2023九年级语文上册教案精彩4篇

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九年级上学期语文教学教案【第一篇】

《孟子》

一、检查学生读课文

二、整体感知

1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。

2.请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。

熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。

得兼]同时得到。

有甚于比……更重要

苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。

[患]祸患，灾难。

[使]假如，假使。下文“使”义同。

何不用也]有什么不可以使用的呢？

由是]按照这种方法。

是故因此，由此可见。

[非独]不仅仅。

勿丧]不丧失(其本心人

3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。

箪]古代盛饭用的圆竹器。

豆]古代盛饭或其他食品的器皿。

[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人 尔，助词。

蹴尔]用脚践踏着。

[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。

[万钟]钟：古代的一种计量器名。六斛(hu2)四斗为一钟。万钟：指

很厚的俸禄。

何加](有)什么益处。

[奉]奉侍。

[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通

“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。

乡为身死而不受]乡，通“向”，以前。为，为(之)全句：从前为了

“礼义”宁死也不接受。

[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动

词，这里是接受的意思。

是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。

本心]天性，天良。

三、内容结构分析

第一段

本段可分为四层。

第一层(“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”)，第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。

第二层(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。

第三层(“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”)，正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。

第四层(“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”)，这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。

孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。

第二段

本段可分为三层。

第一层(“一箪食”——“乞人不屑也”)，从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。

第三层(“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”)，从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。

第三层(“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”)，运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。

本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。

四、深入探究

1. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。

2. 为什么鱼和熊掌不可得兼？

只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？

义；不义

4. “非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？请根据下面一则孟子的语录概括总结。

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”

5. 孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

6. 课文第二段内容隐含一个什么典故？可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证？“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

五、延伸拓展

“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。

对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。

1. 模仿下面一段话，发表对选择的感言。

选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……

2. 请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。

例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁？这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。

六、布置作业：背诵课文 完成本课点津

2021九年级语文上册教案【第二篇】

教学目标

知识目标

1、了解济慈和叶赛宁及其田园诗的特点。

2、理解诗歌内容，把握诗歌的构思艺术。

能力目标

1、诵读体会诗歌的情景、意蕴和诗人的思想感情，理解诗歌主旨。

2、揣摩精美语句，领悟诗歌的意境美和声韵美。

3、指导学生运用多种方式学习诗歌，培养学生自学诗歌的能力。

情感态度与价值观

体察诗人对自然的感应，深入理解生命底蕴，提高学生的审美意识。

教学重、难点

重点反复诵读，在诵读中用心领悟田园诗的意境美，体会诗人的情感。

突破方法：教师和学生共同学习《蝈蝈与蛐蛐》，在反复诵读中引导学生学习抓住诗歌意象并激发学生的想像和联想来赏析诗歌画面，体会诗人情感。

难点自学《夜》。

突破方法：教师引领学生学习《蝈蝈与蛐蛐》，时刻提醒并总结诗歌鉴赏的方法。然后，指导学生运用这些方法自学《夜》，也可以提供多种多样的学习方法让学生自由选择自主阅读。目的是利用好自读课，让学生自主阅读，充分体验各种自学方式所带来的阅读快乐。

教学方法

1、诵读感悟法：引导学生反复诵读诗歌，把握诗歌主旨及诗人的情感意蕴。

2、小组学习法：采用小组 合作探究的方式，自学《夜》。

教学过程

一、导语设计

设计(一)

在这个单元学习中我们一起赏过了雪，听过了雨，看过了星，今天我们要来一个垄上行，到田园中去走走。复习田园诗的知识（指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材），提示学生背诵《过故人庄》《饮酒》《归园田居》等田园诗，创设浓厚的学习氛围。

设计(二)

地球是我们的家园，当我们将身心投入大自然的怀抱时，她会以博大的胸怀赋予我们灵感与力量。英国诗人 济慈的《蝈蝈与蛐蛐》和俄罗斯诗人叶赛宁的《夜》，就是他们用身心和自然熔铸而成的美的赞歌。

二、研读赏析《蝈蝈与蛐蛐》

1、济慈简介。（见“资料链接”）

2、教师范读。学生听读，在课文里标记出节奏、重音与情感。师生交流朗读体验，选取自己最喜欢、最拿手的片段作朗诵示范。如开头要读得缓慢深情，“那就是蝈蝈的乐音啊”，感叹句要语调上扬感情强烈，“大地的诗歌呀，从来没有停息”反复出现，可以读得快读得高些，结尾句里“鸣叫”要读得悠长些。

