语文教案（4篇）

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教案【第一篇】

第一课 围棋启蒙

课题：围棋起源，基础规则。

教学目标：

让小学生走近围棋，认识围棋，了解围棋的起源和它基础的规则，并对围棋产生好奇心和兴趣！

教学重难点：

需要推敲之处---尧造围棋，教子丹珠故事的字词，语气运用。解说如何生动，有趣，传神。说故事表演性的把握，精彩演说，注意配合语气，运用表情，结合动作，制造一点悬念，力求激发学生的兴趣。 教学准备：

精心架构适合少儿的故事字词，揣摩故事演说时的语气运用，表情运用，动作运用。棋盘知识，棋子知识，简单规则，围棋礼仪等要准备充份，脉络清晰。 板书设计：围棋，中国，4000（多年），尧（帝），丹珠。绘图——画横线，竖线，并标出交叉点。（板书）星位，天元，角，边，中腹（草肚皮）。

教学步骤：

1、开场。（喊）上课！（学生）老师好！（老师）同学们好！（互致鞠躬）请坐！

2、做自我介绍。我姓蔡。蔡老师。

3、说明并强调上围棋课的注意事项（对学生的要求）：

A、上课要认真听讲，不要插嘴。

B、老师提问要先举手。举手不能太高。除回答问题外不能无故站起来，更不能离开座位。

C、小朋友上台回答问题时，其他同学不要发言。

4、围棋的起源。演说“尧造围棋，教子丹珠”的故事。

5、棋盘（战场）知识。线，点，角，边，中央的各种叫法名称及作用。

6、棋子（士兵）知识。黑棋先行，白棋后走。执子手势。摆正确交叉点。一人一手，轮流着子。

7、一些礼仪（落子无悔，落子生根，观棋不语，胜不骄败不馁等），胜负判断（数子，数目，计点）简介。

8、本课学习内容小结。

9、练习题设计：

a、需要念的口诀：

1）尧造围棋，教子丹珠；

2）黑棋先行，白棋后走；

3）落子无悔，落子生根；

4）棋盘28字歌诀：横排十九竖十九，共有三百六十一，九颗星星排整齐，中间天元别忘记。 b、练习执子手势。

板书设计：

围棋，中国，4000（多年），尧（帝），丹珠。绘图——画横线，竖线，并标出交

叉点。（板书）星位，天元，角，边，中腹（草肚皮）。

第二课 棋盘与棋子

教学内容 ； 棋盘与棋子的认识

教学目标；

1、让学生初步认识棋盘形状、颜色及各线的名称。

2、了解棋子的颜色、形状及正确的下子位置。

教学重点；

1、掌握正确的下子位置。

2、棋盘各线的名称。

准备部分 ：

1、布置讲盘：稳固、安全

2、安排桌椅：学生面对教师，保持一定距离

3、道具准备：大灰狼与小绵羊的图片、丹朱画像、装饰棋盘的图片若干、奖励学生的小贴纸若干

正课部分；

一、自我介绍

二、导入新课

（一）认识棋子：将大灰狼图片贴到黑棋上，将小绵羊图片贴到白棋上来引导学生认识棋子。

（二）布置棋盘，了解棋盘

1、将棋盘比作大灰狼与小绵羊生活的大地，棋盘上小黑点比作天上的星星，让学生认识棋盘的边、角。

2、认识天元。

3、了解棋盘各线的名称（死亡线、失败线、实地线、势力线、落空线），并作逐一解释。

（三）掌握下子位置

1、引导学生认识交叉点：横线和竖线交叉的地方有很多小点点，我们把它叫做交叉点。

2、以大水塘和大鲨鱼形象比喻来引导学生准确找出下子位置（即交叉点上）。

3、及时鼓励、引导学生上台操作摆棋，把棋子放到正确的位置。

三、教学比赛

分男孩女孩两小队进行围棋棋盘与棋子知识抢答比赛，以激起学生学习围棋的兴趣。

四、总结

收拾讲盘、棋盘、桌椅，一切东西归原位。

第三课 棋盘名称

教学内容：

棋盘名称（跳、尖、飞、星位、三·三、小目）

教学目标：

掌握各种棋子的着法名称 教学重点：

熟记并区分棋盘名称 准备部分：

