民间故事大全免费实用5篇

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民间神话故事1

何仙姑得道成仙

对中国传统文化稍有了解的人，就必须对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修炼成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，因而也就格外引人注目。

何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说，在何琼出生那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个头扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时，何母生下了一个白白胖胖的女婴。

提起何琼的家乡零陵，但是一个山清水秀的风水宝地，它位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙的上药；一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀美的云母溪畔。

喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。老翁向她询问了一些当地山水的状况，何琼都伶俐地一一作答，老翁十分高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼。何琼接过，谢了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，精神却比以往更旺盛。一个月之后，何琼又在云母溪边遇到了那位老翁，这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每一天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。

何琼得道成仙的消息一传十、十传百，越传越远，最后竟传到京城皇宫武则天耳中。

当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教，及至做了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教的势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的，这样才能到达宇宙万物与我合而为一的高渺境界。通俗地说，就是用心感悟，做到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人间烟火，自由往来于山岳之巅，很感兴趣，特地派人前往探视，并赐予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑理解了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，光彩夺目，好像神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家还敢娶她呀！”

果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天出没于山野乡村，忙着给人采药治病，过得十分充实。

一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴褛，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影。这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样貌，念叨着偷学的口诀，居然也能够像他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此以后，她常常一人悄悄来到深山中修炼，身法愈来愈熟练，也飞得越来越远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。

见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干什么了，何仙姑拗但是母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者前往零陵，备妥车马，召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大为恐慌，连忙命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天后，你们能够回朝复命了”。

使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。

武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去。之后，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。

何仙姑还题了一首《凤凰台》的诗：

凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；

笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。

这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里暗藏着服食求道的真谛：服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想资料，把她归于佛教弟子。实际上，何仙姑能够说是亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界，凡间的佛道岂能框定她！

一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一首《题麻姑峰》的诗：

麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；

飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。

这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端，舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样。当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种疾病，因而为远近的人们津津乐道。

何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，构成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮忙，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。

唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了。一天，大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：

云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；

玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。

寄语张家与李家，休将尘事闹闲情；

蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。

已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；

千年留取井边履，说与草堂仙子知。

诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时，莫待时光空自消”！

这篇文章讲述了何仙姑的传奇身世以及她为百姓服务、开化武则天的故事。

何仙姑的完美之处不仅仅仅在于外表的美丽灵秀，更在于心地的纯净完美。何仙姑不是只想着自己，而是心忧百姓，利用自己的潜力为百姓服务，为百姓治病，预测人事，体现了她乐于助人的美丽心灵。这也是她具备成仙条件的一个重要因素。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难，凡是善良人需要她帮忙，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。

何仙姑能够按照老翁的话按时上云母山采食云母体现了她的毅力。渐渐地，积少成多，熟能生巧，她才具备了好的体魄，往来山顶，行走如飞。她还很好学，学会了辨识和采摘山中的各种仙草灵药。

劝导凡人要珍惜自己的生活也是我们就应牢记于心的。“人人都说神仙好，谁知神仙有烦恼。劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”让我们珍惜完美的时光，好好充实自我，让生命中的每一分每一秒都变得有价值、有好处。

中国传统民间故事2

五台山位于山西省的东北部， 为太行山的支脉。它纵长约100公里，方圆250公里。五台山由东台、西台、南台、北台和中台五大主峰环抱而成，因此而得“五台”之名。其中北台斗峰，最为险峻，海拔达3058米，是我国华北地区最高的山峰，素有“华北的屋脊”之称。五台山的自然风光固然奇丽，然而它之所以名播海内外，基原因则是它一直被奉为中国四大佛教名山（另三座是峨眉山、九华山、普陀山）之首。

在四大佛教 名山中，五台山是佛教 四大菩萨之一文殊菩萨的道场。文殊菩萨全称“文殊师利”、“曼殊室利”，是梵文的音译，意译为 “妙德”、“妙吉祥”。文殊菩萨 是释迦牟尼的“左胁侍”，专司"智慧”；与司“理”的右胁侍普贤菩萨并列在佛像两旁。文殊菩萨 的形象，一般为顶结五髻，手持宝剑，身骑青狮，以表示智慧的锐利和威猛。智慧和力量是人们最需要和最尊崇的，因而文殊菩萨的地位最尊，最受人敬仰，五台山在佛教 名山中的地位也最高。

