《鼎湖山听泉》教学设计【精编5篇】

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初中语文《鼎湖山听泉》的教案【第一篇】

教学目标：

1、知识与能力

1．学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。

2．了解一般写景散文的写作思路和构思方法。

3．学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。

4．学习作者在选材上的详略安排。

2、过程与方法

1．引导学生体会作者洳何抓住“听”来组织材料。

2．帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。

3．有意识地指导诵读，用各种方式激起学生诵读的兴趣。

3、情感、态度与价值观

1．感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。

2．从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。

教学重、难点及教学突破

重点

1．了解一般写景散文的写作思路和构思方式。

2．掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。

3．学习作者在文章中对材料的详略安排。

难点

1．学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。

2．体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。

教学步骤

第1课时

一、导入新课

1．介绍：鼎湖山位于广东肇庆市东北部，与当地另一风景区——星湖齐名。前人为此山写过很多游记，当代散文家谢大光也写过1篇，却与众不同。板书课题，并提问：课文题目中哪两个字是本文的关键？结合教师介绍，展开想象，思考这篇散文会有什么地方与众不同，并回答教师提问，指出“听”和“泉”字是关键字，然后准备学习新课。

2．肯定学生的回答，并指出：本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。

3．给学生5分钟时间，让学生自由朗读课文。

4．检查生词预习情况。出示板书：

①给加点字注音：楹联 怅惘 污垢 万籁俱寂 泠泠淙淙

②解释下列词语：雀跃 楹联 怅惘 万籁俱寂

5。明确词语意思：

雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃；

楹联：挂在或帖在楹（堂屋）前部柱子上的对联，泛指对联；

万籁俱寂：形容各种声音都寂静下来了。

二、学会诵读

1．引导：“吟哦讽诵而后得之”是读书的一种基本方法，就是要求能通过吟哦去体会和把握文章的思想感情。我们在学习中要有意识地培养这种读书方法，这样才能够提高我们的阅读欣赏能力。

2．指出：诵读要立足于体会课文的思想感情，边读边思考，要有所感悟。并范读课文前三段。

3．指导学生诵读课文。把学生分成4个小组，每个小组指定诵读1—2段。

4．对学生的诵读进行评价，并指出诵读中存在的问题，然后给5分钟时间让学生自由诵读、体会，并在班上巡回指导。

5．组织学生谈谈诵读的体会和感想，并指出，可以从诵读的方法上谈，也可以就课文内容谈。

三、整体感知

1．讲解：通过刚才的诵读和讨论，大家基本掌握了诵读的要领，对课文的内容也有了大致的了解。下面我们再做进一步的学习。本文是1篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照什么顺序来写的？

2．对学生的回答给予肯定，并指出本文也是这样来写的。然后请一位学生概括作者的行踪顺序。

3．指出：作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化，哪位同学来概括一下？

4．讲解：课文在这两条线索的组织下，行文非常清晰，结构层次分明。指导学生理清课文的结构层次，然后点名让学生回答，明确课文层次。

5．归纳：整篇课文以“听”字统领全文。

围绕“听”字组织材料，采用多种手法，多层次的写出了泉水的特点。结合课后练习一，思考这样写的好处。

四．小结

1．小结：通过刚才的学习，同学们基本上掌握了诵读的要领，对课文内容也有了初步的了解。请同学们再认真地诵读课文，准备下节课展开讨论。

《鼎湖山听泉》教案【第二篇】

[教学要求]

1、能正确、流利、有感情地朗读课文第四、五自然段，背诵第四自然段；

2、能联系课文，借助朗诵理解词语的意思；

3、理解课文内容，凭借课文具体的语言材料，通过想象感受泉声的美妙，增强热爱大自然的感情。

[教学重点]

有感情地朗读课文第四、五自然段，背诵第四自然段。

[教具准备]

多媒体教学课件

[教学过程]

一、直接揭题

这节课我们来继续学习《鼎湖山听泉》，读题。

二、复习回顾

上节课，我们已经随作者披着薄雾，踏着泉水，来到了岭南古刹庆云寺，一路上，我们已经初步领略了鼎湖山的清泉，大家一定还记得，刚过寒翠桥，就听到淙淙的泉声，一路上泉水时隐时现，泉声不绝于耳，安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声，在雨后宁静的暮色中，汇成一片美妙的音响，这是描绘的白天的泉声，那么，入夜之后，泉声又是怎样的呢？

