敢于质疑，挑战权威作文通用12篇

质疑与挑战是推动社会进步的重要力量，勇于打破常规，才能激发创新与变革，促进思想的碰撞与发展。下面是勤劳的小编为大家分享的敢于质疑，挑战权威作文范例，欢迎借鉴参考。

勇气证明信仰经典议论文 篇1

勇气证明信仰经典议论文

在尼采挑明“上帝死了”这个事实以后，信仰如何可能？这始终是困扰着现代关注灵魂生活的人们的一个难题。德裔美国哲学家蒂利希的《存在的勇气》（1952）一书便试图解开这个难题。他的方法是改变以往用信仰解释勇气的思路，而用勇气来解释信仰。我把他的新思路概括成一句最直白的话，便是：有明确的宗教信仰并不证明有勇气，相反，有精神追求的勇气却证明了有信仰。因此我们可以说，当一个人被信仰问题困扰——这当然只能发生在有精神追求的勇气的人身上——的时候，他已经是一个有信仰的人了。

蒂利希从分析现代人的焦虑着手。他所说的焦虑指存在性焦虑，而非精神分析学家们所津津乐道的那种病理性焦虑。人是一种有限的存在物，这意味着人在自身中始终包含着非存在，而焦虑就是意识到非存在的威胁时的状态。根据非存在威胁人的存在的方式，蒂利希把焦虑分为三种类型。一是非存在威胁人的本体上的存在，表现为对死亡和命运的焦虑。此焦虑在古代末期占上风。二是非存在威胁人的道德上的存在，表现为对谴责和罪过的焦虑。此种焦虑在中世纪末期占上风。三是非存在威胁人在精神上的存在，表现为对无意义和空虚的焦虑。蒂利希认为，在现代占主导地位的焦虑即这一类型。

如果说焦虑是自我面对非存在的威胁时的状态，那么，存在的'勇气就是自我不顾非存在的威胁而仍然肯定自己的存在。因此，勇气与焦虑是属于同一个自我的。现在的问题是，自我凭借什么敢于“不顾”，它肯定自己的存在的力量从何而来？

对于这个问题，存在主义的回答是，力量就来自自我，在一个没有上帝的世界上，自我是绝对自由的，又是绝对孤独的，因而能够也只能够凭借自己的力量肯定自己。蒂利希认为这个回答站不住脚，因为人是有限存在物，不可能具备这样的力量。这个力量必定另有来源，蒂利希称之为“存在本身”。是“存在本身”在通过我们肯定着它自己，反过来说，也是我们在通过自我肯定这一有勇气的行为肯定着“存在本身”之力，而“不管我们是否认识到了这个力”。在此意义上，存在的勇气即是信仰的表现，不过这个信仰不再是某种神学观念，而是一种被“存在本身”的力量所支配时的状态了。蒂利希把这种信仰称做“绝对信仰”，�

乍看起来，蒂利希的整个论证相当枯燥且有玩弄逻辑之嫌。“存在本身”当然不包含一丝一毫的非存在，否则就不成其为“存在本身”了。因此，唯有“存在本身”才具备对抗非存在的绝对力量。也因此，这种绝对力量无非来自这个概念的绝对抽象性质罢了。我们甚至可以把整个论证归结为一个简单的语言游戏：某物肯定自己的存在等于存在通过某物肯定己。然而，在这个语言游戏之下好像还是隐藏着一点真正的内容。

自柏拉图以来，西方思想的传统是把人的生活分成两个部分，即肉身生活和灵魂生活，两者分别对应于人性中的动物性和神性。它们各有完全不同的来源，前者来自自然界，后者来自超自然的世界——神界。不管人们给这个神界冠以什么名称，是柏拉图的“理念世界”，还是基督教的“上帝”，对它的信仰似乎是绝对必要的。因为如果没有神界，只有自然界，人的灵魂生活就失去了根据，对之便只能做出两种解释：或者是根本就不存在灵魂生活，人与别的动物没有什么两样，所谓灵魂生活只是人的幻觉和误解；或者虽然有灵魂生活， 这正是近代以降随着基督教信仰崩溃而出现的情况。我们的确看到，一方面，在世俗化潮流的席卷下，人们普遍对灵魂生活持冷漠的态度，另一方面，那些仍然重视灵魂生活的人则陷入了空前的苦闷之中。

