夜雨寄北教案3篇

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夜雨寄北教案1

关键词：李清照 相思 模式 以愁纡相思

Abstract:LiQingzhao is the wanyue ancestress .The

typical writing technique is expressionof emotion and ideas in rather indirect manner in all of her lyrics which she wrote about the sorrow iof parting in boudoir ,lovesickness of her hometown and her lover and the hate of her country. The mode of her melancholy sending lovesickness embodies this characteristic the most. In writing,she not only endowed melancholy and lovesickness with leg and foot, figure ,size and weight, but also compared the lovesickness to the baby to bring it up .Her lyrics works are absolute magic and simply astounding.

Key words:LiQing zhao;lovesickness;mode;

sending lovesickness in melancholy

由于李清照的特殊遭遇，她创作了大量以离情别恨为主旨的词作。高宅曾诗云：“狂名近代无人识，愁绝千秋李易安”关于李清照的离情别恨和她的愁，古往今来不少文人志士做过专题研究，今天我只是浅谈其中一点。宋人严羽《沧浪诗话》云：“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短”;胡云翼曾说过：李清照最会写相思之情，她不但运用词句很巧妙，而且最长于创造新词。而我觉得李清照的词作可谓把这两位的观点综合体现到了极致，她通过愁来委婉迂曲表达自己的相思之情，使其成为婉约派最经典的代表。下面我就易安寄托相思的第三种模式――以愁纡相思，谈一点自己的看法。

赋愁动感，相思长脚 易安的《一剪梅》可谓一首写离情别绪的上乘佳作。词的上片写离别后，望鸿雁、期锦书，然而“飞云过尽，归鸿无信”(晏几道 思远人),她凄怆抑郁。下片写到离别后词人相思之情的难堪和无法排解。词中云：“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”词人在写自己相思之苦，闲愁之深的同时，也想到了和她心心相印的爱人，可见两人“爱得深”,词人“思得切”,思而难遇，故“愁得苦”,“愁得苦”则情痴，所以，“此情无计可消除”,虽竭力控制自己，努力排解这相思之苦，但这相思却似有脚，能上能下，动感十足！“才下眉头，却上心头”,此句不露“相思”,却把相思之苦写得形象生动，由“思”而“愁”,以“愁”纡“思”,可谓“不著一字，尽得风流”。

愁可抱怀，相思如婴 如果说在《一剪梅》中，易安的相思刚长出腿脚，那么，在《蝶恋花•独抱浓愁无好梦》中，她的相思却已成长如婴，被词人温柔的抱入怀中。词云：“暖雨晴风初破冻，柳眠梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。”此词写春回大地，万物复苏，一片盎然生机，正是赏花赋诗的好时节，可心上人却远离词人不能一起赋诗畅谈，词人伤心落泪，乐景哀写，表现出了她对丈夫深情的思念；可词人闺房独守，被这相思之苦所役，愁绪万千，夜不能眠，面对这怎么都挥之不走的相思，怎么办？罢！罢！罢！词人索性把它如婴儿一样，抱入怀中起床去修剪灯花，来消磨时光，聊以。至此我们对易安的相思之情深深感染，禁不住潸然泪下！

以愁喻己，相思成人 在以梅寄相思时，易安曾以梅自喻，可在以愁纡思中，她又把自己喻作愁的化身。在《念奴娇》下片中，词人云“楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉？不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意，日高烟敛，更看今日晴未？”此词上片融情入景，反映女主人落寞、抑郁烦闷，以酒浇愁；下片表现了词人欲睡不能、欲卧难安、愁闷之致，只好起来仔细看看天气，决定自己是否去踏春。“不许愁人不起”,多少无可奈何的情绪包含在这六个字之中。词人以愁人自喻，却不提愁因“相思”而生，婉转含蓄，仅六个字，不知包含了词人多少无奈，凄楚的情思。至此，易安的相思已经从婴儿长大成人。由此足见，易安对爱情追求是多么执着！对丈夫的相思是多么炙烈！