三、学习第四段

1、自由轻声读第四自然段

2、指第一句

（1）课件出示第一句

（2）“万籁俱寂”是什么意思？读出那种意境。

（3）如果我们是客人，那么鼎湖山就是主人，他不仅慷慨地捧出他那动人的声音，还一直把它传送到耳边，多热情，多好客啊，读出来。

3、指第二句

（1）出示第二句

（2）这么美妙的泉声，只用耳朵听是不够的，所以作者说要用心细细地聆听、辩识、品味！

（3）指

4、指第三句

（1）、过渡：

作者是怎样用心去聆听、辩识、品味的呢？让我们设身乍的想一下，此时山中万籁俱寂，唯有泉声不断，作者一边躺在床上，一边在心里不停地赞叹，读第三句，用（出示）“啊，这是 的声音，多像 一样 啊！”哪种泉声给你留下的印象最深就说哪一种。

（2）、自由练说。

（3）、指名回答。

（4）、放泉声录音，指导朗读。

相机板书：轻柔 厚重回响

清脆 雄浑磅礴

（5）、指导背诵。

5、指第四句

（1）、过渡：听了大家的朗读，老师仿佛看到了那清亮的泉水，听到了那悦耳的泉声，又仿佛在欣赏一曲欢快活泼的响乐。

（2）出示句子。

（3）指导朗读。

四、学习第五自然段

1、出示：鼎湖山因为有了清泉，所以 。

2、同座互说

3、指名回答。

4、齐读最后一节。

夜航船【第三篇】

余秋雨

我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。这是一部许多学人查访终身而不得的书，新近根据宁波天一阁所藏抄本印出。书很厚，书脊显豁，插在书架上十分醒目。文学界的朋友来寒舍时，常常误认为是一部新出的长篇小说。这部明代小百科的书名确实太有意思了，连我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿，耳边响起欸乃的橹声。

夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。我的家乡山岭丛集，十分闭塞，却有一条河流悄然穿入。每天深夜，总能听到笃笃笃的声音从河畔传来，这是夜航船来了，船夫看到岸边屋舍，就用木棍敲着船帮，招唤着准备远行的客人。山民们夜夜听到这个声音，习以为常，但终于，也许是身边的日子实在是混不下去了，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。不知是哪一天，他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐，早早地收拾好简薄的行囊，与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。

当敲击船帮的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面，没有一句话。

外出的山民很少有回来的。有的妻子，实在无以为生了，就在丈夫上船的河滩上，抱着儿子投了水。这种事一般发生在黑夜，惨淡的月光照了一下河中的涟漪，很快什么也没有了。过不了多久，夜航船又来了，仍然是笃笃笃、笃笃笃，慢慢驶过。

偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。乡间竟出现了远途而来的老邮差，手中拿着一封夹着汇票的信。于是，这家人家的木门槛在几天内就会跨进无数双泥脚。夜间，夜航船的'敲击声更其响亮了，许多山民开始失眠。

几张汇票使得乡间有了私塾。一些幸运的孩子开始跟着一位外乡来的冬烘先生大声念书。进私塾的孩子有时也会被笃笃声惊醒，翻了一个身，侧耳静听。这声音，与山腰破庙里的木鱼声太像了，那是祖母们向往的声音。

二

一个坐夜航船到上海去谋生的人突然成了暴发户。他回乡重修宅院，为了防范匪盗，在宅院四周挖了河，筑一座小桥开通门户。宅院东侧的河边，专修一个船码头，夜航船每晚要在那里停靠，他们家的人员货物往来多得很。夜航船专为他们辟了一个精雅小舱，经常有人从平展展的青石阶梯上下来，几个佣人挑着足够半月之用的食物上船。有时，佣人手上还会提着一捆书，这在乡间是稀罕之物。山民们傻想着小舱内酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子。

船老大也渐渐气派起来。我家邻村就有一个开夜航船的船老大，早已成为全村艳羡的脚色。过去，坐他船的大多是私盐贩子，因此航船经常要在沿途受到缉查。缉查到了，私盐贩子总被捆绑起来，去承受一种叫做“趱杠”的酷刑。这种酷刑常常使私盐贩子一命呜呼。船老大也会被看成是同伙，虽不做“趱杠”，却要吊打。现在，缉查人员拦住夜航船，见到的常常是神态高傲的殷富文士，只好点头哈腰连忙放行。船老大也就以利言相讥，出一口积压多年的鸟气。

每次船老大回村，总是背着那支大橹。航船的橹背走了，别人也就无法偷走那条船。这支橹，就像现今小汽车上的钥匙。船老大再劳累，背橹进村时总把腰挺得直直的，摆足了一副凯旋的架势。放下橹，草草洗过脸，就开始喝酒。灯光亮堂，并不关门，让亮光照彻全村。从别的码头顺带捎来的下酒菜，每每引得乡人垂涎欲滴。连灌数盅后他开始讲话，内容不离这次航行的船客，谈他们的风雅和富有。