蒂利希的用意无疑是要为后一种人打气。在他看来，现代真正有信仰的人只能到他们中去寻找，怀疑乃至绝望正是信仰的现代形态。相反，盲信与冷漠一样，同属精神上的自弃，是没有信仰的表现。一个人为无意义而焦虑，他的灵魂的渴望并 所以，蒂利希说：“把无意义接受下来，这本身就是有意义的行为，这是一种信仰行为。”把信仰解释为灵魂的一种状态，而非头脑里的一种观念，这是蒂利希的最发人深省的提示。事实上，灵魂状态是最原初的信仰现象，一切宗教观念包括上帝观念都是由之派生的，是这个原初现象的辞不达意的自我表达。

当然，同样的责备也适用于蒂利希所使用的“存在本身”这个概念。诚如他自己所说，本体论只能用类比的方式说话，因而永远是辞不达意的。所有这类概念是表达了一个信念，即宇宙必定具有某种精神本质，而不是一个完全盲目的过程。我们无法否认，古往今来，以那些最优秀的分子为代表，在人类中始终存在着一种精神性的渴望和追求。人身上发动这种渴望和追求的那个核心显然不是肉体，也不是以求知为鹄的的理智，我们只能称之为灵魂。我在此意义上相信灵魂的存在。进化论最多只能解释人的肉体和理智的起源，却无法解释灵魂的起源。即使人类精神在宇宙过程中只有极短暂的存在，它也不可能没有来源。因此，关于宇宙精神本质的假设是唯一的选择。这一假设永远不能证实，但也永远不能证伪。正因为如此，信仰总是一种冒险。也许，与那些世界征服者相比，精神探索者们是一些更大的冒险家，因为他们想得到的是比世界更宝贵更持久的东西。

敢于质疑，挑战权威作文 篇2

在人类史上，权威的影响力是非常大的，有的人信奉权威，崇尚权威甚至是迷信权威，但敢于怀疑权威、挑战权威的精神也是必不可少的，只有敢于怀疑权威、挑战权威才能不断推动人类和社会的进步。

著名哲学家亚里士多德就很权威，这位几乎对每个学科都做出过贡献的“百科全书”式的科学家和哲学家，曾经提出“物体越重下降就越快”的理论，但伽利略在二十多岁尚未成名时就具有敢于怀疑权威、挑战权威的精神，他对亚里士多德的这个理论很疑惑，举出矛盾之处并反复实验、计算，并在比萨斜塔公开实验，用事实证明了“两个铁球同时着地”的理论才是正确的。

还有著名天文学家哥白尼的学生布鲁诺，也就是“第一个坚持和宣传哥白尼‘日心说’的人”。当时“地球是宇宙的中心”这种学说已经是权威。没人相信他，他因此受尽了欺压与迫害，最终被被活活烧死，但他宁死不屈。他死后，有人证实了“日心说”是正确的，太阳才是宇宙的中心。

更具挑战精神的是大唐时期的“天下第一谏臣”魏征，在中国封建王朝，最权威的莫过于掌握着生杀大权的皇帝了，作为皇帝的唐太宗李世民绝对是一顶一的权威，但魏征不迷信权威，敢于指出李世民的错误，一生提了二百多条意见。这才使权威——李世民在魏征死后说：“用铜做镜子，可以知道衣冠是否端正；用历史做镜子可以知道兴衰更替；用人做镜子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面镜子。”

这个世界上从来没有绝对的`权威。所有的权威，都因为自己所处的时代和自身的局限性在认知上有所偏差，这就需要后世不断地来挑战这种权威。前文提到的亚里士多德也是曾因挑战他的老师柏拉图而成为权威，而他的权威也被别人挑战。权威只有不断被推翻、又不断形成、再推翻，真理才会浮出水面，社会才能不断进步。正如我国数学家周海中所言：尊重而不迷信权威，追求而不独占真理！

我们也要带着这种精神，在人生道路上开创新天地！

勇气作文 篇3

勇气是什么？勇气是战胜自我。

我最怕打针了，针头打进去时，有些痛，在这段过程中，手还是冰的，如同没了知觉一般，而且打针的手不能动，会回血，最重要的是拔针时特疼，这些都是我的阴影。

一个风和日丽的清晨，妈妈买了好吃的对我说：“涵涵，我们逛街去。”一听逛街，感冒的我打起了十二分的精神，急忙冲出家门，生怕妈妈反悔。出了门，一切都是如此的美好，我吃着零食走在大街上，感觉天空如此的蓝，空气如此的清新，鸟儿的歌声如此动听。

