黄河颂教案（精编5篇）

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黄河颂教案1

乱世出英杰，乱世有奇情。大凡纷乱的大变革时代，亦是觉醒的华夏儿女激扬人生的大舞台。出身豪门，与特务沈醉的奇异婚恋；投奔延安，创作出红色经典……品读莫耶的人生历程，令后人或击节赞赏，或感慨唏嘘，或拍案称奇。元帅说：“莫耶是我们一二师出色的女作家。”著名作家杜鹏程说：“莫耶的一生，就是一部小说。”在这位红色才女的身后，还深藏着多少鲜为人知的传奇故事呢？

反对封建习俗，

少年离家出走

莫耶（1918—1986），原名陈淑媛、陈爰，笔名白冰、椰子、沙岛。1918年12月25日出生于福建省崇善里东溪乡（今安溪县金谷乡溪榜村）。她自幼聪颖好学，10岁时与大哥赛诗，即兴吟出：“春日景色新，行到山中亭。亭中真清朗，风吹野花馨。”是乡人公认的才女。

1919年爆发的“五四”运动，是一场冲击各界、深入人心的思想解放运动，孕育了民主、科学、爱国、战斗的伟大精神。尽管莫耶出生在一个封建气息浓厚的小乡村，仍沐浴着“五四”的新风成长。莫耶自小有主见，敢于挑战旧的思想观念。在父亲纳妾的时候，她曾在作文中直言斥责，数落父亲。1932年，莫耶随父移居风景如画的厦门鼓浪屿，就读于著名华侨领袖黄奕住创办的慈勤女子中学。在校学习期间，她阅读了大量进步书刊，由此激发了她的写作热情。1933年，15岁的莫耶在《蓝天》杂志上发表了诗歌《无声的期望》，显示出在她尚且年幼的心里已种下了向往革命与光明的种子。

莫耶的国文教师、中共地下党员陈海天发现了她的写作才华和激进思想，便组织她和几个同学创办了《火星》旬刊，创刊号上发表了莫耶的小说《黄包车夫》，向欺压穷苦人民的旧社会提出控诉。后来莫耶的父亲看到藏在家中的这本刊物后，极为震怒，与她发生了激烈的冲突。1934年秋，16岁的莫耶在母亲和大哥的帮助下，离家出走到了上海。

莫耶到上海后，常与一些左翼作家接触，她深入工厂了解女工生活，写出一批宣传妇女解放的作品。

与沈醉的一段奇异婚恋

莫耶到上海后，化名白云，在《女子月刊》当校对、编辑和主编。出众的才华和俊俏的外表使她很容易成为众人瞩目的焦点，而深受“五四”思想熏陶的她也敢于大胆追求幸福。1934年，白云和一个叫陈仓的年轻记者偶然邂逅，这便是后来鼎鼎大名的陆军中将、军统大特务沈醉。白云热情奔放又活泼大方，是上海滩一位思想激进的美丽新女性，自从结识西装革履、潇洒俊逸的“记者”陈仓后，两人一见钟情，双双坠入爱河，不久便同居了。一年之后，白云为陈仓生了一个男孩。直到这时，他们彼此都还不知道对方的真实姓名，白云更没有想到，陈仓的真实身份竟是一个军统特务。

1937年抗日战争爆发后，白云投身抗战洪流，与戏剧家左明组建了“上海救亡演剧第五队”，她担任编剧及文字宣传，写了抗日救亡剧作《学者》并在《西京日报》上发表。日军占领上海后，白云所在的“第五队”准备转至西北大后方进行抗日宣传并寻机前往延安，白云自然也想让陈仓随她一同前往，然而，陈仓深知让他去延安，岂非自寻死路？！基于对这份感情的珍惜，陈仓鼓起勇气告诉了白云自己的秘密职业，但没有说出自己的真实姓名，他希望得到她的理解并打消去延安的念头。但白云看得更远，她深知自己和陈仓之间是信仰和根本立场的分歧，没有回旋余地，于是她毅然选择分手，独自跟随“第五队”前往延安。

这之后，陈仓仍对白云念念不忘。1938年底，陈仓被派往远离前线的湖南临澧特训班当教官，他在《新华日报》上发表启事，寻找白云的下落。启事恰好被白云的好友赵清阁无意看到，于是辗转告知了白云。毕竟有过一段真挚的感情，白云很快和陈仓取得联系，两人开始通信。但此举对双方而言都是一个极其危险的举动，因为当时延安正在排查敌特，戴笠也反复告诫部下不得与延安亲友通信。此事被特训班副主任、陈仓的姐夫余乐醒发现了，立即严厉制止。加之陈仓在信中多次提及，希望白云离开延安重续旧情均遭拒绝，两人不久便中断书信往来。他们的孩子长大后，进入了航空学校。在大陆解放前夕，这个孩子随学校一同去了台湾，从此杳无音讯。

《延安颂》，献给

革命圣地的心灵之歌

1937年10月，白云随“上海救亡演剧第五队”到达延安，从此翻开了她人生中崭新的一页。当时投奔延安的爱国青年多以改名来表达自己对革命的追求，她也将自己的名字改为鲁迅小说《铸剑》中那柄锋利的宝剑“莫邪”的谐音，取名莫耶。