据当地百姓相传。从前五台山叫五峰山，气候终年酷热，赤日炎炎，久旱无雨。文殊菩萨来此传教，见百姓受苦决定用法除灾，造福万民。于是他变成一个化缘和尚，跑到东海龙宫向龙王借宝。龙王领他遍览宫内奇珍异宝，任他选。文殊菩萨看了只是摇头，一样也看不中，最后，他提出只要龙宫外面那块又大又黑的石头。龙王听了有点为难，想道：此乃歇龙石，吾儿被他拿走如何歇息？”龙王打算推托，但转而一想：“此石又大又重，料这老和尚也搬不动，不如作个人情，免得让人笑我小气。”于是假装点头答应，站在一旁，看这老和尚如何处理。不料话刚出口，老和尚立即双手合十作谢，然后用手指轻轻一， 歇龙石竟然由大变小，装进和尚的袖筒里去了。龙王见状，后悔莫及，却又无可奈何。

歇龙石就这样被文殊菩萨带回了五峰山。说也奇怪，歇龙石一落地，整个山区顿时就清泉潺潺，草长花开，气候变得凉爽舒适起来。此后，人们就把这块歇龙石叫做清凉石，五峰山叫做清凉山。

再说龙王的五个儿子回到龙宫，见没有了歇龙石，问明原由后，就一起赶到五峰山想找回去。只见五峰高耸，雾海苍茫，哪里还找得到歇龙石。五位龙子气得挥动龙爪，横冲直撞，乱挖乱翻，不仅削掉了五峰的尖顶，使它成为五座平台，还在每座台顶的半坡上，留下了成堆乱石，大小参差，飞棱斗角，这就是俗称的“龙翻石”。其实，歇龙石就安安稳稳地躺在台怀西南18公里的清凉谷中的清凉寺内。石长5米，宽2 米， 面平而下锐。石面上好象铭刻经文，但又模糊不清。据说，当年文殊菩萨常常端坐在石上讲经说法，周围能容纳数百僧徒聚坐聆听。《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经〉载：佛告金刚密迹王言：‘我灭度后，于此南赡部洲东北方，有国名大震那，其中有山名五顶，文殊童子游行居住，为诸众生于中说法。’”中国古称震那国，佛教徒认为中国 在佛经中所说的南赡部洲，五台山的五台犹如五顶， 地理和地理形势与经中描述的文殊菩萨 的住处极其相似，这是五台山被视为佛教 圣地的重要原因之一。又据〈华严经〉中所记述的文殊菩萨的住处也非常相似，这是五台山被称为佛教 圣地的又一原因。

五台山作为佛教 圣地， 历史上曾有佛寺数百座，真可谓寺院遍及群山， 钟磬不绝于耳。现几经兴废，仍留有庞大的寺庙建筑群。其中不少建筑中的殿堂楼阁、古塔经幢，以及附属于这些建筑的雕塑、壁画、碑记、匾额等，已经成为佛教文物中的瑰宝。

民间故事大全阅读3

唐文宗时期，郑仁本的表弟与王秀才相约同游嵩山。

两人一边游览风景，一边吟诗作对，好不惬意，不知不觉竟走到了山林深处。

等二人发觉的时候，已经完全记不得来时的路了，他们在林中绕来绕去，看哪里都觉得陌生。

天色渐暗，四周开始出现各种奇怪的鸟兽叫声，两人不禁有些焦急起来。

他们又在林中乱撞了一阵，最后累得实在走不动了，天也完全黑了下来，再也看不清路，无奈下只好就地歇息。

这时，就听不远处传来了一阵阵低沉如雷鸣般的声音。

两人以为声音是野兽发出的，心生恐惧，不敢发出一点声响，生怕招来猛兽，只能紧紧挨着互相壮胆。

可过了好一阵，声音有节奏地响起，却不见有位置上的变化，两人也冷静了下来，郑仁本的表弟觉得这不像是野兽的吼声，更像是人发出的鼾声。

王秀才却紧紧拉住他的衣袖，悄悄说：“荒山野岭，又是晚上，谁会在林中睡觉呢。”