1、布置讲盘：稳固、安全

2、安排桌椅：学生面对教师，保持一定距离

3、道具准备：奖励学生的小贴纸若干。

正课部分：

一、整顿纪律，复习上节课内容。

师：小小手。生：放腿上。师：小嘴巴。生：不说话。师：小眼睛。生：看老师。 给几个表现最好的学生发小贴纸。随即进行上节课内容提问，温故而知新。 二、导入新课

1、围棋虽然没有固定走法，但根据棋子的行棋目的及落点周围棋形的不同，每一步棋仍有一定的名称。下面对一些常见的图形进行介绍：

跳：在原有一颗同色棋子的同一条直线上，隔一路走一子，称为跳；隔二路走一子，称为大跳。

尖：从原有的一颗同色棋子出发，向“口”字形的对角上走一子，称为尖。 飞：从原有的一颗同色棋子出发，向“日”字形的对角上走一子，称为小飞；向“目”字形的对角上走一子，称为大飞。

2、对局开始要占角，但棋子下在角的什么位置合适呢？一般来说有三个点可以选择：

星位：指角上的那一颗星，棋盘上共有四个星位。

三·三：横线第三路和竖线第三路的交叉点，称为三·三。 小目：横线第三路和竖线第五路的交叉点，称为小目。

有关教案模板【第二篇】

一、教材分析：

1、教材内容的地位及作用

《力》这节课是学生学习力学的入门课和基础课。课本从学生熟悉的一些涉及力的生活情景、自然情景中归纳出力的初步概念，渗透"从生活走向物理"的理念，同时对以后物理概念的教学起着参照、类比的作用，然后引导学生通过一些简易实验，体验力的作用的相互性和力的作用效果，以让学生形成一个有关力的初步的物理图景，无疑"力"这节课的教学对后续课程的学习有着重要的作用。

教学目标：

①、知识与技能：

理解"力是一个物体对另一个物体的作用"；知道物体间力的作用是相互的；认识力的作用效果（力可以引起物体产生形变，也可以使物体的运动状态发生改变。）

②、方法与过程：

让学生经历和体验归纳概括力的初步概念的过程；培养学生表述自己的观点，初步具有评估和听取反馈意见的能力；培养学生"从生活走向物理，从物理走向社会"的基本理念。

③、情感态度价值观：

保持对力现象的好奇，初步领略力现象中的美妙与和谐，对自然现象有亲近、热爱和谐相处的情感；具有对科学的求知欲，有将自己的见解公开并与他人交流的欲望，认识交流与合作的重要性，有主动与他人合作的精神，敢于提出与别人不同的见解，也勇于放弃或修正自己的错误观点。

二、教学重点和难点：

让学生经历和体验归纳力的初步概念的过程，对培养学生观察、分析、归纳、概括能力，以及培养学生表达自己的观点有着重要的意义，所以这节课的教学重点就是"让学生经历和体验归纳力的初步概念的过程"。而通过一些简易实验体验力的作用相互性和力的作用效果，培养学生敢于公开自己见解，勇于放弃或修正自己的错误观点有着重要的作用，同时对学生学习有一定的困难，所以这节课的教学难点就是"通过一些简易实验体验力的作用相互性和力的作用效果"。

三、教学方法：

多媒体、启发和讲解结合法。

为提高教学质量，使学生全面发展，达到预定的教学目标，我在教学过程中重点突出学生的主体地位，采用多媒体演示法很好地解决了"实验教材的图画多于文字"的鲜明特点，同时增加了学生学习物理的兴趣，培养了学生的信息素养。采用启发式教学思想和让学生探究结果的方法，注重双边活动，每一个结论都让学生参与探究，自己公开见解，自己总结结果，而不是我直接给出。我所起的作用只是"启发+规范"（"启发"是指为达到预定的教学目标，教师调动了学生的心智活动，让学生动手动脑，主要是动脑。"规范"是指为完成教学目标教师在采用启发式教学时，学生的思维是发散的，得出的结论是各式各样的，结论的表述可能也是不准确或个性化的，此时教师就应当因势利导，把学生得出的结论统一到《课程标准》和教材的要求上来，使结论标准化）。

