二年级春节的作文【推荐5篇】

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孟子三章范文【第一篇】

译为：不孝顺的行为有很多种，没有尽到后代的责任就像父母不存在一样的行为是最为不孝顺的。舜在没有通知自己的父母就娶了自己的妻子，就像他的父母不存在一样的行为就是无后的解释。君子还是应该事先通知父母才对。
不孝有三，无后为大》出自《孟子》的《离娄章句上》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有7篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

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二年级春节的作文【第二篇】

今天，我回家给爷爷去拜年了，我很开心！

到了爷爷家，我一看见爷爷就给他拜年。我一边拜年，一边说：“爷爷新年好！”爷爷就笑眯眯的从兜里拿出了100元递到我的手里。我开心的蹦蹦跳跳。我看见了舅舅，就给他拜年，说：“舅舅新年好！”舅舅也拿了100元递给我。哇！这么快就已经200元了。我看见了妗妗，马上就去给她拜年，结果，她却给了我50元，没事，给了钱，我就已经很开心了。我们拜完年，舅舅就开车去大爷爷家拜年，我们在车上说说笑笑，可开心啦！

到了大爷爷家，我看见谁就给谁拜年，就这样，我的了许多压岁钱，开心极了！拜完年，我就找大爷爷家的弟弟妹妹，哥哥姐姐开始玩，我们玩儿了一大会儿，非常开心！

我们回到爷爷家，先玩儿里一会儿，就各自回到奶奶家。

我最喜欢拜年了！因为这样我能得到很多很多的压岁钱，呵呵！

二年级春节的作文【第三篇】

今年寒假，我回长沙了。长沙可真冷，还下大雪。我好久没有看到雪了，一出机场，就兴奋得穿上外公带来的大棉袄，在雪地上踩来踩去。我一边兴高采烈地玩雪，一边问爷爷：“外公，今年我们还包饺子吗？”“好啊，我孙女喜欢，当然要包了！”外公开心地说。

我等啊等，终于等到了过春节的那一天。天刚黑下来，我们就开始了“包饺子行动”。外公外婆和舅舅很辛苦地和好面、剁好陷，然后我们就在客厅包起了饺子。我一边包一边说：“我包，我包，我包包包，我要把饺子包成包子。”外公外婆都被我逗笑了，但我果然包了个“巨型包子饺”，舅舅说：“这个‘巨型包子饺’就归你了！”我于是又给每个人都包了一个。

看春节晚会的时候，我们一边包、一边煮、一边吃、一边看，真是其乐融融啊。

吃完饺子，我和舅舅叫上邻居妞妞姐姐一起放烟花，灿烂的烟花在漆黑的天空一朵朵开放，真美呀，我真是大开了眼界。

时间过得太快了，眼到了晚上12点，家家户户都不敢出门了，为什么呢？因为大家都在家门口放鞭炮，在震耳欲聋的鞭炮声中，我们迎来了200X年。新年到了，今年的春节我过的真快乐呀！

孟子三章范文【第四篇】

关键词：《孟子章句》；以意逆志；诗学

周广业《孟子四考》曾称赞说：“媺哉，汉之尊经乎，儒五十三家，莫非贤传也，而孟子首置博士；九流百八十九家，莫非诸子也，而通义得述孟子。”(P101)这一观点指出，为《孟子》做注是汉儒对孟子的最大推崇方式之一。而赵岐不仅作《孟子章句》，将孟子推尊至“亚圣”地位；并且盛赞孟子在《诗》学方面的创获，即“尤长于《诗》《书》”；最为重要的是，其《孟子章句》章句设置、训释体例也得益于对孟子“以意逆志”说的承传。

一、赵岐对“以意逆志”的理解

孟子的“以意逆志”说见于《孟子·万章上》的一则记载，孟子弟子咸丘蒙以《大雅·云汉》询问孟子，如果按照《诗》中“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的判定，那么舜为天子，其父应不应该以臣道侍奉舜。面对这一疑问，孟子提出了“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之”的“以意逆志”说，即对《诗》的理解不应局限于对字面的理解，而应当深入推求字面背后的深层含义。对此，赵岐解释为：文，诗之文章所引以兴事也。辞，诗人所歌咏之辞。志，诗人志所欲之事。意，学者之心意也。孟子言说诗者当本之，不可以文害其辞，文不显乃反显也。不可以辞害其志，辞曰“周馀黎民，靡有孑遗”，志在忧旱灾，民无孑然遗脱不遭旱灾者，非无民也。人情不远，以己之意逆诗人之志，是为得其实矣。(P638)