郑仁本的表弟觉得有理，于是也不敢再轻举妄动。

又过了一个多小时，声音依然响个不停，两人此时又渴又饿，再难等待，便小声商量了下，决定偷偷去寻一下声音的主人。

他们小心翼翼地拨开杂草、树枝，朝声音的方向慢慢摸去。

越是接近声音的位置，两人觉得前方也越发明亮起来，最后竟发现前面亮起一团柔和的白光。

这团白光不似烛光、火光，没有丝毫的闪烁，明亮而不刺目。两人互相看了一眼，壮了下胆，悄悄走了过去。

绕开灌木丛，他们看到草地上有一个身穿白衣的人，头枕着白色包袱样的东西，睡得正香。声音果然是他的鼾声，白光则是他的衣服发出的。

二人觉得神奇，但见确实是人，便也不再害怕。

王秀才上去轻轻摇晃白衣人，边摇边小声呼唤：“兄台，醒醒好吗。”好半天白衣人才醒转过来。

王秀才连忙作揖告罪：“这位兄台，我二人因贪恋风景而迷路，能否指点下出去的路呢？”

白衣人似乎恼火两人打扰了自己的睡眠，不发一言，而是把身子一转，将后背朝向两人，又睡了过去。

两人如今抓到了救命稻草，怎肯轻易放弃，见白衣人一会转向这边，一会转向那边，索性一人一边，不停地发问。

这下搞得白衣人再也没法睡觉了，他翻身坐起，倒也不曾气恼，无奈叹了口气道：“你们跟我来吧。”

两人闻言大喜，连忙道谢，恭敬地跟在白衣人身后。

一路无话，白衣人只顾在前引路，两人觉得有些尴尬，便没话找话：“不知兄台是哪里人，听口音不像本地的。”

然而话题一开，白衣人倒来了兴致，用手一指天上的月亮，反问二人：“你们可知，这天上的月亮是由‘七宝’合成的。”

二人听得一头雾水，不知如何作答。

白衣人似乎也知道他们无法回答，自顾自地继续说：“月亮的形状，并不是你们平时看到的圆形，而是一个球体。

月亮是凹凸不平的，因为凸面反射了阳光，所以你们才觉得月亮会发光，而凹处因为被阻挡，便形成了阴影”

白衣人稍停，似乎是等二人消化刚才他所说的话。

然后才接着说道：“月球上有八万两千多名维修工，我就是其中之一。”说这话的时候，白衣人的语气颇为骄傲。

唯有这句话两人是听得明白的，但都露出了难以置信的表情。

白衣人看出他们不信，便拿出刚才的“枕头”，却原来是个包袱。白衣人从中取出了闪闪发光的玉斧和玉凿，来证明自己没有说谎。

还顺便拿了些吃食，样子奇怪，粒粒晶莹剔透，两人从未见过，白衣人解释这叫“玉屑饭”。

将饭分给他们，白衣人说：“吃了这个，虽不能让你们长生不老，但起码能百病不侵。”

两人此时饥肠辘辘，接过“玉屑饭”便大口吃了起来。

见两人吃完，白衣人指着不远处的一条小径道：“沿着这条路，走一会就能看到官道了。”

二人连忙走过去查看，只见小径的尽头，确实隐隐可见官道，可回身想对白衣人道谢时，却发现白衣人已不见了踪影。

两个人回去后，将这事讲给很多人听，但别人都觉得他们是在说疯话。

无奈之下，郑仁本的表弟便写信，将此事原原本本地告知了郑仁本。

郑仁本接信后越读越惊奇，想起自己有位好友最喜欢收集这类志怪故事，便写信将此事转述给了好友段成式。

段成式读后也是大奇，把这个故事记录在了自己的《酉阳杂俎》中。

民间神话故事4

古人训马的传说故事——王亥训马

马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。

过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一齐，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。个性是小马驹，很喜欢和人在一齐玩耍。

有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。之后他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎样飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。

王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也明白了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他用心协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的。方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。最后找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在回到路上，王亥、应龙又骑在立刻顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在立刻能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在立刻，追杀敌人”风后推荐黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅仅同意这个推荐，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每一天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多