“上海救亡演剧第五队”是当时沦陷区及大后方第一个到达延安的文艺团体，和中共中央的其他领导同志亲自接见并宴请了全体队员，莫耶和队长左明被安排与同桌吃饭。在饭桌上说：“现在延安的文艺家多了，是不是办一所学校啊？”中共中央其他领导都表示赞成。接着说：“那就叫鲁迅艺术学院吧。”不久，莫耶和全队人员由洛甫（即）介绍，进入了抗日军政大学第三期学习，莫耶担任了救亡室文娱委员。

1938年4月10日，鲁迅艺术学院成立，校址就设在延安北门外大砭沟的半山坡上。莫耶从抗大调到鲁艺学习，她的宿舍就在半山坡的窑洞里。莫耶每次走出窑洞眺望，首先映入眼帘的，就是那迎面耸立的巍巍宝塔。她经常想，什么时候能爬上宝塔山，依偎在宝塔旁，摸一摸宝塔的砖石啊！终于有一天，她独自涉过延河，顺着盘亘的山径，来到宝塔山前，绕了一圈又一圈，浏览山下潺潺的延河，瞭望庄严雄伟的古城，听着延安城中远远传来的歌声，直到夕阳西下，方才尽兴而归。

延河更是与她朝夕相处。早晨，莫耶和鲁艺的女同学们列队到河边，在延河的沙滩上做体操、发音练唱。到了夏天，同学们还到延河里练习游泳，欢声笑语荡漾在延河两岸。每天晚饭后，除了在城里礼堂演出或看演出外，她们就成群结队漫步延河边，低吟浅唱。每逢明月东升，延河晶莹闪亮，更是充满诗情画意……

就这样，歌声伴随着莫耶她们成长，延河也像她们一样，总有唱不完的歌。莫耶心里常想，什么时候能唱出激动心弦的歌？唱出自己写的赞颂延安的歌呢？

一天下午，延安城里开大会，散会后，鲁艺的同学们出了北城门，爬上校舍的半山坡。莫耶和几个同学站在土坡上，望着从城里出来的一队队抗大的同学和战友，听着他们的歌声和口号。这动人的场面，使她心潮汹涌，热血奔腾。这时，音乐系的朝鲜族同学郑律成正站在她身边，看出她心情激动，就对她说：“给我写个歌词吧！”郑律成的请求，引发了莫耶心中孕育已久的激情。

莫耶虽然熟悉福建家乡的青山绿水，欣赏过第二故乡厦门鼓浪屿的海滨风光，但她觉得都比不上延安。一幕幕沐浴在革命光辉之中的景象，激起她的无限情思，创作的激浪在她心中跃动，酝酿已久的诗句在她脑中翻腾。她抓住这一刹那的灵感，提笔将满腔激情倾泻在一个小本上，写好了歌词：

“夕阳辉耀着山头的塔影，

月色映照着河边的流萤。

春风吹遍了坦平的原野，

群山结成了坚固的围屏。

哦，延安！

你这庄严雄伟的古城，

到处传遍了抗战的歌声。

哦，延安！

你这庄严雄伟的古城，

热血在你胸中奔腾。

千万颗青年的心，

埋藏着对敌人的仇恨，

在山野田间长长的行列，

结成了坚固的阵线。

看！群众已抬起了头，

看！群众已扬起了手。

无数的人和无数的心，

发出了对敌人的怒吼。

士兵瞄准了枪口，

准备和敌人搏斗。

哦，延安！

你这庄严雄伟的城墙，

筑成坚固的抗战的阵线。

你的名字将万古流芳，

在历史上灿烂辉煌！”

莫耶把歌词写好后，写上题目《歌唱延安》，交给郑律成。郑律成看过后，高兴地拿走了。

不久后，在延安礼堂举行的一次晚会上，第一个节目就是《歌唱延安》，由郑律成和女歌唱家唐荣枚男女声合唱。莫耶怀着激动和紧张的心情，想听听观众，特别是等首长的反应。唱完后，高兴地鼓起掌，听众们也热烈地鼓起了掌。第二天，中央宣传部的同志来要了《歌唱延安》的词曲手稿。不久，鲁艺的秘书长魏克多拿来一张铅印稿给莫耶，告诉她中央宣传部的同志已将歌名改为《延安颂》，问她有什么意见。莫耶高兴得跳起来连声说：“题目改得好！叫《延安颂》好！”

诞生在巍巍宝塔山下、滔滔延河之滨的《延安颂》，带着无数革命者崇高的理想和信念，从延水河畔，宝塔山下传颂到抗日前线和全中国，成为革命圣地延安的光辉象征。莫耶也因此在延安红极一时，声名远扬。

“出色的女作家”

1938年冬，莫耶响应八路军一二师师长提出的“拿起文艺武器为革命战争服务”的号召，加入了鲁艺组织的实习队，与作家沙汀、何其芳等跟随奔赴华北抗日前线，任一二师政治部战斗剧社教员，后任剧社创作组组长。她不仅从事创作，还参与编印前线刊物——《战斗文艺》。同年，她代表部队文艺工作者加入晋绥边区文联，被推选为常务理事。在文联成立大会上，赞扬说：“莫耶是我们一二师出色的女作家。”

