关于美育的高考作文-美育与体育作文素材整理(精选4篇)
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让美育成就生活的诗情画意【第一篇】
美育,从字面上理解,即“美”的教育,意为培养对美的感知。有
美育能够陶冶心灵。蔡元培说过,美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵,养成高尚纯洁之人格。在人生路上,我们必定会有挫败之时,难免觉得抑郁感伤,看不见未来的希望,此时,美育就能带我们走出人生的低谷,走在清风徐徐的岸边,听着缓缓流畅的抒情音乐,我们会发现,我们的心灵还未腐化,我们对美的感知也从未消失。感谢美育,是它培育了我们活泼敏锐的心灵,让我们在人生路上走得更远。
美育,也有助于人格的养成。一个接受过美育的人,一定是一个处变不惊的人。因为他对美已经有了独到的见解,善于发现身边事物的美丽之处,自然也就乐观向上,遇事能够泰然处之,颇有优雅之风度。不止如此,美育与人格中的“爱”也息息相关,因为能感知到美,所以会更加爱。自爱、爱家、爱国、热满分作文网爱生活,均是由美育一步步搭建和联系起来的。
美育当然也有利于科学思考,美育看似属于文学范围,与科学毫不相干,实则不然,它能通过影响人对世界的认识,从而影响思维规律和行为习惯。伟大的科学家钱学森就是一个最典型的例子,他认为,蒋英给他介绍的音乐艺术让他体会到诗情画意和对人生的深刻理解,让他能够避免机械唯物论,思路更为广阔。其实,不只是他,另一位科学家杨振宁也有类似的体会,由于父亲的影响,他从小就学习体悟《孟子》,在他长大以后遇到无法解决的科学难题时,他还是会翻开《孟子》等中国经典文学,从中得到启发。科学家遇到的难题和瓶颈都能从美育中解决,可见美育对科学思考的益处之大。
所以说,美育并不只是为娱乐和审美,它能汇集的是心灵人格思维,还有生活中的方方面面,它能贯彻的也不是短暂的现在,而是一个人的一生。
梁实秋曾说,你给生活意境,生活才会才能给你风景。美育,就事关我们拥有的意境和见到的风景,让我们重视美育,成就生活中的诗情画意。
美育作文1000字议论文【第二篇】
蔡元培说:“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵,养成高尚纯洁之人格。”然而,网络“污文化”在网络媒体的推动下,可谓“甚嚣尘上”,大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知,冲击着青少年尚不成熟的三观,使得中华文化的美好高洁被侵染,让人们不知“何为美”。故此,唯有加大美育的培养灌溉,才能成就个人之福,国家之幸。
加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评,大声疾呼:“美育是一种刚需,为美而献身,比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力,就拥有了发现美的眼睛,就能够善于在苦难的生活中找到美,从而制造美,然后让自己即使在地狱中也能笑出声来,在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展,一个小朋友的作品上有一个洞,引来了评审们的好奇,“这是不是一幅破损的作品?”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损,不同的角度得出不一样的答案,哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而喻的。由此可见,倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示,没有保留住一片审美的心灵的净土,任何美的种子播下,也不会生根发芽,也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此,个人的成绩系于美育培养之上。
加强美育培养是国家之福。中华传统文化中,高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受,一种修行,虽说美的种类有千千万万,然美绝不能堕于低俗、下流,美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行,折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位,这些低俗的审美观大行其道时,影响的不仅仅是个人的品德修养,更会在向国外展示形象的时候,拉低国人的素质,抹黑大国形象。冯骥才的感叹:“中华民族的审美,现在是低谷,充满了乱象。”因此,对于美育的培养和灌溉,必须引起我们的重视,唯有加强美育培养,才能使国家形象高大伟岸。
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”要加强美育培养,必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土,只有勤加耕耘、施肥、浇水,才能使这片土壤更加肥沃,才能让美育出更加高尚的品德修养,才能成就个人之福,才能撑起国家之幸。
关于美育的作文素材【第三篇】
以美育人时代所需
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华:崇尚美是中华民族的历史传统。而这一优良传统,向上可追溯到原始社会的鹤鱼石斧图、大溪的陶器,唐宋以来的唐三彩、青花瓷,再到如今花色众多的服装、饰品。美的东西,无处不在。