赵岐对孟子的“以意逆志”说的阐释中，有一处尤应引起重视，赵岐理解“以意逆志”说为“人情不远，以己之意逆诗人之志，是为得其实矣。”张伯伟先生指出，赵岐对“以意逆志”的理解基于人性论的角度，其中所“逆”，即是从自身角度开始的“推求”P180，《孟子题辞》中对“以意逆志”说的理解再次证明了这一倾向：“欲使后人深求其意，以解其文”。而赵岐强调阅读者在文本理解过程中的主体性作用，正是抓住了孟子“以意逆志”的精髓。换句话说，阅读者在文本阐释过程中的作用是第一位的，甚至要远远大于作者本人在文本阐释中所起到的作用。孟子提出这一观点，在于确立诗学阐释者在《诗》义理解过程中的主体性地位；而赵岐领会了孟子的这一阐释意图，并把孟子的“以意逆志”说中所传达出的对阅读者的主体作用的强调扩展到了更为深广的文本阐释领域。

在彰明创作主旨的《孟子题辞》中，赵岐就明确表明自己对“以意逆志”的赞同与承袭：

孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。其言曰：“说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，为得之矣。”斯言殆欲使后人深求其意，以解其文，不但施于说《诗》也。赵岐指出“以意逆志”在于使后人深入探求其文中所蕴含的微言大义，这一观点并不仅仅适用于《诗》，而是适用于对长于譬喻的孟子的解读。这是赵岐使用“以意逆志”以注《孟子》的明确宣言。在具体的注释过程中，赵岐也坚持了这一做法。

二、《孟子章句》的章指运用对“以意逆志”的贯彻

在《孟子章句》的章指设置上，赵岐运用了“以意逆志”的智慧。通过章指，概括出了每一章的微言大义。赵岐自述《孟子章句》的篇章设置特点在于“具载本文，章别其指”。所谓“具载本文”，即把经传连文，直接把传置于经后；而“章别其指”，则是在每章末尾撰写章指，总括该章整体意义。虽然类似的做法，在赵岐之前的经籍注释中也有出现，例如《毛诗序》、《楚辞章句》的篇序等，但是明确冠以“章指”之名，并在每张最后分析该章旨意的做法，却始于赵岐。阮元在《孟子注疏校勘记序》中便对赵岐设置章指的功劳给予高度推崇，指出章指中蕴含了推求微言大义的功能：“7篇之微言大义藉是可推，且章别为指，令学者可分章寻求，于汉传注别开一例，功亦勤矣。”附校勘记清人周广业在评价《孟子章句》时也曾指出：“章指者，櫽括一章之大指也。董生言《春秋》文多数万，其指数千，知文必有指。赵氏因举以为例。”P102这两处论断不仅是对赵岐以章指注《孟》的最好概括，而且也透露出赵岐设置章指的深层意“章指”一词，最初源于董仲舒对《春秋》的理解，而汉儒重视《春秋》，正是因为汉儒相信孔子于春秋》之中，蕴含着微言大义：“文多数万，其指数千”，这恰恰也是汉人专注于对经典的解读和阐释的原因之一。而阮元与周广业此处把赵岐做《孟子章句》与董仲舒阐释《春秋》相对比，显然已经窥破赵岐注《孟》的奥秘：即赵岐试图在《孟子章句》中阐发出《孟子》中蕴含的深层含义，或者以此为载体传达出自己的个人思想观点。而这一意图，也恰恰与赵岐对孟子“亚圣”的定位若合符节。

三、《孟子章句》的篇章设置对“以意逆志”的集中彰显

赵岐把孟子的思想主张归纳为：仁义、礼、孝、性情、心等几个方面，并认为《孟子》的篇章设置正是由此而定。《孟子》介于语录体和传论之间，其中既有旨意明确者，也有连缀搜集者，赵岐对《孟子》七章的章指强作分类，其中不免有牵强附会之处。南宋林之奇《孟子讲义自序》就指出“大抵求孟子之意者必求其言，至文字多寡，篇名先后，出于一时之偶然，不可泥也。”[1]P102不仅如此，赵岐还从数理的角度指出，《孟子》分为7篇，正是与天上的“七纪”；而孟子的篇章设置，又恰恰与三时的日数相当。而字数的多寡，又恰恰与五常之道相应。从数理的角度阐发《孟子》的创作意图，充斥着的正是汉代学术界所流行的气运终始的五行观，这明显是站在了汉儒的立场对孟子创作主旨的附会和“以意逆志”。

