虞美人苏教版高二语文教案【参考18篇】

通过分析诗歌的意象与情感，理解作者对人生与爱情的深刻思考，增强学生的文学鉴赏能力。以下是阿拉网友为您整理的虞美人苏教版高二语文教案优秀范例，供您学习参考，希望对您有帮助。

虞美人苏教版高二语文教案 篇1

生：高尔斯华绥，1932年获诺贝尔文学奖。

师：这是1篇小说，主人公是谁?

生：格斯拉兄弟。

师：小说主人公的命运有哪些变化?从哪些地方看出?

生1：从肖像描写可以看出命运的变化。

师：肖像怎么变化的呢?

生1：“他本人有点像皮革制成的人……好象在迷恋着理想》”——“他的红胡子好象突然添上好多花白须毛了!”——“我所遇到的原来是他本人，但是多么苍老，多么消瘦啊!”——“我离去时，他是个六十岁的人，我回来时，他仿佛已经七十五岁了，显得衰老、瘦弱，不断地发抖”——“他变得衰老极了，看了他实在叫人难过”

师：还有哪些地方可以看出命运的变化?

生2：店面的变化。先是两间店铺，后来只剩一间，最后不属于他了。

生3：橱窗里陈列的靴子的变化。“橱窗里陈列着几双靴子”——“那几双常见的旧靴子已经失去了孤高的气派，挤缩在单独的橱窗里了。”——“橱窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴，以及漆亮的长筒马靴。”但物是人非了。

生4：店面招牌的变化。“格斯拉兄弟的招牌”——“两个橱窗中的一个漆上另一个人的名字了”——“我发现他的姓氏不见了”。

师：从上述的变化我们可以得出什么结论?一，生意越来越清淡;二，身体状况越来越差;三，他们最后离开了世界。

师：那么，他们是怎么死的?

生：(齐声)饿死的。

师：你们真的相信是饿死的吗?课文是怎么说的?

生：他哥哥的死是从格斯拉口中得知，“他失掉了另外一间铺面，心里老是想不开。”可见，他哥哥是抑郁而死。格斯拉的死是一个长着英国人面貌的年轻人说的，“可怜的老头儿是饿死的。”

师：他们究竟是怎么死的?他们的死说明了什么?这个问题留到最后。下面我们回到原先的问题：是什么东西造成他们命运的变化?请同学们从原文找出依据。

生1：是靴子的品质。小说多处写到他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏，如43页说的：“他好象把靴子的本质缝到靴子里去了。”靴子耐穿，生意就不好。他做靴子的时间长，顾客可不愿意等待，失去生意。

师：顾客为什么不愿等待?

生1：说明生活节奏快，人心浮躁。

师：做靴子的时间长，从靴子本身来说，按理成本升高，价格也要上升，但他的靴子价钱与过去完全一样，这样他的利润减少。

生2：是大公司的垄断。小说第45页说：“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意。”这是客观原因。但也有主观原因，就是“他从不登广告!”说明他不懂得经商之道。

师：他为什么不做广告?酒香不怕巷子深。

生2：说明他对自己手艺的自信。

生3：是人们观念的转变。当时人们普遍追求时髦，“人们好象不要结实靴子了。”

生4：开销太大了。第49页说：“店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。”

生5：他做靴子好象不是为了赚钱。“他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。”“他从不让自己有吃饭的时间”

师：他为什么要用最好的皮革?为什么从不让自己有吃饭的时间?用一句话来回答。

生1：他把做靴子当作一项事业，而不是谋生的手段。

生2：他把每一双靴子当作艺术品，让世人明白他的心思。

师：他的心思是什么?

生2：是为了做顶好的靴子。

师：这也就是他的理想。他为了怎么样的理想?请在中间加上一个定语。

生：一生的、终身的、唯一的、永恒的……。

师：他为什么要为了这样的理想，他的这种理想体现了他怎样的人生价值呢?

师：先请同学们翻到45页，“那双靴子不该咯吱咯吱地响呀”……我完全可以想象到他埋头细看那双靴子时的历久不停的悲伤心情。这里可以看出，他追求的是完美的靴子，对他来说，靴子要是质量不好就是他的耻辱。

生1：因为当时有垄断，他的生意越来越清淡，而我坚持到他那里定做靴子，所以他为了感激我。

生2：他为了自己的理想做靴子，随着时间的流逝，他的经验越来越丰富，手艺越来越娴熟。

生3：他要为世界留下最美好的一面，所以每做一双靴子都是用尽心血。

生4：他为了做我的四双靴子而死，因为他每做一双靴子都要花大约半个月的时间。他可能觉得自己将不久于人世，但四双靴子是他的精神支柱。

生：不会。

师：那他为什么仍然是越做越好呢?

