《生命的林子》教学设计（汇总5篇）

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《生命的林子》教案【第一篇】

江苏江阴 郑军

苏教版精心选择了李雪峰先生的《生命的林子》这篇课文，完成了“戏说玄奘”的故事，邀获了众多师生的青睐和美誉。

玄奘可以戏说吗？李雪峰戏说玄奘说明了什么？而苏教版语文的编者选择了向师生强制推荐学习戏说玄奘又说明了什么？

各位看官，我们先来剖析一下《生命的林子》有没有戏说玄奘？

那只需要从人、事、时、地等要点下手，查勘一下真实情况即可知道结果。

法门寺，大家或许也参考过一些资料，法门寺位于陕西西部的扶凤县城北约十五公里的法门寺镇，东距西安市一百十公里，西距宝鸡市九拾公里。因供奉释迦佛指舍利而出名，也因舍利而置塔，因塔而建寺。有段沿革需要留意，北魏时（499年）称“阿育王寺”，隋文帝开皇三年（583年）改称“成实道场”，阿育王寺改为“成实寺”，唐初高宗李渊于武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”,成为皇家寺庙。

我们再来看《大慈恩寺玄奘法师传》中所记载的大师生平，玄奘本是河南洛州缑氏县（今河南省偃师县南境）人，约生于602年，隋大业八年（612年）大理寺卿郑善果破格度他出家为僧，时年十三，与已出家的二兄长捷法师共居东都净土寺。净土寺在河南省伊川县，位于洛阳南二十多公里，北依洛阳，南接嵩县，东临登封，西望宜阳，东北与偃师接壤。

以上史实合而观之并与《生命的林子》作个对照，我们可以知道：

第一，玄奘出家不在法门寺，而是初居洛阳净土寺，当然在传记当中也没有他在法门寺从事学经、讲经、译经的记录，我在两年前也曾亲自打电话到法门寺询问此事，法师亦称无此事。

第二，玄奘出家时尚无"法门寺"之名。他出家十三年之后，李渊敕建并改名为“法门寺”，此时玄奘已二十三岁。他的早慧与天才，深为时贤所惊服，已是佛门中知名人物，他那些年正离开成都沿江东下一路参学，到过荆州、到过赵州还有扬州参学。

至此，我们其实已有足够的理由判断《生命的林子》中的地点――法门寺，与主人公――玄奘，它们之间没有丝毫的联系。出家时尚无法门寺之名，何况不在法门寺出家，当然更无那法门寺子虚乌有的方丈及其故事。可见作者李雪峰的文字纯属杜撰，凭文人习气“戏说玄奘”以显自己生花妙笔，博得看客几句廉价的理性赞誉。如果文中法师另有其名，并且是大家所不熟悉的，那又当别论。要知玄奘法师，岂可容你戏说？？？

我一向信奉：在真实时空内真实人物发生的真实事件中领悟出来的真实道理，才能真正感人至深、育人至真，学而时习，也才能让我们得到真实智慧享受真实受用。

我并不反对虚构，也不反对戏说，可是，我却不希望我们中国的孩子迷失于虚构，沉迷于戏说，最终成了历史的失忆者，文化的失忆者。印度的课本里还有《佛的影子》，讲述玄奘当年如何感化印度强盗的故事。中国孩子却只能咀嚼某些文人的闲文碎墨，而遗忘了这位千百年来在中印文化史上有着杰出贡献有着巨大影响的伟大人物。

以下，我根据自己所知的一些浅陋知识以及自己的一些不成熟的见地，审视一下《生命的林子》原文，顺便再提出一些批评，供读者参考，当然我期待得到大家的批评的同时，我强烈建议苏教版删除《生命的林子》这篇课文。

一、玄奘想静思养神，潜心修身

玄奘之所以十三岁破格录入僧籍，因为他当时就有“远绍如来，近光遗法”的志向，他这种人怎么会想“静思养神，潜心修身”，只顾静心养神？这种想法必非玄奘所思所想，更非好学深思初出家时的玄奘所想。

