小学二年级语文《敕勒歌》原文、教案及教学反思5篇

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《敕勒歌》教案【第一篇】

教学目标：

1.读懂诗句，体会诗中的思想感情。

2.有感情的朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色；学习用动静结合来体现草原美的写法。

3.引导学生展开想象，体会大草原的富饶、广阔和美丽，体会敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那种对大草原那种无比喜悦和热爱之情。

4.学生会背诵这首民歌。

教学重点：

1.学习11生字。

2.正确、流利的读诗，感悟诗的意思。

教学时间：1课时

教学过程：

一、口语训练：

二、导入课题

（一）歌曲导入：

播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。

师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。 （课件中出示标题）

（二）作家作品常识：

《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。

《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。

三、探究新知

（一）朗读指导：

1.播放示范朗读动画（听一遍）

2.指导朗读：朗读时应注意什么？（课件出示问题，生答，然后归纳，利用课件出示答案）音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢

师生共同朗读一遍。

3.自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。（两分钟）

4.跟读：放示范朗读学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。

5.汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。

(二)、重点分析：

1.请快速把诗朗读一遍，然后讨论一下你在诗中都看到了什么？在哪里看到的？从诗中看到了什么？（草地、天空、蒙古包、牛羊等）

诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法，这样我们的作文会写得更好。

2."敕勒川，阴山下"一句有何作用？

交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

3."天似穹庐，笼盖四野"表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的`什么情感？天高地阔辽阔无边热爱家乡的情感

诗中将天空大地，用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比喻，表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美，他们讴歌草原、讴歌牛羊，就是赞美家乡、赞美生活。

4.诗中为什么不写人？是否无人？

并非无人，"见牛羊"句暗示了人的存在

不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。

5.在浩瀚苍茫的自然背景下，"风吹草低见牛羊"带给你怎样的感觉？

生机感、喜悦感、怡然自在感

四、当堂作业

背诵： 诗歌我们已经学完了，现在给大家三分钟时间背诵诗歌，同时请用心去感受诗中优美的景色。学生自行背诵三分钟，然后分男、女生检查两遍

五、作业：

将《敕勒歌》改写为一段写景抒情的文字

板书设计：

敕勒歌

苍苍茫茫静

（辽阔无边）

草低见牛羊 动

（茂盛肥壮）

课后反思：

《敕勒歌》教案【第二篇】

目标导航

1、会认“敕”、“勒”、“穹”、“笼”、“见”5个字。

2、正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。

3、结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔和游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。

设计说明

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”强调的是朗读在学古诗中的重要性。初读古诗时，要求学生自身对照拼音，做到读准字音，把诗句读正确，读通顺。利用课件播放大草原的风景，引导学生在图中了解诗句的意思，让学生的耳、脑、口、眼协调活动，从中感受到诗中所描写大草原的美丽和辽阔无边以和牧民富足的生活，从而渐入古诗意境。

课堂描述：

一、谈话导入

师：同学们一定去过不少地方，看过不少的美景。什么样的景色给你留下的印象最深呢？

生1：我去过汉口江滩，那儿的景色很美。我还在那里放了风筝的。

生2：我到过张家界，那儿的山泉可以喝，喝起来很清凉。

生3：我到咸宁的星星竹海去玩过，那里的竹子很多就像一片竹子的大海，所以就叫星星竹海。

师：看样子，大家去过的地方还真不少。你们去过美丽的大草原，见过草原的美丽景色吗？

生（深思一下，摇摇头小声）：没去过。

师：今天，咱们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用简单的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗《敕勒歌》吧！