赋愁身材，相思可观 “独抱浓愁无好梦”,“不许愁人不起”起来又怎样呢？还不是“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”(《醉花阴》)。全词写词人在重阳佳节思念亲人的意绪。首句点出“愁”来，末句指出愁的结果――瘦。而这“愁”与“瘦”均是离别相思而致，但作者把它藏在东篱把酒赏梅和彻夜孤枕空帐的形象背后，只是寥寥几笔，便赋愁以身材，使相思有了直接可观可瞻的具体形象。这一表现手法在《凤凰台上忆吹萧》中体现的最为极致。词云：“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁闲掩，日上帘钩。生怕闲愁暗恨，多少事，欲说还休。新来瘦，百干病酒，不是悲秋。休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸，凝眸处，从今又添，一段新愁。”此词上阕写词人的慵懒，满腹心事，日来消瘦的情景，不著“离别”二字，然词含别意，语透离情，婉转迂曲；下阕写别后相思，却不著一“思”字，以愁纡说：“凝眸处，从今又添，一段新愁”。词人由慵到瘦，由瘦到愁。“瘦”因离别销魂而致；“愁”因别后相思而生。步步深入，层层开掘，至尾悟然：这一切由相思所致。真可谓“一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头，从今又添一段新愁”,哎！愁上加愁。

赋愁尺寸，相思可量 易安的离愁如此凝重，那它到底有几许呢？这一问题她在《点绛唇》中答曰：“柔肠一寸愁千缕”。词云：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处？连天芳草，望断归来路。”此词上片写词人深闺愁浓，哀怜春光流逝；下片写词人倚阑凝望，但情侣未归的怅惘。此词开句。“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”统领全词，下面是一问一答，至词尾方悟，原来是词人惜春伤离，心念情侣所致。可谓：一寸相思千万绪，人间没个安排除。在此，易安不仅赋予愁尺寸，而且使寸寸柔肠里都涵藏着千千思，可谓又一首以愁纡相思的佳作。

赋愁分量，相思可搬 以上六首词作均是表达词人因对心上人的相思才引起万千愁思。下面再看三首南渡后因思国怀乡而起的无限愁绪。且这三首均是李清照的代表作。第一首《武陵春》“风住尘香花以尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”此词作于1135年3月，浙江金华。词人历经国破家亡，丧夫，颠沛流离之苦，以自己的真情实感，发肺腑之言写下此词。全词血泪交织，令人不堪卒读。此词首句写景，情含景中，二句写情，情景交融。“物是人非事事休，欲语泪先流”直抒胸臆。爱人突逝，给词人以致命的打击。词人痛苦绝望，孤单无告，得不到怜悯和慰藉，未开口说话，泪水已夺眶而出。换头一转，写词人想对景遣愁，泛舟游双溪，然而这只是一种开解自己的想法而已，结果呢？“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。仍是词人一个人独坐闺房，独抱浓愁罢了。“闻说”,“也拟”,“只恐”六个虚字，作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。

李清照用“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”,喻愁苦不堪，连小船也载不动了，沈祖《宋词赏析》说：李煜将愁变成水，秦观愁变成随水而逝的东西，李清照又进一步把愁搬上船。到了董解元《西厢记诸宫调》“休问，离愁轻重，向个马儿驮也驮不动”,又把愁从船上卸下驮到马背上。王实甫《西厢记》说：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大车小车如何载得起”。又把愁从马背上卸下来装在车上了。李清照在一剪梅中把愁从眉头移到心头，又从心头移到眉头，能上能下(才下眉头，却上心头);在《蝶恋花》中又把愁抱在怀中(独抱浓愁无好梦);在《点绛唇》中又赋“愁”以尺寸(柔肠一寸愁千缕),如此浓重的愁绪，词人无奈，很想释怀，于是想到不如把它搬到船上，无奈“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。词人还是不能释怀，这可愁煞了词人，发出无奈的悲叹：“点滴霖淫，愁损北人，不惯起来听”,北宋灭亡，丈夫病势，易安避乱江浙，寄居异乡，三更兼听雨打芭蕉的凄厉声响，孤独忧伤，令人难耐。思国怀乡之情益加浓重，于是写下了这首传神之作《添字采桑子》“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。伤心枕上三更雨，点滴霖淫。点滴霖淫，愁损北人，不惯起来听”。此词最后一句“愁损北人，不惯起来听”,自称北人，足见易安对故国乡关爱之深、思之切，时时不忘靖康耻的爱国心。