二、但法门寺法事应酬太繁

玄奘出家才十三岁，是个小沙弥，如此大寺，会让未发育的小沙弥承担繁琐法务？如果方丈是个好方丈，如法门寺是皇家寺庙，必不会让十三岁的小沙弥有繁重法务的。

何况，写这些文字是以今观古的结果。以为见到现在职业和尚法务多，古人也一定多，不知明以前出家为僧是国家要考试的，出家是为求觉悟、了生脱死，不是为了赶经忏超度死人可以获得更多的钱，超度亡人也由经忏师、经忏道场专门负责。他们基本的早、中、晚课虽然远比我们常人学习来得苦，但这不能算是法事应酬的，仅是日常功课而已。再说玄奘由二兄长捷法师提携，也不至于法事繁忙。更不知，刚出家时的玄奘，伏膺苦读废寝忘食不知疲倦更胜于前啊。

三、又感到自己虽青灯黄卷苦苦练习

青灯黄卷的日子对于常人来说是寂寞的，但对于玄奘来说是甘之如饴的，所以也谈不上什么苦不苦的，因为出家是他自愿的，不是谁逼的。

四、谈经论道却不如寺里的许多僧人

于此可见作者太不了解玄奘了，不知《传》记篇首记载法师“幼而圭璋特达聪悟不群”，八岁时，闻慈训而学曾子避席，父亲知其必成，其早慧如此。他跟从严法师学《摄大乘论》时，“一闻将尽，再览之后无复所遗，众咸惊异，乃令升座覆述，抑扬剖畅备尽师宗，美闻芳声从兹发矣。时年十三”

玄奘他没有习经多年而声不闻于世的经历，而是初出家即有声名。“远不如寺里的许多僧人”查无实据纯属臆测。等有“法门寺”这名称的时候，玄奘(25岁)已经穷尽各家学说誉满京师了。

五、有人劝往小寺

阅经读卷何须前往小寺？

小寺恐怕缺经少卷了吧？

阅经读卷岂是出人头地之法？

出家是跟俗人一样是为了求个出人头地？

劝者何人？玄奘何人也？岂能轻易听信此等劝说？

有机会阅读《大慈恩寺玄奘法师传》我们会看到僧俗官僚乃至诸王，各色人等都有劝玄奘不去西天的故事，于此更见法师（27岁左右）坚韧不拔之志。而文中此人劝玄奘换个小庙（宁做鸡头不做牛后），又是阅经读卷（期待出人头地），一派俗言，岂是修道人所言，信与不信，听与不听均与出家之旨不合，道不在乎大庙小庙啊！

玄奘从小就知道出家学佛不在乎庙的大小，而在于寺里有没有真参实学的大德，因此他是不会轻信劝说前往小庙，也就不会再有下面的故事了，更何况自古以来从茅棚小庙里走出的高僧代不乏人，方丈劝说不去小庙亦不合理。一切都有火候，一切都是因缘。

六、向无名方丈辞行

“母以子贵，师以生显”，学僧玄奘身显如此，文中方丈却无上下（无法号之意），玄奘有诸多历史可考，有数本传记可证，写作时理应语出有据，事出有因，如课文所写，则胡说太甚了。

七、方丈二喻失宜

一是灯烛与太阳比较，比喻能耐高低大小，玄奘出家志在“远绍如来，近光遗法”，岂是为了与古往今来的僧人争个你高我低？他尽己之能，尽己之力为佛法为文化做事自度度人而已，岂是在与僧竞争？

古人把成佛成道比作“重现光明”、“智光重朗”，故不论光之大小、广狭、不论烛光阳光，光明重现即有成就，而且光光互融、光光无碍、光光无别，常人见到了烛与日的差别，故有去有取，智者见到了烛与日的实质，故无二无别无得无失。

二松林之喻。正如方丈郑重所言，“这些树是芸芸众生……”，在我看来，此方丈肯定是个假方丈，充其量是个职务方丈，不是实修方丈，亦非祖师方丈，故别无妙语。因为出家不是为了象众生一样活着、成为一个好众生，而是要超凡入圣普度众生。用成就众生的思路来开导这位玄奘，似乎看错了对象用错了药。