师（板书诗题）：谁来读读诗题？

生（纷纷举手，请一生读）：敕勒歌（“敕”读成了平舌音）。

师（给“敕勒”注上拼音）：看看拼音，再来试试。

生：敕勒歌。

师（笑了）：这次读准了！（又请几名学生读，齐读诗题）诗写得可美了！我们一起来读读吧！（师在黑板上写了“39”，生立刻翻书）

二、初读古诗

师：大家自由地读一读古诗，借助拼音把每个字音读准，把诗句读通顺。

（生迫不和待地自由读古诗，师巡视，指导读准字音）

师（出示双横线里的生字）：这些字谁会读？

生（生举手，请一生读）：“敕”“勒”“穹”“笼”“见”（把“见”成“jiàn”了）

师（指着“见”）：看看拼音，这个字在这儿读什么音？

生：见（xiàn）

师（笑着点点头）：我们一起来读读这个字吧。

生齐读“见”。

师又请几名学生读生字后齐读生字。

师（除掉拼音）：咱们“开火车”读吧！

（“开火车”读）

师（出示整首诗）：字音都读准了，我相信古诗也一定会读得很棒的！谁来读给大家听听？其他同学仔细听，听听他的字音读准了没有。

（生纷纷举手，师指名读）

生：敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

师：谁来评一评？

生：他读得很流利，可是他把“似”和“四”读成翘舌音了。

师：你听得真仔细。你能把这两个字音读准吗？（对刚才读古诗的学生说）

生（点点头）：天似穹庐，笼盖四野。

师：没错！就这样读！

师：还有谁想读？

（生抢着要读，师指名读，提示学生注意平舌音和翘舌音）

师：咱们分组竞赛读吧，看哪组的字音读得最准，读得最流利。

（学生按四大组的顺序读古诗）

三、品读诗文，熟读成诵

师（课件出示：草原上，高高的青山下，有许多蒙古包）：你看到了什么？

生1：我看到了一个很大很大的草原，在远处有高高的青山，山下有很多的蒙古包。

生2：我看到了一望无际的大草原，草原上的草很茂盛，在那高高的山下，有很多圆顶的蒙古包。

师：你们说得真好！诗中哪句是描写图中的内容？

生：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

师（在图片旁出示这两句诗）：请大家自由地读读这四行诗，想想自身有什么不懂的地方？

（学生自由读这四行诗后想了一下举手，请一名学生回答。）

生1：我想知道“敕勒川”是什么意思。

生2：我不明白“笼盖四野”的意思。

师（针对课件讲述）：敕勒是古代北方的一个少数民族，敕勒川是这个民族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。看！这就是阴山，多么雄伟壮阔呀！看，天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。想读读这两行诗吗？大家赶快试试吧！