分小组朗读比赛，调动学生的情绪。鼓励学生读出自己的个性。比如：男同学读这诗就可以读得激情满怀，女同学则可 以读得深情款款。

3、初步理解诗的内容与结构，试给诗歌加一个副标题。

给诗歌添加一个恰当的副标题，如同《雨说》一样。拟题如“写给大地的赞歌”“歌咏大自然”“四季的歌”等，都表达出诗歌的主旨。

4、感受画面。老师朗读诗歌，请学生闭上眼睛想像 ，从这首优美的诗歌里，你看到了怎样的画面？结合具体词句，用散文的笔法描述出来。（多媒体出示：读了……，我仿佛看到……）

提示：“盛夏的豪华”让我仿佛看到夏日午后的阳光透过密密的枝叶，撒在林间草地上的点点碎碎的笑容。

“飘荡”和“沉醉”让我仿佛看到静寂的树林里，蝈蝈开始吹响号角，奏起欢快而喜悦的节奏。

“在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成/一片宁静”让我仿佛看到大雪纷飞的夜晚，屋外寒风呼啸，万籁俱寂，屋内温暖如春，安详静谧。玻璃窗上水汽弥漫，作者拥着火炉，昏昏欲睡，朦胧中听到蛐蛐的歌唱，以为又回到了夏天。

5、激发想像，拓展空间：诗人只选取两种景物来写，也只写了冬夏两幅画面。但诗歌带给我们的感受绝不仅仅是这些。“大地的诗歌从来不会死亡”，“大地的诗歌呀，从来没有停息”，从这首优美的诗歌里，你还能想 像到哪些画面？请用优美的诗句，诗意表达。（多媒体出示：读这首诗，我还能看到……）

鼓励学生积极想像，示例：读这首诗，我还能看到春天树林间的百鸟千啭。

读这首诗， 我还能看到秋天南飞时叫声连连的大雁。

读这首诗，我还能看到冬去春来，冰雪融化时的流水潺潺。

读这首诗，我还能看到山崖上一粒松树的种子在悄悄地发芽。

6、探究领悟：由上一环节的诗意表达，教师自然过渡，引导学生体会诗歌短小但内涵丰富、风格大气的特点。

诗歌通过联想将两个画面叠印在了一起，诗人只选取两种景物来写，但留给读者更多想像空间，大自然的歌手还有很多，大地歌声不断，以少胜多。通过引发读者的想像，丰富诗歌的内涵。美好的诗歌是动人心弦的，因为它是生命的歌吟。诗人把蝈蝈和蛐蛐当做大自然的歌手，把它们的鸣唱当做大自然的诗歌，借以歌颂大自然的无限美好和生机勃勃，表达了诗人对大自然的无限热 爱和由衷的赞美。

7、教师小结：抓住诗中意象，可以体会诗歌的情感；放飞想像力，可以感受诗歌的美丽。《蝈蝈与蛐蛐》这首诗选取了具有生命活力的蝈蝈和蛐蛐作为代表，表现了大自然四季“歌声”不断的特点，构思巧妙、意境精美。这可算是诗人济慈对大自然的敏锐的心灵感应吧。我们也可以深深感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷的赞美。

学生美读诗歌，放飞心灵，感受济慈如月光般清丽恬静的诗风。配乐舒伯特《小夜曲》。

三、诗歌创作——为大自然写首歌

1、寻找动听的歌声。

大自然的歌声还有哪些？鼓励学生进行丰富的联想：如蝉的叫声，池塘里青蛙的“呱 ——呱——”声，树林里的鸟叫声，冰雪覆盖下的流水声，深夜里传来狼的嚎叫声，乌云深处传来奔雷的轰鸣声等。

2、感受大自然的生机。

教师示范：大自然的活力表现在——春天破土的嫩芽。

学生自由想像，如：冬天常绿的青松，雪地吐露芬芳的腊梅，年年南来北往的大雁等。

3、学生模仿课文自己吟诵一节，课堂朗读交流。鼓励学生大胆创作，大胆交流。

教师可示范，如：大自然的画卷呀，从来都不会单调。当所有的树因寒风的袭击而枯黄，点缀在这枯黄的世界中就有一团青绿，那就是松树的挺拔风姿啊！

大地的诗歌从来不会死亡，当所有的花朵在冰雪中消失，隐藏在某个角落就有一种芳香，在空气中飘荡，那就是寒梅的芬芳啊！……

四、指导自读《夜》

四人小组合作共同学习《夜》，具体方法：

1、小组成员共同完成“ 读一读”部分，“写一写”和“画一画”部分自由选择独立完成。

2、展示学习成果，体验成功感受。请各个小组课堂展示自己的学习成果，师生自由点评。在自学和点评的过程里，教师只起 一个穿针引线的作用，要让学生感到自主学习的快乐，评价时多关注学生的优点，注意保护学生的积极性。