师：我以为他之所以这样做，是一种自然的行动，因为他把顾客的利益放在了首位，顾客对他的肯定就是他人生价值的体现，从顾客的眼中，他得到了人生最大的幸福和快乐，他为自己的这样的理想而活着。小说中说到那些大公司“利用广告而不靠工作把一切垄断去了”，如果是靠广告和工作，那么他死而无憾!但是当时的人们否定了他的价值，消灭了他的理想，使他的精神无所寄托。

师：可以说，靴子就是他的生命，灵魂寄托的地方。他为了靴子已达到“忘我”的境界，就如中国的庄子“无功无名无己”的圣人境界。

师：那么，今天我们阅读这篇小说的意义和价值在哪里呢?

师：它提醒人们思考：人类社会的发展，文明的进步，什么东西才是永恒不变的?那就是责任意识和理想的坚守，这是人类最为宝贵的品质，格斯拉为我们立起人生的丰碑!

虞美人苏教版高二语文教案 篇2

中国是一个诗歌的国度，迄今为止，我们已经穿越《诗经》的河流，走过了3000年的曲折岁月。一提起唐代，人们首先想到的恐怕不是帝王将相，而是才子佳人，在唐朝就有这样一位皇帝，也许他的名字早已被人们淡忘了，可是他为一位诗人写的悼亡诗却永久的流传了下来，而这位诗人就是唐朝的一张名片，千百年来，不断地接受一代又一代的诗歌朝圣者。这位皇帝是谁呢?他就是唐宣宗李忱，他写的这首诗是这样的：(出示诗歌字幕投影)。

缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

(师生共同朗读上述诗歌)。

师：这位诗人是谁?

生同：白居易。

师：怎么知道?

生同：名居易，字乐天，1篇《琵琶行》，1篇《长恨歌》。

师：白居易是在什么情况下写的《琵琶行》?

生同：被贬浔阳。

(学生浏览课文)。

生1：这首诗说的是元和十年，诗人被贬到九江郡，第二年送客湓浦口，听到琵琶女弹琵琶，勾起了心中没落的情感，他听了琵琶女的弹奏并为他作了一首词。

师：是一首词?

生同：是一首诗。

师：诗名就是(师生同：《琵琶行》)。

师：这首诗讲述的就是诗人白居易和琵琶女之间的故事。(出示白居易和琵琶女的人像投影)这个故事的结局是什么?咱们来看书。

(学生看书)。

师生：琵琶女弹了琵琶曲之后，诗人白居易为她翻作《琵琶行》。

师：诗人的情感有什么变化?看投影。

师生：座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。(出示人物画面投影)。

师：在这首长诗当中，诗人一共塑造了几个形象?

生同：三个。

师：哪三个?

生同：诗人、琵琶女、客人。

师：客人?有没有客人这个形象?

生同：没有。

师：那么，应该说塑造了几个形象?

生同：两个。

师：哪两个?

生同：琵琶女、诗人。(出示字幕投影)。

师：在这首长诗当中，诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的?

师生：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(出示字幕投影)。

师：为什么白居易会发出这样一声哀叹——同是天涯沦落人。白居易和琵琶女之间有什么共同的命运?现在我们共同完成一个板书。(出示投影)。

学生看投影。

下一个问题是，我在上面引用了诗中的一句——“同是天涯沦落人”作为上联，大家想一个下联，应该填一句什么话能把这个内容连接起来。

现在大家看书，四人一组讨论，请一位同学为小组秘书，我在这儿展示，看哪个小组写的最好!开始!

学生小组讨论，教师行间指导。

讨论结束，展示答案。

师：我们来欣赏一下各个小组合作学习的成果!

先看第一幅(显示作业)——乐妓原来是“色艺双绝，生活奢侈”;生命转折之后“饱受冷落，飘沦憔悴”。诗人原来是“在京作官”，现在是“谪居江州”。他们两人共同地方是，原来都是“风光无限”，现在都是“沦落天涯”。他们认为是“相似的经历”将琵琶女与诗人联系在一起的。他们对的下联是“异地相逢泪涟涟”。

下一幅(显示作业)——乐妓以前是“才高貌美”，现在是“飘沦憔悴”。诗人原来是“高官厚禄”，现在是“谪居九江”。共同特征是原来都“安逸闲适，凄凉落泊”。(看一下这个“泊”字对不对?生同：改过了。师强调怎样书写。)连接琵琶女与诗人的是“忳郁侘傺”，这四个字在哪首诗中学过?(生同：《离骚》)他们的下联是“共怀世间愁郁情”。

再看一幅(显示作业)——琵琶女原来是“欢笑红颜”，现在是“漂沦憔悴”。诗人原来是“高官帝京”，现在是“谪居卧病”。他们共同的特点是从“繁华得意”到“境况凄凉”。他们认为是用“琵琶情”将“琵琶曲”与“琵琶行”联系在一起的。下面的对联是“吟曲赋诗总关情”。再看一幅(显示作业)——琵琶女原来的境况是“才貌双全”，现在是“年长色衰”。诗人原来的境况是“身居高位”，现在是“谪居九江”。他们原来都显赫，现在都沦落。“琵琶曲”和“琵琶行”是用“音乐”连接起来的。下联是“共奏人间悲凉曲”。

大家觉得哪一个答案更好?