不知不觉我们来到了医院门口。我立刻紧张起来，妈妈温和的说：“别紧张，带你来看看外公的病好了没。”我听后，心中的大石头总算放下了，可仍保持着警戒。到医院中，妈妈带我进了一间房中，这不是外公住院的房间呀，我终于在那一刹那明白了前因后果，可早已落入陷阱，我再怎么垂死挣扎，也没用，哎，人算不如天算，老天爷对我不公呀！妈妈的脸上浮现出了灿烂的笑容：“只是开点药，又不是让你打针，不许乱跑。”看来妈妈是不想给我留活路呀！

医生简单看一下，便和妈妈一起离开了。妈妈的到来，我并不吃惊，也不奇怪，可谁知道妈妈竟然端着针水走了进来，随行的还有一位医生，看来我的未卜先知还是晚了一步。针还是要打的，我使劲拽着妈妈的衣袖，“还没打呢，别那么紧张。”看来是虚惊一场，我放松一点，但仍然闭着眼睛，这时，手上传来一丝丝凉意，我大叫一声，睁开眼一看，还没打呢。忽然，一位打好针的小朋友走了进来，看了我一眼，我也实在太可怜了。谁曾想又进来一位小孩，他也在打针，却没有叫，我却有点害羞了，只好把头偏向另一边，看着墙上的电视，过了好久，妈妈说：“已经打进去了。”“什么，我怎么一点都没感觉到呢？”难道是这位医生医术太好，妈妈笑着说：“你以前总是想着疼，注意力都集中在疼上，所以痛觉会更敏感。”哎！看来以前是我太过于用心，所以感觉打针太疼了，但是这一次我才知道原来打针也不疼。

勇气，对于我来说就是打针。

【实用的勇气作文汇总8篇】

勇气作文 篇4

我叫刘泽淼！我喜欢数学，参加过很多的比赛，在这多次的比赛、练习中，我慢慢摸索到了一些经验，在这里跟大家交流一下，我总结到，我们有了很多的经验再加上我们的一点点勇气，那么我们就无所畏惧了，我们就没有什么可怕的了！机会来了，我们也不怕会流失。

我认为，第一，我们的基本功一定要扎实，不要以为自己成绩优秀了就不用再练习计算、背公式了，其实这很重要，一个数算错，整道题一半就是错的，我在家没事就自己出个数，自己算，再用计算器算，这样不但提高了正确率，也提高了速度，而且每周都要默记一下公式，确保不会忘记。还有，要注意勤学巧练，坚持不懈，每天做1、2道题，日积月累，水平就会提高很多。

第二，学习不能搞题海战术，不是说每天做十几道数奥题就可以的。我们要转换思路，不从正面硬算，从另一个方面去思考。例如这道题“从1到1000之中有多少个不能被7整除的数？”要是正面硬算，十分困难，还容易出错；假如我们换一个角度：1到1000中有多少个数是7的倍数？经过计算，就是1000除7约等于142个，再用1000减142就可以求出正确答案。

第三，遇到学习上的”大山“要勇于攀爬。在学习数奥过程中，难免会遇到一些难题，有的同学可能会就此放弃，因此成绩难以提高。其实学习数奥遇到困难要敢于挑战，这样就能享受”柳暗花明又一村"的快乐。有了攻克难题的快乐，对树立学习数奥的信+心非常重要。第四，在真正考试时，要先审清题意，按先易后难的顺序去做，最后还要仔细检查，相信会取得好成绩的。在语文方面：语文是一个积累的课程，只有长期的积累才能使语文学得更好。一定要尽可能地多看好书。在阅读过程中将好的段落，好的句子记下来，让它们变为自己的东西，这样写作才会有所长进；另外尽可能地多旅游，眼界宽广了，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是有血有肉的好文章。同样在英语方面，要把学习英语看成是一种乐趣、习惯。在平时要多听多读多练多写，扩大自己的知识面，提高表达能力，取得好成绩是人人都可以做到的！

爱迪生曾说：成功等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。我相信，只要我们勤奋努力，我们每个人都是天才，都能取得优异的成绩！有了这些经验，我们在加上一点点的勇气就可以无所畏惧了。

【精选勇气作文汇编9篇】

敢于质疑，挑战权威作文 篇5

漫漫人生路上，我们只是万千人中最普通的那个一个，身前有无数个巨人，学会谦卑地承受着他们的压力，抑或是挺起蜷缩着的身子，扬起手中的拳头，奋起反击。

同那些伟岸的巨人辩论。哪怕他们伟岸若皓月，也有如米粒般渺小的`萤火选择站起来。著名的物理学家伽利略再一次偶然的实验中得出了与当时主流学说不同的结论。倘若他敬畏权威，倘若他质疑自己，倘若他放弃了自己的实验，或许他能幸福地度过余生，无人知晓。但他真的会快乐吗？一生被权威这座大山压着，于奋发蜷缩中徘徊，他真的快乐吗？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高台，向全世界宣布了他的实验结果。他被当地的教皇组织捉拿给火化了，伟大的物理学家，于此，升天。他死了，却也为这看似牢固无比的权威，凿开一个小洞。后世，他的事迹被写入了教科书，他的名字也被千万人所敬仰。

