愚公移山教案精彩4篇

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愚公移山教案【第一篇】

一、导演目前，在众多语文教改呼声中，传统的教学方法方式已被各种生动活泼的教学模式所代替。课堂上老师与学生之间的关系是主导与主体的关系，即导演与演员的关系。华东师范大学教授叶澜说："没有学生学习的主动性，教育就可能蜕变为‘训兽式的活动。"要当好一名出色的"导演"，首先要对"剧本"(教学内容)了如指掌。教学过程中让学生充分发挥他们学习的积极性和主动性，由学生读、说、演，把课堂交给学生。老师在课堂上只不过是作引导和点拨。例如：在教《核舟记》时，让学生充分地研读课文，老师只作个别难词上的点拨，重点在体会文中对"核舟"上人物的生动描写。这时，让学生分组讨论，并自找搭挡，分别扮演坡、黄鲁直及佛印，还有舟尾的两个舟子的情态。学生的扮演情况怎么样？这跟他们对课文的理解程度密切相关，老师也不要急于去纠正或评价。让学生仔细观察，创造条件激发他们发言，指出表演学生的优缺点。再请其他学生表演，在观察与比较中提升对课文的理解。又如，《变色龙》一课的学习，在学生了解课文的基础上，老师把课文编成小剧本，让学生表演小话剧。老师适当指导学生的表演细节和道具运用，导演的角色在这里就充分地体现出来。再如《市长》一课，就是现成的剧本，更加适合于发挥师生之间导演与演员的关系，共同学好、演好这场戏。这样一来，语文课就活跃起来了。这里最重要的是，学生要当好演员必须认真地研读好课文。

二、舵手在实施语文教学中，老师首先要正确、熟练掌握《语文教学大纲》的内容，把握住语文教学的正确方向。在引导和点拨中不能放任自流地让学生随意发挥，要符合教学的目的要求。课堂教学中往往出现了老师没有当好"舵手"的现象：有的老师为了追求课堂的热闹气氛，铺陈出许多问题，为的是更多地鼓励学生。然而老师多是片面地运用了以肯定为主的教学原则。不少似是而非的回答，会被一些热情的称赞搪塞过去，这无疑对学生的阅读、理解能力造成消极影响。还有对学生的一些错误答问，不少老师显得没有太多的办法。或者置错误答问而不顾，找别的学生继续回答；或者简单否定其回答；或者就事论事地引发一番，不得要领，这里的老师也没能真正领会到学生错误的答问到底错在哪里；或者直接出示正确的答案。以上这些情况，显然老师不但没有处理好自己的课堂角色，而且在一定程度上还妨害了学生学习的积极性及思考、理解能力的发展。课堂教学中要求老师既要放得开，又要统得紧。让学生在思考、讨论、回答问题中得到锻炼、提高，老师当好"舵手"这一角色是很关键的。例如：组织学生讨论"愚公移山的精神意义所在"时，就有不少学生认为愚公不必移山。他或可以搬家，或可以开山辟路，或是靠山吃山，发展经济；甚至有学生认为愚公是破坏环境、破坏生态等等。对于这些同学的回答和讨论，既要适当肯定，又要结合本文的学习目的，把同学们讨论的共识引到"愚公移山精神"的现实意义上来；而不要过分强调愚公的做法，对于愚公的具体做法还需要放回到先秦时期去考察。这样既达到了教学的目的要求，也避免了学生无的放矢讨论问题，从而锻炼、提高了学生思维的准确性。

三、记者如今，学生作文的内容及体裁都呈现开放的状态。话题作文是近几年高考的考试形式。平时在组织学生进行作文训练的时候，老师可就某一话题，让学生说开去。这时，老师的角色就可以是记者，就话题有目的性地进行现场采访。例如：关于"手"的话题，老师可以从"手"的形态、作用等角度采访学生。有关"门"的话题，老师可从实在的门、虚拟的"门"等角度采访学生。再如"树"的话题，老师采访学生的角度就更多：各种各样的树；有形的树，无形的树；有人栽树，有人毁树。人们为树而礼赞，又为树而叹息。树，寄托着人类热切的希望；树，蕴涵着人类丰富的感悟。提起树，会有说不完的话语，会有自由飞翔的遐想。记者角色的扮演还可运用在课堂的点拨式、讨论式等教学中。