生同：押韵的比较好。

师：各有特色，各有千秋。我也做了一个板书，与大家切磋。(渐次出现投影)乐妓原来境况是“艺压京城、艳盖群芳”，后来的境况是“年老色衰、委身商人”;诗人早年的境况是“位至谏官、名动京师”，后来的境况是“谪居卧病、飘零天涯”。他们相同的经历都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人们倾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文学艺术形象的再现了琵琶女精湛的演技。是“音乐”将他们联系在一起。所以我对的下联是——“共享高山流水情”!

(学生流露出赞叹的神色)。

那么，我们现在就说一下本诗集中描写音乐的段落是哪一段?

生同：第二段。

师：好，现在大家就大声朗诵一下第二段，注入你自己的(感情)理解。

师领读：“寻声暗问弹者谁……一二”

生齐读。“寻声暗问弹者谁……”

生：不能。

(学生思考，有人准备发言)。

师：好(请)。

生1：我觉得，“银瓶乍破水浆迸”应该读的重一点，快一点，然后，“东船西舫悄无言”应该读的舒缓一些。

师：示范一下。

生示范。

师评：情感把握的很好。

生2：“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，从这块可以投入自己的感情。

师：该怎么读，给大家示范一下。

生示范。

师：很好，请坐!

生3：“寻声暗问弹者谁”，说明了诗人迫切的想知道答案，却又怕惊扰了琵琶女的雅兴，断了琴弦，他想一听为快。

师：你觉得这句该怎么读?

生示范。

师：现在，我们一起来欣赏《琵琶行》中的一个经典画面(出示荻花瑟瑟的画面投影)故事就发生在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”(出示“犹抱琵琶半遮面”的画面投影)现在我们就伴着琵琶曲，欣赏杨娜同学的朗诵。

杨娜配乐朗诵(同学鼓掌)。

师评：杨娜同学精彩的朗诵再现了白居易《琵琶行》的艺术魅力!

(学生思考)。

师：如果说她演奏的是家乡的音乐，能否引发白居易的一声哀叹?

生1：我觉得江南小调所表达的是一种欢快的、流畅的感情。而这首琵琶曲所表达的是琵琶女晚年落泊的情感，这种心情正符合白居易当时的心情，二者产生了共鸣。因此对这首曲子很有感情。

师：她的理由是江南小调是欢快的，不能表达白居易的心情。大家有没有别的意见?

生2：我认为琵琶女当时弹的应是《霓裳》和《六幺》，诗人在京城过惯了宫廷生活，在宫廷经常听到这样的曲子。琵琶女所弹的(曲子)容易勾起他对往日生活的思念。因此，他听到《霓裳》和《六幺》才会比较感伤一些。

(学生思考)。

(师提示)从小序中找最能反映诗人受音乐影响而导致情感波动的句子。

(学生看书)。

师生：铮铮然有京都声。

生1：我认为古代诗人都是有着伟大抱负和理想，而诗人被贬之后，开始不适应那种落魄的生活，但是他觉得可以慢慢适应，但是琵琶女所演奏的京都声又勾起了他对往日奢华生活的回忆，让他想起了以前在京城施展自己的才华，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又让他有了一种在江湖间落魄飘零的感觉。

师：他有一个词“奢华”，大家觉得白居易所怀念的仅仅是一种奢华的生活吗?张秀，你说一下。

生2：古人是学而优则仕，长安城是他施展抱负的地方，然而，他被贬之后，表面上安分(于)一种生活并适应了，可是不能施展抱负一直是他心头的一件憾事，而琵琶女表演的一首乐曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。”这都是非常激烈的，将白居易心头的不快之情一泄而出，表达了心头一种激烈的情感，琵琶女正是用一首激烈的曲子释放自己隐藏在心头的深深的抑郁。

师：琵琶女的演奏让他把这种情感释放出来，自己的感情之门打开了，情感宣泄而下。好，如果诗人只写了演奏技法充其量只是琵琶演奏的教科书，但现在欣赏的是千古绝唱，(现在)我们就来欣赏诗歌中关于音乐的描写，谁来说一下。

出来也有很强的气势。

师：诗人与琵琶女有同感，写出来的诗也有气势，好，请问还有哪位?

