子路曾皙冉有公西华侍坐沪教版高三下册语文教案精编3篇

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案1

问题导引

教学步骤：

1、导入

一位大师和一群鲜活的学生，一场著名的对话，一个永远的经典情境，一个给人无穷回味和浮想联翩的教育场景，这就是《子路、曾曾皙、冉有、公西华侍坐》，下面就让我们走进这个课堂，感悟作为教育家、思想家的孔子，感悟经典，感悟生动。

2、相关背景知识的了解

问题设置：

要读懂《论语》，我看你首先必须了解孔子。你能不能充分调动自己现有的知识储备，尽量丰富地为“孔子”和“论语”各下一个评说和定义？

孔子：思想核心：仁；政治主张：礼治

论语：语录体散文，记录了孔子及弟子的言论

3、诵读感知

诵读调动：文言的美在读里面

诵读提示：读好文言文，要做到读准字音、读清句读、读出语气。

字音提示：

乘shèng 哂shěn 俟sì 甫fǔ 相xìang 铿kēng 莫(同暮)mù 冠guàn 沂yí雩yú 喟kuì

句读：

由也/为之 赤也/为之小

教师范读。

学生齐读：教师指正

4、疏通文意

学生接力翻译：

1、《子》是孔子和他的四个弟子的一段生动对话，你明白他的各自说了什么？

2、孔子问了什么？孔子提出了什么要求，为这个要求做了什么？

3、子路说了什么？

4、冉有、公西华？曾皙表达了什么？

归纳强调几个重要的有语法现象的语句，下面我们来把翻译过程中提到的重点语句再来强化一遍。

1、毋吾知也

2、如或知尔

3、则何以哉

4、加之以师旅

摄：夹亦：只不过因：接着，继与(yǔ;参与yù)：赞同

5、把握文章的思路和层次

问题设计：

如果我要同学们把文章分成三个部分，你能切分吗？并且用一个字概括段意。

板书得出：问——答——评

6、内容的把握

问题：从内容来看，这是一段围绕什么的对话？文章里提到了吗？是哪句话？

各言尔志

7、析“志”

四位学生各自的“志”是什么？孔子是什么态度？

8、引申阅读

引导体会文中“言志”里流露出的信息和表现：

问题设计：

(1)你认为这篇文章是言出了“志”吗？在“言”志的过程中它还给我们带出了什么没有？

(2)有人说这篇文章折射出很多的信息，带出了什么东西，你有体会、体味吗？就这一点说说。

说明：在交流中，解决达到对文章写作特点，成就的把握；对孔子思想主张的认识；对“与点”的态度的理解。

方法：讨论交流。

9、小结：

1篇短文，如此生动而丰富。其言微，其旨大。

板书设计：

思路：问————————————— 答—————————————— 评

温和、自谦 子路：可使民勇 且知方也 直率 哂之

轻松亲切活跃 各言尔志 冉有：可使是民足如其礼乐，

融洽、平等 以俟君子 谦虚 叹之

公西华：端奉甫，为小 相 更谦虚 惜之

曾皙： 浴、风、咏 洒脱 与之

流露体现：

循循善诱 志趣、性格神情态度 思想、态度

了如指掌 政治主张

讲究方法

它山之石可以攻玉，以上就是差异网为大家带来的3篇《子路曾皙冉有公西华侍坐沪教版高三下册语文教案》，希望对您的写作有所帮助，更多范文样本、模板格式尽在差异网。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习题2

一、基础知识训练

1、孔子，名丘，字_____，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。春秋时期的思想家、教育家，___创始人。他创办私学，开私人讲学之风。相传有弟子三千，身通六艺者(六艺：__________________________)七十二人。《(差异网☆)论语》是______________编集的儒家典籍，共20篇。内容是记录孔子的言行，有孔子应答弟子和当时的话，也有关于弟子间谈论孔子言论的记录。总体上来说，可称为_____体散文。章节简短，语言朴素现在常用的成语、格言，有不少是从《论语》中继承而来的，试举两例：____________、______________。

2、注音：千乘( )之国 比( )及 俟( ) 章甫( )哂( )

沂( ) 喟( )然 雩( ) 冠( )者

二、为下列各组句子中的加点字选择正确的解释

1.居 ①坐 ②处于 ③居 ④住处 ⑤处在某种地位或某地方 ⑥占，占据 ⑦积蓄，储存 ⑧平日，平时 ⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……”

(1)居则曰，“不吾知也！”( )

(2)居庙堂之高，则忧其民( )

(3)北山愚公者，年且九十，面山而居( )

(4)居十日，扁鹊复见( )

(5)船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右( )

(6)囤积居奇( )

2.异 ①不同 ②奇特，与众不同 ③奇怪，惊奇

(1)异乎三子者之撰( ) (2)渔人甚异之( )

(3)永州之野产异蛇( ) (4)览物这情，得无异乎( )

(5)父异焉( ) (6)异曲同工 ( )

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文和译文3

原文：

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

译文：

子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。(你们)平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

“冉求，你怎么样？”

(冉求)回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“公西赤，你怎么样？”

(公西赤)回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

“曾点，你怎么样？”

(曾点)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”

(曾点)说：“暮春时节(天气和暖)，春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”

孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问(孔子)：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

(曾晳)说：“你为什么笑仲由呢？”

(孔子)说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”