味文章的语言魅力，理解关键词句的含义。

教学难点：领会文章蕴含着的深刻意义——自然的伟力，民族精神的源头。

教学方法：712模式。(教师引导点拨，学生小组合作探究，交流讨论)。

课时安排：3课时。

第一课时。

教学目标：识记课文主要词语，了解作者和写作背景。

教学重点：解游记的写作特点，理清文章的脉络。

教学难点：解游记的写作特点，理清文章的脉络。

一、课上三分钟：

1、新时代中国特色社会主义思想的总任务：实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。

2、十九大报告强调的“四个伟大”：伟大斗争，伟大工程，伟大事业，伟大梦想，其中起决定性作用的是党的建设新的伟大工程。

3、党和国家的生命线、人民的幸福线是：党的基本路线。

二、教学过程：

(一)明确目标：

1、导入新课。

长江，位于我国境内，全长6380公里，发源于我国青海唐古拉山各拉丹冬，流经11个省区，是中国亚洲第一，世界第三大河流。是一条名副其实的“长河”，流域面积达180万平方公里，和黄河一起并称为中国的“母亲河”。长江作为一个符号，是祖国的象征，由于它的灵性，千百年来有多少文人墨客为之倾倒，为之赞颂。今天，我们就一起走进马丽华的《在长江源头各拉丹冬》。(板书课题、作者)。

2、明确目标。

(1)识记课文主要词语，了解作者和写作背景。

(2)解游记的写作特点，理清文章的脉络。

(二)合作探究。

3、布置任务。

出示小组讨论任务要求：

(1)速读课文，积累文中基础词语。

(2)了解作者和写作背景。

(3)划分文章结构，概括每部分的意思。

4、小组探究。

5、(教师)检查指导。

七年级语文课文再塑生命的人教案范文【第四篇】

一.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇。

二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

第一章。

分析文义。

子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎?”

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”

翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”

课文探究。

第1句讲：学习方法。

第2句讲：学习的乐趣。

第3句讲：个人修养。

第二章。

分析文义。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎?与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎?传(传授的知识，名词做状语)不习乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?”

课文探究。

本章强调治学的人重视品德修养。

第三章。

分析文义。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。

课文探究。

1，本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

2，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?

十五岁到四十岁：学习领会。

五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。

七十：主观意识和做人规则融合为一。

3，道德修养的最高境界是怎样的?

思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

4，我们从这一章中可以得到什么启示?

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

第四章。

分析文义。

子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”

子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。

课文探究。

本章谈学习方法。

第五章。

分析文义。

子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。

划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”

课文探究。

本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。

第六章。

分析文义。

子曰：“贤(品德高尚)哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也!”

句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”

翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

课文探究。

本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

第七章。

分析文义。

子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。”

划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

课文探究。

本章阐述了学习态度：以学习为快乐。

这一段运用了什么修辞?：顶真。

讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

第八章。

(一)分析文义。

子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。”

划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

课文探究。

本章讲人的道德修养。

第九章。

分析文义。

子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。”

句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

(二)课文探究。

本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

第十章。

子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(这)夫，不舍(舍弃)昼夜。”

翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

(二)课文探究。

七年级语文课文再塑生命的人教案范文【第五篇】

1.观察早美好的春的景色。找一找，画一画。

2.准备一些燕子、蝴蝶、蜜蜂、小草、月季花等剪纸，作为奖品。

揭题审题。(学生借助拼音自读说话提示)。

二、指导看图。

1.指导有顺序的观察。

出示：观察顺序：从上到下。

(注拼音)从远到近。

2.说话练习。

a.上面(空中)有些什么美好的春天的景物?

根据学生回答，在图中贴上。

蓝天白云燕子。

(1)谁来用蓝天、白云说一句话?

说得美一些。

(2)谁能用燕子说一句话?

说得有趣一些。

(3)谁把这两句话连起来说一说?

b.指导将整个内容连起来说话。(开头句：美好的春天美极了!结束句：我爱美好的春天!)。

三.游戏：《美好的春游》。

1.出示路线图：渡美好的春之河、穿成语林、爬标点坡、进故事亭，去欣赏美丽的美好的春天。

2.渡美好的春之河：律动《小雨沙沙》。

3.穿成语林：(摘写有成语的树叶)。

美好的春暖花开美好的春色满园美好的春光明媚美好的春意盎然。

美好的春华秋实美好的春风化雨美好的春风满面美好的春寒料峭。

4.爬标点坡：

小朋友脱去了厚厚的冬衣快乐地在草地上跑来跑去笑着说美好的春天来了美好的春天来了。

5.进古诗亭：吟诵有关美好的春天的古诗。

四.作业：

把找到的美好的春天画下来，并按一定顺序写下来。

七年级语文课文再塑生命的人教案范文【第六篇】

一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。

二、翻译文句，积累重点词语。

三、理解文意，理解各章主旨。

重点：目标二。

难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。

二课时。

第一课时。

一、导入。

《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。

二、预习检测。

1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、朗读选文。

三、研习文本。

（一）自主学习。

请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。

（二）合作解疑。

1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。

2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。

3、仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。

第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”