众生众生，众缘而生，这缘不同，生亦不同，各自发展，随缘而生龙活虎。“万法因缘而生”，这佛门中的大道理，早慧的玄奘，又“习经多年”岂能不知？

而玄奘当年就因为大理寺卿郑善果有“知士之鉴（会相术）”“贤其器貌”、少有风骨，并预言他必然能成为“释门伟器”，是人物，他终物，岂由环境大小、广狭决定？此喻既不知人，亦不知事，更不知佛理，何 要知道学佛不是嫁人，必须从一而终。古人所云四依法：“依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义”，连老师的话都未必都必须依从，连经典的文字都未必都依从，还会去依从一个形而下的寺庙吗？出家意味着无家，虽然无家却也四海为家、处处为家，哪里会以寺庙为归宿？而是以成道觉悟为归宿，为达到目标，必须到处参学、访问，要是玄奘真听了假方丈的话，这历史上就不可能有中印文化史上的巨匠了。因此，文中此话必不为玄奘所言，亦与玄奘终身行藏绝然不符，该为作者浅测臆想所成。

九、终成名僧

圣人无常师，玄奘亦然，传记记载他到处拜师到处参学，取其所长，不达目的不罢休，也正因为如此，才有西游之志，西游之功，最� 他之所 潜修在心，而非在形在庙。

十、一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林

此句看似有理与真实玄奘成就名僧的原因没有半点关系。成才既要在风浪中闯荡，又要能在寂静中修养，既要有享受个人坐冷板凳寂寞奋斗的时光，又要有走出书斋服务大众的岁月；既要有师从百家的能力和经历，又要有独树一职超前越后的智慧和成果。记得宋儒邵康节有言，有些人不教而善，有些人教而后善，有些人教亦不善。古人讲“良马见鞭影而驰”，玄奘属于前者，而且属于“不待扬鞭自奋蹄”的那种人才，当然就不为常人常理所拘，亦非常人常理所能套用。于此等处此等人戏说，过必大矣！

我简单作个归纳：

因不正则果必迂；事不真则理必屈；见不深则语必妄；习不信则征不成。

综上所列，仅为郑家之言，正是因为秉承玄奘"若不摧邪，无以显正"之旨，而略赘数语，供方家批评。

然而，敬请读者诸君再次思考一下开头的三个问题的答案。

2007年10月28日夜12点完稿

《生命的林子》教案【第二篇】

教学要求：

1、导读感悟老方丈借喻说理诱导弟子的话语。

2、从玄奘没去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中悟出一个想要成才的人不能远离社会这个群体的道理。

教学难点：

理解方丈的妙喻，引发学生对成才的理性认识，产生深刻的启迪。

教学过程：

一、检查复习

1、通过上堂课的学习，你知道法门寺是一座怎样的寺庙？（板书：名满天下 水深龙多）

2、法门寺如此名满天下，香客如流，玄奘为什么想要离开呢？

3、设疑过渡：玄奘、法门寺和生命的林子有什么关系呢？又是什么原因使玄奘决心留了下来，�

你看到了什么？划出关键的词。

2、交流：

（1）你看到的山头的松树是怎样的？（板书：乱枝纵横 短而扭曲）

（2）寺后的松林呢？（板书：郁郁葱葱 遮天蔽日 莽莽苍苍）

3、你能把这些词读好吗？（读出生命的力量）读着这些词，你感到这片林子怎样？

4、这就是生命的林子的全部含义吗？请大家读一读课文第8节。

5、读了方丈的这段话，你是不是对这片林子有了新的感受？从这里，你读出了这还是一片怎样的林子？而那棵松树呢？（板书：竞争，奋发向上）

6、小结：是呀，同是一棵树，但所处的环境不同，追求的目标不同，生命的。价值也就不一样，一个无忧无虑，成为薪柴，一个充满竞争，成为栋梁之才。生命在竞争中奋发，在竞争中实现它最高的价值，这样的林子，是真正的生命的林子。

（二）学习第二段的玄奘

1、看了这生命的林子，听了方丈的话，此时，玄奘会想些什么呢？

2、玄奘是这么想的，也是这么说的，引读第9自然段。

3、法门寺的的确确是一座生命的林子，玄奘留了下来，最后成为一代名僧，实现了生命的价值。但是，是不是每个人进来法门寺，进了这片生命的林子里，都能成为一代名僧呢？那为什么玄奘能够呢？

