《游褒禅山记》教学设计（通用4篇）

通过对《游褒禅山记》的分析，理解作者对自然的赞美与哲理思考，培养学生的审美能力与文化素养，激发探索精神与人文关怀。下面是勤劳的小编为大家分享的《游褒禅山记》教学设计（通用4篇）范例，欢迎借鉴参考。

《游褒禅山记》教案【第一篇】

下面是小编为大家精心编辑整理的初中语文说课稿，希望对你有所帮助，更多精彩内容，请点击上方相关栏目查看，谢谢！

教材简析：

《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的1篇补世力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。

本课是高中语文课本第二册第五单元中的第2篇文言文。本单元的学习内容是宋代散文。《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。

此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。根据这一要求，确定本课的教学目标和重难点。

教学目标：

一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

教学重点：

一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。

二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

三、词类活用。

教学难点

一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。

二、领会本文所阐述的道理。

教法运用：

指导思想：

坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学习过程，学会学习。

教学设想：

一、本文是1篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。

二、本文又是1篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。

三、为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程(制作成多媒体课件)。

四、为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。

教学方法：

诵读法---古诗文需要熟读背诵。

串讲法---文言文需要疏通文意。

提问法---课堂上需要师生互动。

比较法---新旧知需要温故知新。

讨论法---课堂上需要活跃气氛。

练习法---教学上需要精讲多练。

教学媒体：

录音机、多媒体课件、幻灯片。

学法指导：

高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。

一、引导学生利用课文注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

二、告诉学生翻译文言文要遵循的原则。

三、调动学生思考、讨论、交流的积极性，教师适时点拨，培养学生发现问题、解决问题的能力。

四、提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。

五、鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。

教学程序：

教学本课可安排2课时。

第一课时：

1、 导入新课：

首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导，引出课题，指出今天我们要学习的王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。

2、 整体感知：

先用录音机播放课文朗读，再组织学生诵读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。纠正不正确的读音。 并以提问的形式检查学生的理解情况：

①课文中记游部分，集中于文中哪几段？(第1、2节)

②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？(第2 节)

得出怎样的结论？(故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。)

③文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？(第3 节)

得出怎样的结论？(此所以学者不可以不深思慎取之也。)

④请同学们读课文，从文中找出能够作为"无限风光在险峰"注脚的语句 (“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”)。

3、 写作顺序：

A、本名与别名的由来

B、记游洞经过

C、抒发游洞的感慨

D、简写由仆碑而产生的感想

E、补记同游之人、记游时间

4、课文分析：

A、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。从学生的回答中提出重点实词的解释方法。

( “舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么？曾见过的类似的句子有哪些？这样解释是古汉语的什么特点？——名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到“舍”是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。前两段中用法相近的还有：以故其后名之曰“褒禅”。 名：名词作动词，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。这便是词类活用)

B、以提问方式考查学生对文章的理解情况。

(1)第1 节中为何提及仆碑及仆碑上的文字？

(为后文作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。)

(2)第2 节略与详是怎样安排的？其中有哪些对比？这些对比的作用是什么？

(略写游前洞。详写游后洞及所见所感。)

(对比有： 前洞 后洞

平旷 幽深

甚众 已少、又少

余所至浅 好游者所至深

还有见到奇景的欣喜与出洞的后悔相比。)

(作用：为议论作铺垫。)

C、课堂训练：

归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。

完成课后练习第二、三题。

第二课时：

1、导入新课；

第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段 的议论打下伏笔。

2、思考，回答第2自然段的层次：

第一层：开头到“遂与之俱出”，记游洞经过。

第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞所见并表达遗憾的心情。

3、诵读第三段：

教师范读并穿插评点，及时进行提问和展开讨论。

提问

①古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段：“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

( “尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”)

②作者说“不能至”是针对什么说的？

(不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。)

③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？

(因为已经“尽吾志”了。)

④“尽吾志”是什么意思？

(为实现自己的愿望作最大的努力。)