（学生自由练读，指名读）

师：我听出来了，阴山可真高呀！真是“敕勒川，阴山下”。还有谁像想读？

（再请一名学生读）

师：说说他读得怎么样？

生：他读得又流利又有感情。听了他的朗读，我觉得草原很大！

师：是呀，草原可真大啊！“天似穹庐，笼盖四野。”还有谁想读？

（再请两名学习有困难的学生读）

师：你们读得真棒，老师真高兴！下面咱们进行男女生赛读这两行诗句，好吗？

（生非常兴奋！男女生赛读）

师：男生把阴山的雄伟高大读出来了，女生把草原的辽阔无边读出来了，你们都读得很不错！所以男女生都得第一！

（学生欢呼起来）

师：诗人还看到了什么呢？（课件出示：风吹来了，草丛里露出许多的羊群。）自由读读最后三行诗。

（学生自由读诗句，看课件。）

生1：诗人还看到天空蓝蓝的，很辽阔，草原上的草长得绿油油的。一阵风吹来，草被吹弯了，露出很多牛羊。

生2：诗人看到了蓝蓝的天空辽阔无边，一望无际的草原上长满了绿油油的草，而且草长得很高，很茂盛。风一吹把草吹弯了，露出了成群的牛羊。

师：你们把这个画面描述得真美！肯定有很多的感受。想想，从图中，你体会到了什么？先在四人小组里推荐一下。

（学生在四人小组里推荐。）

生1：我体会到这儿非常美。

生2：我觉得这儿的牛羊肯定长得很肥，因为这儿的草长得很茂盛，牛羊吃得好就长得壮！

师：牛羊长得这么壮，这儿牧民的生活怎么样呢？

生2：他们每天能看到怎么美的景色，肯定很幸福！

生3：我觉得牧民的生活很富有，他们养的牛羊这么壮，一定可以卖很多钱。

师：对呀，能生活在这么美的大草原上是多么幸福的事呀！谁愿意把最后三行诗句读一读？

（生抢着举手，请一名学生读）

师：老师看得出你真的喜欢大草原。还有谁来读读？

（指名读）

师：老师听出你也很喜欢大草原，看！你把牧草吹弯了腰，让大家看到了这么多的牛羊！

（很多学生都想读。）

师：你们有信心把整首诗读好吗？

生（异口同声）：有！

师：好，自身先在下面练习练习，你们可以和自身的好朋友一起读，可以和同桌读，还可以几个人扮演读，最好能把这首诗背下来。

（学生在下面自由练读。）

师：谁先来试试？读得好，你们就把掌声送给他！

（学生争要读。请3—4名学生配乐读）

师：看到你们读得这么美，老师也想读一下。

（学生听得很认真，听完后鼓掌）

师：我们来齐背这首诗，希望大家都能背出自身的感受，这样你们会比老师背得还要棒。假如不会背的同学可以看着书读。

（学生配乐齐背。）

师：大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧！

（学生作画，师巡视。）

（展示绘画作品）

师：今天我们学习《敕勒歌》这首诗，你一定有很多收获吧！把你的了解、想法和你的好朋友说一说。

教学反思：

“古诗诵读”是教材中的一种新课型，既然是诵读，课堂上就应该有琅琅的读书声。教学中，我采用多种形式读，如：个别读、分男女生读、齐读、找朋友读等，学生能在这种不时变换的读中读诗的乐趣，从而领悟诗的意境，提高朗读能力，达到熟读成诵的目的。另外还注意培养学生认真听他人读书的习惯。

在次课的教学中，我还重视激励、唤醒、鼓舞学生。从插图入手，巧妙运用电教媒体化静为动，变无声为有声，通过绚丽的画面，鲜艳的色彩，悦耳的音乐为学生创设优美的诗境。这样有助于学生较为迅速、深刻地感知诗文，体会诗人蕴含在诗中的思想感情。

板书设计：

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，

阴山下， 作品一

天似穹庐，

笼盖四野。 作品二

天苍苍，

野茫茫，

风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》教案【第三篇】

教学目标：

1、用普通话正确流利有感情地朗读课文，概括草原的特点，并品味作者笔下草原的独特魅力

2、体会文中所蕴含的感情及人生哲理

3、学习并掌握“对比”的修辞手法。

4、通过本课的学习，并比较《敕勒歌》，尝试探究散文与诗歌的不同。

教学重点、难点：

体会作者对草原的独特感受、情感，及人生哲理

教学方法：

讲读法提问法。

教学时数：

1课时

教具：

幻灯片

预习内容和要求：

查询生字词。

熟读课文，以2——5句话来表达自己在阅读文章时的真实感受

教学内容和步骤：：

一、复习旧课：

1、背诵《敕勒歌》

2、提问：《敕勒歌》为我们展示了一副怎样的草原风景画？(苍茫辽阔)

二、检查预习，同时导入新课：

1、《敕勒歌》用短短的二十七字为我们展示了草原的苍茫与辽阔，气势雄浑奔放。同样的苍茫与辽阔，在鲍吉尔·原野的散文《静默草原》中又是怎样表现呢？它与《敕勒歌》在风格上有什么不同？今天我们要通过对《静默草原》的欣赏，从中感受散文在抒发情感时所散发的别样风情。

2、提问检查预习第2项：谈谈自己在阅读文章时的体会(按：实际授课时，注重学生的体会，加强互动，总结学生的体会，根据学生的实际体会在讲课中或增或删一些内容。)

(确定：文章总体风格：细腻、柔情、深沉、睿智)

三、学习新课

1、作者介绍：

⑴当们想到蒙古人，给我们的第一个感觉？(豪放爽朗粗犷……)

然而在这篇散文中让我们感觉到了蒙古人的另一特征：细腻柔情。在我国当今文艺界就有三个人以他们的细腻柔情征服了很多人。他们就是草原三剑客：歌手腾格尔画家朝戈以及我们今天要认识的鲍吉尔原野。他们三人在创作中都充满了细腻与柔情，他们对自己的故乡和民族念念不忘，他们的个性谦逊低调，本色质朴。

⑵幻灯：鲍尔吉·原野，蒙古族。1958年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国著名的蒙古族作家、儿童作家。从1981年开始发表作品，小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖，近年以散文创作为主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的灯》等散文集13部，被评为辽宁省优秀青年作家，曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。(注：鲍吉尔·原野成吉思汗后人，鲍吉尔为蒙古姓，在《元朝秘史》中译为孛儿只斤，原野为汉文名字，蒙古名为“茫莱巴特”)

⑶以上是对作者的简单介绍。

除了作家身份，他还是一名人民警察，作为一个生长在蒙古的警察，却有如此的细腻柔情，在他的成长中，有两个人对他产生了巨大影响：他的曾祖母——尊贵的台吉父人和他的老师——诗人安谧

