《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案精编5篇

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案1

学习目的要求

1、了解《论语》和孔子的思想。

2、学习运用人物语言和行动塑造人物的方法。

3、学习整理常见文言实词、虚词在文中的含义及特殊句式的特点。

学习重点难点

1、明文章大意，归纳整理文言知识点。

2、品文中人物的对话、动作，理解志向和性格的一致性。

3、思孔子“礼治”的政治理想，分析孔子评判学生的标准。

一、知识储备

（一）孔子与《论语》

1、孔子：（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。儒家学派的创始人，被后世尊称为圣人。其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”。传说晚年整理“六经”（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》）。汉代以后，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大。他又是一个伟大的。教育家，其教育思想影响深远。

2、《论语》：一部语录体散文集，主要记录孔子的言行，由其门人及再传弟子辑录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

（二）了解孔子的有关思想主张

1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、饗等典礼，包括政治制度、道德规范等。

2、在经济方面，孔子反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。

3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”（《论语·子路》）

4、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。’颜渊又问‘克己复礼’的具体内容是什么，孔子说：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”

5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语·宪问》）曾子以“忠、恕”二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在哲学上，孔子主张天命观。在他看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

7、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。

8、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

（三）背景补充：

孔子一生，积极救世是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（《论语？述而》），他的主张在各国都行不通，他被“斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间”（《史记？孔子世家》），却“知其不可而为之”（《论语？宪问》）。但由于到处碰壁，有时也流露出消极情绪，特别是晚年回鲁国后恬退避世的思想很突出。

本文所记之事当在孔子晚年，四弟子中公西华最年幼，比孔子小42岁。据资料，当时子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁，这一顺序就体现了孔子“长幼有序”的思想。他们中有的年纪很大了还在读书，这是为了“独善其身”，“修身”。孔子主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”，从而实现自我价值，他还主张读书人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，并说“学而优则仕”，主张“仁政”，主张“以礼治国”。

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子路曾皙冉有公西华侍坐教案2

教学目标

知识与能力

1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；

2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；

3、能够较准确地翻译全文。

过程与方法

进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。

情感态度与价值观

让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。

教学重点

1、根据上下文上下文来推断词句义；

2、从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。

教学难点

理解孔子的政治主张。

教学用时

一课时

教学过程

一、根据现场情景谈话导入。

我很喜欢大家，大家也喜欢我吗？如果喜欢，你们应该经常来陪我坐坐，谈谈人生，谈谈社会，谈谈理想，因为古圣人就曾经这么做过。那么古圣人是怎么做的呢？我们来共同学习这篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》就知道了。

二、板书课题，解题。

《论语》中的篇章都没有标题，这一章的标题是编者加的，但它却概括人物以及中心事件，也就是四个学生陪一个老师闲坐谈话。据考证，当时孔子约60岁，子路约51岁，和孔子是同龄人，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁。谈话的过程也极为有趣。

三、分角色朗读。

1、学生明确哪些话分别是谁说的。

2、大致了解这些人物的性格，揣摩说话的语气。

3、把班上的学生分成四组，分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，孔子的角由老师担当。

4、进入情境，有感情地分角色朗读。

四、重难点词句讲析。

由学生提出还弄不懂意思的词句，老师进行讲析。(括号内标有序号的注释与发给学生的资料对应)

子路、曾皙、冉有、公西华侍(1、陪侍)(孔子)坐。子曰：“以(因为)吾一日长乎(于，比)尔(乎尔长)，毋吾以(以，认为；吾以，以吾)也。(以吾乎尔长一日而不敢言，毋以吾乎尔长一日而不敢言)居(闲居)则曰：‘不吾知(知吾)也！’如或(有人)知尔，则(尔)何以(以何，做什么)哉？”

子路率尔(2、轻率、毫不思索的样子。尔，形容词词尾)而对曰：“千乘之国(3、拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家)，摄(4、迫近。此处作“夹”讲)乎(于，在)大国之间，加之以师旅(5、军队的通称)，因(接着)(加)之以饥馑(6、五谷不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”);由也为之，比及(7、等到)三年，可使(民)有勇，且知方(8、辨别是非的道理)也。”

夫子哂(9、笑，这里略含讥讽的意思)之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十(10、一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆；如：或者，连词，表示选择关系)，求也为之，比及三年，可使足民(可让该国使民足，足，使动用法)。如其(至于)礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事(11、指诸侯的祭祀活动，其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙(祖庙)，故以“宗庙之事”泛指)，如会同(12、或者在诸侯的会盟典礼中。如：或者，连词，表示选择关系。会同：诸侯会盟)，端章甫(13、穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫：礼帽。在这里都是名词活用作动词)，愿为小相(司仪官)焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希(14、通“稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏)，铿尔(15、铿的一声，琴瑟声止住了。铿，象声词，指弹瑟完毕时最后一声高音。尔，“铿”的词尾)，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(16、指为政的才能)。”

