美美与共，天下大同作文精编3篇

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各美其美，美美与共作文1

近来，鼓吹“文明对抗”“文明冲突”的论调又开始在世界上一些地方沉渣泛起。鼓吹“文明冲突”者，是以为自身文明凌驾于其他文明之上，臆想着用自己的文明改造和通化其他文明。然而，这种排他性、对抗性思维是灾难性的，历史上诸多宗教战争、种族屠杀，当今许多战乱和冲突的背后，都有“文明冲突论”的影子。那么在文化上，我们该如何平衡？

我想，这需要遵循“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的原则。

首先要懂得正确欣赏自己民族的文化。水加水还是水，盐加盐还是盐，每个民族的文化都有其特性。国学之所以可贵，是因为它质地纯美，它和人性是从同一块布料上裁剪下来的，“仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉”无不彰显着一个民族的气节。

但要做到“各美其美，美人之美”，不仅要会欣赏本民族的文化，还要发自内心的去赞美其他民族文化。以一种客观的态度和包容的心去赞美其他民族文化，做到不以本民族文化的标准去评判其他民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。

文明的发展，深植于各自独特的历史传承和文化土壤，只有姹紫嫣红之别，绝无高低优劣之分；而文明的进步，则源于人们对“美的结晶”的追求。

纵观现实，要想实现“美美与共，天下大同”，首要条件是保持平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。巴黎的孔子学院有一年开新年晚会，结果只有很少的法国学生参加，老师询问原因，法国学生说：“你们玩会的主题成了‘我爱中国’，这不是带有强制的色彩吗？”由此看来，中华文化的“走出去”应以一种谦和的姿态，来让西方感受中国文化对人格的塑造力。

其次是要时刻牢记文化共存于融合的重要意义。狂妄自大的民族不懂得共存，他们只会穷兵黩武，贪婪和傲慢遮蔽了他们的双眼；闭关自守的民族不懂得共存，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取。开放包容、互学互鉴，才能取长补短，保持自身文化旺盛的生命活力。

一边是“文明冲突”的思想逆流，一边是推进文明交流融合的真诚努力；一边是唯我独尊的傲慢与偏见，一边是天下大同的兼容并蓄。谁在为世界的美美与共而努力，谁在阻碍世界的和平繁荣，答案不言自明。

美美与共2

将自己喜欢的事物分享给他人一点，会得到快乐；将自己的快乐分享，才能收获更多的快乐。即使是遭遇了不顺心，也该分出一些，让自己心情变得舒畅些。

什么是分享？就是和他人共享自己得到的，美好的事物。赠人玫瑰，手有余香。分享之后，看着别人会心的笑脸，你会发现，他也和你分享自己的快乐。分享也是在自己喜笑颜开的时候，将笑脸传给身边的人，身边的人又把这份欢乐带给他们周围的人……心情愉悦的人会越来越多；分享还是向亲戚或朋友倾诉自己的沮丧，把自己一半的不开心分享出去，会得到友善的安慰，也会减少悲伤。

为什么要分享？分享是一种美德，“己所不欲，勿施于人”告诉人们自己不想要的也不要给别人。相反，自己所喜爱的，也应该多与他人分享。小丑最擅长分享喜悦，他们把笑声分享给所有观众。观众们在进马戏团前，也许阴绿色作文网沉着脸，为生活中烦躁的事发愁，可出来时都把忧愁抛到了九霄云外。分享是人类的进步。中国的科技日益强大，这离不开科研人员们一点一滴的努力，更离不开他们毫无保留的将自己的成果分享给同事，大家就这样博采众长，互相分享，吸收对方的优点，合成了巨大的智慧，才有了今天便利的生活和雄厚的国力。正是因为分享有这么多好处，所以应该放下独享，拥抱分享。

分享需要怎么做？首先，要有能容下天空的心，若是为了一点小事斤斤计较，就不可能心甘情愿地分出自己享有的美好。其次，需要学会替他人着想。自己享受时，如果可以以一个旁观者的视角看自己，便可以发现有人会眼巴巴地望着自己，此时，心中也会萌发出和他人分享的想法。

分享是一种高尚的行为。分享经验，分享成果，分享快乐甚至分享郁闷，都是美好的。分享吧，分享你的一切。

无用”实为“大用”3

贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。原来，它是一块陨石，曾寄托着千万人的梦想划过天际。

同样一块石头，在不同人的眼中，它的价值发生了天壤之别的变化。生活中是不存在无用的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢？孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。

人是一根会思想的芦苇，又何必去一味追求名利这些“有用”之物，而让自己成为一个物质化的空壳呢？梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画；巴尔扎克夜以继日地创作，最终还是贫穷潦倒；米开朗琪罗在雕刻和绘(）画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨。然而正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明发出璀璨的光芒。

相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说，有些人一生都在做“无用”之事。然而正是他们赢得了举世的瞩目。三毛，这位精通多国语言，颇有律师天赋的奇女子，毅然决然地放弃了舒适的生活，投向了撒哈拉粗犷的怀抱。用她的话来说，“只是追寻前世的一个梦而已”。正是这无用的近似疯狂的举动，为我们展现了异域的精彩，让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。

可是，今天，人们越来越急功近利。他们用“有用”与“无用”区分事物，于是，无数先辈留下的优秀文化被置之一边，低俗、刺激、暴力的作品一窝蜂地出来，让一具具空壳从中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。这样的文化导向，是应该重新审视了！

纵观古今中外，“有用”之物往往只是满足人们物质的产物，而真正推动人类社会发展与繁荣的，往往是那些“无用”的东西。所以，请在学会生存的技能之后，让看似无用的东西来充实自己吧！