在战地，莫耶跟随部队长途作战，以高度的革命热情和卓越的工作成绩赢得了赞誉。她与人合作并独自创作了一大批话剧、歌剧、舞蹈等作品；剧社演出的服装多由她剪裁缝制，有时她还登台演出；她口袋里总是装着笔记本，随时随地采访、记录。在抗日根据地的困难时期，她常常是一茶缸开水、一把炒豆充饥，有时在集体讨论后，连夜写出一个小戏，第二天就排练演出。1944年春，莫耶调至晋绥军区政治部《战斗报》任编辑、记者，她自告奋勇担负起两个版面的编辑任务，经常深入前线部队，写了大量的战地通讯和战斗故事。她住的土窑洞，灯光经常彻夜不熄，白天她仍照常工作或劳动。1948年秋，莫耶随《战斗报》调回延安，1949年春随第一野战军进军大西北。

1950年，莫耶任西北军区《人民军队报》主编，后任总编辑，同年，她光荣地加入了中国共产党，并与李克农的外甥、《人民军队报》社长方唯若结婚。

因文学创作历经磨难

1955年，莫耶转业到《甘肃日报》社任副总编辑。1956年，在“反对，改进工作作风”运动中，经省领导同意，莫耶在《甘肃日报》上发表文章并配发社论，在社会上引起极大反响。1957年“反右”时，与这篇文章有关的人被错划为“”，莫耶也因此受到批判和降级处分。

黄河颂教案2

关键词：技术；艺术；信息技术与教学融合

中图分类号：G434 文献标志码：A 文章编号：1673-8454（2015）20-0071-04

教育信息化背景下，音乐已经成为除信息技术外信息化程度最高的学科，音乐教师教学生涯中，音乐课、课外音乐活动、音乐选修课程等教学活动中，信息技术始终与艺术紧密结合，信息技术应用能力成为音乐教师除钢琴、声乐等专业技能之外一项主要的教学技能。

一、音乐学科技术运用的现状分析

制作、使用PPT课件，下载各种信息资源，在广大音乐教师群体中已经成为工作常态，音乐学科教育信息化已经普及，正向深度应用迈进，其特征就是信息技术与音乐课堂深度融合。从现状来看，还有很长的路要走。

2015年8月，笔者利用在徐州市讲学的机会，使用问卷星网站，对高中音乐教师进行了有关信息技术运用现状的调查，其中两题具有很强的代表性：

1.学校已有的音乐课专用信息设备有哪些[多选题]

2.您希望学习哪些信息技术用于改进教学[多选题]

从这项调查来看，音乐学科信息化运用普遍还处在“通用”的初级阶段，学科特色不明显，音乐教师有迫切使用专用设备和学习专业软件的愿望。

二、技术启迪艺术

本文以笔者所在学校杭州高级中学音乐学科信息化建设为例。在配备了上述表格中所列的信息设备、掌握了学科专用软件的使用后，实现了信息技术与音乐学科深度融合，在三个方面取得了突破。

1.技术提升了音乐欣赏课教学品质

音乐欣赏课是高中音乐学科的主阵地，笔者和信息技术教师合作，1995年就率先在浙江省开展了多媒体辅助教学研究。《蓝色多瑙河》、《黄河协奏曲》、《1812序曲》这些课件制作完成，并成功在音乐欣赏课上运用，在省内引起了广泛好评与关注。1998年9月，国务院副总理李岚清来学校视察时，听了笔者的一节使用多媒体辅助教学为技术手段的音乐课。技术与艺术紧密结合，笔者的教学能力也取得了长足的进步。

以交互式课件制作、“私人定制”音乐课程音视频资源、网络辅助教学为主要技术手段，有效地提升了音乐欣赏课教学品质，最大的研究成果是2011年获得全国第六届中小学音乐课堂教学一等奖的《欢乐颂》。2012年7月，《欢乐颂》参加第三届音乐教育名师大讲堂，再次获得了全国顶尖音乐教育专家和来自全国各地1000多位音乐教师的一致好评。2012年9月，《欢乐颂》参加浙江省第十五届教师多媒体课件评比，在所有学科参与的50多个作品中，获信息技术与课堂教学整合案例一等奖第一名。《欢乐颂》是信息技术与音乐课堂深度融合的典型案例，有以下几个特点：

（1）下载高清素材

高质量音频及视频，是音乐欣赏课最重要的素材，笔者始终坚持“高清”的标准，下载高清的音频及视频，从源头上保证了音乐课的质量。，提供了海量高清视频及音频下载，《欢乐颂》一课的成功，得益于在这个网站下载的高清电影《复制贝多芬》。当笔者以大音量在音乐教室播放影片中再现第九交响曲首演场景的感人场景激动地不能自已时，这节课的关键节点已经打通。

杭高音乐教室配备的音响是运用于专业录音棚的“真力”品牌，5个监听音箱，再加上低音管理器和多声道音频卡实现环绕，营造了身临其境的欣赏环境。

（2）反复聆听中寻求灵感

音乐教师备课，必须将聆听音乐作为重中之重，聆听环节要在文本研读之后进行，一定要在音响设备上以接近音乐会的音量播放，反复聆听之后，文本研读留下的印象会与自身的感受产生共鸣，产生属于自己的“灵感”，也就是对教材的深度理解与表达。

《欢乐颂》是一堂观点见地独特的音乐课，所有的灵感均产生自聆听过程中，“寻找欢乐”、“确认欢乐”、“发展欢乐”、“升华欢乐”这样四个部分的结构确立，也是在聆听过程中决定的。