“这次第，怎一个愁字了得？”(《声声慢》),这是词人发自肺腑的痛吟。一个历经人世间国破、家亡、夫丧，尝尽人间流离飘零之苦的纤纤弱女，怎堪承受如此浓重的愁绪，看到以上的种种浓愁，我们禁不住也要疾呼：“这次第，怎一个愁字了得？”更何况词人自己呢？

婉转迂曲是易安词作的标志，从以上几首以写愁委婉表相思的词作上，不难看到。这几首有寄相思于人的，有寄相思于家的，有寄相思于国的，但词人均不著“相思”二字，且不论赋予愁和相思以腿脚、以身材、以尺寸、以分量也好，还是把相思比作婴儿、以致长大成人也好，却均以“愁”委婉纡曲来表情达意。正如：梅圣俞云：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外。”(宋•欧阳修《六一诗话》引)

总之，易安不论是“以梅寄相思”,“以酒醉相思”,还是“以愁纡相思”;更不论是南渡前寄相思于人，还是南渡后寄相思于家、于国，字里行间都包含着那道不尽的相思苦。易安主张词应自我表现，胡品清曾说：“她籍爱歌颂自己，而不是歌颂她爱的对象”。从易安的词作中，我们不难看出这一点。对此王灼在《碧鸡漫志》中写到：“闾苍荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾及也”。是啊！作为宰相之媳，太守夫人，作为封建贵族的代表，却大胆地讴歌自己的爱情，“言人之所欲言，言人之不能言，言人之不敢言”,把自己的相思之苦裸地现于读者，与其代表的阶层所提倡的封建礼教背道而驰，这不仅是对封建礼教的极大嘲讽，也是词人本身反叛精神和进步思想的彰显。不过，从另一个角度讲，如果没有一定的真情实感，词人也写不出这震撼中国文坛近千年的名篇佳句。正可谓“情以物迁，辞以情发”(文心雕龙)。读易安之词，我们可读出她一生的悲欢离合，一生的心情意绪和那无尽的相思，犹如其自传一样。正可谓：品易安之词，词中有思；味易安之苦，苦嵌词中。

参考文献：

[1]徐北文：《李清照全集评注》,济南出版社，1996。

[2]王国维：《人间词话》,陕西师范大学出版社，2005。

[3]刘 瑜：《李清照词赏析》,广西教育出版社，1990。

夜雨寄北教案2

近年来高考命题的原则之一是“课内知识课外考”，2010年这一命题原则在诗歌鉴赏中也得到体现，可谓“题”联课内外，“诗”“句”巧联姻。试题源于教材，但是高于教材，是一种依纲扣本式的理性回归。命题人试图通过高考“指挥棒”引导广大教师和学生认真用好、学好语文教材，命题呈现出“教什么考什么”的新动向。

一、攀亲――联想表达情感相同的句子

古典诗词中常借助于某种意象来表达相同的感情基调，如借“月亮”来抒发思乡之情；或借某个特殊季节来排遣个人的情绪――中国文人从来都有着伤春悲秋的传统，而比起伤春，悲秋则是一种更有力更深长的感情。秋季草落叶衰，万物肃杀，往往寄托作者种种悲愁，在对“秋”的悲叹中寄寓世事沧桑、离愁别绪、历史幻灭、怀古伤逝的深沉情怀。历代诗人用不同的方式，表达着相同的情感。让不同诗歌中同类情感句“攀亲”，采撷这样的“类”句需要考生有一定的阅读积淀。

高考链接(2010年江苏卷)阅读下面这首诗，然后回答问题。

送魏二

王昌龄

醉别江楼橘柚香，

江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，

愁听清猿梦里长。

相关试题：找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永《雨霖铃》中直抒离别之情的哪两个句子？

解析本题考查对诗歌内容的理解，延伸到课内篇目柳永的《雨霖铃》，难度虽然不大，但是考生却失分较多。有的考生审题不明，没有抓住关键词“由送别季节”及“直抒离别之情”，误答为“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”；有的考生功利性太强，只背诵高考《考试说明》指定的默写篇目，而对教材要求背诵的篇目不屑一顾，结果在这道创新试题面前吃了一记闷棍。该诗首句直抒离别之情，“橘柚香”具有时令特征，代表秋天，由此可联想到柳永的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”之句。