幻灯：“与友人交往像花牛犊一样温顺；与亲人交往像黑牛犊一样温顺；与兄弟交往像黄牛犊一样温顺。”——要善良，要做老百姓温顺的牛犊。

“手握日月之人，才能有春夏。”--——要永远保持一颗纯真的心。

“平川之台，告诉我们水源在那里；崎岖之地告诉我们道路在哪里。”——要寻找智慧

“与敌人对阵要像海青鹰(猎鹰)一样勇猛”

——《成吉思汗箴言》

“你要爱人民，爱土地，你要听人民的声音，你要听土地的声音。”——诗人安谧

正是因为他们的影响，原野面对种种环境，始终能保持一颗纯真而善良的心，他用这颗心感受世界，感受人间，感受他的草原，这种感受化入文字就形成了他作品的种种特点：优美雅洁细腻豪放睿智等等

2、分析课文

现在让我们带着这些认识，走进原野的《静默草原》

⑴、生字词

鲍(bˋao)档(dˋang)簇(cˋu)立迥(jiˇong)然咆哮(pˊaoxiˋao)鬃(zˉong)

颊(jiaˊ)摩挲(suoˉ)处境(chu)

⑵、教师范读

范读过程中，学生找出文章描写草原特点和人(包括牧人、城里人)对草原感受的句子

⑶、分析草原特点及文章所表达的对草原的感受

①、文中描写草原特点以及人们对草原感受的句子有？(学生回答)

特点：辽远而苍茫

草原不可看，只可感受。

看不到与看不尽

在单一中呈现丰富

草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。

可以接触

善忘者，只在静默中观望未来。

感受：人难免为这种辽远而惊慌。

因而困惑。

辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。

而人竟然如此渺小与微不足道。

人的处境感最强烈。

人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。

②、具体分析草原特点以及人们对草原感受

我们现在来具体的看课文。

A、分析1-2段

第一段只有一句话，是什么句式(设问句，引起读者的好奇“什么经历呢”，就有了继续读下去的欲望)作者接着就告诉我们是什么经历。(为这种辽远而惊慌。)这一段总括了草原的特点(辽远而苍茫)以及你(外来的旅人)对草原的感受(惊慌)。总起全文。板书：特点：辽远而苍茫感受：惊慌——(总起)

B、分析3-6段

a为什么会产生这种感觉呢？现在请大家默读3——6自然段，思考：作者在这里运用了什么修辞手法？(对比)板书：对比

b这一修辞手法具体表现在哪里？(学生回答)

明确：草原的景观(一样的风景)与他处的风景(处处是景，景随步移)相比蒙古牧人看草原风景的方式(眯着，想在眼里装填一些苍茫。)与城里人看草原风景的方式(大睁，因而困惑)

分析：都市人因为习惯了处处是景，景随步移，所以当他们站在草原上，勉力前眺，或回头向后眺望，看到的都是一样的风景时，而这种风景，一样的风景，打破了他们的日常观赏习惯，于是一时间无所适从，而他们在观赏草原时又没有改变原来的观景方式，于是，不同于他们经验的、打破他们观赏习惯的草原风景与他们固守不变观景方式产生了错位，就如同我们常说的“水土不服”。我们在一个地方生活了很久，后来到了另一个地方，这时人总是会产生许多生理心理上的不适应，比如生病，与那里的人的思维发生冲突等等。这时，就要求这个人作出改变，去适应那里的习惯……类似的，都市人看草原风景也要改变方式，否则就会陷入困惑。板书：困惑。

这时作者指出，“草原不可看，只可感受。”对草原，要用心去感受。“草原不可看，只可感受。”既是草原的。特点，也是我们了解草原的所要的态度——用心去感受。板书：不可看，只可感受，因此蒙古人“想在眼里装填一些苍茫。”苍茫是草原人面对草原的一种心情，一种感受，在眼里装填一些苍茫，实际上是用心去体会草原。板书：苍茫

C、分析7——8段

a、齐读这两段

b、提问：为什么草原具有看不到与看不尽这两种特点？(学生回答)

明确：草原无边无际(一直延伸到远方与天际接壤)，草原的变化多端(但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝)。

具体分析：草原是辽阔无边的，所以看不到也看不尽，而草原的变化多端，就使得我们无法抓住草原得某一特点，所以“看不到”;因为变化多端，我们可以看到草原各种各样的特点，所以“看不尽”。这是草原的又一特点。板书：看不到与看不尽