（3）定制课件素材

使用各种信息设备和软件，“定制”音乐课素材，包括图片、乐谱（以图片格式保存）、音频、视频等。乐谱通过扫描仪输入电脑，使用ACDSEE进行明暗度处理；从ED2000网站上下载的APE格式的音频文件，使用格式工厂转换成44100khz采样率、16位立体声的WAV格式音频，使用音频编辑软件进行剪辑以及淡入淡出处理；ED2000上下载的高清MKV格式的视频，使用格式工厂软件转换成MPEG2格式视频，再使用“会声会影X2”视频编辑软件完成视频剪辑后，加入乐谱、图片、字幕等，成为本课最重要的视频素材。

（4）交互式课件制作平台

笔者的课件非常有特色，只用了一个页面，所有媒体都预设在这个页面中，通过点击有文字提示的按钮，即可实现单独或同时呈现，音、视频媒体播放时有滚动条同时出现。如在“确认欢乐”环节时，设计了一个问题：“欢乐颂”主题由什么乐器、什么力度呈现？播放音乐的同时，可将屏幕上的乐器及力度的图标拖动到答案框中，用无线鼠标实现学生实时完成拖动的功能。

课件制作平台使用了比PPT更专业的“方正奥思”。

黄河颂教案3

关键词教学语言；教学效果；音乐感受；魅力课堂

中图分类号 G712 文献标识码 A 文章编号1671-1270（2012）03-0040-01

优秀的课堂语言是教师学识和智慧的结晶，是教师创造性地运用教学方式方法的升华，是教学规律性与教学独创性的完美结合，是求美和求真的和谐统一。一个优秀的音乐教师，应该具有驾驭语言的高超技能。亲切舒缓的语气、抑扬顿挫的语调、张弛相间的语速、强弱适当的音量，可以使教学语言流利动听并富有磁力的语感美的刺激，为教学增辉添彩。音乐教师在课堂上应时刻注意语言随教学内容的变化而变化，及时调整语言的速度、高低、强弱，让课堂教学语言富有节奏感和韵律美，使具有艺术性的教学语言时刻萦绕在课堂周围。

一、言之有“悟”，心领神会

音乐课的价值就是在音乐课上充分展示音乐的特殊性和不可替代性。因此，教师不能把语言的重心放到描述音乐的内容和形象上，更不可用语言代替学生对音乐的感受。过多的语言往往会干扰学生对音乐作品的感受或欣赏，抹杀学生独特的艺术想象，喧宾夺主，从而削弱了音乐教学的独特魅力。这就要求教师要力求做到教学语言简洁、明了，点到即止，让学生自己去领悟个中滋味。

案例：《沃尔塔瓦河》，由于该曲的篇幅较长，主题也较多，如对每段都做详细的解说反而破坏了整个曲子的意境，学生对这首曲子也无法有所感悟。如何设计教学语言即能让学生有所“悟”又不破坏整首曲子的意境呢？我在乐曲的开头和段落的空隙设计了一些短而精的语言，以达到引导学生更好地聆听音乐，享受音乐的教学目的。比如在乐曲的开头部分教师用轻柔的声音说：“在森林深处缓缓流出一股清泉，涓涓细流向着远方流去……”在乐曲的“农村婚礼场面”主题前教师神秘地介绍：“听，你感到前面马上要到一个什么样的场面了吗？”在“圣约翰峡谷”主题时提示：“这里的配器、乐曲的节奏、力度有什么变化，预示着什么呢……”学生的好奇心会被勾起，都竖起耳朵仔细地聆听，他们时而面带微笑，时而眉头紧缩；从他们的表情就能感受到他们对音乐的感悟了。

很多时候音乐是无法用语言来描述的，无论我们用多么华丽的辞藻去描绘和赞颂，都不如先尽情享受音乐，用音乐本身的力量去触发学生的激情。教师点到即止的语言能给学生留下想象的空间，教师应该是一座“桥梁”，架在音乐作品和学生之间，引导学生自己领略音乐的魅力，让学生翱翔于想象的天空，饱尝美妙而又不同的艺术享受。

二、言之有“趣”，妙趣横生

音乐教师的语言应该形象、生动、饶有情趣，能化深奥为浅显，化枯燥为风趣。因此音乐教师要广采博闻，和教材有关的笑话、故事、警句、成语、典故、诗词等等均可引入课堂，调动自如，游刃有余，以塑造形象，创造气氛，让学生感到课堂新奇多趣。

在音乐教学中，幽默的语言也是必不可少的。幽默的语言会给人以轻松、愉快的感觉。具有幽默感的音乐教师，常能用他的语言打动、感染人。幽默、生动、富有激情的语言能吸引、感染学生，激起学生的学习兴趣，提高音乐教师在学生心目中的地位，增加自身的魅力，从而提高课堂效率。

案例：在《西北民歌》一课教学中，学生欣赏完《脚夫调》后都七嘴八舌地讨论：“这什么话啊，听不懂，真是难听啊……”学生对西北民歌的排斥之情表露无疑，这时我该如何好呢？我马上想到我去西安旅游时导游讲到的陕北的顺口溜，有了主意。我就用陕北话来了几句：“延长石油子长的炭，延安的小米金不换。安塞的腰鼓出了名，吴旗的荞面醋爱人……”最后还用陕北话问了句：“你们觉得咋样？”学生们全都笑翻了，又特别崇拜我，都说：“老师你太神了！”当继续欣赏西北民歌时学生的情绪就不一样了，对西部民歌也从排斥到了尝试接受，他们还会时不时学一下歌中的语调，感受一下西北腔。