参考答案橘柚香。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

无独有偶，2010年高考北京卷也从这一角度考查，试题引入教材中李白的《梦游天姥吟留别》，只不过是以客观≮≯题的形式呈现，请看：

读下面这首诗，完成文题。

古风(其三十九)

李白

登高望四海，天地何漫漫。

霜被群物秋，风飘大荒寒。

荣华东流水，万事皆波澜。

白日掩徂晖，浮云无定端。

梧桐巢燕雀，枳棘鹩鸾。

且复归去来，剑歌行路难。

[注]①徂晖：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鸩鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

相关试题的B项：诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的情感有相似性。

本题题干要求考生选出“对本诗的理解不正确的一项”，李白在本诗中抒写了对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满；对怀才不遇、壮志难酬的自身遭遇的激愤。因而B项的表述是正确的。

二、认祖――还原化用的诗文名句

在文学作品的创作中，从古至今，尤其在诗词的创作中不乏袭用、化用前人诗意、前人成句，已经是惯例，不可胜数，考生要具备对此类诗句“认祖归宗”的能力。如“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，化用的是白居易的《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”化用了李清照的《武陵春》词：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”“旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？”，化用的是刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”“至今商女，时时犹唱，遗曲”化用了杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱花。”

高考链接(2010年上海卷)阅读下面的散曲，完成文题。

[越调平湖乐・尧庙秋社

王恽

社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。

[注]①霹雳：琴名。

相关试题：“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句？借此表达了怎样的情感？

参考答案化用陶渊明《饮酒》“山气日夕佳，飞鸟相与还”。陶渊明写的是隐居之乐，曲作者反其意而写之，表达了积极用世的志向和与民同乐的意趣。

三、配对――诗文名句的准确复位

历年高考湖南卷第5题一枝独秀，在高考试卷大家族中“技压群芳”，与台湾高考国文科命题人的思维相近，成为一道亮丽的独特风景。和2009年高考第5题“对联配伍题”一样，2010年的“诗句复位题”继续引人注目，与2009年的对联题相比具有异曲同工之妙，体现出语文学科的鲜明特色。

高考链接(2010年湖南卷)下列选项中的诗句填入《到京师》一诗画横线处，恰当的一项是(　)

城雪初消荠菜生，

角门深巷少人行。

_____________，

此是春来第一声。

A、落红满地乳鸦啼

B、柳梢听得黄鹂语

C、春山一路鸟空啼

D、楼阁新成花欲语

解析本题考查考生对课外诗文名句的理解、对客观自然的关注、对逻辑思维的把握，所要用到的与“绝句”相关的知识是课内的，而材料是课外的。“此是春来第一声”，毫无疑问，前面应该是“声”，“城雪初消”说明北方的春天刚近，在北方春天最早发芽的树木就是柳树，再从诗的意境考虑应该是B。“柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声”在以“春到人间”为主题的晚会中，常常被主持人作为串台词引用。其他“落红满地乳鸦啼”出自秦观的《赠女冠畅师》：“瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉。飘然自有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。雾合云窗人莫窥，门前车马任东西。礼罢晓坛春日静，落红满地乳鸦啼。”“春山一路鸟空啼”出自李华的《春行即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”而“楼阁新成花欲语”则出自明代秦淮名妓马湘兰之手，原句为“楼阁新成花欲语，梦中谁是画眉人”，是经典的爱情名句。

参考答案B。

四、归宗――遴选寄寓情怀相近的句子

中国文化有着浓厚的寄寓意识，中国诗歌的源头《诗经》的艺术表现手法为赋、比、兴，比、兴即是寄寓的途径。中华民族是一个多灾多难又自强不息的民族，在文人心中，有着深厚的忧患意识，这种忧患意识使人们在艰难困苦中高瞻远瞩，而其间需要一种深层次的精神寄托，于是出现了寄寓意识。寄寓意识成了千余年中国社会的文化共