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

讨论

①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？

(“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。)

②“极夫游之乐”是针对什么说和？

(至洞之深处。)

③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？

( “入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”， “非常之观，常在于险远”。)

④作者“悔”的真正原因是什么？

(随之止。)

小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

由此得出本段的结论：要有志。

4、读析第4 段：

学生朗读，然后展开讨论。

(1)“古书之不存”跟上文哪句话相照应？

(其文漫灭。)

(2)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？

(今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。)

(3)这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？

(不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。)

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

由此得出本段的结论：要深思慎取。

5、略讲第五段：了解古人写游记结尾的写法和作用。

6、总结扩展：

中心思想。(这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。)

写作特色。(因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应)

心得交流。(各人用一句话说说自己学习本文后的感想)

7、课堂练习：

整理虚词“其”字的用法(结合练习“三”)。

完成课后练习“一”。

8、布置作业：

课后练习“四”。

课后背诵课文。

媒体设计］【第二篇】

多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标

高中语文必修二《游褒禅山记》教案【第三篇】

过去的文言文教学，为了教得踏实、放心，大多老师都会大量地讲解文中出现的文言字词，甚至有的还逐字逐句翻译，否则也一定会要求学生背诵译文。在新课程背景下如何教文言文，笔者在认真钻研新课程理念以及广泛地吸取专家、名师的课改经验后，设计了这样一个课例——诵读·积累·扎实

这个教学设计是在实施高中新课程改革的的基础上形成的。我认为，课改就是改课。作为课改的一线教师，只有将课改落实到课堂上，才能将课改改到深处。因此，尝试新颖、实用的教法是新课程背景下教师必须努力做到的。以下我以高一必修二第三单元的第10课《游褒禅山记》为例谈谈在新课程背景下我对文言文教学的看法。

诵读是前提

诵读是学习文言文的重要方法。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。因此，本课文的教学就很注意了这一点。教师范读的有3次(全文范读，段落范读)，学生齐读有四次(全文齐读，段落齐读)，自由读有2次，背诵3次(，课下自己背诵、课堂自由背诵、课堂全体背诵)。几个来回下来，自觉的学生可以达到熟读成诵，懒一点的学生也能熟读。通过这样的诵读教学，基本上消除了学生对文言文的“恐惧”。

积累是关键

新课程的文言文教材，课文的注解几乎覆盖了将近80%的语句。因此文言文得教学，应立足于学生课前自主学习，教师根据课堂问询，将发现的问题变为教学中的重、难点，进而有针对性的讲解。经过自学以后的学生不希望老师再将社科涉及到的所有文言字词在课堂上繁琐的列讲，而是最希望老师能讲一些和课文相关而自己又不知道的知识。因此，教师只应当强调课文中出现的一些值得重点掌握的字词而去掉一些已经不用的词汇以及生僻的词汇。因为一些重现率很低的词汇是不必要求记住的。这样学生在学习少数重点词汇中一课一得，日积月累，积少成多。此教学设计正是基于这样的认识，所以每段只选取了一些重要的词汇以及句式在课堂上讲解。

趣味是目的

虽然说文言文教学是古汉语教学。但文章能流传至今必定有其鲜活的生命力，即作者的情感态度。所以文言文教学既要抓“言”(通假字、词类活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有认真领会作者的情感态度，才能体味文中作者的“趣味”，以提高人文素养。而本文作者即事明理意在表明：没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。明白“尽志无悔”才是学习这篇文章最根本的目。