子曰：“何伤(妨害)乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者(17、指夏历三月，天气已转暖的时节。莫：通假“暮”)，春服既(已经)成，冠者(18、古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。“冠者”指成年人)五六人，童子(19、未加冠以前的少年)六七人，浴乎沂(20、到沂河里去洗洗澡。乎：介词，用法同“于”。沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴)，风乎舞雩(21、到舞雩台上吹吹风。风：吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”)，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与(22赞许，同意)点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让(23、谦让)，是故哂之。唯(句首语气词，表反问)求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

五、分角色翻译。

1、自荐或指定单个的学生担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，给一定的时间做准备；2、孔子的角色由老师担当；

3、带有表演性质地翻译；

4、其他同学对翻译作评价。

附：原文翻译

子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)闲坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点(你们就不敢说什么)，(你们)不要认为我(年纪比你们大一点就不能说了)。(你们)平常闲居的时候就会说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？”

子路轻率地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使百姓勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

(冉有)回答说：“一个方圆六七十里，或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以让这个国家使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“公西华，你怎么样？”

(公西华)回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。”

“曾晳，你怎么样？”

(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”

孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”

(曾晳)说：“暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”

孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问(孔子)：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

(曾晳)说：“你为什么笑子路呢？”

(孔子)说：“治理国家要讲礼让，可他的话一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家(大事)吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的地方(的事情)就不是国家(大事)呢？难道公西华所讲的不是国家(大事)吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能做一个小小的司仪官，那谁能做大事呢？”

六、讨论：四人的回答有什么不同？孔子赞同哪一个？孔子为何要赞同这个学生的回答？

七、自由讨论：五人的性格分别有哪些特征？找出你喜欢的人物，说说你喜欢他的原因以及他的为政的思想的现实意义(在当今的中国，这些人分别可以做什么样的官)。(此一环节需做到让学生的思维活跃起来，不论观点怎样，只要言之成理都要给予肯定)

参考：

孔子：态度和蔼、思想明智、胸襟开阔、讲究谦让、主张礼制 用于构建和谐社会

子路：反面——轻率、冒充 正面——直率、大胆、有远大理想、敢作敢为 与敌对国家抗衡

曾皙：正面——沉着、礼让、聪慧 反面——自傲、迂阔、善于讨好进行精神文明建设协调内部关系

冉有：较为谦虚 当乡党委书记

公西华：谦虚或谦虚过度 当办公室主任

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案3

学习目标：

1、了解有关《论语》的常识和孔子的思想。

2、理解常见文言实词在文中的含义，掌握虚词“以”“因”的意义和用法，掌握几个宾语前置句的句式特点。

3、学习运用人物对话和动作塑造人物形象的方法。

4、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。

学习重点：

1、掌握宾语前置句的句式特点。

2、体味孔子及其弟子的神情风范，了解孔子的礼治思想。

学习难点：

理解孔子评判学生的。标准，了解孔子“礼乐治国”的政治思想。

学习方法：

诵读法、合作探究法

课时安排：

2课时

学习过程：

一、温故知新

解释下列熟语，感悟孔子的教育思想、教学原则和方法。

有教无类：

因材施教：

学而不厌、诲人不倦：

不愤不启，不悱不发：

学而不思则罔，思而不学则殆：

温故而知新：

学而时习之：

二、诵读感知（诵读方式可灵活多样）

1、初读，读准字音，读清句读。

2、再读，读懂语意。

3、三读，读出人物性格。

4、四读，读出情感和语气。

三、梳理归纳

1、请同学们结合课下注释，自主疏通全文，并标注出有疑问的地方。

2、组内合作探究，解决疑难问题，并归纳出重要文言现象。

（1）请标注出“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”等词语在文中的含义。

（2）请结合课后“探究讨论”第三题，总结虚词“以”“因”的意义和用法。

以：

因：

（3）找出文中的宾语前置句，结合以前学过的古文，归纳出宾语前置的几种情况。

四、品读赏析

1、自由品读，体味孔子及其弟子的神情风范。

2、分角色朗读，品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向。

3、其他同学对朗读进行点评，分别说说孔子和他的四位学生给你留下什么印象。

4、全班齐读，共同感受文中的氛围。

五、合作探究

1、孔子为什么哂笑子路？

2、孔子为什么会“与点也”？又为什么要“喟然叹”？

六、课后反思：

七、课后作业：以“我心中的孔子”为题写1篇作文。

子路曾皙冉有公西华侍坐教案4

教学目标

1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。

2、梳理课文内容，了解四子的志向。

3、理解孔子的评价；通过小组讨论探究孔子“与点”的原因，体会孔子的思想。

德育目标

了解孔子的交往艺术，学习孔子的处世之道，树立崇高的理想

教学重难点

探究孔子“与点”的原因，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。

教学方法：

朗读讨论交流点拨法

教学课时：

1课时

教学过程：

一、导入：

今天我们就学习《论语》中1篇最具文学色彩的文章，它反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。它就是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。据资料记载当时子路是51岁，冉有是31岁，公西华是18岁，曾皙是39岁。“侍坐”应解释为陪侍长者闲坐。长者应是著名的思想家教育家孔子。用文言词给标题补充完整。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于子）

