《不求甚解》教学设计精编3篇

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部编版九年级下册《不求甚解》教案1

一、教学目的：

1.理解'不求甚解'这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题的方法。

2.学习课文针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方式。

二、教学设想：

1.一事一议，多从生活实际中的感受选定题目，切中人们的思想状况。从探讨作者论证思路入手，学习课文注重说理，深入分析的写作特点。

2.安排两课时。

三、教学内容与步骤：

(一)作者简介：

在30年\'笔走龙蛇\'的生涯中，邓拓留下了大量散文瑰宝，以杂文的成就最突出，仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。《燕山夜话》包括150多篇杂文，思想深刻针对性强，知识丰富，不拘一格，做到了于知识之中见思想，在议论之间藏情趣，熔百家典籍于一炉，寓郑重严肃于愉悦，具有极强的战斗性、教育性和趣味性，被誉为一部\'小百科全书\'。老舍先生读后，情不自禁地称赞作者是\'大手笔写小文章，别开生面，独具一格。\'

邓拓是一位对党的事业，对人民的利益至为关切的作家。本篇谈论的是学习中所迫切需要解决的问题，即\'不求甚解\'这种读书态度和方法的合理性，以及辩证地看问题的方法。但角度与众不同，教育性极强，对于今天有志于为祖国富强而学习读书的人，特别是青年人，无疑是极好的治学修养的教科书。

(二)解题：

\'不求甚解\'，本出自陶潜《五柳先生传》：\'好读书，不求甚解。\'原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文通过对\'不求甚解\'一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。文章反弹瑟琶，新人耳目，在轻松愉快中使读者受到教育。就其根本思路来说，乃是对\'不求甚解\'的否定之否定。就其立意来说，是\'不求甚解\'的新解。

(三)解释词语：

会意：会心。

咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

死抠：kōu在字句上钻研或找错。

豁然：一下子彻底晓悟；开阔；顿时通达。

开卷有益：打开书本就会有收获。

(四)课文分析：

第一部分： 对不求甚解否定之否定。(1自然段)

先提出现在人们对\'不求甚解\'古义的否定，用\'对任何问题\'指出这种确否定属于看问题绝对化，不作具体分析，用\'一般人\'、\'常常\'指出持这种观点的为数不少，并非偶然。\'其实也不尽然\'，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。\'不尽然\'谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：\'虽然不必提倡，但也不应该盲目反对\'。不必提倡的是什么样的不求甚解？ 什么又是盲目地反对不求甚解？这是本文议论的核心。

第二部分：正面阐述陶渊明的本意。(2--3)

一是全引全文，言之有据，认为它不好的原因的断章取义，\'只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，这是何苦来呢？ \'语气幽默，态度和平，被批评者都会感到亲切。

二是对引文进行全面的辩证。首先，\'一定要好读书\'，好读书，\'才有起码的发言权\'。其次，不要\'一下子想完全读懂所有的书\'、\'要诀，全在于会意\'。\'尤其有独到的见解\'是对陶渊明式的\'不求甚解\'的热情赞扬。

三是全面解释陶渊明式\'不求甚解\'的两层意思：一戒\'自负\'，二戒\'固执\'，旧词翻出新意，宛如一股清风吹进读者的心扉。

第三部分： 进一步强调不能求只记住彼此字句的\'甚解\'，要\'活\'读书，要理解\'精神实质\'。(4--9)

一引列宁批评普列汉诺夫的例子，强调今天学习\'应该抱虚心的态度。\'

二引诸葛亮的例子，赞扬\'观其大略\'式的\'不求甚解\'的高明。

三引宋儒陆象山的语录，说明\'未晓处且放过的方法与陶渊明的提法\'很相似。这里要特别注意一个\'且\'字，说明\'放过是暂时的\'，只要认真\'会意\'\'未晓处\'最后还是会晓的。

三处例证、引证，或古或今，或中或外，信手拈来，自由骋笔，恰到好处。

怎样才能达到\'活读书\'理解精神实质呢？\'书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。\'这就是结论。

(五)布置作业：

练习二、三、五

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《不求甚解》教学设计2

教学目标：

1、理解“不求甚解”的真正含义。

2、认识读书的益处，养成良好的读书习惯。

3、学习文中论证方法的运用。

4、了解驳论方式。

教学重点：

举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。

教学难点：

理解不求甚解的真正含义。

教学时间：一课时

教学过程：

一、导入：

“不求甚解”是我们在陶渊明的《五柳先生传》中学到的一句名言，这篇文章中作者以它为题意在要真正理解陶渊明的本义。那么，“不求甚解”真正的含义什么呢？我们一起从这篇文章中寻求答案吧。