4、交流，得出：

（1）玄奘想做太阳

师：烛火燃烧自己照亮别人，是一种奉献，但这种奉献是短暂的，有限的。太阳光芒万丈，普渡众生，更是一种奉献，而且是一种永恒的无限的奉献。

（2）有句广告语叫不怕做不到，就怕想不到，玄奘想到了，他又是怎么做的呢？（板书：潜心苦修）

5、小结：玄奘一开始想离开法门寺，是因为想做太阳想成才怕做不到，成不了才，现在他决心留下来，同样还是想做太阳，想成才，而且他明白，要想成才还必须在这个水深龙多的法门寺才能实现。他做到了，成为了一代名僧，成为太阳一样的人。他的光辉，从一千年前，一直照到现在。

三、学习第三段

1、出示最后一节，齐读，说说自己的理解。

2、小结：正如同学们所说，一个胸怀大志的人必须在群体中，在竞争中奋发向上，才能成为栋梁之才，才能实现生命的价值。

四、拓展

同学们，玄奘是幸运的，他来到了法门寺这片生命的林子，法门寺也是幸运的，他拥有了玄奘这样想做太阳的人。这样的林子，这样的玄奘，才造就光照千古的一代名僧。当年，玄奘只有13岁，今天，你们也13岁了，你们想做薪柴还是栋梁？想做太阳还是烛火？你的身边也有这样一座生命的林子吗？它是这样的？

将来，你们会进去另一片更高更大的生命的林子，想一想它又是怎样的？在那片林子里，你将怎样实现自己的价值？

五、作业

续写:玄奘留了下来，他又遇到了曾经劝他离开法门寺的人

《生命的林子》【第三篇】

教学目标：

1、 读懂课文，理解“晨钟暮鼓”“郁郁葱葱”“莽莽苍苍”等词语，并积累这些词语。

2、 学习文中的比喻句，体会老方丈借喻说理诱导弟子的话语。

3、 学习本文形象描写的方法。

4、 明白一个人成材离不开它所存在的环境，离不开竞争的道理。

教学重难点：领悟本文语句中所蕴涵的道理。

教学准备：课件

教学过程：

一、 娓娓谈话，激发兴趣

吴承恩的神话小说《西游记》有四个栩栩如生的人物，给我们留下了深刻的印象。其中，一个著名的人物就是唐僧。你们知道唐僧是根据我国唐朝哪个高僧的原型塑造的吗？谁从课外书或者影视中了解到玄奘是个什么样的高僧？　　出示玄奘铜像及相关图片，师介绍玄奘的生平：

从以上介绍中，我们知道玄奘之所以能取得令世界所瞩目的成就，是和他的顽强意志和勤奋学习分不开的。今天我们就来学习玄�

学习提纲：

1、以你喜欢的方式读课文，想想玄奘为什么要离开法门寺？

2、�

师：老�

师：哦，也就是说他知识渊博，有自己更为独特的见解。他还善于把深刻的道理讲得深入浅出，以眼前的松� 那老师也要向他学习，不仅要有渊博的知识，还要掌握良好的教育方法。

师：那玄奘领悟了老方丈的话没有？你是从哪一句读到的？　　　　 　　　师：你是怎样理解这句话的，玄奘把法门寺比作了什么？把山野小寺比作什么了？

师：玄奘于是静下心来，结果怎样了？请把第十自然段读一读。　　　　  生齐读：在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，终 　　　　师：学到这里，你能说说课文讲了一个什么故事，告诉我们什么道理吗？　　师：是啊，我们个人的成长与集体、与社会有密不可分的关系。让我们在集体中、社会中，去竞争，去锻炼自己吧，让自己

生齐读。

三、总结收获，积累语言

师：老师很喜欢课文中两个人物形象，一个是亲切和蔼而循循善诱的老方丈，一个是潜心苦修的玄奘。那学完本课，你们在思想上有收获，在写作上有什么收获吗？

师：课文有好多叠词、成语的运用恰到好处。如：喧喧嚷嚷、郁郁葱葱、莽莽苍苍、晨钟暮鼓、出人头地、芸芸众生、鹤立鸡群等等，这些词语的运用，大大丰富了文章的语汇，也使全文显得更加庄重，典雅。