三、言之有“情”，情景交融

音乐教师讲课不是一种简单的灌输，而是建立在心理相容和情感共鸣的基础上，真正做到理中蕴情，通情达理。在音乐课教学中，教师要带着饱满的热情讲课，做到情动于衷，形诸于外。

案例：《黄河大合唱》一课，老师用充满激情的导入语把学生带入到那个有着艰苦斗争的年代，第一、第二乐章《黄河船夫曲》及《黄河颂》中富有情感的朗诵就似乎已经把学生带到了浊浪滔天的黄河边……”；之后的《保卫黄河》、《怒吼吧！黄河》把学生们的情绪推到了最高潮，这时教师用激情澎湃的声音总结：“在音乐中我们看见了曙光，在歌声中我们抱着必胜的信念！”课后学生和我交流：“老师，没想到《黄河大合唱》这么好听啊，我全身汗毛竖起了好几次，太感动了。”“老师，我好像看到了他们扛着枪上前线去了。”

四、言之有韵，趣味盎然

课堂教学语言艺术的关键环节是教学速度的快慢行止。语速过快，讲得过多，会导致学生“消化不良”，进而思维受到阻碍；语速过慢，讲课速度太慢，容易使学生的思维松弛，注意力分散，昏昏欲睡。

案例：在2009年浙江省高中音乐课堂评比中，徐静老师执教的《飘逸的南国风》的教学语言就给我留下了深刻的印象。徐老师用方言表演《龙船调》的念白部分，她一会儿用甜美的声音扮演活泼调皮的妹娃子，一会儿又用宏亮的音色扮演热情的艄公，一下子就吸引住了学生；之后徐老师又引领着学生领略云南民歌的魅力，在讲到云南人民表达爱情的态度时，徐老师先用粗犷的声音说：“有些人是这样表达的，他会大声地说出：‘我爱你！’，而云南人民是怎样表达的呢？”她用细腻、委婉的声音唱了一段《弥渡山歌》，再用清丽委婉的声音提问：“请同学们说说云南民歌的特点。”学生被她错落有致、抑扬顿挫的声音所吸引，学习兴趣、积极性、参与性大大增强，课堂上高潮迭起。

总之，一个受学生欢迎的音乐教师，他的语言必然是善于启发，善于传情，声情并茂，做到动之以情，晓之以理的。这样教师的语言才能在学生中产生共鸣，沟通师生之间的情感，产生循循善诱的效果。

参考文献

黄河颂教案4

1.情境创设――入境。备课时，我想到以一种新的方式导入。对联是中华民族的文化瑰宝，凝练含蓄，平仄对仗，读起来琅琅上口。开课时，在学生欣赏了钢琴协奏曲《黄河》、说了自己了解的黄河、读了一些诗人眼中的黄河后，我出示一幅对联：“滔天浪艄公如履平地 羊皮筏乘客谈笑风生”，读后让学生加横批（在多个答案中，最后选出“黄河的主人”），从而引入课题。这样就激活了学生的思维，调动了学生学习的积极性，也为学生理解文本，体会感情奠定了基础。

2.语言感悟――动情。阅读不只是言语的习得，更是精神生活的熟悉，而读是思的凭借，是悟的前提，是说的准备，是写的基础。《语文课程标准》指出，要让学生充分的读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。所以我把读作用教学的主要手段。

（1）品读感受黄河的气势。读词感受黄河的磅礴气势，读诗体会黄河在不同诗人眼中的不同景象；读句子想象黄河奔腾的气势和羊皮筏子之险。学生默读课文并勾画出相关词语：黄河滚滚、万马奔腾、波浪排空、胆战心惊、汹涌、激流、湍急、羊皮筏子、提心吊胆、专心致志、谈笑风生、惊涛骇浪、破浪前行等。然后边读边想，自己仿佛看到了什么？听到了什么？体会那犹如千军万马、奔腾咆哮的黄河令人胆战心惊。再读描写凌晨皮筏子和黄河激流的句子，从对比中感受黄河惊心动魄的气势和羊皮筏子在汹涌的激流中前行的危险和不易。

（2）细读体会“主人”的精神。通过默读课文，勾画体现艄公勇敢和智慧，镇静和机敏的句子，让学生感悟羊皮筏子上的艄公为什么有成为“黄河的主人”。“那么小”、“那么轻”，而且上面还载着“六个人”，这已经让人“胆战心惊”了，然而“在他们的身边还摆有两只装得满满的麻袋”，更让“我”“提心吊胆”。艄公的“沉着”、“专心致志”，即“小心”又“大胆”；乘客的“谈笑风生”、“从容”、“浏览”不仅正面描写，也侧面衬托了艄公的机智勇敢、沉着大胆。对这些句子，我让学生默读、大声读、个别读、齐读、有感情地诵读，读出自己的体会，读出艄公是当之无愧的“黄河的主人”。因此，那么小，那么轻的羊皮筏子上，载的人多、物重，让人看了胆战心惊、提心吊胆，而艄公却撑着它在黄河上来回运输，如履平地。当然，使艄公成为“黄河的主人”的，还有他那驾驭羊皮筏子的高超技术和丰富经验。学生对艄公的敬仰之情油然而生。阅读过程是“物我回响交流”的过程，整节课让学生在读中感悟语言文字，在读中体会黄河的气势，在读中体会艄公的形象，同时也在读中激发了学生的情感。