所以，我觉得：

有预设的课堂就是有收效的课堂，反复诵读解决了背诵这一大难题，抄写又能避免错字漏子，更重要的是学生在有章可循的学习过程中消除了对文言文的恐惧。

少数重点词汇的强化学习，增添了文言词汇的积累，致使学生在逐步积累中不断丰富文言词汇，做到一课一得。

作者“尽志无悔”的说理传递给学生的是一种积极上向的正能量。

当然，这样的设计对有良好学习习惯的学生而言，收获不小，但对于一些没有养成良好学习习惯的学生来说，老师应该从培养学生良好的学习习惯去加强、去引导。

《游褒禅山记》教案【第四篇】

作者：likegang

《游褒禅山记》是王安石的前期作品，写这篇游记时他正在舒州通判任上，才三十四岁，政治舞台上还没有露头角，但已有与山争险、与海争深的志气。

本文名为游记，其实正如《古文观止》评语所云：“借游华山洞，发挥学道。”这个“道”，我们可理解为治学之道，也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”很显然，它不是一般记游之作，而是倾吐抱负、借题发挥的思想小品。作者这样写，正体现其“所谓文者，务为有补于世”这一主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。

粗看全文，会觉得前边记游，后边抒感，两大部份界线分明，几乎可各自独立成篇；但如认真琢磨，就会发现其结构是十分紧凑的。这可从文章的布局上得到证明。我们先从整体来看，前边的记游是为后边的感慨和议论提供形象根据，为它服务；反过来，后边的抒感又揭示了记叙的意义和作用，赋予记游以一种特定的思想意义。这样两者相辅相成，互为补足。而后段开头的“于是予有叹焉”，正是起了承上启下的作用，使前后文有机地结合在一起。其次，再从各个自然段间的关系看，除了末尾两小段记同游者和写作年月日外，主要四段的安排是，一、四相呼应，一、三相呼应。第一段引出“华”字的“音谬”，第四段则应“音谬”，对“后世之谬”抒发感慨，提出必须“深思而慎取”的劝勉。以二、三两段而论，写前洞是为后洞的幽深难“穷”作陪衬，而两洞的叙述又作为第三段的张本。第二段记前洞的“其下平旷”和“而记游者甚众”，记后洞的“窈然”“甚寒”和记游者之“已少”“又加少”，则是与第三段中“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”遥相呼应。也可以说，后者是前者的概括。至于第三段的“世之奇伟……常在于险远”，实因前段中“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”一句而得到启发，加以引申发挥。最后，这两段末了都在“悔”上作结，也显得作者在布局上的精心安排。综上所述，可见决非任意凑合之作可比。

文章结构的严密还表现在题材的选择和详略安排上。可以这样说，文中所用题材都是围绕着所要阐明的道理的。因而其详略无一不经过精心裁定。凡与所提的中心论点有关的就写得详一点，反之，就简略一点，甚至干脆不写。试看作者对褒禅山、华山洞的景色就不作具体详尽的描写，对登山探洞的动机，所作准备和当天气候等一般游记常写的内容略而未提，而在头段中却用大半文字写与华山的“华”字直接有关的内容。这一处理显然是为后文说明“深思而慎取”的必要性预下伏笔。但这一点又与全文中心论点无直接关系，所以第四段只用不到五十字带过。第二段写前后两洞更是详略分明。后洞较详着笔，其实也只着重于写“余与四人拥火以入”以下的经过情形和未能“极夫游之乐”后的悔恨，而洞内所遇却未着一字。警句“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，异常简括，用连锁句式强调洞“深”、进“难”、见“奇”三者间的因果关系， 这样，有详有略，详略完全服从于思想内容的需要。

第三段是全文的中心段。它从古人“有得”谈起，接着以“有志”为中心进行分层论述。文章作在“至”和“悔”上。先说“至”。作者肯定“非有志者不能至焉”，说明“有志”，是“至”的首要条件。而后又用两个“亦不能至也”，说明“力”和“物”在一定条件下对“至”也会起决定作用，因此“有志”还不能说是充分条件。最后又通过对比“力足以至”而不能至和“尽吾志也不能至”两种情况，得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论，从而强调“有志”的必要性。这正是作者的所谓“所得”，也就是全文的中心思想所在。总览全文，尽管作者“意之所至，笔亦随之”（《古文观止》评语），但除为说理者外，实无多余之笔，因此显得章法谨严，无隙可击。