五、课堂小结

教师：面对大自然，诗人总有唱不完的歌。即使是极为平常的昆虫叫声，在诗人笔下也会变得情味浓郁，富有内涵；即使是极为平常的夜景，在诗人笔下也能变得美丽而熠熠生辉。人们常说，一千个读者就有一千个哈姆莱特，每个人对诗歌的感悟有所不同。但是，赏析诗歌的方法是相通的。今天的课堂只是为同学们提供了一次学习赏析实践的机会，希望以后你们能运用我们今天学到的方法，真正进入诗歌美妙的境界。

六、布置作业

课下阅读外国优秀诗篇，并选择几首背诵。

2021九年级语文上册教案【第三篇】

教学目标：

◆知识与能力

1、了解朦胧诗派的代表人物、作品，及其主要艺术风格和成就。

2、理解诗歌中星星、静夜、土地等物象的象征意义，学习比拟、对比等修辞手法。

◆过程与方法

1、学习朗读朦胧诗歌的技巧，学会品味诗歌语言，体会作者字里行间流露出的感情。

2、学会比较阅读的方法，通过诗内物象的对比，理解诗歌主旨。

3、仿照诗歌结构，开展诗歌写作的活动。

◆情感、态度与价值观

1、理解诗人对现实的否定和对光明的向往，以及即使面对重重磨难也不放弃希望的感情。

2、体会诗人经历人生苦难之后对诗意人生和自由精神的感受。

教学重点：

1、了解朦胧诗的审美特征。

2、理解诗歌所寄托的诗人的理想和信念。

教学难点：

理解“星星”的象征意义。

教学设想：

1、《星星变奏曲》是朦胧诗的代表诗人之一江河的一首重要诗作。这首诗在诗歌主题、手法和诗歌技艺方面都体现了朦胧诗的一些典型特征。全诗运用象征手法，以“星星”为主要意象，并以假设为前提。来展示现实与理想的背离，表现诗人对光明的渴求。

2、教读本文，应简介“朦胧诗”产生的背景，将这种创作现象与社会整体环境相联系，为了更好地把握诗歌主旨和诗人的写作风格提供知识平台。课文借用了“变奏曲”这一音乐术语，围绕一个主题与主要意象变换情境，委婉抒情。教学活动应强化诵读，在熟读过程中，揣揣摩语言，感知“星星”的形象，领会其象征意义。对于形象的丰富内涵的理解，可引导学生合作研究，鼓励有创意的个性化阐发。以提高审美意识。

教学方法：

1、诵读法 江河的《星星变奏曲》是—首追求光明的希望之歌，全诗含蓄朦胧。意境优美，引导学生在熟读中揣摩诗歌语言的意蕴和情味。领会“星星”的象征意义。把握诗歌的主旨从而培养学生对诗歌的感悟能力。

2、联想想象法 全诗运用象征手法，围绕主题与主要意象变换情境，委婉抒情。学习这首抒情诗，要创设氛围激活学生思维，借助对形象的感悟，把握丰富内涵，深人体会诗中的思想情。

3、讨论探究法 如对“星星”形象的感悟，可引导学生活跃研讨，提高审美意识。

教学课时：两课时

教学用具：小黑板

教学内容及教学步骤：

一、导入新课：

回忆著名诗人郭沫若写的《天上的街市》。这首诗以丰富的想象，写了自由自在的天上街市，通过写牛郎织女的自由来往来表达作者对美好生活的向往。今天我们来学习《星星变奏曲》这一首诗，体会作者所要表达的思想感情。

板题：

星星变奏曲

江河

二、介绍朦胧诗：

朦胧诗，作为一个独特的诗学概念，它指的是以舒婷、顾城、江河、杨炼、芒克、方含、食指、多多等为代表的——批“_”中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮。朦胧诗孕育于“”时期的“地下文学”。食指（郭路生）、芒充（姜世伟）、多多（栗世征）等在“_”中就已经开始了新的探索，其后有江河等诗人加入。他们的诗以手抄形式流传。1979年《诗刊》发表了舒婷的《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》等，1980年又以“青春诗会”形式集中推出了1 7位朦胧诗人的作品和诗歌宣言。朦胧诗随即成为一股诗歌潮流，并且涌现了一大批广为流传的代表性作品。