3.评价激励――上讲。得到教师的赞许是每个学生的愿望。教师中，我经常用称赞的话语激励他们，促其自主学习，积极上进。在谈自己了解的黄河是什么样时，有的学生用上了“奔腾不息”、“像狮子般咆哮”……我及时称赞他们爱学习，懂得积累语言词汇丰富。当一个学生用“胆大心细”来理解和说明文中“小心”和“大胆”并不矛盾的，我带头给他鼓掌，表扬他能联系实际，细心体会。还有一个学生结合《天鹅的故事》中称老天鹅为“破冰勇士”来赞颂艄公是一位真正的“破浪勇士”。学生回答问题或是谈体会时，我都尽量做到及时评价，有时说：“我听出了你在替他们担心。”或说：“我听出了你的害怕。”这些评价语言激励了学生，使他们在课堂上更加积极地学习。

黄河颂教案5

五年来，河南省炎黄文化研究会在河南省委、省政府和郑州市委、市政府的领导和支持下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，遵照“弘扬炎黄文化，振奋民族精神，促进祖国统一和繁荣富强”的宗旨，依靠各位顾问、理事和各界热心炎黄文化人士的无私奉献精神，使学会的各项工作都取得了显著成绩。

(一)学术研究活动进一步活跃

2000年4月，我会同中华炎黄文化研究会、中国侨联、濮阳市政府等在濮阳市召开“龙文化与现代文明”学术讨论会，有50余位海内外专家学者参加会议，有28人在会上发言，收到论文45篇。费孝通、李学勤、贾兰坡等知名学者发来贺电。台湾师范大学教授陈大络就“龙文化和祖国统一”发表了演说。会后出版了《龙文化与现代文明》论文集。

2000年5月省委宣传部、省文化厅、省科委和我会联合在郑州市举办“传统文化与现代科学技术”研讨会，会上河南省原常务副省长岳肖峡和省委宣传部常务副部长常有功讲了话。专家学者各抒已见，就“传统文化与科技的关系”、“传统文化在市场经济发展过程中面临的机遇”、“科技兴豫”等诸多问题进行了研讨。有48名学者专家到会，共收到论文35篇。

2001年7月为迎接和纪念中国共产党建党八十周年，我会召开会议，学习同志“七•一”重要讲话，认真领会“三个代表”重要思想，研究在新的历史时期如何以“三个代表”重要思想为指南，努力开创河南省炎黄文化研究工作的新局面。

五年来一些市、县的炎黄文化研究会活动成效显著。濮阳市现已被国务院批准为国家历史文化名城，其中濮阳市龙文化研究会功不可没。五年来他们多次举办学术研讨会和学术报告会，仅2004年就先后举办了“孝道文化与家庭美德”学术研讨会和“龙文化的现代价值”学术报告会。参加“孝道文化与家庭美德”学术研讨会的学者专家达60余人，收到论文有14篇，研讨会后他们还向市政府提交了成立市孝道工作领导小组的方案，建议把孝道教育深入持久地开展下去；平顶山市炎黄文化研究会2000年至2004年先后举办了“尧文化研讨会”、“县衙文化研讨会”、“楚长城研讨会”、“苏轼学术研讨会”、“牛姓文化研讨会”等。2004年的牛姓文化研讨会反响强烈，平顶山市先后有四位牛姓名人：鲁山县宋代抗金名将牛皋，宝丰大顺农民政权宰辅牛金星，叶县明代南京太常寺卿牛凤，郏县抗日民族英雄牛子龙。研讨会对牛姓源流、牛姓“四杰”的历史地位进行了研讨，并对平顶山的人文景观的保护与开发向平顶山市政府提出了建议，得到了市政府的重视；洛阳市汝阳县，为弘扬炎黄文化，发展旅游事业，振兴汝阳经济于2004年4月25日举办“第三届河南汝阳杜鹃花节暨炎黄颂祖大典”。会场设在汝阳县西泰山风景旅游区炎黄峰下。炎黄峰，一座酷似两位长者的山峰，被誉为人文始祖炎黄二帝巍然屹立在群山和绿水环绕之中。河南省炎黄文化研究会副会长许顺湛、窦思忠到会祝贺。

为了交流和展示学术研究成果，为了给予炎黄文化研究工作者一个活动园地，我会和有些市、县炎黄文化研究会还编辑出版了一批高水平的学术研究专著和论文选集。河南省炎黄文化研究会出版的有：《中华人文始祖——炎黄二帝》、《大河魂》、《炎黄资料汇编》(1—2集)、《炎黄颂》(上、中册)、《岳肖峡书法作品集》等，最近即将出版的有《炎黄颂》(下册)、《辉煌的历程》(画册)和《辉煌的历程》(资料汇编)。各市、县出版的有《中华第一龙》、《龙文化与现代文明》(濮阳市)，《轩辕故里在新郑》、《黄帝足迹》(新密市)、《颛顼、帝喾》(内黄县)等。内部刊物有《溱洧文化》(新密市)、《平舆炎黄通讯》、《炎黄文化通讯》(灵宝市)等。

(二)组织参与多种文化活动

2002年为全面落实中共中央《公民道德实施纲要》和郑州市“道德规范进万家”活动，我会会同省会各大专院校教师和音乐爱好者组成省工人合唱团，开展了《公德颂》组歌演出活动，先后演出五场；观众达七千余人，省市有关领导也观看了演出。2002年学会与春泉公司共同举办了“99”重阳节联欢会，参加联欢的有500余人，弘扬了我国尊老敬老的光荣传统。