三

好多年前，我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走。听大人说，明天傍晚就可走到县城。县城准是大地方，河更宽了，船更多了，一条条晶亮晶亮的水路，再也没有泥淖和杂藻，再也没有土岸和残埠，直直地通向天际。

第二天醒来，急急赶到船老大家，去抚摩那支大橹。大橹上过桐油，天天被水冲洗，非常干净。当时私塾已变成小学，学校的老师都是坐着航船来的，学生读完书也要坐着航船出去。整个学校，就像一个船码头。

橹声欸乃，日日夜夜，山村流动起来了。

夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下下注的船，文化细流浚通的船。

船头画着两只大大的虎眼，犁破狭小的河道，溅起泼刺刺的水声。

四

这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。

这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才，不可能长踞一隅。在明代，他广泛的游历和交往，不能不经常依靠夜航船。次数一多，他开始对夜航船中的小世界品味起来。

船客都是萍水相逢，无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊，只能以闲谈消遣。当时远非信息社会，没有多少轰动一时的新闻可以随意评说，谈来谈去，以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长，文物典章繁复，谈资甚多。稍稍有点文化的人，正可借此比赛和炫示学问。一来二去，获得一点暂时的满足。

张岱是绍兴人，当时绍兴府管辖八县，我的家乡余姚正属其中。照张岱说法，绍兴八县中数余姚文化气息最浓，后生小子都得读书，结果那里各行各业的人对于历史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，谈起来机锋颇健，十分热闹。因此，这一带的夜航船，一下去就像进入一个文化赛场。

他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事：

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”

你看，知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。这个士子也实在是丢了吾乡的脸，不知道“澹台”是复姓倒也罢了，把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡，正是活该。但是，夜航船中也有不少真正的难题目，很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。所以连张岱都说：“天下学问，唯夜航船中最难对付。”

于是，他发心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。

五

但是，张岱的劳作，还是让我们看到了一种有趣的“夜航船文化”。这又是中国文化的一个可感叹之处。

在缓慢的航行进程中，细细品尝着已逝的陈迹，哪怕是一些琐碎的知识。不惜为千百年前的细枝末节争得脸红耳赤，反正有的是时间。中国文化的进程，正像这艘夜航船。

船头的浪，泼不进来；船外的风，吹不进来；航行的路程，早已预定。谈知识，无关眼下；谈历史，拒绝反思。十年寒窗，竟在谈笑争胜间消耗。把船橹托付给老大，士子的天地只在船舱。一番讥刺，一番炫耀，一番假惺惺的钦佩，一番自命不凡的陶醉，到头来，争得稍大一点的一个铺位，倒头便睡，换得个梦中微笑。

第二天，依然是这般喧闹，依然是这般无聊。船一程程行去，岁月一片片消逝，永远是喧闹的无聊，无聊的喧闹。

我一次次抚摩过的船橹，竟是划出了这样一条水路？我梦中的亮晶晶的水路，竟会这般黯然？

幸好，夜航船终于慢吞吞地走到了现代。吾乡的水路有了一点好的征兆：几位大师上船了。

我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。——这是鲁迅在船上。

夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。——这是周作人在船上。他不会再要高谈阔论的旅伴，只求个人的清静自由。

早春晚秋，船价很便宜，学生的经济力也颇能胜任。每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米，与几个馒头，便可优游湖中，尽一日之长。……随时随地可以吟诗作画。“野航恰受两三人。”“恰受”两字的状态，在这种船上最充分地表出着。——这是丰子恺在船上。他的船又热闹了，但全是同学少年，优游于艺术境界。

这些现代中国的航船虽然还是比较平缓、狭小，却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。

仍然想起张岱。他的惊人的博学使他以一人之力编出了一部百科全书式的《夜航船》，在他死后24年，远在千里之外的法国诞生了狄德罗，另一部百科全书将在这个人手上编成。这部百科全书，不是谈资的聚合，而是一种启蒙和挺进。从此，法国精神文化的航船最终摆脱了封建社会的黑夜，进入了一条新的河道。张岱做不到这地步，过错不在他。