D、分析9——10段

a、“草原在单一中呈现丰富。”单一与丰富是否矛盾？(不矛盾)以文中的句子解释(学生回答)

明确：“这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。”“草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。”

分析：“在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。草原首先给人以单一感。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一，然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。”“在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。正如作者指出的“草原在单一中呈现丰富。”板书：单一中呈现丰富

b、草原与大海一样在单一中呈现丰富，那二者又有什么区别呢？(学生回答)

明确：从观海者的不同角度(岸上、船上)，比较出草原的另一特点：中心不定和可接触性，再进一步指出草原的辽远与苍茫，和给人的亲切感。板书：中心不定和可接触性

c、在这里作者运用了什么修辞手法？(对比)比较出大海与草原的异同点。在前面3——6段作者也用了对比的手法，那么，这么用有什么效果呢？(学生回答)(表达婉转含蓄，强化了语言的表现力和作者的情感体验。)板书：强化

分析：在这里，作者运用对比手法，婉转而含蓄的表达了作者对草原的喜爱。在这一部分可以让我们感觉：无论怎么比，大海是不如草原，我(作者)终是更喜欢草原的。这是一个草原人对草原的赤子之心。现在我们在看到3——6，刚刚我们通过对对比的分析，知道草原的一个特点是不可看，只可感受及人们看草原应持的态度(用心感受)。草原牧人生在草原长在草原，与草原是合二为一，融为一体的。他们深深的了解草原热爱草原，所以他们看草原是用心去看。这就是草原之子的对家乡的细腻、柔情、深沉的爱。板书：情感：细腻、柔情、深沉的爱

E、分析11——12段

a、学生齐读

b、“在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。”

这里又出现一对相矛盾的词语。刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似矛盾的词，现在请同学们说说自己对这句话的理解。(学生回答)

明确：首先要注意两个词“首先”“第二个”，也就是说自由与不自由这两种感觉不是同时出现的，而是依此而来。当我们站在草原上，面对草原的第一个感觉就是自由。(板书：自由)我们可以在这里骑马、摔跤……悠闲自在。然而，正如作者接下来所说的“人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小与微不足道。”有句话说“有比较才有差距”人与阔大无边的草原相比，自然就显得渺小与微不足道了。而此前，人背负着种种世俗之事，荣誉、地位、权利、金钱……也就是文中所说的“拐杖”“人文背景”，人因此以为自己至高无上，骄傲、自大……然而面对草原的宽厚仁慈、自若坦然的阔大无边的胸襟时，人所拥有的一切就显得可悲、可笑了。所以作者说人“竟然”如此渺小与微不足道。“竟然”一词突显了人面对草原的感受以及“处境感”。这就是草原给人自由感同时给予人的另一种体会“不自量由”“局促”。(板书：局促)

这种局促反映在“外来的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事来做。”

⑷分析作者对草原的感情及感悟(13——15段)

①学生朗读第13自然段

②13段表达了作者什么样的感情。(学生回答)(对草原、对家乡的深沉的爱，细腻柔情)

A、“远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时”赏析

云杉在阳光的照射下，丛丛树影倒影在小溪的水面上。水是流动的，树影也随着小溪的流动而一起一伏，于是就给人以载着、拥挤而来的感觉。作者的观察细腻。大家回去可以试一试，是不是这种感觉。

B、如何理解作者将自己比为“母牛”“烈马”

分析：母牛、烈马都是食草动物，是草原上最常见最普通的动物。它们生长在草原上，草原养育了它们。草原是它们的故乡，它们的母亲。虽然二者的性格完全不同，母牛温顺，烈马暴躁，但它们面对草原面对故乡时，却表现出了类似的多大行为，表达了同样的感情——对草原的如同对母亲的深沉的爱，细腻柔情。再这里，作者自比母牛烈马，实际上是作者的两种不同的心境。无论是怎样的心情，面对草原，作者的内心总是能得到宁静。这是草原豁达的胸襟对我(作者)的感染。

③分析14——15段

A、草原是宁静的，“即使有风也听不到啸声”，而作者此时能听到的只有衣襟的飘响，这是唯一的声音。“我扯住衣襟”，顿时，声音停止，作者的思维在此时滑入了对人生的思考：(学生回答)(“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”)

作品写到这里就结束了。

B、现在我们来一同思考“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”这里“善忘”是忘记什么？对未来的态度，如何在静默中观望。