反观那些终生被压在权威脚下的人们，他们无忧无虑地度过了余生，但毫无作为，若行尸走肉般，他们也就这样被历史的滚滚车轮碾过一次又一次，连一个渣子都不曾剩下，就如从未来过一般。

曾有位哲人说道：勇敢，是强者的谦辞；’怯懦，是弱者的托词。我们缺少涌起提出甚至表达异于他人的看法和见解。我们不应该止步于此，向着权威的梯子拾级而上。

让我们点燃智慧、勇气的火把，从权威脚下爬起来，用烈火焚烧虚假，让火光照亮真理。

勇气作文 篇6

已亥末，庚子初，荆楚大疫！

人们刚刚从睡梦中惊醒，显得惶恐不安。阴暗的天空下，是一座孤寂的城。

20xx年12月2日

“你快给老子回来，要不然，老子没你这个儿子！”父亲挂断了电话。我抓着手机，站了好久。终于我下定了决心，开着车向大桥驶去。

桥上都是向武汉外驶去的车辆，但其中不乏向武汉驶去的车，车上贴着横幅：“携手抗疫，共克时艰。”“武汉加油”……

我将车开到桥边，走下去俯视着向远方奔腾而去的长江。我抬起头，望向了天空，阴暗的天空仿佛压得更低了，让人透不过气来，空气中夹杂着一丝丝——死亡的气息！

几滴雨打了下来，我掏出了手机，拨通了父亲的电话。

“爸，对不起！”

20xx年2月4日

火神山医院已经开工四日了，天空还是阴沉，我还记得报名时工头的眼神。“个老子的，滚，你……你爸指看你呢！”

工作闲暇之余，我抬头望着天空。今天又有几个人被诊成新冠肺炎，不知他们几个如何！

阴晦的天空中夹杂着不可名状的血色。我感到这阴晦而又充满血腥气的天空之中有一双巨大的手。像是要撕开这阴晦的天空，吞下这早已失去了生机的大地。

我转过头去，纵使前路觉悟星光，我也要与这黑暗搏一搏。

突然，我的眼神开始迷离，身体向着地面重重倒下。

20xx年3月1日

我向窗外望去，渴望看到阳光，苍白的容颜早已预示了生命的凋零。

我的手不停的向上看着，像是要触摸什么似的。生命。

“儿子，你是老子的骄傲。”

窗外一束温暖的阳光射入。

没有葬礼也不需要葬礼，没有鲜花也根本找不到，没有光那该如何……

前路无光，那边也不需要了。我既已一无所有，那别只能向前，直到鲜红的樱花瓣遮住了我的坟墓，来证明我的勇气。

勇气的证明作文 篇7

望窗外雨落纷纷，滴滴答答地打湿了幽兰的花瓣，看着它，眸中掩饰不住的笑意，感谢你给予我勇气。

题记

抬首，望向窗外。细雨纷纷，苍穹如上了铅色搬灰蒙

走出校门，踏上回家的路途。

手执一伞，豆大般的雨滴从空中坠落，越来越快，最终，化作利剑透过伞直插入心房，痛，不言而喻。

忆起半个时辰前发下的那张考卷，鲜红的字眼也让人心伤，却亦无可奈何。

忽闻一阵馨香，寻着香走了过去，我遇见了几株幽兰。雨珠顺着墨绿细长的叶儿一滴滴落下，溅起地上朵朵水花，泛起片片涟漪。纯净洁白的花儿则如稚嫩的孩童一般，不染一丝纤尘。

望着愈发愈黑的苍穹，不免为这些花儿担心。可终是因天色渐晚而不得不走，执伞复前行。不舍，回看了一眼，想来当时，眼神中应有一抹深意，是不舍，还是担忧，自己亦不得知。

夜半，一道纯白的利剑划破漆黑的苍穹，闪出火光，随之而来的是那如石头滚落般正震耳欲聋的雷声。“轰隆”，忽的被惊醒，拉开窗帘，映入眼帘的是那大雨，雨珠从屋檐坠落，打在窗上，如颗颗玉珠滚落，蔓延，模糊了视线。忽忆起向晚时遇见的那几株幽兰，心中升起一抹担忧。是担忧，不如说是同情它们与自己相同的命运。