说到底，他的书名还是准确的：《夜航船》。

我，难道真的被夜航船的笃笃声敲醒过吗？它的声响有多大呢？我疑惑了。

记得有一天深夜，幼小的我与祖母争执过：我说这笃笃声是航船，她说这笃笃声是木鱼。究竟是什么呢？都是？都不是？抑或两者本是同一件事？

祖母早已亡故。也许，我将以一辈子，索解这个谜。

《鼎湖山听泉》教学设计【第四篇】

设计思路

《鼎湖山听泉》是苏制洪编教材九年级（上）第一单元开篇课文。本单元的主题是“吟哦讽诵而后得之”，作为本单元的第1篇课文，教师在教学时应把本文当作这一单元的范文，具体指导学生如何吟哦讽诵来品味精彩段落，进而理解作者寄寓的人生哲理。

这是1篇精美的游记散文，以游踪为线索，以“听泉”为中心，记叙了在景区的所见、所闻、所感，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱之意，对大自然的热爱之情。在第一课时的学习中，引导学生抓住线索，梳理文脉，从“听”字入手，找出作者四次听泉的句子，并能说出每次听泉的感受，在此基础上，学习从不同角度描写景物的方法。第二课时进行深度阅读，抓住一个“听”字，重点赏析第8段“枕泉而眠”，理解作者是如何由听泉而领悟出人生的哲理。教学的过程中充分注重诵读教学，采用“六读”教学法让学生吟哦讽诵，从诵读中得到启发，最终应达到能理解作者在状写的景物中寄寓的深刻的人生哲理。

教学目标

1．感受作者对鼎湖山泉水的喜爱之意，对大自然的热爱之情。

2．学习吟哦讽诵的要领，通过诵读理解作者寄寓的人生哲理。

3．赏析富有表现力的语言。

教学重点

通过吟哦讽诵来品味精彩段落。

教学难点

寓理于景，理解作者在景物状写中寄寓的人生哲理。

教学方法

“六读”教学法

教学课时

第二课时

教学过程

导入：上一讲，我们跟随作者的脚步四次聆听到鼎湖山美妙的泉声，今天我们重点来学习第四次听泉。

第一步：听读——感知文意。（8分钟）

1．听录音（第8段），圈点出每词美句。

2．用简洁的语言概括本段内容。

（提示：泉声浸着月光听来格外清晰。）

第二步：析读——赏析美点。（12分钟）

1．作者笔下的泉声很美，请结合具体的语句来品味。

例：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪。

赏析：这句话用了比喻的修辞手法，把草丛中淌过的小溪声比作提琴声，写出了听到的泉声柔曼的特点，这是作者深夜听泉听到的第一个层次。

2．作者从听泉中悟出了哪些道理？请结合课文说说你是如何理解的。

组织学生读后先在书上做批注，小组交流，然后全班交流。

（岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋。）

3．如何理解“看不见的指挥棒”？它表达了作者怎样的情感？

（作者的心；它表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱之意，对大自然的热爱之情。

第三步：韵读——读出韵味。（7分钟）

1．这么美妙的泉声，这么深刻的道理，这么精美的文字，一定引起你的共鸣，请以小小组为单位，带着对鼎湖山泉水喜爱的感情朗读第8段，朗读时可以进行创新，形式由各小组自己设计，比一比哪一小组的设计最新颖，读得有韵味。

2．二到三个小组朗读其他同学评点（评点依据：设计是否科学、新颖，朗读是否有感情。）

3．全班齐读，读出韵味。

第四步：辨读——比较辨微。（10分钟）

1．课文为什么会让我们有如此美的感受？比较两个句子，读一读，辨别优劣。

例1（出示幻灯片），第8段“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭”与下面这段进行比较，看谁写得好。

“轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音；清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音；厚重回响的泉声，是无数道溪流汇聚于空谷的声音；雄浑磅礴的泉水，是飞瀑急流跌入深潭的声音。”

（提示：课文第8段写得好，写得美。美就美在能让人仿佛听到了泉水流动中发出的不同声音，感受到了泉声的轻柔、清脆、厚重回响、雄浑磅礴。之所以能达到这样的效果，那是因为课文中把泉水比作“小提琴”、“琵琶”、“大提琴”、“钢管”的乐声，这就是比喻的好处。）

例2（出示幻灯片），再与下面一段做比较：

“在草丛中流淌的小溪的声音，像小提琴一样轻柔；那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音；无数道细流汇聚于空谷的声音，像大提琴一样厚重回响；那像钢管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。”

