吆喝教学设计实用【推荐8篇】

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吆喝教学设计【第一篇】

体味老北京吆喝声的浓郁的地方特色和独特魅力。

体会作者的思想感情。

品味丰富的文化内涵,做生活的有心人。

一课时。

一、情景体验。

听相声《买布头》学唱生活中的吆喝,让我们一起走进萧乾的《吆喝》,去聆听北京城特殊韵味的吆喝声,感受他的那份心动。

二、朗读感知。

1、让学生听录音阅读全文并思考:作者围绕北京城的吆喝声介绍了什么?

作者介绍了北京城一年四季、从早到晚不同的吆喝,及叫卖的内容和方法。

早晚吆喝:早点、百货、夜宵。

四季吆喝:蛤蟆骨朵、西瓜、柿子、葫芦……。

2、小组竞猜(听录音猜行当)。

三、研读品味(品味语言特色)。

品吆喝的“味儿”

介绍北京口语特点:讲究分寸,委婉,事物名词后加“儿”

作者描写要和的语句富有浓郁的地方特色,浏览课文找出文中富有京味的语句,并大声朗读,品味其中的意味。

例:冰棍儿----三分嘞。

葫芦儿----刚蘸的。

我对卖蛤蟆骨朵儿的最有好感。

……(朗读品味法,比较品味法、语境体悟法、生活体验法)。

阅读第11段品析吆喝的“法儿”

例:借甲事物形容乙事物:葫芦儿-----冰塔儿。

夸张手法:小玩艺儿赛活的。

具有戏剧性:就剩两挂啦三分嘞。

告诉制作过程:蒸而又炸,油油儿又白搭。

小组合作:选择任一商品,设计吆喝内容和吆喝方式,体会生活乐趣。

四、走出课堂。

哲人常说,一滴水中见大海,一粒沙中见世界。到民间去采风,关注我们平常习焉不察的民风民情,探寻日常生活背后的学问,一定会有许多惊喜的发现!

吆喝教学设计【第二篇】

1、积累重点字词。

2、了解旧北京有关吆喝的民俗知识。

1、通过模仿京味吆喝的朗读,体味京味语言的魅力。

2、通过自主、合作、探究式的学习感受民俗文化特色,体会作者的感情。

培养学生发现生活之美的能力,学会体味生活中蕴含的浓郁的情趣。

1、体味京味语言的魅力。

2、通过自主、合作、探究式的学习感受民俗文化特色,体会作者的感情。

学习民俗类散文的语言和写法。

第一课时:学习课文;第二课时:完成《基础训练》。

第一课时。

播放相声片段《卖布头》。吆喝声,是“生活交响曲”,质朴简单而趣味良多。如果时光倒流几十年,在旧北京城的大街小巷,人们经常可以听到商贩的各种叫卖吆喝声。如今,这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中,但是,一听萧乾的《吆喝》,依旧能引发我们无尽的遐想。那往昔的生活片段,人生的种种印象,仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。今天,我们学习《吆喝》这篇文章,了解一下旧北京人们的生活情景,品一品老北京的京腔京调儿吧。

1、教师播放示范朗读带,学生听读,初步感知课文。

要求:(1)重要词语;(2)“圈点勾画”读书法;(3)学生交流初读课文的感受。

2、重点词语(课件)。

3、学生交流感受。(自由谈,教师不干预)。

1、文中介绍了哪些吆喝声?是按照什么顺序介绍的?

学生浏览,圈点勾画。

顺序:首先,从早到晚。(第5段----第9段)然后,从春到冬。(第10段)。

2、根据内容,我们一起来给课文分层次。

一(1-3):由北京街头招徕客人的音响引出话题。

二(4-10):介绍吆喝声。

3、文章写了很多种吆喝,哪个片段你最喜欢?为什么?请同学们找出来读一读,议一议。

自由谈。

4、作者对老北京街头的吆喝声怀着怎样的情感?

作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中,包含着怀念之情,包含着对往事的美好回忆,同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。

1、本文是用地道的北京口语写的,特别是描写吆喝的语句,富有浓郁的地方特色。试找几例,仔细品味,体会其中的意味。

馄饨喂——开锅!

行好的——老爷——太(哎)太。

教师:这些对吆喝的描写,极富特色,从这些“戏剧性”的艺术中,读者聆听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”,欣赏到富有京城特色的民俗风情。

1、老北京印象。(课件)。

2、寿县是历史文化名城,你知道寿县有哪些著名的文化艺术吗?