四、 拓展延伸，激发兴趣

同学们，让我们再把再次走近玄奘，去相关大网站了解玄奘成长的历程吧，也希望你们有新的感悟，欢迎以读后感的形式和大家交流。

教学后记：

方丈提出了竞争的理念：大片松树长在一起。每一棵生存条件其实并不理想，如果不拼命地生长，就会被其他树盖过，吸收不到阳光雨露，就会枯萎。艰苦的环境促使松树要去竞争，要奋发向上，也就造就了良材。而山上的那两三棵松树，应该说有着优越的条件，不愁阳光、不愁雨露，但也正是太优越了，使它们失去了动力，反而长得懒懒散散。其实做人也不一样吗？远离了社会，没有了竞争，就会失去奋进的目标和；只有在高手如云的环境中，才更能激发斗志，学人所长，提高能力。如果我们明白了这一点，文章最后的"一个成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林"就很容易理解了。

《生命的林子》【第四篇】

教学目标：

1、 读懂课文，理解“晨钟暮鼓”“郁郁葱葱”“莽莽苍苍”等词语，并积累这些词语。

2、 学习文中的比喻句，体会老方丈借喻说理诱导弟子的话语。

3、 学习本文形象描写的方法。

4、 明白一个人成材离不开它所存在的环境，离不开竞争的道理。

教学重难点：领悟本文语句中所蕴涵的道理。

教学准备：课件

教学过程：

一、 娓娓谈话，激发兴趣

师：吴承恩的神话小说《西游记》有四个栩栩如生的人物，给我们留下了深刻的印象。其中，一个著名的人物就是唐僧。你们知道唐僧是根据我国唐朝哪个高僧的原型塑造的吗？

生：唐玄宗时候的玄奘。

师：谁从课外书或者影视中了解到玄奘是个什么样的高僧？

生一：他是一个意志坚强的高僧，历经磨难，终于取得了真经。

生二：他能够潜心苦读诗经，心地善良，一心想普渡众生。

……

出示玄奘铜像及相关图片，师介绍玄奘的生平：

玄奘生平：唐代著名高僧、佛经翻译家、旅行家

玄奘(600-664年)是唐代著名高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名炜。洛州缑氏(今河南偃师)人。也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。他西行5万里，历时17年，到印度取真经，并穷一生译经1335卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

玄奘：一个真理的朝圣者为孤身求法而西行

公元627年秋，唐贞观元年，28岁的玄奘法师混杂在逃难的灾民中间，悄悄的离开了长安，开始了孤身求法的西行历程。

十七年中，玄奘备历艰辛，忍饥挨饿，越沙漠，度雪岭，顶风暴，斗盗贼，九死一生，从未考虑过回头。玄奘心中只有一个念头：“去伪经，求真经，不至天竺，终不东归一步。”

师：从以上介绍中，我们知道玄奘之所以能取得令世界所瞩目的成就，是和他的顽强意志和勤奋学习分不开的。今天我们就来学习玄�

学习提纲：

1、以你喜欢的方式读课文，想想玄奘为什么要离开法门寺？

2、�

生二：因为有人劝说他，法门寺高僧济济，水深龙多，玄奘在众多高僧中很难出人头地，不如去偏僻的小寺中阅读经卷，这样，他的才华会很快显露出来。

生三：玄奘觉得别人的话对，变打算离开法门寺。

师：哪个词语写出了玄奘经过了慎重的思考后，离开法门寺的决心很大？

生：决意。

师：方丈明白了玄奘的意图，为什么不直接劝说玄奘留下？他是怎样一步步借比喻来告诉玄奘留下来的理由的。

生一：老方丈知道玄奘想了许久才决意离开的，直接讲道理，玄奘肯定听不进去。

生二：老方丈先问烛火和太阳哪个更亮，并问他愿意做什么。玄奘思忖了好久并郑重说要做太阳。

师：老�

生二：我想老方丈借树木成材的环境告诉玄奘不要害怕竞争。竞争反而有利于成才。

师：我想请两个同学读方丈和玄奘的对话，其他同学体会老方丈是怎样的一个长者？

两生读。

生一：我看出老方丈是一个循循善诱的长者。

生二：我觉得老方丈很耐心的，很会打比方教育学生的。

生三：老方丈很亲切和蔼的，很有劝告人的方法，很懂得成才的道理。

师：哦，也就是说他知识渊博，有自己更为独特的见解。他还善于把深刻的道理讲得深入浅出，以眼前的松� 那老师也要向他学习，不仅要有渊博的知识，还要掌握良好的教育方法。