2002年11月为迎接党的“十六大”召开，我会举办了迎“十六大”笔会，省会著名书画家龚柯、毛秉乾、唐玉润等十余人到会挥毫泼墨，共计奉献作品38件。充分体现了广大书画界人士高度的爱国、爱党之情。同时我会还与河南省政协联谊会、省延安精神研究会、刘少奇建党思想研究会联合出版了《刘少奇在河南》大型画册，在首发式上中共河南省委副书记王全书、省政协常务副主席姚如学讲了话，对画册的出版给予了高度评价。

(三)炎黄巨塑工程有了新的进展

炎黄二帝是中华民族文明的奠基者和肇造者。炎黄巨塑是中华民族智慧和力量的象征；是中华民族开拓和创业的化身。炎黄巨塑的建成将对弘扬民族文化，振奋民族精神，促进祖国统一和繁荣富强产生积极影响；将成为海内外炎黄子孙和国际友人寻根祭祖，观光旅游的圣地。早日建成炎黄巨塑是全球炎黄子孙的共同心愿。

炎黄巨塑工程1987年由海内外各界著名人士倡议在中国郑州市黄河风景名胜区向阳山兴建，1991年9月12日奠基，周谷城、萧克、李德生和省、市领导参加了奠基仪式，1994年9月12日正式开工，程思远和省、市有关领导参加开工典礼。18年来河南省炎黄文化研究会把兴建炎黄巨塑作为首要任务，从组织专家设计、论证、定稿，到向海内外宣传、筹资、组织施工等，进行了大量的工作。近五年来完成的主要工作为：

1．完成了炎黄巨塑广场炎黄主鼎的安放。炎黄主鼎由上海市炎黄文化研究会筹资180万元捐赠。根据工程设计，炎黄巨塑广场共有九鼎矗立，其中主鼎由青铜铸造，高6．6米，直径4．38米，重20吨，雄伟庄严，典雅厚重，气势恢宏。鼎内壁铸有“炎黄始祖，万代景仰”八个篆文，四壁铸有“炎黄鼎”三个金文，同时有、邓小平、陈云的题字。我国历代都把鼎作为国之重器，尊之为“宝鼎”，“炎黄鼎”充分体现了中国文明的伟大风格，同时也象征着国家威严、昌盛和江山永固、国家统一。炎黄主鼎在上海首展三个月，参观者达数十万人，得到了海内外炎黄子孙和国际友人的高度赞扬。

炎黄主鼎安放仪式于2001年4月10日在炎黄巨塑广场隆重举行，参加安放仪式的省、市领导有中共河南省委常委、宣传部长孔玉芳、河南省副省长贾连朝、原中共河南省委书记韩劲草、原河南省常务副省长岳肖峡、中共河南省委宣传部常务副部长常有功等。参加安放仪式的来宾有中华炎黄文化研究会常务副会长、《光明日报》原副总编鲁谆、上海市炎黄文化研究会常务副会长王克、炎黄鼎具体捐赠单位上海依诺实业发展有限公司董事长陈美琴等。

2．106米高的炎黄巨塑主体工程完成50米和巨塑广场7000平方米的土方工程，以及广场景点建设。炎黄巨塑工程依山而建，原山脚为一条5．5米深的洼地，经过回填、绿化，为郑州市黄河风景名胜区继续施工奠定了基础。

3．炎黄巨塑工程有形和无形资产进行了评估。在炎黄巨塑形象设计已获得国家专利权、出版权、商标权之后，2003年我们对炎黄巨塑的无形资产和有形资产进行了评估，至2003年底炎黄巨塑的有形资产为1200万元，无形资产为6000万元。2003年，为加快工程进度，为有利于炎黄巨塑的兴建、管理，早日实现全球华人的历史夙愿，经多年酝酿，我会将炎黄巨塑的兴建任务移交黄河风景名胜区。2004年3月13日在黄河风景名胜区举行了炎黄巨塑工程移交仪式，之后又将与炎黄巨塑工程有关的规划、论证、设计、立项批件，价值1200万元工程资产，6000万元的无形资产，及国家注册的38个商标的知识产权全部移交；为支持炎黄文化研究会继续为炎黄巨塑筹资和开展宣传等活动，黄河风景名胜区每年为炎黄文化研究会解决40万元经费。我会虽然将工程移交给郑州市风景名胜区续建，但仍担负着炎黄巨塑的宣传和筹资任务；仍担负着海外华人前来寻根祭祖和观光旅游活动的组织和联络；仍在为着一个共同目标而开展活动。

目前，炎黄巨塑工程已进入紧张的施工阶段，炎黄主体工程已在原基础上升高24米，根据郑州市政府的要求，计划到2005年10月，炎黄巨塑主体工程将全部竣工，到时炎黄二帝巨型塑像，将巍然屹立在中原大地的黄河岸边。届时郑州将成为国际文化旅游中心，在三个文明建设中将产生深远意义。

(四)积极开拓海内外文化学术交流活动

同国外朋友建立长远的友谊，加强海内外炎黄子孙联系，激发爱国热情，共同弘扬炎黄文化是我会的又一项重要任务。五年来我会在积极开展对外联络上同样取得了显著成绩：2000年6月韩国前总统金泳三前来参观炎黄巨塑工程和黄河碑林，受到了会长岳肖峡、王仁民，副会长李生盛、窦思忠等领导的热情接待，参观后金泳三为炎黄巨塑题词：“炎黄二帝，人文始祖”，会长岳肖峡为金泳三题词：“东方文化，同源同根”。体现了中韩两国之间的友谊，弘扬了炎黄文化。