分析：善忘实际上是对人生的豁达与洒脱，是一种对荣誉金钱地位等的不计较……“在静默中观望”是一种坦然自若的不张扬的沉稳。观望未来需要我们用心去感受生活，永葆一颗纯净的心。

静默一词始终贯穿全文，从草原的特点“辽远而苍茫”“不可看，只可感受”等始终暗含着看草原应以用心去感受，这种感受是发自内心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”点明题旨。

《敕勒歌》教案【第四篇】

一、文本解读

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期北朝民歌的代表作之一。敕勒，当时的北方少数民族之一。民歌歌咏了大草原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，抒发了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。全诗风格豪爽，语言明白如话，具有浓郁的草原气息。

二、教学目标

1、认识12个生字，理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。

2、朗读古诗，背诵古诗。

3、通过图文对照，想象画面，大致理解诗句的意思，感受草原的高远辽阔。

三、教学重点

朗读和背诵古诗，大致理解诗句的意思。

四、教学难点

想象并体会大草原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，体会敕勒人热爱家乡的情感。

五、教学准备

生字词卡片教学课件

六、教学时间

一课时

教学过程

一、以“歌”入题，介绍诗歌朝代及民族特点

1、同学们，你们喜欢唱歌吗？在什么情况下唱歌？

2、板书课题，讲解，齐读课题。

敕勒，指敕勒人；敕勒歌，就是敕勒人所唱的歌。

3、介绍敕勒族，了解其民族、地域特点，板书课题。

敕勒人，生活在1500年前的中国北方，历史上称为北朝。敕勒人饲养牛羊，逐草而居——哪里有水草，他们就把牛羊赶到哪里，就把自己的家安在哪里，一个个圆顶大帐篷就是他们的家。他们用自己的独特语言歌唱自己的。家乡，歌唱自己的生活。这就是今天我们学习的北朝民歌——《敕勒歌》

二、播放音乐范读视频，欣赏诗歌

他们唱的是什么呢？让我们一起来欣赏。

讲解：野的读音，古音读ya，现在统一读ye

三、学生练习朗读，初步识字

1、自由朗读，读准字音。

2、识字指导。

出示生字词认读(6个生字——似、庐、笼、盖、苍、茫)

带拼音认读，去拼音认读，认读词语

3、指名朗读诗歌，评价字音是否准确。

四、指导朗读，读出节奏

1、同桌互助朗读，比一比，谁读得正确流利。

2、推荐读，读正确，读流利。

3、师生配合读，读出节奏和民歌的韵味。

4、看课文插图，想象画面，练习朗读。

五、学习诗歌，理解感受诗歌意境

1、紧扣“歌”的特点，借助图片，学习第一句

“川”平地；敕勒川，就是敕勒人居住的大草原，在我国北方，今天的内蒙古、阴山一带。

播放图片，理解地域特点。

2、看了图片，你觉得那里是个什么样的地方？

3、在敕勒人眼里，天是什么样的？地又是什么样的？

理解“穹庐”，图片出示蒙古包，指导理解。(敕勒人用自己熟悉和最亲近的帐篷的圆顶来比喻辽阔的天空，形象可爱。)

4、指导朗读，体会感情。

指读：谁来试着读一读这一句？

师生合作读：我来用敕勒人的话来说，你们来读诗歌。

男生、女生赛读，齐读

3、小结：这一句，交代了敕勒人生活的地方，让我们感受到了大草原的辽阔，和他们对自己家园的喜爱。(板书：喜爱)

4、借助插图，发挥想象，学习第二句

请大家仔细看课文的插图，说说你看到的天是什么样的？大草原又是什么样的？(天蓝蓝的，草原没有边际)

理解“苍苍”“茫茫”。板书：天苍苍野茫茫

看图想象，指导朗读。

一切都是那么辽阔，那么安静。忽然，一阵风吹过，草儿低下了身子，弯下了腰。这时候，你们看到了什么？

想象，引读，理解，感受草原的壮美、富饶。

5、小结：这一句，辽阔安静的画面一下子鲜活起来，辽阔的天空，壮丽的草原，风中的牛羊，让我们感受到敕勒人对自己家园的赞美。板书：赞美

6、欣赏画面，听歌曲《天堂》

深情的歌唱，让我们仿佛走进了辽阔的草原，看到了巍巍的群山，鲜嫩的水草，肥美的牛羊。

六、朗读诗歌，背诵诗歌

七、推荐诗歌，拓展积累

敕勒歌选自《乐府诗集》，是南北朝时期北朝民歌的代表作之一。接下来，老师给大家推荐北朝民歌的另外两首名作。这两首民歌和敕勒歌一样，语言明白如话，风格豪爽，塑造了两个不同的英雄形象，具有浓郁的草原气息。