正阳关“三阁”:抬阁、肘阁、穿心阁。

寿州锣鼓。

楚文化民间故事。

吆喝。

1、熟读。

2、完成《基础训练》。

吆喝教学设计【第三篇】

1.学习作者用真正的北京口语(京白)介绍回荡在京城胡同小巷中的叫卖声。

2.结合课文介绍的北京吆喝声,引导学生感受京城特色的民风民俗。

以情景感受,重点研读,活动品味的方式进行学习活动。

感受京城特色的民风民俗;体验中国地方文化的魅力。

1.生动幽默的语言。

2.结构安排独特。

一课时。

一、导入。

二、介绍作者。

萧乾(1910-1999)蒙古族,原名萧炳乾,北京人,近代中国作家、翻译家和记者。三十年代步入文坛,在1939年至1946年,萧乾赴英国伦敦大学东方学院做讲师,并兼任《大公报》驻英记者。当时正值第二次世界大战,萧乾以战地记者驰骋欧洲战场,成为二战时期中国的欧洲战地记者。本文选自散文集北京城杂忆.本书获中国首届散文奖.

三、检查预习。

1.给下列加点字注音。

招徕铁铉囿于隔阂饽饽秫秸商贩吹嘘。

2解释下列词语。招徕:招揽。饽饽:馒头或其他面食,也指用杂粮面制成的块状食物。秫秸:去掉穗的高粱秆。随机应变:跟着情况的变化,掌握时机,灵活应付。合辙押韵:这里指押韵。油嘴滑舌:形容说话油滑。囿于:局限于;拘泥于。隔阂:彼此情意不通,思想有距离。吹嘘:夸大地或无中生有地说自己或别人的优点;夸张地宣扬。吆喝:大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。

四、走进吆喝,感知内容。

1.默读课文,思考本文主要写了什么内容?并找出文中提到的各种叫卖声,对吆喝声进行了哪些方面的介绍?。

作者儿童时北京街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声。

吆喝的主要内容、时间;吆喝的声调变化;吆喝的音韵节奏。

2本文写了很多吆喝声,却不显得散乱,你知道作者是按照什么顺序把它们组织起来的?

(注意把握关键句和过渡句。)学生找的过渡句如下:

a、“囿于语言的隔阂,洋人只能欣赏器乐。其实,更值得一提的是声乐部分――就是北京街头各种商贩的叫卖”。

b、“白天就更热闹了,就像把百货商店和修理行业都拆开来,一样样地在你门前展销。到了夜晚的叫卖声也十分精彩”。

c可夜晚过的,并不都是买吃食。还有唱画匣子的。

d四季叫卖的货色自然都不同。

e叫卖实际就是一种口头广告。

教师归纳:从早到晚、一年四季的时间顺序。

五、赏析吆喝,品味语言。

你认为那些吆喝声好,好在哪里?

1喝了蜜的大柿子。

拟人,生动写出了柿子口味之甜。

2葫芦儿――冰塔儿。

比喻,生动写出了葫芦儿的晶莹可爱。

3小玩艺儿赛活的。

写出了小玩艺儿的逼真。

教师小结;吆喝词,真可谓手法多样,贴切生动,比喻、拟人、夸张,写形、写色、写味儿。平实中透着儒雅,质朴又不失鲜活。从这些“戏剧性”的艺术中,读者聆听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”,欣赏到富有京城特色的民俗风情。

六、领悟吆喝,体会感情。

1吆喝人生活处境怎么样?从文中找出最能反映吆喝人生活处境的语句。

从第四段、第十段可以看出,他们从早到晚,非常辛苦。

馄饨皮儿薄,馅儿要大。可以看出他们真诚实在、热情乐观。

2在那此起彼伏的吆喝声中,飘荡着作者怎样的感情?