师：那玄奘领悟了老方丈的话没有？你是从哪一句读到的？

生：玄奘领悟了老方丈的话，他决定不离开法门寺了。我是从第9自然读到的。

师：你是怎样理解这句话的，玄奘把法门寺比作了什么？把山野小寺比作什么了？

生：他把法门寺比作了郁郁葱葱的大林子，把山野小寺比作了远离树林的不成大器的树了。他懂得自己离开了众多高僧竞争的法门寺，自己失去竞争的环境，就不会成才了。

师：玄奘于是静下心来，结果怎样了？请把第十自然段读一读。

生齐读：在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，终

师：学到这里，你能说说课文讲了一个什么故事，告诉我们什么道理吗？

生一：课文讲了玄奘原来要离开法门寺，到一个偏远的小寺去修行，但后来经过方丈的教导和启发，最后留下来潜心苦修，结果成为一个高僧的事。说明一个成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一颗大树，不能远离森林。

生二：我懂得了成才离不开周围的环境，好的环境有利于人成才。如孟母三迁的故事。

生三：害怕竞争，你就会被淘汰。越是和高手在一起，越有利于提高自己。比如玄奘可以从众多高僧那里学到东西，为了超过他们，他就要更加勤奋学习。

师：是啊，我们个人的成长与集体、与社会有密不可分的关系。让我们在集体中、社会中，去竞争，去锻炼自己吧，让自己

生齐读。

三、总结收获，积累语言

师：老师很喜欢课文中两个人物形象，一个是亲切和蔼而循循善诱的老方丈，一个是潜心苦修的玄奘。那学完本课，你们在思想上有收获，在写作上有什么收获吗？

生一：我觉得这篇课文按事情发展顺序来写，层次很清楚。

生二：课文把深刻的道理寓于老方丈和玄奘的对话中，这种写法值得我借鉴。

生三：课文用比喻来告诉人们道理，借物喻理，我也要学习这种写法。

师：课文有好多叠词、成语的运用恰到好处。如：喧喧嚷嚷、郁郁葱葱、莽莽苍苍、晨钟暮鼓、出人头地、芸芸众生、鹤立鸡群等等，这些词语的运用，大大丰富了文章的语汇，也使全文显得更加庄重，典雅。

四、 拓展延伸，激发兴趣

师：同学们，让我们再把再次走近玄奘，去相关大网站了解玄奘成长的历程吧，也希望你们有新的感悟，欢迎以读后感的形式和大家交流。

《生命的林子》【第五篇】

生命的林子（选学课文）

第一课时

教学目标：

1、学会本课的生字，理解由生字组成的词语。

2、能正确、流利地朗读课文，理清课文脉络。

教学重点：能正确、流利地朗读课文。

教学难点：理解由生字组成的词语；理清课文脉络。

教学过程：

一、简介玄奘、引入课题（见教学参考书）

二、初读课文整体感知

1、自己读课文，圈化勾点。

自由读课文，将自己认为写的比较好的词语和句子圈点勾画出来；借助工具书或讨论理解字词，依然不能理解的作上记号。

2、学生分节读课文，随时纠正。

3、指名说说不理解的词语。

4、整体把握，建立印象

用自己的话说说课文内容。

师相机板书：

玄奘：无法成名    方    丈           潜心苦修

决意离开 

2、学会本课8个生字，两条绿线内的1个生字只识不写。理解词语。

3、能从玄奘没有去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中领悟出一个要想成材的人不能远离社会这个群体的道理。

教学重点：能正确、流利地朗读课文。

教学难点：能从玄奘没有去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中领悟出一个要想成材的人不能远离社会这个群体的道理。