孔子说“兴于诗,立于礼,成于乐。”几千年前的古人就已经突出了美育的重要性。北大校长蔡元培也曾说,美育是最基本的价值观教育。由此说明,美育在社会进程中不可或缺的作用和地位。
著名科学家钱学森,大家看到都是科研方面的成果,其实他有着很高的艺术修养和美学素养。他说“科学家不只是工匠,科学家的知识结构应该也有艺术,因为科学里有美学”。他在科技上有着杰出的成就,是跟他的音乐家妻子蒋英分不开的。
回国后,蒋英有演出,经常邀请钱学森前去听。钱学森对文学艺术也有着浓厚的兴趣,他所著的《科学的艺术与艺术的科学》出版时,正是蒋英拟定的英译名。钱学森后来曾说过,是妻子给他带来了艺术,让他在科研中更好的发挥作用,让他从另一个角度来认识这个世界,感受这个世界和生活。科学与艺术是相通的,艺术不仅可以缓解工作的疲劳,还可激发唤醒科研的灵感,真是幸事。
地质学家李四光,更是深藏不露。大家都因为地质成就而认识他,忽视了他深厚的国学造诣。他不仅散文和旧题诗写的十分优秀,在音乐上的造诣也不容小觑。他最喜欢的是小提琴,在巴黎时写的《行路难》令外国人惊叹不已,这也是中国人创作的第一首小提琴曲,李四光回国后邀请好友提意见并加以修改,最终在北大校庆八十周年上成功演奏。人们在赞叹他在地质上的杰出贡献时,更是为他的艺术才华而倾倒。
然而不知道从什么时候开始,家长只一味的注重于智学培养,而忽略了美育培养。家长选择将孩子周末送到各类补习班,更多的是分数先定论,孩子们脸上应该出现的是天真灿烂的微笑,因为繁多的课业和各类的补习班,使孩子们脸上的笑容也已不在。
当一个社会被功名利禄所覆盖,一味的注重名利而忽视了美学的培养,对一个人的成长来说,是不完美的。这样的社会,这样的国家和民族,也是不完整的,是难以持续发展下去的。
以美育人,才能让我们了解生活不止眼前的苟且,还有梦想与未来;以美育人,才会让生活更有温度,人与人之间的交往才会更加温暖;以美育人,才会让祖国未来的花朵们全面发展,来实现中华民族的伟大复兴。
美育作文1200字议论文高中【第四篇】
美育是一种刚需
“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”这是久别重逢之美;“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,这是典雅含蓄之美;“生命给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”,这是求真理之美。而我们要能体会这种美,就要知道什么是美,什么是不美,这就需要美的教育。换句话说,美育是一种刚需。
美育是一种刚需,它能让我们发现生活中的美,从而更加热爱生活。
罗丹说:“生活不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。我们经历了美的教育,我们就更能体会到生活中的种种美好。春天的花,夏天的雨,秋天的月亮,冬天的雪,自然万物,无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会,便问子侄:“白雪纷纷何所似?”,谢安哥哥的儿子胡儿说:“撒盐空中差可拟”,而哥哥的女儿回答:“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想,由漫天白雪而想到春日飞絮,若非经历了美育的熏陶,又怎会如此诗意盎然呢。因而,我们需要美育,美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。
美育是一种刚需,它能给我们更加健康的人生和健全的人格。
与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育,那么它大概率 相反,一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里,从来没有人告诉他什么是真,什么是善,什么是美,那么他大概率 孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的,学人做生意是不优雅的,而学人读书是美的。所以她在学堂边定居,让孟子学习礼义教化,经历美育的熏陶。在这种过程中,孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫,“富贵不淫,贫贱不移,威武不屈”,他的思想影响了中国两千多年。
美育是一种刚需,它有利于社会正能量的积聚与传播。
当今社会,相比于“正能量”,人们似乎更加喜欢“毒鸡汤”。但我仍然要诚恳地说,我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善,什么是恶;什么是真,什么是假;什么是美,什么是丑。我们需要知道,用地沟油是丑,卖假药是丑,给孩子打毒疫苗是丑,官员贪腐是丑;我们需要知道助人为乐是美,恪尽职守是美,为正义呼喊是美,为人民服务是美……有这样一个结论:坏人不觉得自己是坏人。经过美育,让人得以知是非善恶,真假美丑是当今社会的刚需。
于个人,美育能让我们更加热爱生命,留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格,有独立的精神;于社会国家,美育能够让社会正气安然,安定祥和。因而,美育是对人进行的一切关于美好的教育,是一种刚需,于人于己,于国于家
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