在学生找出体现作者感情的语句后分析作者的感情。

作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中包含着深厚的喜爱之情,也包含着对老北京民俗风情和对无忧的童年生活的美好回忆,同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。

吆喝教学设计【第四篇】

1、感知文意,学习按照时间顺序,有详有略地介绍纷繁复杂事物的写作技能。

2、明确吆喝的美。

1、读吆喝(自由诵读课文,感知文意。)。

2、赏吆喝(通过视频、音频感受吆喝的美。)。

3、品吆喝(自由表达吆喝的美点。)。

4、悟吆喝(圈点勾画的方式品读课文,悟情感)。

品味日常生活中的动人底蕴,培养学生积极乐观的生活态度,以及热爱并传承本土民俗文化的情感。

1、感知文意,学习写作技能。

2、明确吆喝的美。

品悟老北京人热情乐观的生活态度及自信豁达的人生境界。

布置预习,搜集京剧《唱脸谱》以及吆喝的视频音频等资料。

一、京剧导入《吆喝》。

播放京剧《前门大碗茶》。

同学们,老师刚才播放的歌曲有一种浓浓的地方味道,是什么味儿?(京味儿)北京人不仅唱得有京味儿,就连叫卖东西的声音也特别有京味儿。今天就让我们跟着著名作家萧乾去北京的大街小巷,听听这最有特色的声音——吆喝。(同时放映北京有特色的图片)。

一、读吆喝。

自由读课文,圈点勾画出以下问题的答案,并展示。

1、找出文中写了北京的哪些吆喝声?

2、本文按照什么顺序将这些五花八门的吆喝声串联在一起的?

3、文中除了写吆喝声,还写了什么内容?

二、赏吆喝。

感受吆喝的美(多媒体播放老北京吆喝,视频“磨刀磨剪子”,音频“卖糖葫芦”)。

三、品吆喝。

1、文中的吆喝声哪一个最吸引你,为什么?(师鼓励学生自由表达并适当的给予点评。)。

2、通过以上赏析,小结吆喝词的特点。(小组内合作完成。)。

四、悟吆喝。

1、这些声乐艺术的创作者是一些小商贩们,他们的生活处境如何?又是如何面对生活的呢?(学生快速跳读课文,勾画出相关语句品悟并明确。)。

2、品读课文内容,并结合萧乾的话,思考作者是怀着怎样的情感写作本文的?(学生合作探究完成并明确。)。

我有的只是一支秃笔,但我要用它换回北京市民的荣誉感,换回东方人的尊严。———萧乾。

五、小结吆喝。

六、让我来吆喝。

同学们,不仅北京有吆喝,我们的生活中也有类似的吆喝,请同学们放开喉咙吆喝一下。(师鼓励学生大胆吆喝。)。

七、设计吆喝词。

要求:贴近生活,尽量押韵、口语化。(课后作业)。

吆喝。

读—赏—品—悟(怀念敬重)。

民俗文化的精髓。

白锦融。

吆喝教学设计【第五篇】

教材分析:

《吆喝》是人教版八年级下册第四单元的1篇回忆性散文。作者以平易而又不乏生动的语言介绍了旧北京街市上动人的一景,缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想,引人体味蕴含的浓郁的生活情趣。

本课的教学采用在整体感知课文内容的基础上,品味文章形象而又有地方特色的语言。

教学目标:

1.自由朗读,感知课文的内容,把握作者的情感。

2.揣摩语言,感受作者富有地方特色的语言。

教学重点:

1.感知课文的内容,把握作者的情感。

教学难点:

揣摩语言,感受作者富有地方特色的语言。

教学方法:朗读法、小组讨论法。

教学过程:

一、导入。

(课间播放京韵大鼓《丑末寅初》)。

二、检查预习,积累知识。

1.正音识字(投影)。

2.知识卡片1作者简介(投影)。

3.知识卡片2出处简介(投影)。

三、初读课文,感知吆喝的内容。

2.请生交流,明确:

——课文中的吆喝声多而且杂,但作者却介绍得井井有条。总的来说,文章写了作者在北京听到的大多数吆喝声。

——从“我小时候,一年四季不论刮风下雨,胡同里从早到晚叫卖声没个停”中,可以得知是按时间顺序来安排材料的'。首先从早到晚介绍了“大清早卖早点的……到了晚上的叫卖声也十分精彩”;其次按“一年四季”的顺序有条理地介绍了春、夏、秋、冬四个季节的吆喝声。

3.投影:

师:作者在《吆喝》一文中怀念的不仅仅是吆喝的内容,他还怀念什么?请找出相关语句,仔细品读,体会作者情感。

4.请生交流,明确:

——作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中,包含着怀念之情,包含着对往事的美好回忆,同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。(末段“倒还剩一种吆喝”即可体会出来)。

