自由的议论文(精选5篇)
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自由的作文【第一篇】
妈妈,我想问你,自由属于我吗?为什么我写完作业就没地方玩了?我英语读的好,背的单词也背过,那为什么还要读背呢?我知道你对我好,但是小学生不会玩吗?
有一次,你让我抄课文,我按照你的要求做了。我认真完成了你交给我的任务。当时手很累,想休息一下,你却皱着眼睛说:“写了这么久,还是想休息一下。”另外,语文作业做完了吗?“你的眼睛就像两支利箭,让我不敢动,所以我要做语文作业。
还有一次去同学家玩,不小心回来晚了。你晚上一直唠叨,我觉得不舒服。我写了一本自我批评的书,你还是很生气,我只好写作业。我看完之后,你说“一个星期不要开电脑!”我听到你的话,真是晴天霹雳,因为电脑是我的知己。
妈妈,我的自由在哪里?希望你能帮我找到。
自由的作文【第二篇】
在一次次的假期中,你是否会感到自己已经自由了呢?你可能会说不会,但只是你感觉不到而已!
在你走到街上时,风轻轻地吹着你的脸颊。你是否会感到凉爽。当妈妈牵着你的手逛街时,你是否会感到幸福。当街上的人走来走去,买这买那,你是否会感到热闹。这时,你会觉得浑身轻松。一切的烦恼会抛到九霄云外!这时你是自由的!
在你在爬福山时,风吹着一簇簇草丛时,你是否会感到快乐。当你看见一个个小朋友互相追逐、打闹,你是否会也跟着他们快乐,打闹、幸福,当你爬到山顶时,从上面往下面看时,你是否会感到开心、幸福奔放。这时,你是否会会心一笑,这时你是自由的!
在你来到海边时,当你看见有些人在游泳时,不怕任何困扰,去认真、快乐、自由地游时,你是否会感到敬佩。当你看见一个个小朋友在沙滩上光着脚丫在捡贝壳,还发生了一些争吵时,你是否会回忆到儿时的情景而快乐。当你看着夕阳你的影子拉长的,你是否会感到伤心。这时,你会觉得自由,但同时还会觉得岁月不饶人!
没错,自由就是这么随心所欲!
关于自由的作文【第三篇】
掬一捧灼人的黄沙,踏一方炙热的天地,生命中的瀚海阑干,便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退,唯有穿越过去。而此时,一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的,我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由,却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由,但无往而不在枷锁之中。我们面对的,是绝对的边城荒漠、苦难挫折,我们拥有的,是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看,对渺小的人类而言,似乎一切的努力,终将尽付东流;一切的美好,也会难以为继,只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而,作为一株"会思考的苇草",作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体,我不相信,不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步,拒绝抗争;不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇,更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德,让曾经“除了才华,我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然,我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位,但至少,我们可以将相对的自由紧握在手,将真正的责任担负在肩,戴镣铐而舞,最困难,却也最美妙;履沙漠而行,最艰辛,却也最自由。
不可否认,“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥,焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然?但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课,直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量,也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中,或许我们会同鸠摩罗什一样,凉州观日,竟成晨昏莫辨,望朱成紫,可我们亦能坦然于世:我们的目光,是向上的;态度,是昂扬的;心境,是高人一等的,如此,夫复何求?
人,活着,总不可能一路走在安逸之中,没有瀚海阑干作伴,没有堂皇凋零作叹,总会遇见的,是绝对的沙漠;我们,走着,终究是要寻求心灵的自由,扫除飞沙走石连天,涤荡浓云薄雾在胸,定会拥抱的,是相对的`自由。
尽情舞蹈,纵使身着镣铐
我们生下来就是要穿越沙漠的,作为所谓的“命运之注定”,我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐,没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避,因为这黄沙之旅便是人之一生。
或是烫人砂砾磨坏了足踵,或是水袋空瘪,食粮断尽,或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹??这千百种生之苦难,我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年,正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄,正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔,不幸也罢,不公也罢,这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。
于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅:海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号,王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中,文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式,却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由,而是黑暗无边的束缚。
于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式:强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”,古拉格集中营赤果的现实如此残酷,却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田,再无逃生的可能。诚然,方式和道路的选择是我们的权力,但违背正义和心灵的步履又是何等沉重?这样的人生,又怎能舞出人生的风采,灵魂的高度?