《企喻歌》(其一)

男儿欲作健，结伴不需多。鹞子经天飞，群雀两向坡。

《木兰辞》(节选)

开我东门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。

当户理云鬓，对镜贴花黄。

出门看伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

1、自由朗读，读正确，读流利。

2、同桌之间说说自己的理解。

3、提出不明白的问题，集体讨论。

4、练习朗读，体会人物的形象。

八、板书设计

敕勒歌

天苍苍

野茫茫

风吹草低见牛羊

热爱赞美

《敕勒歌》教案【第五篇】

教学目标：

1.指导学生借助注释理解诗句的意思。

2.指导学生有感情地朗读和背诵课文。

3.启发学生体会诗歌语言的简洁朴素，风格的雄浑豪放。

4.引导学生展开想象，感受草原的富饶、广阔和美丽，激发学生热爱生活、热爱大自然的情感。

教学重点：

1.理解诗意，感受意境。

2.体会这首诗歌的语言特点。

教学方法：

朗读悟意，启发想象。

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导入新课。

蓝天以其辽阔深邃使人向往，高山以其巍峨雄伟令人震撼，大海以其宽容恒久给人启迪，美丽的草原又将带给我们什么呢？今天，我们学习北朝民歌——《敕勒川》，感受草原的魅力。

二、简介《敕勒歌》的文学常识

《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。南北朝时敕勒族相当繁盛，史书记载有十二个部落。而歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。

《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。

三、1.请学生借助注释扫除字词障碍，正确朗读，理解诗意。

2.检查；

①正确读出下列字词的读音

敕勒(chì lè)穹庐(qióng)见牛羊(xiàn)

天似(sì)笼盖(lǒng)

②说说对句意的理解。

辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹过，牧草低伏，露出了正在吃草的肥硕的牛羊。

强调：见，通“现”，显现，

四、启发引导学生想象，感受草原的辽阔富饶，体会情感。

1.通过读诗，你从诗中看到了什么？它们都有什么特点？

草地、天空、蒙古包、牛羊。

天空的特点是苍苍，草地的特点是茫茫，这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得辽阔无边。风吹过来，草低下头，看见了许多牛羊，草的特点是茂盛，而牛羊的特点是肥壮。

2.“敕勒川，阴山下”一句作为诗歌的开头有何作用？

交代敕勒川位于高耸入云的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

3.可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么要选择穹庐？这其中包含了草原牧民的`什么情感？试想象自己此时若站在草原之上会有什么感受，并通过朗读把自己的来理解表现出来。

穹庐是草原的特点，用牧民们日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美。

4.诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？透过“天苍苍，野茫茫风吹草地见牛羊”一句你看到了一副什么样的画面？如果你是一位牧民，面对此情此景，你最想说的话是什么？有感情地读一读。

草原上并非无人，“见牛羊”一句暗示了人的存在。不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。这样写使人油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。

抬头仰望，湛蓝的天空辽远深邃，眼前是一望无际的绿色的草的海洋清风吹过，海面涌过层层波涛，波涛起伏间，显出了正在欢喜地吃草的牛羊。

我作为牧民想说：“美丽的草原，美丽的家乡，我深深的热爱您。”

5.有感情地朗读全诗，激励学生背诵。(要读出草原的辽阔苍茫，和草原人的喜悦，热爱之情。)

五、探究交流：

这首北朝民歌的在对景物的描写及语言的运用上有何特点呢？

动静结合体现草原的美。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其广阔恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句——“风吹草低见牛羊”，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由苍茫一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点睛之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者——“风”字，备加欣赏。

这首民歌的语言直白如画，音调雄壮，艺术概括力极强。用民族特色的“穹庐”设喻，描写天空的辽远苍茫，朴素新奇。它风格奔放、雄健质朴，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。

六、拓展交流。

请学生就自己平时积累的描写赞美草原的诗歌、歌曲进行交流。

七、布置作业

赏析名句——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

示例：句中用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。