赵注中“以意逆志”的特点虽然前贤并未道破，但是由此引发的流弊却广为学者诟病，例如朱熹便认为赵注“拙而不明”，近人胡毓寰指责赵注“于义理方面确多肤泛之弊”P85，今人黄俊杰先生在肯定赵岐注《孟》之功的同时，也认为赵岐由于过于关注对政治意图的阐发而沦为“政治化约论”P258。而这些批判也恰恰证明了赵岐在注《孟》过程中对“以意逆志”做法的坚持。

赵岐在《孟子章句》的章指使用和篇章设置上对“以意逆志”的贯彻，体现了孟子诗学在汉代四家诗中影响的深远，其影响突破了诗学层面，而且广布至经、子典籍的注解与阐释。

参考文献

[1]周广业。孟子四考。（影印复旦图书馆藏清乾隆六十年省吾庐刻本）[M].上海：上海古籍出版社，2001.

张伯伟。中国诗学研究[M].沈阳：辽海出版社，1999:2，173-183.

阮元校刻。十三经注疏[M].北京：中华书局，1980.

焦循。孟子正义[M].北京：中华书局，1987.

人生的演讲稿【第五篇】

《老子》有云：千里之行，始于足下。

我们的确应该脚踏实地，一步一步去努力，路才能向前延伸。所以说“千里之行，始于足下”没有错！

但没有梦想，我们如何行到远方？没有方向，我们又怎知该走哪一条路？没***的目标，行程千里，意义何在？又行将何处？人间万事，不在乎足下先行，而应该从“远方”开始。所以，“千里之行，始于远方。”

黔驴拉磨，没有梦想，整日绕磨苦行，即使行满万里，也不过原地踏步而已；中原愚商，望楚而去，不明方向而只顾前行，虽有千里之马万数盘缠，也不过南辕北辙，背道而驰，徒劳无益；北山愚公，率子孙每日叩石垦壤，有痴想而无有意义的希望，即使撼动山神，感动天帝，挪走了山，也依旧是河曲智叟嘴边的笑料罢了。

所以站在这个新学期的起点上，我们着实应为未来的千里之行选择一个合适的远方，规划好人生的起点。

刚刚结束军训的高一新同学们，或许你们对高中三年的生活还充满了新鲜与好奇，为未来的生活勾勒了许多种可能，心中埋藏着单纯而美丽的梦想，那么就从现在开始，迈好脚下的每一步，尽快熟悉并适应高中与初中并不相同的生活，找到适合自己的学习方法，养成良好的学习生活习惯，为你们实现梦想打下牢固的基础。

高二的同学们刚告别了高一无忧无虑的日子，在珍藏过往的点点滴滴时，别忘了昂起头明确好未来行程的方向，扬起斗志为了每一个明天而在今天拼搏，用汗水浇灌成长。不要虚度光阴荒废年华，选择好你们的远方，抓住分分秒秒于足下奋斗。

而对于我们，压力最大也最忙碌的高三的同学们，选择一个实际的远方则显得更为重要。或许在刚踏入高中校门的时候我们就已在心中种下了想为之努力的梦想，但经过两年的学习与生活，当年的目标可能早已不符合实际，过高或过低，所以我们首先要做的便是确定一个最符合实际最适合自己的目标，既不要过低让你轻而易举就可以达到，也不要过高，遥遥的仰望让你心灰意冷失去动力。其次要有一个良好的心态，不要轻言放弃，成功就是当你坚持不住的时候，再坚持一下，笑到最后的人笑得最甜。再者，要冷静沉着，正视困难，避免焦躁不安的紧张情绪，每当心中压力过大时可以找老师、朋友倾诉一下，相信他们可以帮助你排解压力与紧张，重新以良好的心态应战高三。最后要重视日常的学习积累，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，保证每天定量的练习就会让你获益良多，真正付出的人总会得到回报。

过去已成历史，未来难以预知，今天是个礼物，而今天就是此时此刻。既然选择了远方，便只顾风雨兼程，既然为你的千里之行选择了合适的远方，那就从足下努力拼搏，赢在起点。