（提示：上段读起来，感觉有点生硬，而课文读起来，就像在欣赏一首美妙的乐曲，让人感觉到很美。这是因为课文用了排比句，具有节奏感，美就美在有节奏感。）

第五步：背读——熟读成诵（5分钟）

1．经过两次比较，大家认为这一段文字很美，好的语句需要积累，请大家带着一定的速度背诵这段文字：

那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。

2．背诵小竞赛。

第六步：吟读——对联小结。（3分钟）

1．根据课文内容，请你就鼎湖山的泉水对一副对联，作为对这篇课文的小结。

上联：泉水隐隐约约滋润万物

下联：泉声

（提示：老师明确对联的特点，如不仅字数相同，且词性要一致，动词对动词，名词对名词，结构要一致等。提示根据课文内容上联可写泉水，下联可从泉声方面对。）

（答案参考：泉声泠泠淙淙洗涤心灵）

布置作业

以“听雨”为题写一段文字，要求仿照第8节“白日里浑然一片的泉鸣，……升腾而成为主旋。”一段，用比喻的修辞手法从各个角度来写雨声，写出雨声的层次感，尝试寓理于景，在景物状写中寄寓的人生哲理。

板书设计

鼎湖山听泉

谢大光

听读——感知文意

析读——赏析美点

韵读——读出韵味

辨读——比较辨微

背读——熟读成诵

吟读——对联小结

《鼎湖山听泉》教案【第五篇】

教学目的

１、有感情地朗读课文，在朗读中培养文学感悟能力

２、理清文章线索

３、分析掌握文章中丰富的修辞运用手法

教学过程

一、激趣激发，导入课文（３分钟）

学生说出三到五个风景名胜之处，并能用俗语谚语或民间传说简略介绍：如“自古华山一条路”；“桂林山水甲天下”；“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”；西湖与白娘子……

广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此，遂易名为鼎湖。（黄帝曾铸三鼎，象征天地人；夏禹铸九鼎，象征九州 。）

二、预习检查（２分钟）

１、生字词注音

古刹 磅礴 雄浑 万籁俱寂 一泓 楹联 怅惘

２、解释词义

拾级：逐步登阶

盎然：充满活力的样子

迥然：形容差得很远

浑然：形容完整不可分割

万籁俱寂：一点声音都没有，形容非常寂静

３、 文章体裁：游记

三、课文朗读（15分钟）

１、默读全文，要求：想想这篇文章作者是按什么顺序写的，作者在哪里开始听到泉声？在什么时间、什么地方听得最为真切？

移步换景，按地点的转移和时间的先后来安排写作顺序

山脚寒翠桥——山中补山亭——山顶庆云寺

２、学生任选一段，教师范读

３、学生选段朗读：一二三四八，任选一段，有感情地自由朗读

４、指定学生朗读一段（两人次）

四、课文讨论（10分钟）

１、找出三个景点处描写泉声的语句

寒翠桥：泉声如童稚笑语，泉影半含半露，欲近故远；

补山亭：泉影越不可寻，泉声越发悦耳；

庆云寺：深夜听泉，层次分明，如同一曲交响乐；

２、讨论课后练习三（１－３）

⑴“此中精神”指人到补山亭，泉声让鼎湖山变得年轻，让人变得心灵纯净，如入清澈透明的境界。这幅对联正抓住了此点，一语双关，让人不觉颔首称妙：“已无尘半点”，既是指鼎湖山补山亭处空气清新沁人心肺，又是指泉声悦耳令人心静脱俗，忘了尘世俗务。正如“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一般。

⑵开放性回答题：泉影不可寻，则少了许多视觉上的纷纷扰扰，静心倾听，泉声自然悦耳得多。佛家坐禅讲究瞑思，正是此理。

⑶“高贵之处”正是“一人得道，鸡犬升天”。

五、课堂作业（另印）（10分钟）

《鼎湖山听泉》课堂教案（第二课时）

教学目的

１、精读精讲第八段

２、完成课堂背诵

教学过程

一、导语引入

什么时候人的听觉最灵敏感觉最细腻？应是深夜听水声时。这个水声，可以是“雨打芭蕉叶”，细听“巴山夜雨涨秋池”；可以是“闲敲棋子落灯花”，倾听“青草池塘处处蛙”；也可以是坐着夜航船，听《》着一路的桨声，聊着一路的闲话。可惜，在现代工业文明的冲击下，这些传统的东西古老的享受早已消失在历史的记忆中。

让我们借谢大光的笔，来感受一下入夜时分，万籁俱寂，在古刹客房中倾听泉声的美妙之处吧。

二、课文朗读

１、教师范读后三段。

２、学生自由朗读后三段。

３、指定两人次朗读后三段“一曲奇妙的交响乐／在这泉水的交响之中”。

４、全班朗读“那柔曼如提琴者……各自发出不同的声响”。

５、快速背诵“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭”。

三、课文理解

１、完成课堂训练

２、评讲课堂训练

四、作业布置

１、完成课后训练

２、预习《林中小溪》

３、课后补充阅读《夜航船》