想着想着，又不知不觉地睡了过去。

翌日清晨，去学校的路上又遇那几株幽兰。还未走近，又闻那清幽馨香，只是比昨日更浓了些。走近，并无想象中的一地残花，只有几片落地，纯白的花瓣躺在地上，仍散发余香。再看那些完好的花瓣，娇嫩欲滴的挺立在那儿，仿佛开得更绚烂了。清晨的露珠还未散尽，阳光透过云层，照射万物，露珠反射出柔和的光芒。如今再看幽兰已不是昨日的稚嫩孩童，而是历经沧桑的成功者，可仍不变的是那不染一丝俗世纤尘的气质。

凝视，忽而顿悟：若不经历暴风雨，又怎能开出如此绚烂的花；若不经沧桑，何来成功？人生路上不可能一帆风顺，难免会遇到风雨。不要恐惧懦弱，要坚强勇敢地面对。花儿经历暴风雨，尚且开的如此绚烂；那么我呢，难道要放弃吗？

恍惚间，这小小的身躯，仿佛给我注入了莫大的勇气与力量。

深吸一口气，雨后清新空气，兰花的清幽混合泥土的气息尽入鼻腔，令人陶然欲醉。起身，复前行，回首，看了一眼，纯净的模样便留在心中，永生不忘。

几个月后，又一张考卷发下，不再是那令人心伤的鲜红，而是令人喜悦的红。

抬首，望向窗外，又是细雨纷纷，倏忽，幽兰的清香又萦绕于鼻腔，久久不能散去

我坐于窗台，看窗外雨落纷纷，闻兰花清幽馨香，听雨声如乐，感受丝丝舒适凉意。幽兰，感谢你给予我勇气！

勇气证明信仰 篇8

勇气证明信仰

在尼采挑明“上帝死了”这个事实以后，信仰如何可能？这始终是困扰着现代关注灵魂生活的人们的一个难题。德裔美国哲学家蒂利希的《存在的勇气》（1952）一书便试图解开这个难题。他的方法是改变以往用信仰解释勇气的思路，而用勇气来解释信仰。我把他的新思路概括成一句最直白的话，便是：有明确的宗教信仰并不证明有勇气，相反，有精神追求的勇气却证明了有信仰。因此我们可以说，当一个人被信仰问题困扰――这当然只能发生在有精神追求的勇气的人身上――的时候，他已经是一个有信仰的人了。

蒂利希从分析现代人的焦虑着手。他所说的焦虑指存在性焦虑，而非精神分析学家们所津津乐道的那种病理性焦虑。人是一种有限的存在物，这意味着人在自身中始终包含着非存在，而焦虑就是意识到非存在的威胁时的状态。根据非存在威胁人的存在的方式，蒂利希把焦虑分为三种类型。一是非存在威胁人的本体上的存在，表现为对死亡和命运的'焦虑。此焦虑在古代末期占上风。二是非存在威胁人的道德上的存在，表现为对谴责和罪过的焦虑。此种焦虑在中世纪末期占上风。三是非存在威胁人在精神上的存在，表现为对无意义和空虚的焦虑。蒂利希认为，在现代占主导地位的焦虑即这一类型。

如果说焦虑是自我面对非存在的威胁时的状态，那么，存在的勇气就是自我不顾非存在的威胁而仍然肯定自己的存在。因此，勇气与焦虑是属于同一个自我的。现在的问题是，自我凭借什么敢于“不顾”，它肯定自己的存在的力量从何而来？

对于这个问题，存在主义的回答是，力量就来自自我，在一个没有上帝的世界上，自我是绝对自由的，又是绝对孤独的，因而能够也只能够凭借自己的力量肯定自己。蒂利希认为这个回答站不住脚，因为人是有限存在物，不可能具备这样的力量。这个力量必定另有来源，蒂利希称之为“存在本身”。是“存在本身”在通过我们肯定着它自己，反过来说，也是我们在通过自我肯定这一有勇气的行为肯定着“存在本身”之力，而“不管我们是否认识到了这个力”。在此意义上，存在的勇气即是信仰的表现，不过这个信仰不再是某种神学观念，而是一种被“存在本身”的力量所支配时的状态了。蒂利希把这种信仰称做“绝对信仰”，�

乍看起来，蒂利希的整个论证相当枯燥且有玩弄逻辑之嫌。“存在本身”当然不包含一丝一毫的非存在，否则就不成其为“存在本身”了。因此，唯有“存在本身”才具备对抗非存在的绝对力量。也因此，这种绝对力量无非来自这个概念的绝对抽象性质罢了。我们甚至可以把整个论证归结为一个简单的语言游戏：某物肯定自己的存在等于存在通过某物肯定己。然而，在这个语言游戏之下好像还是隐藏着一点真正的内容。

自柏拉图以来，西方思想的传统是把人的生活分成两个部分，即肉身生活和灵魂生活，两者分别对应于人性中的动物性和神性。它们各有完全不同的来源，前者来自自然界，后者来自超自然的世界――神界。不管人们给这个神界冠以什么名称，是柏拉图的“理念世界”，还是基督教的“上帝”，对它的信仰似乎是绝对必要的。因为如果没有神界，只有自然界，人的灵魂生活就失去了根据，对之便只能做出两种解释：或者是根本就不存在灵魂生活，人与别的动物没有什么两样，所谓灵魂生活只是人的幻觉和误解；或者虽然有灵魂生活， 这正是近代以降随着基督教信仰崩溃而出现的情况。我们的确看到，一方面，在世俗化潮流的席卷下，人们普遍对灵魂生活持冷漠的态度，另一方面，那些仍然重视灵魂生活的人则陷入了空前的苦闷之中。

蒂利希的用意无疑是要为后一种人打气。在他看来，现代真正有信仰的人只能到他们中去寻找，怀疑乃至绝望正是信仰的现代形态。相反，盲信与冷漠一样，同属精神上的自弃，是没有信仰的表现。一个人为无意义而焦虑，他的灵魂的渴望并 所以，蒂利希说：“把无意义接受下来，这本身就是有意义的行为，这是一种信仰行为。”把信仰解释为灵魂的一种状态，而非头脑里的一种观念，这是蒂利希的最发人深省的提示。事实上，灵魂状态是最原初的信仰现象，一切宗教观念包括上帝观念都是由之派生的，是这个原初现象的辞不达意的自我表达。

当然，同样的责备也适用于蒂利希所使用的“存在本身”这个概念。诚如他自己所说，本体论只能用类比的方式说话，因而永远是辞不达意的。所有这类概念是表达了一个信念，即宇宙必定具有某种精神本质，而不是一个完全盲目的过程。我们无法否认，古往今来，以那些最优秀的分子为代表，在人类中始终存在着一种精神性的渴望和追求。人身上发动这种渴望和追求的那个核心显然不是肉体，也不是以求知为鹄的的理智，我们只能称之为灵魂。我在此意义上相信灵魂的存在。进化论最多只能解释人的肉体和理智的起源，却无法解释灵魂的起源。即使人类精神在宇宙过程中只有极短暂的存在，它也不可能没有来源。因此，关于宇宙精神本质的假设是唯一的选择。这一假设永远不能证实，但也永远不能证伪。正因为如此，信仰总是一种冒险。也许，与那些世界征服者相比，精神探索者们是一些更大的冒险家，因为他们想得到的是比世界更宝贵更持久的东西。

敢于质疑，挑战权威作文 篇9

一个蜡做的苹果，一群学生在看，却有多种不同的结论，因为他们对待事物的不同态度产生了不同的想法，由此观之，一个人只有敢挑战权威，忠于事实，说出真相，才有可能将人生之路越走越平稳，越走越宽敞……

挑战权威是一种敢于说出真相的态度。第一个学生勇敢地说出他没有闻到苹果的味道，然而其他学生却只是附和老师的声音。正如我们在课堂中一样，当老师不小心写错了答案，我们发现了却也选择了视而不见。日本一位音乐家在一次比赛中勇敢地说出乐谱错了的事实为他赢得了比赛，由此，他的人生开启了新篇章！

挑战权威是一种敢于质疑的勇气。第二个学生大胆地问哲学家：“这是什么苹果？”相比之下，我们在明知有的参考答案是错误的情况下仍照搬无误。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默发现了错误的`结论后没有提出质疑，斯他林和贝利却没有放弃探索的道路，终于证实了自己的结论，巴甫洛夫只能遗憾地错过一次获得诺贝尔奖的机会。由此可见，只有敢于质疑，我们才有可能接近真理的天堂。

挑战权威是一种坚持真理的精神。哥白尼在“地心说”盛行的情况下，发表了有悖宗教学说的“日心说”，在事实面前，他选择了坚持真理，并把真理向前大大推进了一步；当卢瑟福提出核实结构，他选择了坚持真理。事实证明，挑战权威是一种坚持真理的精神，是一种实事求是的科学态度，更是一种不畏牺牲的勇气。在真理面前，还有什么是最可贵的呢？有的话，就是坚持真理的精神，令人敬畏。