的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在之后的涿鹿大战中起了重大作用。

民间故事大全阅读5

相传朱元璋在应（今江苏南京）做了皇帝后，先后提到过小时候感激的几个人。一是抹山脚上赵郢村的赵家。记事时，朱元璋常听母亲讲赵家老夫妇乐善好施，时常接济他们，自小便认赵家夫妇为义父、义母。二是石门山脚下石村王大愣的妈。在朱元璋讨饭病倒在一座破庙里时，大愣妈一连为朱元璋讨了三天饭，每天都给他做"珍珠翡翠白玉汤"。三是紧挨抹山二郎庙的小孤庄的汪文母亲。当年太平集（今明光市）灾荒瘟疫流行，朱元璋父母、大哥死的死，逃荒的逃荒，一家人只剩朱元璋一个，走投无路，汪氏老母将他收养了，他认了汪氏老母为干娘。

洪武三年（1371年），朱元璋传旨要汪家派人进京受赏。其实在朱元璋刚当皇帝的时候，消息就传到了太平集小孤庄，汪氏母子十分高兴，庄邻也都纷纷过来劝汪文去应天找他的干弟弟封个一官半职，有的竟直接巴结汪文，直呼其汪大人，弄行老实巴交的庄稼汉子脸红。起初，汪氏母子曾合计过是否去应天找一找，可汪母不同意，好说："重八那孩子是卖糖球住高楼硬熬的。现在当上皇帝了，那么大的一个国家每天要有多少事呀，等几年再说吧。"这一等就是三年，现在人家皇帝派人来了。汪氏母子以合计开了，是谁去呢？还是娘俩一块去呢？别看那汪文是个爷们，可事到临头却打了软腿，死活不愿去，商量了半天还是让母亲去。但他有个要求，说他干弟弟要是封个什么官，千万可别答应，咱祖辈上没个当官的，当不好丢人家的脸。若赏他地也千万别要，现在那几亩地已足够种的，再给地种不完，荒了怪可惜的。汪母一一记住了。这么多年没见干儿子了，如今去了，怎么说也不能空着两手呀。虽然重八如今当了皇帝什么都不缺，但不能缺面子呀，你要是甩着两空袖子去，重八不说，别人还不说我这当干妈的不懂事吧？带什么呢？金子、银子没有，就是有也好比挑水往海里倒，汪母正犯愁呢，忽听门外"嘎嘎"两声，两只看家的大白鹅伸着长脖子，一晃一晃地走进屋来。汪母一看，高兴地笑了，打趣地说："你也想见见我那干儿子呀？"

天天蒙蒙亮，汪母就起了床，把两只白鹅逮住，从门后抽了麻坯把四条鹅腿捆在一起，抱在怀里上路了。在路过太平集（今明光县城）时，太平集的包家老槽坊包老板早就拎着一坛老烧酒等在路口。包老板见汪母抱着两只白鹅过来，慌忙上去笑嘻嘻地问："是小孤庄汪大娘吗？"汪母一听有人问她，一边答"是我"，一边上下打量包老板问："先生怎么称呼？好像很面生唷？"包老板忙说："我们没见过面，我是包家老槽坊的，我有个侄子叫锁柱子，是你家邻居，他昨天晚上告诉我你要去见皇帝，我今个天没亮就等在这里了"。包老板拎着酒坛子说："这是我家的十年陈酒，我想献给皇上尝尝，若皇上觉得好，请赏个墨宝，这可是家乡的美酒呀！"汪母答应下来了，包老板连声道谢，又给了一些碎银子说留着路上用，汪母也没客气全收下了。

娘在太平淡集收下了包老板的一坛酒和一些碎银子，一路翻山过岭，日行夜宿，不两天便到了长江边上，她看着滔滔江水，心里想：我的老天，这江比我庄前的池河宽多了，这么宽可怎么过呢？正琢磨呢，忽听江面上有梢公的歌声，远远看去江心有只小船正向这边划来。汪大娘等了一会，小船靠岸了，从船上下来十几个人。噢！原来是只渡船。她提着酒坛子，抱着两回事只鹅上了小船，因江面宽，船老大要再等上几个人才走，于是坐在船头，一边抽着旱烟，一边和汪大娘拉起呱来。船老大问："大娘过江去走亲戚吗？"汪大娘忙答："是呀，是呀！"船老大又问："是您什么人呀？"汪大娘说："是我干儿子。"船老大问："噢！是干什么的？"汪大娘本想说是当今皇上，可刚说个"当"字又改了口，说是当铺的伙计。