二、授新：

朗读课文，边读边思考：

1、作者针对什么说法进行论述？

对任何问题不求甚解都是不好的。

2、作者对此持什么态度？

盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

3、作者认为“不求甚解”的含义是什么？

一是表示虚心；二是说明不要固执一点，咬文嚼字，要前后贯通，了解大意。

4、“好读书”和“不求甚解”有什么关系？

“好读书”讲的是一个人要养成好的读书习惯；“不求甚解”则强调的是读书的谦虚态度和正确的方法。

5、文中例举列宁批评普列汉诺夫和诸葛亮的事例与“不求甚解”的真正含义有什么关系？

从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意。

6、引用陆象山的话有什么用意？

作为论据对“不求甚解”的含义进行论证。

7、本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？

本文主要讨论了该怎样正确理解“不求甚解”的含义的问题。主要用了引用论证、举例论证、对比论证和道理论证。

8、本文在论证方式上有什么特点？

有立有驳，驳立结合。

三、教师小结：

本文通过对“不求甚解”的含义的论述，告诉我们既要养成好的读书习惯，也要有谦虚的读书态度和正确的方法。

四、布置作业：

1、掌握课文中的要点问题。

2、预习《中国人失掉自信力了吗》

二次备课

不求甚解教学设计3

知识目标：

1、学习本文中举例论证，道理论证的方法的运用。

2、了解论证的 两种方式，立论和驳论。

能力方法目标：

1、运用例证法，道理论证证明自己的观点。

2、用文章作者的 观点来解释、解决生活学习中的问题。 情感态度世界观目标： 联系文章中的观点，反思自己对读书的方法和认识。

教学时间：一课时

教学过程：

（一）学生初读课文，思考：

1、一般人认为“不求甚解”是什么意思。持什么态度？

2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根据是什么？作者对“不求甚解”持什么态度？

3、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略” 两个例子是为了证明什么观点？

4、不求甚解与“马马虎虎”的区别是什么？

（二）讨论明白：

1、一般人认为“不求甚解”对任何事情都是不好的。对“不求甚解”持否定态度。

2、作者认为一般人的观点不尽然，对“不求甚解”持肯定态度。 他认为不求甚解有两层意义：一是指要虚心，不要以为书一读就懂，另一层含义是“读书不要固执一点，要前后贯通，了解大意。”确立这两层含义的依据是陶渊明《五柳先生》中“好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这两句话的全面理解，理清其相互联系。

3、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解，诸葛亮“读书观其大略” 两个例子是为了证明读书要活读。

4、不求甚解与“马马虎虎”的区别是不求甚解要了解文章的意思，而马马虎虎却对文章的意思不通。

（三）深入理解文章的意思。

1、作者全面否定了一般人的对于“不求甚解”的观点吗？ 没有，作者是说“一般人”的观点不尽然。也就是说不完全对。

2、为什么说“不尽然”，体现了本文语言的的什么特点？举例证明不尽然对。 表明文章语言具有准确性的特点。科学中有许多事情需要人们有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是这个意思；但是生活中有许多事情又需要人们“不求甚解”比如，我们应该学会原谅别人的过错，要学会包容，所谓“严于律己，宽以待人”就是这个意思。 另外，本文中所说的，我们读书，应该采取的就是“不求甚解”的方法。

3、文章作者的行文思路是怎样的？ 第一部分：首先摆出一般人不太正确的观点，然后提出自己的观点。 第二部分：解释“不求甚解”的确切含义。 第三部分：“活读书”的必要性和怎么样“活读书”。

4、从本文题目来看，“不求甚解“不能表明作者的态度，请你为本文的标题加上合适的词语或者短语，使作者的意思或情感更加明白。 如《不求甚解新解》《不求甚解辨》《不求甚解正义》等或者是《正确理解不求甚解》

5、《不求甚解》中说：陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只说“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解岂难致？潜心会本文，作者思有路，遵路识斯真”意思是“顺着作者思路就可以把握本意，对这两种意见，你是怎么看的。

（四）拓展： 辩论 甲方：“不求甚解就是囫囵吞枣，该贬” 乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是着眼整体，该扬。

（五）、你觉得对待问题一般应该采取怎样的`办法？

对待重大问题，关键性问题要求甚解，一技微末节的事则不必认真，特别是在与人交往上。

小结：（六）驳论文简介

议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。

议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的。甚至反动的见解或主张。

一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。