朦胧诗—改新诗明白如话的特点，内容含蓄隽永。它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上一层朦胧色彩，给人以独特的审美感受。

三、作者简介：

江河：原名于友泽，1949年生，北京人。1968年高中毕业。1980年在《上海文学》发表处女作《星星变奏曲》著有诗集《从这里开始》《太阳和它的反光》等。是新时期朦胧诗的代表诗人之—。他的诗作当中灌注了厚重的历史感。以《纪念碑》等政治抒情诗和古代神话组诗《太阳和它的反光》赢得社会瞩目。

四、诵读，整体感知：

1、教师范读全诗，学生听读，整体感知诗歌内容。

提示：《星星变奏曲》抒情细腻，意境优美。全诗由两个基本对称的诗节构成。每一节十六行，都以“如果……”的假设句起头，具有一气呵成的气势和浓郁的诗意氛围。朗读时要感情饱满，注意音量、语速和诗歌内趋力的和谐。

2、学生参考课本后播音员丁建华所淡的朗读感受。自由诵读全诗，体会诗中的情境意蕴。

五、新课讲授：

1、诗歌中是否有相似或反复的诗句？提示学生，这些反复的诗句就是结构标志，并引导学生思考这些诗句之间是否有不同之处。

明确：“如果……谁不需要………谁还会……谁不愿意……谁不愿意……”和“如果……谁还需要……谁还会……谁愿意……谁愿意”。

2、分析：“如果……谁不需要………谁还会……谁不愿意……谁不愿意……”和“如果……谁还需要……谁还会……谁愿意……谁愿意”。

明确：“如果……谁不需要……谁还会……谁不愿意……谁不愿意……”是肯定句，而“如果……谁还需要……谁还会……谁愿意……谁愿意”是否定句。前一诗节是肯定结构，而后一诗节是否定结构。

3、请学生划出诗歌中出现的物象，提醒学生注意这些物象的不同。

明确：星星、诗、蜜蜂、柔软的晚上、湖、睡莲、萤火虫、春天、鸟、白丁香、寒冷、苦难的诗、冰雪、冻僵的夜晚、僵硬的土地、瘦小的星。

4、指名学生朗读“谁不愿意……”至“一团团白丁香朦朦胧胧”。体会诗中描写的情境，探究下列问题：

（1）、诗人用“柔软得像一片湖”来形容夜晚。这给你怎样的感受？

明确：“柔软得像…片湖”，把夜晚的安宁，平静、柔和、温馨和自由自在用形象的语言表达出来。给人以温柔如梦的美好感觉。

（2）、“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，表现了怎样的意境？

明确：“鸟落满枝头”，点缀在繁密的树林间，周围的环境一定是无人搅扰，十分宁静的；“星星落满天空”的情境必定出现在晴朗的夜间，虽然星星视觉上令人感到密集，但并不热闹，反而衬托出心情的宁静、闲适、自在。这两种情境在形态上有相似之处，都只有在心境宁静时才能观察体会得到，因此勾起诗人的联想与类比。而春天“鸟落满枝头”的景象比夜空繁星满天的情形，更显生机，更富有直观的动感和美感。“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，更生动地表现了“光明”的美好。

（3）、“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“—团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗在语意上存在着怎样的关系？诗人为什么用“闪闪烁烁”来形容声音？

明确：“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“一团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗，分别从听觉上和视觉上描写声音的隐约、白丁香的朦胧。将人们带入一种令人陶醉的朦胧迷离的美好意蕴。表现了“春天”之美，“光明”之美。

诗人用“闪闪烁烁”来形容声音，采用了通感的修辞手法，因为声音—会儿入耳，一会儿消失，一会儿清晰，—会儿模糊的感觉与视觉上“闪闪烁烁”的感觉是相通的。这足以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续、隐隐约约的真切感觉。

课堂小结：

这首诗歌含蓄朦胧，意境优美。诗人总是借助一些物象来暗示或间接地表现经验，如用星星、诗、蜜蜂、萤火虫、睡莲、春天、鸟、白丁香等象征光明美好的理想世界。

2021九年级语文上册教案【第四篇】

一、复习导入

⒈请学生有感情地朗读诗作，可选择集体、个别、自由朗读的方式。

要求：字音要读准；停顿要恰当，句子的层次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字；读出诗的感情。

⒉在大地的期待中，雨悄然来到，为万物带来了勃勃生机。诗人在诗中塑造的“雨”这一形象具有怎样的特点？

“雨”是“春雨”，是在寒冬过后，在大地久久的期盼中悄然而至的“春雨”，它满怀爱心，前来亲近孩子们，带领孩子们去亲近生机勃勃的春天，鼓励孩子们勇敢地笑，勇敢地去追求自由、幸福，愿意为孩子们的幸福先出自己的一切。