一会儿上了几个人，船老大还要等到。汪大娘看看天不早了，有点急了："老大呀，你要等到到什么时候？你管中午饭吗？"船老大看看天是中了，一边答道："走了，走了。"一边上岸解缆绳，载着几个人奔江心划去。那两只大白鹅两天多没见到水了，现在见到这滔滔江水，急得两腿直蹬，本来这鹅腿是用麻坯捆着的，两只鹅见到水一阵乱蹬，麻坯断了。汪大娘没注意，只听"卟咚"一声，一只鹅扑进了江里。汪大娘一回头见另一只鹅也要往水里跳，急忙伸手去抓，小船在水上一晃没抓住，只抓了几根鹅毛。船老大和其他乘船的人都吓出了一身冷汗。船老大不高兴地说："大娘，这江面上可不是好玩的。"真是巧事都给汪大娘一人赶上了，就在小船猛一晃的那会儿，包老板给的那坛酒也碰翻了，十年陈酿，咕噜噜淌了一船。汪大娘忙着又来抱酒坛，迟了，一坛酒全淌了。汪大娘气不打一处来，狠狠地瞪了船老大一眼说："你这船是怎么划的，鹅跑了，酒也晃倒了，你得赔！"本来这汪大娘说的是气话，她根本不会找船老大赔什么酒。可这船老大却是个江油子，听了这话就越是惹汪大娘上火："鹅见水不拼命跑吗？这酒是你自己碰翻的，你怎么找我赔呢？你别是赖这渡钱吧？"汪大娘气得眼泪都快掉下来了，她想吓一下这船老大，于是说："我找你赔你不赔，我那干儿子要是来了，你非赔不可。"船老大，于是说："我找你赔你不赔，我那干劲冲天儿子要是来了，你非赔不可。"船老大笑着说："大娘别说是当铺伙计来，就是老板来也不能怎样我！"汪大娘气得一拍大腿说："什么当铺的，是当今皇上！"那船老大一听不但没怕，反而哈哈大笑，船上其他乘客也都笑了。

说话间，船已到了对岸，船老大跳下船，把缆绳拴在岸边的石头上，忙笑着过来扶汪大娘下船，一边打趣地说："我来扶你，当今皇上的干娘。"见汪大娘还气鼓鼓的，船老大又陪笑说："大娘，刚才船在江心急不得，我是故意打岔分心的。"汪大娘没好气地说："你现在好嘴，是怕我赖你渡钱？"说着掏出碎银子道："需要多少？只管拿。"

汪大娘一手拎着个空酒坛子，一手抓着几根鹅毛，一路走，一路打听，几次有拉车的要送她，但一听说要到紫禁找朱元璋，还说朱元璋是她干儿子，拉夫们看看这穷婆子，一手拎着个空坛子，一手还抓着几根鹅毛，都以为是个疯婆子，没人敢拉。好不容易走到了紫禁城，守卫一听皇上的干妈来了，慌忙禀报。朱元璋一听干妈来了，亲自出宫迎接。汪大娘一见朱元璋，悲喜交加，上下端详，自言自语："高了，肥了，威武了。"朱元璋也上下看着干娘道："老了，老了，走，进宫叙话。"他一见干娘手中的鹅毛和酒坛，不解地问："你这是……？"汪大娘连忙说："干娘老了，没用了，我从家带了两只大白鹅来，过渡时跑水里去了，我没抓住，只抓了几根鹅毛，我逮鹅时，嗨！又碰翻了酒坛子，一坛家乡的酒也给弄洒了。"朱元璋听了忙扶着干娘："老娘呀，这鹅毛我收下，这酒坛我也收下。"说着捧起空酒坛闻了闻又说："好酒，好酒，这醉翁之意不在酒，在于老娘有心意。"又拿起鹅毛放在嘴边吹了两下说："老娘千里送鹅毛，礼轻情义重。"