愚公移山教案【第二篇】

一、重视技巧性提问在语文阅读教学中的重要性

作家培根说：“一个人从肯定开始，必以疑问结束。从疑问开始，则会从肯定结束。”，韩愈曰“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”可见没有疑问何谈知识。语文阅读实践表明，教师能否提出有启发性的、技巧性的问题，是决定教学效率的重要因素。传统阅读教学，教师常常按步就班的作如下安排：介绍作者及背景――解决生字词及范读课文――朗诵课文――教师分析――教师小结――布置作业，整节课教师满堂灌，课堂死气沉沉，学生没有激情，没用疑惑，所有的问题老师全给包揽了，学生成了被动接受的机器。这样的课只能以失败而告终，究其因教师没有提出有价值的问题，更别说提问技巧了。优秀语文教师的实践表明，教师提问的技巧性越高，教学效果就越好，越能培养学生的阅读思维能力，从而提高学生学习的兴趣。

二、阅读教学中提问的五种技巧

（一）提出问题要有针对性。正如打靶射箭要瞄准，设置问题的目标要明确，对准中心思想。设计课堂提问要依据教学三维目标，抓重点，突出难点。重点是一节课的重要内容，围绕重点巧提问题，引导学生合作探究，可谓事半功倍。重点解决了，教学任务也就基本完成了。难点主要是指学生学习起来比较困难的部分，此时教师解疑需要一定的技巧，这要求教师以学生为本，从学生的角度思考问题，设计问题，使设计的问题有利于“传道授业解惑”。如教学《老翁捕虎》一课，教师问“课文讲解捕虎过程，简短而详尽，这样写的目的是什么？”通过师生的合作性探究，达成共识：这样写的目的在于突出唐老虎的自信、从容和超群的捕虎绝技。与课文前部分“大失望，故命俱食”形成对比。学生通过老师的提问，理解了这样写的意义和作用，凸显了有针对性提问的技巧性所在。

（二）问题的提出要有启发性。教师设计问题必须揭示学生生活中的实际矛盾，而不是教师任意捏造的。矛盾的解决有利于开启学生的心扉，培养他们发现问题，提出问题的能力。设计问题要适合学生程度，问题难度过大，则令学生望而生畏，过于简单不利于解决阅读中的问题，更不易形成强烈的启发性。比如特级教师钱梦龙在讲《愚公移山》时，需要解释“孀妻、遗男”两个词语，问学生：“这个孩子去帮助老愚公移山，那孩子的爸爸让他去吗？”类似这样启发性巧问，极大地调动了学生阅读课文的积极性，学生的思维发散开去，同学们纷纷发言，收到了很好的启发效果。

（三）创设有曲折性的问题。常言道“文似看山不喜平”，教师创设问题也一样，一眼都能看出答案的问题就不是问题。如果把问题换成“多角度的巧问”、“揭透事物本质的曲问”，学生会更喜欢，这更有利于开发学生智力。阅读教学中，有时学生读了一遍就说“全懂了”，“什么都会了”，事实上并非如此。老师若能把握时机，提出巧妙的问题，将会使教学锦上添花。教学《愚公移山》时，设计了这样一个问题：愚公除了移山，就没有办法解决交通困难的问题吗？经过这样的“曲问”，同学们的积极性一下子迸发出来，学习热情达到高潮，师生共同探讨，得出一下解决办法：1、愚公搬家得了，何苦挖山？2、开条盘山公路。3、寻找合适的地方，挖一条隧道，通往山外。…..。从这样曲折性提问中培养了学生的思维能力和解决问题的能力。

（四）提问题要具有创新性。提问题要与时俱进，要创新提问的方式与技巧，课堂上“是不是？对不对？”等简单、传统的提问方式必须进行改进，否则会影响教学效果的迅速提高。提问题要具有创新性，不仅仅专指教师教学中的提问，学生在学习时也要创造性地对问题进行质疑。古人云：“学始于思，思起于疑”，创新源自于好奇与质疑。学生是学习的主体，教师提问问题要有利于发挥学的自主参与意识，在问题的解决过程中能充分激发和调动学生的能动性、自主性和创造性，在质疑和被疑中培养学生的创新思维能力。