四、教学过程：

1、新课引入

从学生熟悉的生活、自然图景中利用多媒体演示常见的力现象导入新课，体现了"从生活走向物理"的教学理念，也激发了学生学习力现象的兴趣。

2、新课教学

媒体演示、实例分析、教师引导、学生参与。

本节课有三个问题"力是什么？力的作用是相互的，力的作用效果。"我再讲每个问题时都贯彻了"媒体演示、实例分析、教师引导、学生参与"的教学思想。

如讲"力是物体对物体的作用"时，我首先用多媒体依次演示课本提供的6种与力相关的图景，从表象看，这些图景各不相同。它们有的涉及有生命的人、动物；有的涉及无生命的磁铁、推土机；有的发生力作用是在相互接触，有的则不接触；作用方式则有举、推、拉、吸引、排斥……在这些不同情景的背后，又隐含着共同点--都与力有关。在我的启发与引导下，并给予适当的点拨与提示。

生命生命教案【第三篇】

教学目标

通过品读课文，揣摩事例蕴涵的意思，引导学生珍爱生命。

教学重、难点

领悟三个事例中蕴含的意思，体会含义深刻的句子。

课前准备

1、学生：

预习课文，选择性阅读有关热爱生命的故事。

2、教师：

多媒体课件。

教学过程

一、读题质疑，整体感知文本（5分）

1、同学们，今天我们要学习的课文是──（齐读课题：生命生命）

2、和以前学的课题相比，你发现了什么？如果让你在两个生命后加标点，你认为加什么符号合适呢？自由读读课文，理清作者的写作思路会给你的思考提供帮助的。

3、学生自由读文。

4、抽答，并请该生讲这样加的理由。

二、沉浸体验文本：生命是什么（生命的存在）（18分）

1、齐读课文第一自然段。

2、通过读文，我们知道课文讲了与生命有关的几个事例？（三个）默读2、3、4自然段，看看分别讲了什么事例？

3、读后交流：

⑴ 第一件事主要讲了什么？为什么我会忍不住放了飞蛾？（围绕这一中心问题，引导学生通过朗读、交流，体会到飞蛾对生命的热爱以及对我的震撼。）

⑵ 第二件事主要讲了什么？这粒香瓜子的生长环境怎样？你认为这是一粒怎样的香瓜子？（围绕这一中心问题，引导学生通过谈感受、朗读，体会到香瓜子顽强的生命力。）

⑶ 第三件事主要讲了作者从哪里感受到了生命呢？

4、从课文的三个事例中，你感悟到生命是什么了吗？

5、让我们走进生活，看你能从画面中哪些事物感受到生命的存在？（课件演示）（抽生答）

6、小结并过渡：

从课文的三个事例中，从这些画面上，我们认识了生命，感受到了生命的存在。而作者在一次静听自己心跳的时候竟被自己生命的伟大力量震撼了，她也由此产生了如何对待生命的思考。三个事例引发了作者哪些思考呢？

三、精读感悟文本：善待生命（让生命光彩有力）（15分）

1、这三个事例引发了作者哪些思考呢？默读4、5自然段，勾出相关语句。

2、抽生答，再齐读。

3、引领正确的价值观：

让生命光彩有力

（课件出示：我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。）这句话写出了对待生命的两种态度，用了两个关键词，你能找出来吗？

⑴ 怎样叫白白地糟蹋？（不珍惜生命，白白浪费时光）

⑵ 怎样叫好好使用生命呢？我们再联系上下文来理解。（学生由文中事例及第5自然段内容理解）

⑶ 通过举例子的方法深入理解：

你知道哪些人是好好使用自己生命的？（生举例子）

⑷ 刚才我们抓住这两个关键词、再通过联系上下文和举例子的方法理解了这个句子。再读读这句话，看还有没有不明白的地方。

⑸ 通过课外资料了解作者的思想转变，从而深入领会该句。

⑹ 明白了生命的真谛后，杏林子作出了这样的选择──齐读5自然段。

⑺ 课件出示：

杏林子简介。杏林子就是这样用行动给自己的生命加上了一个大大的惊叹号。

四、回归课题，拓展升华（2分）

这节课，我们围绕这两个符号解读了作者对生命的思考和感悟。通过本节课的学习，我想你对生命也有了自己的理解和体会。在这两个生命后还可以加什么符号呢？能说说你的思考吗？