四、再读课文,品味吆喝的语言。

师:文中对哪个行当的吆喝介绍的最多?(吃的)师:是呀,关于北京特色小吃介绍的最多。据说,老北京仅小吃就有六百多种,现在也还有一百多种。

1.师:下面我们来进一步来品读吆喝的滋味。请大家思考一下文中哪一句关于吃的吆喝,让你一听,就口水直流?从语言的角度说说为什么?(四人小组讨论)。

投影:

2.请生小组交流,全班交流。

3.师小结:这小小的吆喝词,真可谓手法多样,贴切生动,比喻、拟人、写形、写色、写味儿、儿化音。平实中透着儒雅,质朴又不失鲜活。

五、课堂小结。

本文以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一道风景——吆喝,缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想,让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。

板书设计:

从早到晚。

内容:吆喝声。

一年四季。

语言:生动、有地方特色。

情感:怀念往昔生活。

如焉。

吆喝教学设计【第六篇】

如今的中学生对于旧式的吆喝是相当陌生的,这就为教学带来了难度。为此,教师可以借助录音、录像等媒体使增加学生对吆喝的了解,教师还可以根据当地条件,设计有关活动,如让学生走上社会,走上集市,倾听吆喝,搜集、调查、整理甚至可以学上一两句当地的种种吆喝,了解其作用,分析其与广告的关系。总之要增强学生的感性认识,并借此开展语文研究性学习。

1、了解旧时吆喝的内容、种类、作用,把握文章的结构。

2、合作调查能力、搜集整理能力、表演能力等。

2、自学讨论法、行动法。

1、培养热爱本土俗文化的情感。

2、归类记录类似吆喝的口头文化遗产,为抢救工作做一点贡献。

萧乾的《吆喝》以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景,缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想,让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。内容贴近生活,文字也不艰深。学生基本上可以自读,在自读后由学生质疑提问,师生共同解决。重点:带有地方特色的吆喝的作用及其中蕴涵的浓郁的情趣。

吆喝教学设计【第七篇】

1、热爱各行各业的劳动人民,体会生活给我们带来的快乐。

2、在活动中能友好地与同伴分工合作,并大胆地与人交往。

3、善于捕捉周围的事物,有敏锐的观察力;并能运用恰当的语言大胆地表现。

4、能在老师的引导下,总结出吆喝的特点,并能自己创编吆喝。

知识准备:带幼儿到市场中观察商贩买卖物品。

物品准备:冰糖葫芦、各种水果、羊肉串、臭豆腐、凉粉、玉米、烧饼等。

情景创设:美食街。

一、引导探索——让幼儿明白什么是吆喝?为什么要吆喝?

1、老师出示冰糖葫芦,引导幼儿观察并说出其特点。

2、老师示范简单的吆喝,让幼儿进行判断这样的吆喝好听吗?引导幼儿自己尝试创编吆喝,并进行个别表演。

3、幼儿自由结伴向客人老师吆喝冰糖葫芦。

4、请幼儿说自己吆喝冰糖葫芦的过程,让客人老师给出评价。(由一名客人老师到幼儿面前根据刚才幼儿吆喝的情况,总结幼儿吆喝的缺点,比如声音要大一点,语言要更生动,语言应更丰富,将你的东西说得更好,让别人一听就想买。)。

5、老师小结:吆喝是生意人在出售商品时,对自己的商品的一种宣传,目的是把自己的商品说得棒棒的,让自己的商品卖出去。

二、回忆观察比较,探询吆喝的形式与特点。

1、提问:小朋友,你们在生活中还听到过哪些吆喝?

2、幼儿回忆模仿各种形式的吆喝。

3、观察比较:引导幼儿在吆喝的形式上进行观察比较,逐步归纳出吆喝的特点。

(在这一层次里,先让幼儿说说生活中听到过的吆喝,然后教师向幼儿展现三种吆喝:普通话的,方言的,唱的。让幼儿比较觉得哪一种更有趣,然后以鞋子为例让幼儿选择三种方式的一种自由吆喝,最后选择三个幼儿分别以不同的方式上台吆喝,幼儿评价你听了以后想买谁的鞋子。)。

三、创编展示:幼儿根据所学知识,自由创编吆喝。

1、给幼儿一个想像中的物品,引导幼儿从物品的特点入手,邀请同伴进行讨论、创编。

2、老师引导幼儿对比,让幼儿发现哪种吆喝更有趣,更有创意。

3、展示创编结果,评价小结。

(在这一层次里,主要让幼儿感受一个人吆喝和结伴吆喝的不同。可设计这样的游戏:同样卖一种东西比如玉米,一个幼儿在一边独自吆喝,另几个幼儿结伴吆喝,其它幼儿当顾客。让幼儿谈谈自己的感觉)。