愚公移山教案【第三篇】

一、学习内容

（一）学习党章党规党纪。具体包括6项：

1.《中国共产党章程》

2.《中国共产党廉洁自律准则》

3．《中国共产党纪律处分条例》

4.《中国共产党党内监督条例》

5.《关于新形势下党内政治生活的若干准则》

6.《中共济源市委关于推动全面从严治党向基层延伸的实施意见》。

（二）学习系列重要讲话。具体包括2项：

1.《系列重要讲话读本（2017年版）》

2.调研指导河南工作时的重要讲话精神

（三）学习愚公移山精神相关文献。具体包括5项：

1.《列子·汤问》中的《愚公移山》

2.毛泽东同志的《愚公移山》

3.历任中央主要领导特别是关于愚公移山精神的重要论述

4.市委书记张战伟在市十二次党代会上的报告《不忘初心，敢为人先，为把济源建成又富又美的区域性中心城市而奋斗》

5.市委书记张战伟在市委十二届一次全会上的讲话《立下愚公移山志，定教济源换新颜》

6.市委书记张战伟在人民日报发表的署名文章《咬定目标 苦干实干 赋予愚公移山精神时代内涵》

（四）党的召开后，认真组织学习报告和相关文件

二、学习要求

要联系实际学、带着问题学、对照反思学、持续跟进学，领会掌握基本精神、基本内容、基本要求，做到学而信、学而思、学而行。

（一） 学习党章党规党纪的要求。

学习党章党规党纪，要深刻认识党章是管党治党的总规矩总遵循，党规是规范党员行为的具体规矩具体遵循，党纪是对党员违规违纪言行的处理措施，要逐条逐句通读领会，掌握各类违纪行为的情形和处分规定，进一步提升尊崇党章、遵守党规、严守党纪的自觉性。

（二） 学习系列重要讲话的要求。

学习系列重要讲话，要深刻认识讲话的重大理论意义和实践意义，深刻理解讲话的时代背景、鲜明主题、科学体系，准确把握蕴含其中的治国理政新理念新思想新战略，领会掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法，自觉用发展着的马克思主义指导新的实践。学习调研指导河南工作时的重要讲话精神，要深刻理解实现“两个一百年”目标、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”需要中原更加出彩、济源更加出彩。

（三） 学习愚公移山精神相关文献的要求。

学习愚公移山精神，要深刻领会在新时期继承和弘扬愚公移山精神的重要意义，深刻把握愚公移山精神的精神内涵，自觉继承和弘扬愚公移山精神，凝聚推动济源各项事业跨越发展的强大合力。

三、学习方法

（一）个人自学。所有党员要建立“两学一做”专门学习笔记。党员领导干部要根据自身实际制定个人自学计划，每年完成规定的学习任务。利用学校网站“两学一做”学习专栏、学校微信群、网络媒体等载体自主学习，扩大学习教育覆盖面，各支部可根据学习资料，可以编印口袋书，制作微党课、微动漫、微视频等，满足党员学习需求。党员要学原文、读原著、悟原理，带着信念学、带着感情学、带着使命学、带着问题学。。

（二）专题研讨学。以党支部为单位，定期组织集中学习，开展专题研讨。6月研讨主题为做“四个合格”党员，7-8月研讨主题为“弘扬愚公精神”，9-10月研讨主题为“全面从严治党向纵深发展向基层延伸”，11-12月研讨主题为党的精神。

要求全体党员根据研讨主题写出个人发言材料。

（三）党课辅导学。各支部要结合专题学习讨论，对党课内容和方式作出安排，通过邀请领导示范讲、专家报告讲、组织书记讲、先进典型讲，运用身边事例现身说法，互动交流，增强党课的吸引力和感染力。“七一”前后，学校党总支要结合纪念建党96周年安排一次党课。

（四）创新载体学。充分利用教育讲堂、道德讲堂、支部书记讲堂等资源，继续开展“五个走进”（走进党校学、走进红色教育基地学、走进廉政教育基地学、走进项目建设一线学、走进扶贫攻坚一线学）活动；紧密结合“学树促”活动，到愚公移山精神展览馆、愚公渠参观学习，不断提升学习效果。

愚公移山教案【第四篇】

关键词：高效课堂；预设教案；即兴创造

在中学教育中，所谓课堂生成，是指课堂教学中不顾预知的发展，即这种发展不是靠逻辑可以推演出来的，它往往表现为“茅塞顿开”“豁然开朗”。

预设是课堂教学的基本特性，是保证教学质量的基本要求。教师在课前必须对教学目的、任务和过程有一个清晰的、合理的思考和安排。实际上，教学中的预设与生成是一对矛盾的统一体，预设体现教学的计划性和封闭性，生成体现教学的动态性和灵活性，两者在教学中相辅相成，相互制约。

一、课堂不能全是预设教案的展示过程

兼有预设与生成的课堂，才能焕发生命的活力，才能展现课堂的动态美，才能使课堂充满人文美。

案例一：

同课异构的公开课，学习的是《夸父逐日》，教师在课前预设了这样一个问题：夸父是一个什么样的人？

很多学生的回答是：有理想、不懈追求的人；无私奉献、为理想甘愿献身的人；不畏艰难、勇往直前的人等。

但有一个女生的回答是：一个自不量力的人。

课堂上，教师在这里并没有关注这一声异样的回答。

教师如果抓住这个女生的回答，引导学生学习和了解神话创作的目的和意义，即夸父为什么逐日？（教师在课前预设中没有这一问题）让学生明白，在远古时期，人类对大自然的许多现象是不能做出科学的阐释，只能借助神的力量来解释。“夸父逐日”反映的正是远古时期人类在认识和探索大自然的过程中对黑暗的恐惧和对光明的追求。此时，夸父的形象就初步有了：为了追求光明不惜以生命为代价的古代英雄。