板书设计

生命生命

求生的飞蛾

生长的瓜苗 热爱 光彩有力

沉稳的心跳

语文教学教案【第四篇】

一、教学目标

1．理解本文的主要论点，正确理解从师学习的道理。

2．理清本文的论述思路。

3．了解正反对比在文中的运用。

二、重点难点

重点：理解本文的中心论点及文章的结构。掌握古今异义、词类活用、一词多义现象。

难点：准确概括文章的中心论点，掌握其论证说理的特点，对比手法的运用。

三、课时安排

两课时

四、教学过程：

（一）作者简介。

韩愈（768——824），字退之，唐代河阳（今河南孟县）人。因为先辈世居昌黎（今河北省昌黎县），所以后人称“韩昌黎”。著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起，积极提倡古文（和当时流行骈文相对立，以儒家思想为基本内容、取法先秦及秦汉文体的散文）运动（是一场在复古的旗号下进行的既继续传统又有所革新、有所创造的文学运动，这场运动的领导者提出的文学主张是“文道合一”“文以载道”），是“唐宋八大家”之首。

（二）写作背景

孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是隋唐以来，由于佛教、道教的冲击，儒家的社会地位与影响受到削弱，因而儒家的师道观念也淡化，人们以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是狂名。”韩愈倡言师道，勇为人师。《师说》是中国古代第1篇集中论述教师问题的著作。

（三）识体：

许多文言文从标题中的某一个词就可以判断文章的体裁，如《小石潭记》中的“记”、《出师表》中的“表”、《廉颇蔺相如列传》中“传”、《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《黄生借书说》、《少年中国说》、本文的“说”。“说”——是一种有叙有议，以议为主的文体，议论文体。“师说”——即“说师”，动宾倒置的现象多见于书籍、文章标题，如《实践论》、《黄生借书说》。解释为“说说（议论）有关老师的问题”。

（四）分段朗读，解释重点词句

（五）逐层分析《师说》的论证方法

1、分析第一段：开门见山，提出中心

①老师的职责②为什么从师③以什么人为师。

第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。

第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。

“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。

第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。

第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。

2、分析第二段：

（1）说说这一段与第一段是怎样联系的？

这段以第一段为立论根据，批判当时士大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。

（2）这段文字运用怎样的论证方法？

这段文字运用正反对比的论证方法：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

对比论证：古之圣人与今之众人比——纵比

其子择师与其身耻学于师比——自比

巫医乐师百工之人与士大夫之族比——横比

a．纵比：古之圣人：从师而问。

今之众人：耻学于师。

作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

b．自比：对其子：择师而教。

对其身：耻学于师。

作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。

c．横比：百工之人：不耻相师。

士大夫：群聚而笑之。

作者的观点：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

通过三比，批判了士大夫之族“耻学于师”的错误言行，从反面论证了“学必有师”。这是对当时盛行的门第观念的有力批判、公开挑战。

3、分析第三段：

第三段与第一段关系怎样？

这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。

第一层：提出分论点：圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。

4、分析第四段：

作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。

引用典型事例运用对比方法，正反论证，突出中心意思

这篇说理文引用典型事例，运用对比方法，从正面肯定从师的好处，从反面批判耻于从师的不良风气，反复论证，以突出中心意思。本文的中心论点是，学必有师，道之所存，师之所存。作者在第一段里，先提出“古之学者必有师”这一论点，并加以论证。第二段里又提出“师道之不传也久矣”这一论点，并分三层，引用典型事例，运用对比方法，从批判当时不重视从师的不良风尚，论证了中心论点。第三段里又提出“圣人无常师”这一论点，引用了孔子的事例和言论得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论，进一步论证了中心论点。最后简短地赞扬了李蟠不拘于时的作法，以表明自己重视从师的态度。文笔简洁流利，结构严谨，把从师的道理和师的作用在于传道受业解惑等方面，论述得很精当透彻，富有启发性，令人信服。

本文里有些精炼的含意深刻的语句，常被后人运用。例如：“师者，所以传道受业解惑也”，“道之所存，师之所存也”，“圣人无常师”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”；等等。

（1）师

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

①作名词，有两种情况：

作“老师”讲古之学者必有师

作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况：

作“学习、效法”讲

吾师道也（“师道”，动宾关系）

巫医乐师百工之人，不耻相师

作“从师”讲

或师焉，或不焉

师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）

（2）之

课文中出现25次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况：

指代人或事物择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒

巫医乐师百工之人

③作助词，有四种情况：

放在定语与中心词之间古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

表示宾语前置句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况：

作代词，指代自己君将哀而生之乎

作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

作动词，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有四种情况：

在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）

作兼语余嘉其能行古道（他）

作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

③作语气副词，有两种情况：

表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么

法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示

心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：

吾从而师之名词以……为师

渔人甚异之形容词以……为奇异

巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