二、质疑讨论

⒈诗中的“雨”为什么会让大地“等待久了”？诗中的“大地”为什么到了“四月”还没有等到“春天”呢？

学生讨论，产生疑惑，教师引导，交流，归纳：诗人正是以这样一种看似矛盾和不合常理的设计，告诉人们，诗人所写的“雨”不是大自然中的“雨”，诗中的“大地”不是大自然中的“大地”，诗中的“冬天”和“春天”也不是大自然中的“冬天”和“春天”。这是“象征”，“雨”是改变中国社会状况的力量的象征，“大地”是当时中国社会的象征，“冬天”是“_十年”黑暗社会的象征，“春天”则是光明、自由、幸福的象征。诗人化身为雨，期待着着中国社会能够走出_的阴影，建设一个光明、自由、幸福的社会。

⒉诗人为什么要化身为雨对生活在中国大地上的儿童来“说”呢？

_十年，中国没有像样的教育，没有教育，对孩子来说是最大的损失，过了受教育年龄后，这种损失往往很难弥补。而孩子是民族的未来，耽误了孩子，就是耽误了我们民族的未来。正是因为_十年中对孩子教育的缺失，我们今天才感受到了社会发展中道德的沦陷，这种恶果就是教育没有到位带来的。所以，当“_”过去，诗人第一要关注的就是“孩子”，希望我们能够给孩子一个“光明、自由、幸福”的生活。

三、自主学习展示

学生自主学习思考，展示自己的学习成果：

⒈“我”觉得 句诗写得最好，因为 “来说话。

⒉运用比喻或拟人修辞方法选择仿写诗意的情境画面，进行口语交流训练和诗歌写作小练习：

⑴“雨说：四月的大地等待久了 ”

⑵“雨说，我来探访四月的大地， ”

⑶“雨说，我是到大地上来亲近你们的，请跟我 ”

⑷“雨说，我要教你们 ， ”

⑸“雨说，当你们自由地笑了，我就快乐地安息了，要记着，

就是我祝福的心意。”

四、当堂练习

⒈雨的家乡在哪里？它是怎么长大的？

雨的家乡在遥远的地方，它是在“自云的襁褓中笑着长大的”。认真听教师的讲解，领会“白云”和“笑着”的深刻含义。（白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成长。）

⒉雨要教孩子们做什么？它的用意是什么？

它的来意是“教你们勇敢地笑”。引导并点明寓意：雨希望孩子们能够冲破束缚，自由自在、快乐地生活。

⒊第三部分描写了柳条儿、石狮子、小燕子、旗子见到春雨后“笑”的形象，运用什么修辞手法？

运用拟人的修辞手法。柳条儿“笑弯了腰”，石狮子“笑出了泪”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“哗啦啦地响”，描写出了这些食物的“情态”。

⒋如何理解“只要旗子笑，春天的声音就有了/只要你们笑，大地的希望就有了”这句话？

雨的到来给万物带来欢笑，雨是自由和快乐的代言人，因此，只要孩子们能够勇敢地用笑声表达出追求幸福、快乐的愿望，大地就有希望了。

⒌最后一节诗中哪些词句暗示了雨的什么样的品质？

“不再回去”、“快乐地安息”都表明了雨愿意为了中国大地上的孩子奉献一切的高贵品质。

⒍雨的祝福是什么？如何理解？

雨的祝福是孩子们“吃着苹果擦着嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。

⒎将本诗改写成1篇3五百字的小散文，体会诗与散文语言表达上的区别。或将本诗与朱自清《春》中的春段落比较，体会诗歌与散文语言的不同。

五、本课总结

本诗于1979年创作的自由体新诗。全诗共九节，以题目“雨说”开篇，并通过“雨说”的反复，贯穿诗篇，形成前后呼应的结构。诗人以拟人化的手法，赋予春雨以说话能力，采用第一人称与儿童对话，塑造了一个温柔亲切的“爱的使者”的形象。全诗洋溢着轻松愉快、清新活泼的气息。

通过这首诗作的学习，大家应该初步了解自由体新诗的特点，感受到诗人深厚的古文功底和对现代性创作技巧的把握。学会化身为物，运用拟人的手法来抒情达意，来塑造形象的方法。

六、作业

⒈熟读并朗诵诗歌。

⒉完成《基础训练》的课外拓展练习及写作练习。