再结合教师课前预设的另一个问题：课文最后一句“弃其杖，化为邓林”如何理解？这个问题解决了，夸父的英雄形象就更完整、更丰富了。至此，文本的人文目的也基本达成，即学习夸父身上所表现的为理想不放弃追求，甚至甘愿以生命为代价的精神和无私奉献的精神。

在案例一中，学生的回答已将教师预设的几种答案汇报了出来，可以说生成都是在预设的基础上产生的，是“意料之中”的。但当女生有不同的见解时，教师却打断了学生的思路，并没有有效地利用这个随机生成的资源，对女生独到的见解与创新意识没有给予肯定和赞赏。

“课堂不是执行教案，而是教案再创造的过程”。如果上课仅仅是执行教案，教师期望的是学生按照教案设想做出回答，否则就努力引导学生直至达到预定答案为止，这样就扼杀了学生的创造性。

二、课堂不能完全是师生的即兴创造

凡事都有度，重要的是和谐、自然。教师不能只为了体现新课标精神，为了追求“动态生成性教学”，而被课堂上一些错误信息和毫无意义的生成性问题扰乱视线，为求“生成”而“迷失”文本，“迷失”目标。

案例二：

同课异构的公开课，学习的是《夸父逐日》。教师在“课堂延伸”环节中设计了这样一个问题：《愚公移山》中愚公移山的精神感天动地，移走了两座大山，但有人认为愚公移山是破坏了生态环境，你是怎样看待的？

一位男生这样回答：实现目标，不一定要有坚定的毅力，运气好同样能够实现目标。因为两座大山最后是天神帮着移走的。

教师预设问题的目的是培养学生多角度发散思维的能力，所以对学生“创新思维”的回答只是默认了。但是，想一想，学生的这种发散理解是不是游离于文本的思想核心之外了呢？

愚公面对困难、别无选择之时，毅然选择了搬走两座大山。面对艰巨的任务或困难，愚公身上所表现出的坚持不懈、永不放弃、不懈努力、迎难而上的可贵精神不论在哪个时空都是应该肯定，是毋庸置疑的。这正是学生学习文本之后得到的生活启示。

即使在文本最后，借助于神的力量搬走了两座大山，也是愚公面对困难的精神惊天地泣鬼神，这不也正诠释了“天道酬勤”这句话吗！要让学生明白，面对困难，不言放弃，努力，一切皆有可能！

就文本中人物和思想的评价与分析，可以让学生有自己的认识和见解，但更应该让学生明确学习文本应达成的教学目标。否则，学完了文本，再回头去问学生：为什么学习夸父逐日？如何评价夸父？学生的回答很有可能会游离于文本、人文目标之外。

为了有效地促进和把握生成，教师要不断地捕捉、判断、重组课堂教学中从学生那里涌现出来的各种各样的信息，把有价值的新信息和新问题纳入教学过程，使之成为教学亮点，成为学生智慧的火种。对价值不大的信息和问题，要及时地排除和处理，使课堂教学回到预设和有效的轨道上来，以保证教学的正确方向。

三、教师要形成课堂生成意识，要尊重学生在课堂上的学习权利，要善待课堂中出现的生成

教师在课前的预设中留出生成的空间，在师生互动的教学过程中，对学生意料之外的问题要积极地做出反应，将生成看作一种资源，激起智慧的碰撞，才是教学的精彩。

由于的学生还是一个不成熟的读者，他的知识、经验、认识与课文的文本意义还存在着差距，教师不能对学生突如其来的问题置之不理，或者束手无策，也许学生的问题就是突破教学难点的一个契机，只要巧妙地引导学生抓住瞬间即逝的生成作持续探究，给学生创造一个平等对话的机会，给课堂生成一个足够大的空间，让学生在层层深入，自读自悟中发现、生成文本意义，使全班学生受益。这样，就把有可能变成教学遗憾的新问题用师生之间的对话转化成教学的亮点，使学生的个性得到充分的发展。

生成源于预设，我们教师只要在课堂上抓住学生稍纵即逝的思维火花，对预设灵活机动地进行改变，有时只是教学顺序的调整，有时删减一些费时费力却效率不高的无用功，有时只是对提出的问题换个说法，我越来越感觉到，教学是一门艺术，教师只有把握契机，抓住课堂精彩闪光的生成火花，灵活机动地改变预设，才能使我们的课堂更灵动、更精彩、更有效。