二、师生扮演角色朗读课文，感知当时的场景。（要注意语气、语速和感情）

三、分析课文

1：孔子和弟子聊了一个什么话题？（志）

2：文章一共有四个人述了自己的志向，他们分别是子路、曾皙、冉有、公西华，现在我们按照答志的顺序来自读课文并填写表格

学生志向性格评价

子路（仲由）

冉有（求）

公西华（赤）

曾皙（点）

3：让生交流，

（1）、用原文说说四个弟子的“志”。

子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。

曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。”

（2）概括孔子对四子的不同评价，分析四个弟子的性格特征。

孔子评子路：哂之（轻率、自信、自负）

孔子评冉有：叹之（谦虚。说话很有分寸）

孔子评公西华：惜之(谦恭有礼，娴于辞令)

孔子评曾皙：与之（从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学）

（3）指名朗读四子的语言，要读出性格特征（指导学生朗读，子路的直率与勇武要用较高的语调较快的语速读出来，而冉有和公西华的回答则要读出谦逊的味道，曾皙的应用轻松缓慢的语气读出欢快愉悦的心情）

(4)他们为什么会有这样不同的语气？

子路：轻率、自信、自负（对自己才能的自信）

冉有：从夫子对由发言的反应哂之，他也知道夫子的意思，所以就谦虚了，也提到礼。

公西华：前面一人被哂，一人不表态，而且他的话是接在冉有的话后面说的，他就更谦虚了。

总结：可见，说话不仅与人的性格追求有关，还与现场，语言环境有关。

四、讨论探究：把握孔子的思想。

孔子为什么要“与点”呢？要弄清这个问题就得先弄清曾皙的志是什么？（1）齐读曾皙的述志部分

想象用这幅图景并用语言描绘给这段文字加个标题。并探究曾皙的志。

（2）讨论交流：（大同的和谐社会）

曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！

（3）为了进一步深入领会，我们大家一起咏读一遍曾皙的答志。

（4）这几个弟子，你更喜欢哪一位？

（5）结合课文分析孔子的评价标准进而体味孔子的思想。

五、领略孔子的教育艺术

在这里，弟子们为什么能畅所欲言呢？我想关键在于孔子引导地好。那么，孔夫子是怎样引导的呢？看第一段，找个别同学读第一段。

（总结：作为大教育家，孔子以循循善诱的教风构建出了和谐的教学氛围，也为我们老师上了一堂精彩的课。）

六、延伸作业：

作为21世纪的新青年，你该如何用批判和继承的眼光对待儒家思想。

七、板书设计：

学生志向性格评价

子路（仲由）千乘之国，有勇且知方有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率哂之

冉有（求）可使方六七十之民足谦虚谨慎，说话很有分寸叹之

公西华（赤）端章甫为小相谦恭有礼，娴于辞令惜之

曾皙（点）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学与之

子路曾皙冉有公西华侍坐教案5

教学目标：

1、探索文章内在的线索，提高自己的理解能力。

2、了解和孔子。

3、从人物对话中来分析人物性格特点。

4、注意字的读音。

重点难点：

从人物对话中来分析人物性格特点

课时安排：

第一课时

教学方法：

诵读法、讨论法

教学过程：

（一）导入：

曾经有一副对联是这样写的：“十年寒创苦，初战败北落孙山；有志能通天，重整旗鼓夺魁元。”说的是人要有志，有可以拔开云雾见天日。黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝，报得桃花一处开”，孔子也云“不义而富且贵，于我如浮云”。人要有志，所谓“三军可以夺帅也，匹夫不可夺其志”。有了志，就可以“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”。那么，今天我们学习的这篇文章，他们的志又是什么呢？

（二）孔子：

1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言：如果人类在二十一世纪还想继续生存的话，必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧。

孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家，他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论。也是中国历史上第一个创办私学的人。儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。

（三）《论语》:

提到孔子就不能不了解孔子的《论语》。“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思。“论语”就是语言的编纂。是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书。宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。

（四）教师范读，指出字的读音，句读的停顿。

（五）学生自渎，弄清文章的情节。

（六）探究：

1、文章题目的理解

其中四个人是孔子的四个弟子，“侍坐”就是陪着长者说话。文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话

2、文章围绕什么事展开讨论的？

志

孔子问志——弟子述志——孔子评志

3、你是怎么看待他们所说的话？

子路——“其言不让”——哂之——直率

冉有——知其不可而为之——叹之——谦虚

公西华——穷则独善其身，达则兼济天下——惜之——更谦虚

曾皙——与之——洒脱

（七）延伸：

1、他们的思想你是怎样看待的？你认为在当今社会中是否还需要这些思想？为什么？

2、孔子的思想和中国文化