识，融入了文人的潜意识。考生要能准确理解不同诗歌所寄寓的情怀，按照同一性将其进行归宗。

高考链接(2010年福建卷)阅读下面这首诗歌，回答问题。

访隐者

[宋]郭祥正

一径沿崖踏苍壁，

半坞寒云抱泉石。

山翁酒熟不出门，

残花满地无人迹。

[注]①

坞：山坳。②

山翁：此处指隐者。

相关试题：下列诗句与这首诗所寄寓的情怀最相近的一项是(　)

A、开荒南野际，守拙归园田。

B、锦城虽云乐，不如早还家。

C、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

D、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

解析本题选项涉及的四个句子依次取自教材陶渊明的《归园田居》、李白的《蜀道难》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行》，考生准确解答本题的前提是对教材相关文本要熟悉。本诗题为“访隐者”，描写隐者的隐居生活，这和A项陶渊明的《归园田居》寄寓的情怀是一致的。“锦城虽云乐，不如早还家”，叹蜀中战祸之烈，表现作者强烈的忧患意识；“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，忧国忧民，感时伤世；“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，寄寓贬谪后的孤寂情怀。

参考答案A。

五、结缘――比较相同题材主旨句情感的异同

命题人将诗歌中所要考查的某一句与课文中学过的相关句子“结缘”，要求考生从思想感情或表现手法等角度进行比较，这种题型既能检测考生对课本知识的掌握情况，引导学生重视课本，又能考查考生的语文素养，一举两得。

高考链接(2010年湖北卷)阅读下面这首宋词，然后回答问题。

鹊桥仙・七夕

范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。

[注]争：怎。

相关试题：对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。

解析“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”出自教材秦观的《鹊桥仙》，本是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣词造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

夜雨寄北教案3

苏轼是北宋著名的文学家，为“唐宋家”之一。其诗词清新豪放，文章挥洒畅达。他的诗文被后人编为《苏轼诗集》《苏轼文集》等。

苏轼一生坎坷，却仍不忘对弟弟和侄子、侄孙的教育。作为一个文学家，苏轼的家训多为诗文、书信形式。在晚年所写的《并寄诸子侄》一诗中，苏轼勉励子侄们努力学习，勤读诗书，莫做腹中空空、不学无术的人。同时，教育他们学习耕织，自食其力。苏轼还希望后代像他一样，以写出“昭世”文字为己任。

我似老牛鞭不动，雨滑泥深四蹄重。汝如黄犊却走来，海阔山高百程送。度己门户有把慈，不恨居邻无二仲。他年汝曹笏满床，中夜起舞蹈破瓮。会当洗眼看腾跃，莫指痴腹笑空洞。誉儿虽是两翁癖，积德已自三世种。岂惟万一许生还，尚恐九十烦珍从。六子晨耕箪瓢出，众妇夜绩灯火共。春秋古史乃家法，诗笔离骚亦时用。但令文字还昭世，粪土腐余何足梦。

与他自己豪放刚直的性格相一致，风节的教育也是苏轼家训关注的一个重要方面。在给侄子的信中，他说“独立不惧者，惟司马君实与叔兄弟耳！万事委命，直道而行，纵以此窜逐，所获多矣。”在给侄孙元老的信中，谈到被贬海南，过着“饮食百物艰难”“药物酱酢等皆无”的“苦行僧”般的生活时，仍然表示“胸中亦超然自得，不改其度。”

苏轼的确如此，即使是屡次遭贬，仍然特立独行，宁折不弯，这就是苏轼的风格，他要求子孙们像他一样秉持信念，“不改其度”。

在许多诗文中，苏轼还注意向弟弟苏辙和晚辈们传授做学问的心得。他要他们多读史书，从中得到教益 ；他要他们为学不要“趋时”，不要将读书只作为取得功名的手段，“务令文字华实相副，期于实用，乃佳。勿令得一第后，所学便为弃物也。”

苏轼对家人的教育是持之以恒的。元v四年（1089）八月，其弟苏辙（字子由）受朝廷委派出使辽国，苏轼写诗送行。诗中写道：

云海相望寄此生，那因远适更沾巾？不辞R骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。单于若问君家世，莫道中朝第一人。