教学过程：

一、复习导入

学生回忆上节课所学主要内容，师再板书：

玄奘：无法成名    方    丈           潜心苦修

决意离开 

法门寺是怎样的一座寺庙？玄奘当初为什么要离开法门寺？快速阅读课文的一至三节，画出关键词语说一说。

（1）理解名寺之“名：香火鼎盛、晨钟暮鼓、香客如”流。

（2）理解玄奘之“难”：静思养神、潜心修身，青灯黄卷、苦苦习经——想成材，理解劝说之“对”：名满天下、水深龙多，出人头地难；偏僻小寺、阅经读卷，才华很快显露。

（1）    理解辞行之“决”：点拨：这是一种很普遍的心理，很多人都认为

宁可做蛇头，不做龙尾，正是由于有这样的心理，玄奘拿定主意要离开。

2、学习第四至九节——理解方丈的启发点拨。

当玄奘把这个想法告诉方丈时，方丈并没有说一句挽留的话，却让玄奘选择留在了法门寺，读读课文，想想方丈用了怎样的方法留住了玄奘？和同桌读读课文讨论一下。

（1）    理解方丈和玄奘的第一次对话。

“ 玄奘认真思忖了好久，……愿做太阳”从这句话你读懂了什么？

（2）    方丈带玄奘看了这两处地方。课件出示一处小山头，一处大林

子，大家来看，同样是松树，它们有什么不同呢？

（3）    理解方丈与玄奘的第二次对话。

方丈的话很朴实，很自然，玄奘开始时也不明白，但细细琢磨一下，

我们不难发现其中蕴涵着深刻的道理。找出方丈的语言读一读，体会其中的深刻含义，和同学交流。

指名读一读：出示重点内容齐读：这些树就像芸芸众生……他们就成了薪柴啊！

（4）    我感觉方丈很了不起，并没有说一句要留下玄奘的话，却让玄

奘留了下来。仔细读读课文描写方丈 的有关内容，想想他的哪些言行特别打动人？

交流：体会方丈的劝解技巧——巧妙设喻，两相对比，深入浅出，以理服人。该怎样读这段话？试读、指读、评议、再读。

（5）    一个人的成长与松树的生长有着相同的道理。此时，面对法门

寺与野山小寺，你觉得玄奘应该作出怎样的选择呢？

四、回归整体对比启发

1、方丈带玄奘到林子里去之前，曾经问他，原作太阳还是原作烛火。现在你觉得玄奘做了太阳还是做了烛火？

2、玄奘一心想出人头地，如果玄奘选择山野小寺会出人头地吗？

3、听了方丈的话，玄奘终于走上了成功之路。这则故事给了你什么启发？

五、尝试辩论，促进迁移

出示：如今，人们有一种普遍的心理，那就是宁做鸡头不做凤尾。也就是选择生存环境时，许多人都回选择容易显示自己才华的环境，这样很容易出名。而这种想法与这篇课文告诉我们的道理恰恰相反，那是不是肯定不正确呢？我觉得看问题要一分为二，要全面地去看。课后，我们可以搜集有关的资料，来一场辩论。

板书设计：   玄奘：无法成名    方    丈         潜心苦修

决意离开 

2、学会本课8个生字，两条绿线内的1个生字只识不写。理解词语。

3、能从玄奘没有去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中领悟出一个要想成材的人不能远离社会这个群体的道理。