第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”

第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”

第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”

第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”

第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”

第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”

第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

（三）全员解疑。

由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。

第二课时。

一、复习巩固。

二、文本探究。

1、请概括各章所蕴涵的道理。

（1）小组探究，理解各章的主旨。

（2）合作交流，概括各章蕴涵的道理。

一、孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。

二、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。

三、阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。

四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。

五、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。

六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。

七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。

八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。

九、孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。

十、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的。关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。

十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。

十二、孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学《诗》。在这里，孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。学《诗》至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特别强调要好好学习。

2、请结合现实说说学习选文得到的启示。

提示结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。

三、拓展延伸。

了解孔子的思想主张。

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”

2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”

3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”（《论语子路》）。

4、孔子主张克己复礼。《论语颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语宪问》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。

7、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

8、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语阳货》）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语为政》）他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语子罕》）。

三、整理总结。

四、背诵课文。

五、布置作业：完成课后检测。

七年级语文课文再塑生命的人教案范文【第七篇】

3、情感态度价值观：体会作者热爱生活，对待生命的积极态度。

教学重点：阅读中让学生体会一些句子和词语的意思，体会并理解作者的感情。

教学难点：体会作者作为残疾人的特殊心理，理解作者对莎莉文老师的那份特殊情感。

学习者分析：我所任教的班级是一个充满活力，思想比较成熟的学生，学生对生活体悟相对较成熟。本课在学习中让学生体会作者热爱生活，对待生命的积极态度，并在学习中学习这种态度。

教学时数：1课时。

教学过程。

二、走近作者。

1、学生介绍海伦凯勒。

2、老师总结：海伦凯勒是美国女作家、教育家，她一岁半时一场重病夺去了她的视力和听力，随之友丧失了说话能力。然而就在那个黑暗而又寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，并以优秀的成绩从大学毕业，成为一名学识渊博、掌握英、法、德、拉丁和希腊五种文字的作家和教育家。“海伦凯勒是个奇迹”是谁创造了这个奇迹？今天，我们学习海伦凯勒口述的1篇文章《再塑生命的人》一起来解决这个谜。

三、朗读，整体感知课文。

1、初步感知课文，理解词语：（投影）。

花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的形象。

美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。

不可名状：不能够用语言形容。名，说出。

2、再读课文，了解文章内容。

（1）课文1-5段在安妮。沙莉文老师出场前铺垫了哪些内容，这样写有什么好处？

铺垫的内容：总写“我”的感受、家人活动、“我”的等待和渴望，引出莎莉文女士。

好处：烘托老师对“我”的重要性，留给读者期待。

（2）朗读课文，感知内容，看看文章里主要写了关于沙莉文老师的什么事？

认识每一个事物都有一个名称。

（3）莎莉文老师是怎样教育“我”认识具体事物的？

文中写莎莉文老师教我认识事物的文字很多，如莎莉文作为一个陌生人第一次搂抱我，有意识地给我玩具，教我拼写洋娃娃“doll”。还教我学会了拼写“针”（pin）、“杯子”（cup）以及“坐”（sit）、“站”（stand）、“行”（walk）这些词。特别具体写了一件事，莎莉文老师让我一只手接触水流，在我另一只手手心里写出“水”这个字，使我终于领悟到“水”这个字就是我手上流过的清凉而奇妙的东西。从此，海伦凯勒开始大量认识具体事物。

四、合作探究，深入理解课文。

为什么海伦凯勒称莎莉文老师是“再塑生命的人莉文老师的人？（文题“再塑生命”的含意是什么？表达了作者怎样的思想感情？）。

字面含义：重新塑造生命、重新获得生命。

五、拓展延伸。

试列举古今中外那些付出艰辛努力而成功的残疾人的事迹。

1、奥斯特洛夫斯基全身瘫痪，双目失明，但他以惊人的毅力，克服重重困难，在病榻上完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，鼓舞了几代热血青年。