“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵,但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”,尽情舞出生命的绿洲。看啊!那些负轭之人舞起来了!罗蒙诺索夫的全俄首所大学,曼德拉的崭新南非,史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸,生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的,既然生与死,顺与逆的自由被无常所剥夺,那就踏着沉重的镣铐起舞,这是你的自由,更是你对生命的不辜负与义务!
尽情舞蹈吧!纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由,没有了回避灾祸的权利,没有了鲜花,绿荫与清风供以选择,你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙,用不知苦的足板踏平荆棘。至少,你还可以选择面带微笑,心怀感激。
唯有此,你才能打破生命的限制,舞出不凡的天地!
自由的作文【第四篇】
记得上三年级下册的时候,我正在复习语文书,泡泡操的音乐却响了起来,于是我心不在焉地开始做操。“咔”的一声,我的脚扭了。我打电话给了妈妈,于是妈妈带我去了医院。
从医院回来后,我就失去了自由:体育课只能坐在教室,大课间也一样,上下楼都要爸爸背,连上个厕所也要同学扶着。100天,100天都要这样!我不喜欢!听着同学们眉飞色舞地讲着体育课上做的游戏,我心里真不是滋味。
这天,老师说明天要进行六一美食节活动,我不可以参加。第二天,我在家里玩儿,想到了同班同学在美食节上边吃边卖,口水就流了出来。“豆豆,我们今天去喜来登吃饭吧?”“好!”我高兴地说。看来失去自由也很爽!过了几天,期末考来了。我考了全班第二,98。5分!我很好奇,于是问老师这是为什么,老师说:“可能是因为今年美食节东西非常丰富,他们分心了吧。”
自由的议论文【第五篇】
近来读了一本关于自由这个话题的书。突然脑海中浮起了一个奇特的问题:我的自由是什么呢?有些惊愕的我一脸茫然。于是我便开始在浩如烟海的作品中寻找属于我的自由。
首先看到了陶渊明,看了他的《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》,久久悟得陶的自由是归隐田园,不问世事乐安天命。这是不是我的自由呢?不是,因为我认为那是在逃避现实,安于现状,不求进取。它不适合这个竞争日益激烈的社会。其次便看到了庄子的《逍遥游》,它的自由又是什么呢?是一种“至人无己,神人无功,圣人无名”的大境界。我不知道庄子能否达到这种境界,但我敢断言,倘若将庄子“无所待”的境界当做一种目标,那么能实现目标的人,也仅仅几人而已,甚至可以说没有。所以庄子的自由在古代没有几人可做到,在现代更是根本不可能的。他的自由仅是理想中的,离现实生活太遥远,不实际。
在古老的高山之巅,曾有着一个不老的传说。一只断了翅膀但不曾被征服的鹰,在临死之际,拖着伤痕累累的躯体,透支那仅剩的体力,开始心灵与肉体的回归历程。它终于做到了。它是永不被征服的。这不禁使我想到了另一部作品《老人与海》,桑地亚哥的自由是被人们所称道的“硬汉子精神”,是他说过的一句名言“我不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能给打败”。“不屈服的性格,硬汉子的精神”,是的,它们才是我的自由,才是我想得到的。昔日的蒙古人以狼作为自己的图腾,而不是整天将立下赫赫战功的骏马骑在胯下迎风飞驰。原因很简单,因为是狼教会了他们如何作战,如何生存。狼是勇猛的,是智慧的象征,所以才有了几十万铁骑踏平欧亚大陆的神话。智慧是狼的自由,这也正是我想要得到的,确切地讲是要通过学习使自身充满智慧。“人最宝贵的是生命,生命对每个人只有一次。人的一生应该这样度过:回首往事,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。这样,在临死的时候,他就能够说:‘我的整个生命和全部精力,都献给了世界最伟大的事业。’”这是苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写下的名言。作者的自由就是那句名言的内容。这也是我所需要的,奉献精神,永远为有意义的事而忙碌。
最终,我还是明白了自由这个词的含义,真正的自由是我们的思想,是我们内心当中想达到或想得到的一种境界或是一种品质。