教学过程：生命的林子教案教学设计第二课时

一、复习导入

学生回忆上节课所学主要内容，师再板书：

玄奘：无法成名 方丈潜心苦修决意离开

法门寺是怎样的一座寺庙？玄奘当初为什么要离开法门寺？快速阅读课文的一至三节，画出关键词语说一说。

（1）理解名寺之“名：香火鼎盛、晨钟暮鼓、香客如”流。

（2）理解玄奘之“难”：静思养神、潜心修身，青灯黄卷、苦苦习经——想成材，理解劝说之“对”：名满天下、水深龙多，出人头地难；偏僻小寺、阅经读卷，才华很快显露。

理解辞行之“决”：点拨：这是一种很普遍的心理，很多人都认为宁可做蛇头，不做龙尾，正是由于有这样的心理，玄奘拿定主意要离开。

2.学习第四至九节——理解方丈的启发点拨。

当玄奘把这个想法告诉方丈时，方丈并没有说一句挽留的话，却让玄奘选择留在了法门寺，读读课文，想想方丈用了怎样的方法留住了玄奘？和同桌读读课文讨论一下。

理解方丈和玄奘的第一次对话。

“ 玄奘认真思忖了好久，……愿做太阳”从这句话你读懂了什么？

方丈带玄奘看了这两处地方。课件出示一处小山头，一处大林子，大家来看，同样是松树，它们有什么不同呢？

理解方丈与玄奘的第二次对话。

方丈的话很朴实，很自然，玄奘开始时也不明白，但细细琢磨一下，

我们不难发现其中蕴涵着深刻的道理。找出方丈的语言读一读，体会其中的深刻含义和同学交流。

指名读一读：出示重点内容齐读：这些树就像芸芸众生……他们就成了薪柴啊！

我感觉方丈很了不起，并没有说一句要留下玄奘的话，却让奘留了下来。仔细读读课文描写方丈 的有关内容，想想他的哪些言行特别打动人？

交流：体会方丈的劝解技巧——巧妙设喻，两相对比，深入浅出，以理服人。该怎样读这段话？试读、指读、评议、再读。

一个人的成长与松树的生长有着相同的道理。此时，面对法门寺与野山小寺，你觉得玄奘应该作出怎样的选择呢？

三、回归整体对比启发

1、方丈带玄奘到林子里去之前，曾经问他，原作太阳还是原作烛火。现在你觉得玄奘做了太阳还是做了烛火？

2、玄奘一心想出人头地，如果玄奘选择山野小寺会出人头地吗？

3、听了方丈的话，玄奘终于走上了成功之路。这则故事给了你什么启发？

四、尝试辩论，促进迁移

出示：如今，人们有一种普遍的心理，那就是宁做鸡头不做凤尾。也就是选择生存环境时，/soft/许多人都回选择容易显示自己才华的环境，这样很容易出名。而这种想法与这篇课文告诉我们的道理恰恰相反，那是不是肯定不正确呢？我觉得看问题要一分为二，要全面地去看。课后，我们可以搜集有关的资料，来一场辩论。

板书设计：

玄奘：无法成名 方 丈 潜心苦修

决意离开

2、学习本课生字，理解生字组成的词语。

3、能从玄奘设去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中悟

出一个想要成才的人不能远离社会这个群体的道理。

教学难点：

理解方丈的妙喻，引发学生对成才的理性认识，产生深刻的启迪。

课时安排：2课时

教学过程

第二课时

一、复习导入

今天我们继续学习生命的林子，齐读课题（男生读、女生读）

出示：                 生命的林子

玄奘　　　法门寺　　　　名僧

首先请大家快速浏览课文，找出写这几者关系的句子。

二、阅读感悟

1、出示学生找到的两句话：①法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子。

②在法门寺这片森林里，玄奘苦心修行，终

齐读，谁能把这两句话读好？（指名读）

2、法门寺是一座怎样的寺庙？请大家快速浏览1-3小节。

①交流

相机板书：法门寺  水深龙多

②出示：法门寺是个香火鼎盛的名寺 ，每天晨钟暮鼓，香客如流。

法门寺是个名满天下的名寺，水深龙多，集纳了天下的许多名僧。

3、轻声读读这两句话，你对哪些词语感受最深 ？

指导读（读这两句，对这四个词强调一下。声响不代表有感情。读第二句，声音扬一点，声响不代表吵   齐读）

4、作为一名和尚，你有怎样的感觉？如果不是法门寺，而是普通的小寺，你有怎样的感觉？

5、想象一下，玄奘带着向往、自豪而来，可是文中开头可以看出，向往没有了，自豪没有了。想一想，有人劝玄奘离开原因何在？

6、所以在玄奘离开之前，他和方丈有一段对话，这是一段关于烛火和太阳的对话。问烛火和太阳，实际上问的是什么？烛火和太阳有什么不同？请大家找到这段话认真读一读。）

（烛火有没有太阳做不到的地方？太阳只有一个，而烛火有无数。）

7、出示：林子遮天蔽日，棵棵松树秀齐、挺拔。

为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵成为栋梁。

（生齐读）

恰恰是因为阳光、雨露太稀少，他们才一棵棵成为栋梁。你有疑问吗？为什么说可能？

8、小结：1、作为一棵树，有可能成为栋梁。

2、只能是一种可能，有的甚至为得不到阳光而死亡。玄奘在烛火和太阳中做太阳，做栋梁。下面第8小节中玄奘的话，轻轻读给我听。谁来试试。

9、课文学到这里，同学们，你们想做烛火还是太阳？

你们有志向很好，玄奘也想做太阳，历史告诉我们，玄奘确实成了普度众生的高僧。了解历史，读过《西游记》的同学都知道，这棵大树了不得，他在31岁时去回真经。取经19年后，带着650卷真经回国。作为伟大的旅游家、翻译家、佛学家，不仅是中国　，还是世界，玄奘都成为太阳时的人物。齐读最后一节

三、总结升华

出示玄奘资料，续写

板书：

10、生命的林子

林  子     郁郁葱葱    群体

法门寺     水深龙多    竞争