身为青少年的我们，正是人生十六七的花季，即将跨入人生的雨季，在我们的面前，常常会出现这样或那样的两难选择，我们怎么办呢？更应该有的是这种挑战权威、忠于事实的精神，不盲从，不跟风。让我们以勇气做船，以科学的态度做风帆，用事实做船桨，扬帆起航直达成功的彼岸吧！

勇气作文 篇10

歌德说：“如果失掉了财富，你失掉的只是极小的一部分；如果失掉了荣誉，那你将失掉许多；如果失掉了勇气，那你就失掉了一切。”是啊，前行路上，贵在有勇！

勇气，是通向胜利的桥梁；勇气，是达到目标的捷径。想当年，西楚霸王项羽的兵力并不强大，为何却能大败秦军呢？“皆船沉，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”通过这句话我们不难明白，他靠的正是那种破釜沉舟、置于死地后生的勇气。

进取。现实已经告诉我们，有勇气的人是推不倒的，即使他倒下了，也能依靠自己的勇气，重新站起来！

素有“中国保尔”之称的张海迪，也曾一度消沉，甚至服用过大量药，但后来她却以惊人的勇气“站”了起来，闻名世界，成为了中国残联的主席。震撼国人的史铁生，虽然在地坛曾有过死的念想，但母亲的教诲激励他带着勇气上路了。一个在轮椅上写作的人，终于用自己残缺的身体创造了中国文坛的奇迹。

走过中考的朋友们，我们更应该明白：没有战胜困难的勇气，困难永远是一道坚实的铜墙铁壁；没有承认错误的勇气，错误就会蔓延，无情地毁去你本应辉煌的青春；没有创造未来的勇气，你的人生就是轻浮的毫无价值的人生！没有勇气正视自己，你更没有勇气面对别人！

普希金说过，“勇气是人类美德的高峰”。让我们保持生活的勇气，带着这种美德出发，我们一定能够到达那春暖花开的远方。

【【必备】勇气作文汇编7篇】

完美世界勇气的证明 篇11

完美世界勇气的证明

完美世界勇气的证明

证明是用10个徽章兑换成的七种证明分别是：力量的证明――获得活动――夺宝奇兵活动速度的证明――获得活动――蛇岛赛马活动智慧的证明――获得活动――智力问答活动[完美世界国际版当前未开放]勇气的证明――获得活动――勇闯冥兽城耐力的证明――获得活动――龙宫寻宝活动技巧的证明――获得活动――丛林遗迹大冒险活动无畏的证明――获得活动――怪物攻城活动徽章可以买的，至于多少钱就要看你们游戏区的元宝比例了

由于 智力问答活动[完美世界国际版当前未开放] 你可以 拿龙令去出生地找龙令使者换智慧徽章

那些都是活动得的 比如星期5的智力问答得智慧的证明 龙宫探险，星期4的怪物攻城，每天赛马等等可以得其他证明 所有证明齐了可以换满级神器 赛马是得速度的徽章，50个徽章换一个速度的证明 “竞技场夺宝”“蛇岛赛马”“智力竞猜”“丛林遗迹大冒险”“龙宫寻宝”“勇闯冥兽城”还有星期4的怪物攻城杀了攻城大将得无畏的徽章 就是上面7个活动得7种徽章，然后再用一定数量的徽章换相应的证明，全部集齐换终极神器 RMB收的话每个区价格不好说，你去5173看看

竞技场夺宝活动可以得到力量的徽章，集齐30个力量的徽章可以在七贤使者处换取1个力量的证明。蛇岛赛马活动可以得到速度的徽章，集齐50个速度的徽章可以在七贤使者处换取1个速度的证明。智力竞猜活动可以得到智慧的徽章，集齐5个智慧的徽章可以在七贤使者处换取1个智慧的证明。丛林遗迹大冒险活动可以得到技巧的徽章，集齐8个技巧的徽章可以在七贤使者处换取1个技巧的证明。龙宫寻宝活动可以得到耐力的徽章，集齐8个耐力的徽章可以在七贤使者处换取1个耐力的证明。勇闯冥兽城活动可以得到勇气的徽章，集齐8个勇气的徽章可以在七贤使者处换取1个勇气的证明。怪物攻城活动可以得到无畏的徽章，集齐10个无畏的徽章可以在七贤使者处换取1个无畏的证明。玩家现在有机会通过参加七贤任务的所有环节来获得包括子牙法剑、岳王神枪、秦皇神弩、玄德双刃、玄奘幡杖、元霸金锤和泰森拳套等在内的七种神器了。通过“竞技场夺宝”,“蛇岛赛马”,“智力竞猜”,“丛林遗迹大冒险”,“龙宫寻宝”“勇闯冥兽城”和“祖龙怪物攻城”活动可以得到“力量的徽章”,“速度的徽章”,“智慧的徽章”,“技巧的徽章”,“耐力的徽章”“勇气的徽章”和“无畏的徽章” 收集30个“力量的徽章” 可以换劝力量的证明”收集50个“速度的'徽章” 可以换劝速度的证明”收集5个“智慧的徽章” 可以换劝智慧的证明”收集8个“技巧的徽章” 可以换劝技巧的证明”收集8个“耐力的徽章” 可以换劝耐力的证明”收集8个“勇气的徽章” 可以换劝勇气的证明”收集10个“无畏的徽章” 可以换劝无畏的证明”收齐七种证明可以换取神器一件。