2、几乎全聋的贝多芬扼着命运的咽喉，奏出了与命运抗争的音——《命运交响曲》。

3、失去光明的民间艺人阿炳的《二泉映月》给我们描画了一个凄凉哀怨的世界，也让我们感到了命运的残酷和抗争的力量。

4、史铁生身残志坚直面人生写有《我与地坛》，成为作家。

六、你学习这篇课文有何启示？

七、小结。

本文从三个方面写莎莉文对海伦凯勒的教育，表明莎莉文女士是一位既有崇高的献身精神又有科学的教育方法的老师。他用自己的知识、能力和爱心点燃了一个心怀苦闷和寂寞的残疾儿童心灵深处的火花，启迪她内心深处的感情世界，帮她走向成功，所以作者称她为“再塑生命的人”。

八、作业。

1、抄写生字词。

2、课外阅读《钢铁是怎样炼成的》、《假如给我三天光明》，做好读书笔记。

七年级语文课文再塑生命的人教案范文【第八篇】

吃过晚饭后，天气还是闷热。窗子完全打开了，房间里还坐不牢。太阳虽已落山，天还没有黑。一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘凉。

天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来。回头一看，原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶(大音阶)变成短音阶(小音阶)了。门口一个黑影出现，好像一只立起的青蛙，向我们跳将过来。来的是弟弟的同学华明。

“唉，你们惬意得很!这椅子给我坐的?”他不待我们回答，一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇他的两脚。椅子背所靠的那根竹，跟了他的动作而发抖，上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三人的注意，大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后，我说：“我们今晚干些什么呢?”弟弟说：“我们谈天吧。我先有一个问题给你们猜：细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理?”我和华明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久，果然看见头上有一缕一缕的细烟，好像漫画里所描写的动怒的人。“是口里的热气吧?”“是头上的汗水在那里蒸发吧?”大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。华明的注意力却转向了别处，他从身边摸出一枝半寸长的铅笔来，在水门汀上热心地描写自己的影。描好了，立起来一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之间，我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子，同声地叫起来：“啊!好看啊!中国画!”华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来，连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他：“对起，对起，给我也带一枝来!”不久他拿了一把木炭来分送我们。华明就收藏了他那半寸长的法宝，改用木炭来描。大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着：“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢!”“这一丛很像我家堂前的立轴呢!”“这是《芥子园画谱》里的!”“这是吴昌硕的!”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的!”大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门汀。爸爸似乎很理解他的意思，立刻对着他说道：“谁想出来的?这画法真好玩呢!我也来描几瓣看。”弟弟连忙拣木炭给他。爸爸也蹲在地上描竹叶了，这时候华明方才放心，我们也更加高兴，一边描，一边拿许多话问爸爸：

“管夫人是谁?”“她是一位善于画竹的女画家。她的丈夫名叫赵子昂，是一位善于画马的男画家。他们是元朝人，是中国很有名的两大夫妻画家。”

“马的确难画，竹有什么难画呢?照我们现在这种描法，岂不很容易又很好看吗?”“容易固然容易;但是这么‘依样画葫芦’，终究缺乏画意，不过好玩罢了。画竹不是照真竹一样描，须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态，巧妙地布置在纸上，然后成为竹的名画。这选择和布置很困难，并不比画马容易。画马的困难在于马本身上，画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画，好像只是墨笔的乱撇，其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，都要讲究。所以在中国画法上，竹是一专门部分。平生专门研究画竹的画家也有。”

“竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢?用绿颜料撇竹叶，不更像吗?”“中国画不注重‘像不像’，不像西洋画那样画得同真物一样。凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。所以西洋画像照相，中国画像符号。符号只要用墨笔就够了。原来墨是很好的一种颜料，它是红黄蓝三原色等量混合而成的。故墨画中看似只有一色，其实包罗三原色，即包罗世界上所有的颜色。故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。故用墨来画竹，是最正当的。倘然用了绿颜料，就因为太像实物，反而失却神气。所以中国画家不喜欢用绿颜料画竹;反之，却喜欢用与绿相反的红色来画竹。这叫做‘朱竹’，是用笔蘸了朱砂来撇的。你想，世界上哪有红色的竹?但这时候画家所描的，实在已经不是竹，而是竹的一种美的姿势，一种活的神气，所以不妨用红色来描。”爸爸说到这里，丢了手中的木炭，立起身来结束说：“中国画大都如此。我们对中国画应该都取这样的看法。”

月亮渐渐升高了，竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离，现出参差不齐的样子来，好像脱了版的印刷。夜渐深了，华明就告辞。“明天白天来看这地上描着的影子，一定更好看。但希望大不要落雨，洗去了我们的‘墨竹’，大家明天会!”他说着就出去了。我们送他出门。

我回到堂前，看见中堂挂着的立轴——吴昌硕描的墨竹，似觉更有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，似乎都有意义，表现着一种美的姿态，一种活的神气。