四、自由表现。

1、介绍美食街。

2、请幼儿自由结伴选择摊位,分工讨论怎样吆喝。

3、美食街开张,吸引顾客,吆喝美食。

4、小结、结束活动。

吆喝教学设计【第八篇】

《吆喝》是人教版八年级下册第四单元第三课,所在单元为民风民情单元。这是1篇写老北京风土人情的文章,作者萧乾以朴素轻松的语言,写出了旧时的北京街头叫卖的吆喝。对这篇课文的教学,应关注到以下几点:

第一,文章的结构;

第二,文中吆喝的具体语言;

第三,吆喝中传递出的老北京的精神和文化,

第四,对保护传承传统文化的关注。

八年级的学生已经具备了不错的语文休养,基本上能够准确捕捉和提取文本的主要信息,也具有一定的语言品味和赏析的能力,通过教师的有效引导和同伴的合作探究,能够比较准确的挖掘出文本的内在意绪,能够透过文字的表面体会到隐藏在文字背后的浓浓深情。但今天的中学生对于旧式的“吆喝”是相当陌生的,这就为教学带来了难度。为此,教师可以借助录音、录像等媒体或自己的表演等多种方式增加学生对“吆喝”的了解,教师还可以根据当地条件,设计有关活动,如让学生搜集、调查、整理甚至可以学上一两句当地的种种“吆喝”,了解其作用。总之要增强学生的感性认识。

1.感知课文内容,感受老北京的吆喝。

2.品味描写吆喝的语句,体会作者描摹声音之生动传神,感受老北京吆喝中传递出的艺术、精神、文化。

3.从情感角度引起学生对中国民俗文化的关注。

1.体会作者在吆喝声中表现出的艺术、精神、文化。

2.本文是以地方语言“京白”来写的,和现代汉语有所差异,理解本文的语言特色及作者对北京的感情。

1.自读课文,借助工具书掌握“读一读,写一写”中列举的词语的音、形、义。

2.搜集我们身边的吆喝,积极了解其他类似吆喝的非物质文化。

一课时。

老师表演一段吆喝声,引起学生的兴趣,情境导入。

2、作者是按照怎样的顺序来写这些吆喝的?

1、老北京人叫卖为什么要吆喝呢?(“变着法儿吸引顾客”)。

2、这些吆喝人怎么变着法儿吆喝的?

修辞手法的应用。

声调的变化。

合辙押韵。

如第二点(多媒体展示):

(1)有的小贩吆喝起来声音细而高,有的低而深沉。

“声音细而高”,一路飙高音,声音亮,穿透力强,一声吆喝大街小巷全能听见。“声音低而深沉”,这是另一种艺术风格的体现,发声时共鸣点找得好,声音浑厚,有磁性,有质感。

(2)他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”,然后放低至少八度,来一气“荷叶糕”。

“尖声尖气地喊”,这是高音,“放低至少八度”,这是低音,卖荷叶糕的能把高低音巧妙结合起来,说明他把声音运用得很自如。

(3)有一回他在我身后“哟”了一声,把我吓了个马趴。等我站起身来,他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。

一声“哟”,能“把我吓了个马趴”,可见其中气十足,声音响亮,犹如霹雳。“深厚的男低音”,又表明他的声音很有厚度。

1、吆喝人的生活状态如何?(快速阅读课文,勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。)。

2、吆喝人面对生活又是一种怎样的态度呢?(通过第六段对买馄饨人的特写镜头,走进吆喝人的心灵世界。)。

1、文章开头为什么要提到英国诗人奥斯伯特的《北京的声与色》?

2、透过这一声声吆喝,你看到了一个怎样的老北京?

“现在北京城倒还剩一种吆喝,就是“冰棍儿——三分嘞”。语气间像是五分的`减成三分了,其实就是三分一根儿,可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没有失传。”

老北京的368中吆喝,如今虽未失传,但也只剩这一种而已。从中我们读出了作者深深的不舍与怀念。

课下,请同学们多搜集一些我们合肥的吆喝,或者类似吆喝的文化遗产,为古老艺术的传承与发展,尽自己的绵薄之力。

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