周三竞技场夺宝奇兵出“力量的徽章”, 还有其他6种徽章“速度的徽章”,“智力的徽章”,“技巧的徽章”,“耐力的徽章”和“勇气的徽章”“无畏的徽章”除了”智慧的徽章“和”无畏的徽章“外其他5种在日常活动中得到，分别是“竞技场夺宝”,“蛇岛赛马”,“丛林遗迹大冒险”,“龙宫寻宝”和“勇闯冥兽城” 智慧的徽章可以用龙令找寻龙使者换去 无畏的徽章可能是官方活动才出的 无畏出现时也就是神期现世之时。

敢于质疑，挑战权威作文 篇12

权威，一个充满着权力与威严的词汇，你是否有勇气去质疑、去挑战它？

正如材料所说，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志社开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，结果确实发现其中有一些语言文字和文史知识出现差错。可出人意料的是，这些著名的有着一定社会地位和影响力的作者竟然都坦然接受并积极回应。权威不一定100%正确，权威的提出者也有犯错误的时候，而有些权威在一定的条件下正确，但随着社会发展，人们认识水平提高而暴露缺陷，需要更正。

被誉为世界三大东方指挥家之一的小泽征尔在参加一次指挥比赛时，发现乐谱哪里不对劲，他叫大家停下来重新演奏，仍然觉得不对。而坐在评委席上的作曲家和权威评委们都声明这份乐谱绝对不会错。小泽征尔犹豫再三，还是认为这份乐谱肯定出了错。此时，评委们纷纷站起来向他表示祝贺—这是一个精心设计的圈套，被不畏权威的小泽征尔识破了。古代先哲认为灵魂存在，是相对于肉体的`永恒不灭的精神；现代权威认为世界皆由物质构成，人死了精神也消失了，哪有灵魂存在；当代物理学认为灵魂存在，但存在的形式是非常难以捕捉的物质——超弦。随着认识水平提高，权威一次次被打破，没有绝对正确的真理。

其实，挑战权威不仅是对个人知识的挑战，也是对自身勇气的挑战。从某一方面来说，挑战权威也同样是在挑战自己。

伟大的天文学家哥白尼通过不断的研究与探索，终于得出“日心说”的正确结论，布鲁诺也同样拥护这一说法。可这一说法与教 正是由于两位先人敢于跟权威作斗争，才使真理永留人间，今天我们才会否定“地心说”这一可笑的说法。

曾经名声大噪的物理学家亚里士多德得出过“重的物体与轻的物体在同一高度下落，重的物体下落较快”这一结论。这一结论被所有 可见被奉为权威和真理的东西不一定都是正确的，正是由于有许多勇敢正直的人，他们敢于和权威作斗争，才得以让真正的真理流传于人间。

爱因斯坦质疑牛顿的经典力学，才有了相对论的出现，对经典力学没有涉及的领域进行补充和修正，才让我们重新认识了经典力学。同样，相对论可能也会有需要深究和质疑的地方，那就需要我们去完善和补充。

权威是一个巨人，它很可能是由很多谬论拼凑起来的。只有通过不懈的努力与探索才能充实自己，才有资格和所谓的“巨人”战斗。在人生的旅途中，艰险重重，一路随处可见的权威可能让你停下前进的脚步，可如果你一味的臣服于它的脚下，那么你永远不知道自己的实力究竟会有多么强大，只有主动出击，集中力量才有把握将面前的“巨人”击得粉碎。

所以，只有勇于质疑，敢于挑战权威，我们才能在探求知识、认识世界的道路上走得更好，走得更远。