2002年4月18日，在省侨联主席林雪梅的带领下，由团长邓福恩率领的马来西亚沙巴及纳闽公会联合会中原寻根赏花团一行三十余人，在郑州市黄河风景名胜区炎黄巨塑广场举行祭祖活动。团长邓福恩动情地说：“海外华人时刻盼望祖国的强大繁荣，家乡变了，作为炎黄子孙更高兴，更光荣。这就是海外华人的一颗赤诚的心。”祭祖活动后，团员要求把自己的名字刻在炎黄巨塑建成后的铸魂壁上，以表对祖国的怀念。

2002年8月4日，我会在郑州市黄河风景名胜区接待了美国老朋友罗斯一家五口，1984年罗斯曾随美国勘萨斯州访问团来到当时的郑州市黄河游览区参观访问，从此结下了友谊。十五年后故地重游，为中国的巨大变化所感动，为表示友谊我会向其赠送了题写有“山河永存，友谊代代传”的山水国画和水晶沙炎黄二帝塑像。

为弘扬炎黄文化，促进国际交流，河南省炎黄文化研究会还多方鼓励和支持学会理事积极开展国际文化交流活动。学会理事郑州市原书画家协会主席禹化兴先后组织国内书画家作品400余幅，参加了澳大利亚、美国、韩国、马来西亚等多个国家和台湾、香港、澳门等地区的世界和平书画展。增进了友谊、传播了中国绘画和书法艺术，增强了各国人民的友谊。在国内文化学术交流方面，我会先后与国内不少省、市炎黄文化研究会建立了联系，互寄刊物、简报，举办文化学术活动，相互组织考察学习等。先后接待的来访者有：广东、上海、大连、延安和湖南炎帝陵基金会等省、市炎黄文化研究社团。上海市炎黄文化研究会为捐赠炎黄主鼎做出了巨大贡献，该会陈美琴女士捐献炎黄主鼎的功德碑于2001年4月，正式在炎黄巨塑广场安放。广东省炎黄文化研究会为兴建炎黄巨塑多方筹集捐献资金达100余万元；山东省泰安炎黄文化筹委会和大连华夏文化促进会还专门成立了炎黄二帝巨型塑像义捐征集部，召开新闻会。

五年来，我会还积极参加了中华炎黄文化研究会所组织的各项活动。2003年参加了中华炎黄文化研究会和中国国家博物馆主办的诞辰110周年书画展；2004年参加了中华炎黄文化研究会在北京举办的纪念邓小平诞辰100周年书画展。我省马国强、唐玉润、王绣、吕致远等著名书画家的作品参加了展出。

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二、今后工作建议

回顾过去，学会工作成绩卓著；展望未来，使命光荣，责任重大，同时我们也充满信心。为使我会下届工作再上一个新的台阶，提出以下建议：

(一)继续深入开展炎黄文化研究

为了深入开展炎黄文化研究活动，多出精品，学会的学术研究活动，一是要制订具体规划，选准课题，确定合作单位，制订征稿的内容和时间。河南省炎黄文化研究会力争每年与市、县联合召开一至二次学术研讨会；二是课题的选定，要紧密结合我省文化资源的实际和经济、社会发展的要求，要体现“炎黄文化”、“时代特点”和“地方特色”；三是要依靠专家学者，提高论文质量，培育精品；四是要形式多样，可以专题召开，亦可结合各种文化活动进行。还可同各市、县(市)协商合作，举办具有地方特色的文化研讨活动。

(二)积极开展炎黄文化的宣传普及工作

宣传普及中国传统文化，使其融入社会主义文化而发扬光大，是我会工作的一项十分重要的任务。要使她进入社区，进入普通百姓家，进入大中小学，进入年轻一代人的心灵，使其成为培育民族精神强大动力。宣传普及活动可以结合重大节日安排，可以配合各项中心工作开展，也可参入重大的纪念活动进行。形式上可以是书画笔会、戏曲歌舞演出和报告会、座谈会等。

为大力宣传普及炎黄文化，今后应进一步加强同电视、广播、报纸等新闻媒体的联系与合作，加大炎黄文化宣传力度：同时应积极建立健全自己的宣传阵地：一是进一步充实学会网站的建设，不断增加网站的宣传内容；二是继续重视“炎黄颂”系列丛书的出版，加强学会研究成果的展示；三是要及时通报各地炎黄文化研究会活动情况，提高学会简报的时效性和质量；四是要积极筹备会刊“炎黄天地”的出版发行，目前全国大部分省、市、自治区的炎黄文化研究会都有自己的会刊，会刊既是我会的一个窗口，也是学术研究的园地，我们要积极筹办。可以先申请发行内部刊物，再申请公开发行。可以先不定期，再逐步达到定期。在“炎黄天地”会刊未被批准之前还可以先出“炎黄天地”文集。

(三)加强国内外文化交流活动

继续通过与宣传、台办、侨联等部门的合作，加强与海外友好团体进行文化交流，开展学术研讨，组织文化旅游，寻根祭祖和各种形式的庆典活动。

继续与国内各省、市、自治区炎黄文化研究会加强业务联系，参与兄弟炎黄文化研究会的各项活动。可以采用走出去，请进来的办法，加强对外的交流，以扩大我们的视野。