生2：把无形的音乐写出来使人感知，仿佛能让人听到，这是一件难事，白居易这首诗的第二段，可以说是描写音乐的绝唱，首先，他说，弦声似乎在诉说着琵琶女悲惨的遭遇和苦闷的心事，由此，人们可以感觉到琴声的低沉和抑郁，然后用急雨之嘈嘈，私语之切切来形容声音的粗重和轻细，用珠落玉盘来形容声音的圆润，更形象生动，我觉得在这里落得不仅是珠子，还有琵琶女心中滚烫的热泪，接着又用冰泉冷涩来写声音的间歇，在间歇中琵琶女心中压抑的深深的惆怅，终于，琵琶女心中所有的愁和怨在酝酿中一下子如破瓶而出的水浆滚滚而出，最后一句，他说，四弦一声如裂帛，这是琵琶女心的碎裂，这一句诗，白居易和琵琶女，一个笔下写幽情，一个弦上弹真情，两下里都有一样的愁，诗人用湿漉漉的诗行写出了用湿漉漉的眼泪浸泡得湿漉漉的心。

生同：泪。

生3：我觉得“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”(声音)写的音乐有一种质感，如裂帛，不仅说琵琶女的心碎，而且说诗人被贬九江之后，他的伟大抱负(呀，什么的)都被撕裂了。

师：她说四弦一声如裂帛，岂止是帛裂，简直是心裂。嗯，好，很好!还有哪位同学?

生4：我觉得“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”写得非常好，因为诗人是从这里开始描写音乐的，音乐的魅力在其能抒发感情，琵琶女是一个演奏的高手，他通过自己的演奏诉说自己的哀愁，而白居易则是一个听曲的能手，他通过听琵琶女的演奏，从而由琵琶女的遭遇联想到自己遭贬，心情十分低落，因而最后发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，所以我觉得这两句写得特别入神。

师评：既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。好!很好!请坐!

生5：我觉得第二段不仅写了音乐，而且写了音乐背后的情感。人们都说诗人是多情的，但分明是尘世太污浊、黑暗，诗人报国无门，无路请缨，他们只能在诗歌世界成为士大夫，却在尘世成为遗弃儿，满怀的愁怨，只能(只能)被仙乐似的琵琶声，甘醇的杜康酒浇灭，诗人的命运是苦楚的，他不能一醉方休而沉醉千年，他们醒来后只能继续他们飘泊的人生路。

师：噢，说得好不好?

生同：好!

生6：我觉得描写音乐不一定要从音乐的音色音质来写，我更觉得(能)从它的意境(来)能衬托出音乐的美感，我所鉴赏的是这一句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，它给我(造成了)一种视觉和听觉的美感，虽然说音乐已经(悄)停息，浔阳江上微波荡漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已经停息了，但是，东船西舫却悄然无声，觥筹交错，饮酒作乐的场面已经不再了，而美妙绝伦的琵琶声引人入胜，引发了每一个人内心的郁闷和苦痛，令人感慨万千，在(江水)茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圆又亮的月亮，像一只盛满忧愁的纽扣，轻轻一碰就会溢出来，而这个皎洁的月光，照亮了每一个人的内心，照亮了人们内心深处的情感和思想，琵琶声(并没有直接抒发)将人们引入一个凄清和悲凉的意境，但是，人们首先是沉浸在琵琶女的悲凉中，后来，人们是沉浸在自己的思想的悲凉中，它所渲染的气氛是：乐声(虽然)动人，(但)听者被吸引被感染的一种寂静的气氛，点染出(刚才)当时凄清的气氛，又衬托出琵琶女弹奏的高超技艺，给人造成的感觉就是余音绕梁。

师：非常好，大家觉得她最出色的比喻是什么?

生同：纽扣。

师：把什么比做纽扣?

师生同：把沉浸在江中的一轮白色的月亮比做一个纽扣，这个比喻非常出奇，应该说是前无古人，非常好。但它还有一个观点是：琵琶女演奏岂止是诉说自己的平生不得志，任何一个人都能借琵琶女的酒杯浇自己心中的块垒。请牛颖同学谈一谈。

生7：我认为诗中那一句“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”道出了琵琶女复杂的内心世界，四弦齐鸣，干脆有力，将情感直白的表现出来，而乐曲收束戛然而止，没有了呕哑啁哳，留给我们的是深深的回味，正如诗中所说的“此时无声胜有声”，这句话特别的奇妙，作者在写法上是声色俱佳，音文相融，诗人为我们塑造(描写)了一个枫叶飘零的夜晚，瑟瑟的秋风，“来的清，来的静，来的悲凉”，由此，我思绪纷飞，(挥泪)泪与笔同辉，写下一首诗。

师：把这首诗给大家朗诵一下。

生：醉品琵琶江水中，音律缠绵漫江痛，何须留恋杨家女，一曲长恨谱春秋。

师：好，大家觉得这里用了什么典故呀?

生齐：长恨歌。

师：“长恨歌”的典故，非常好!李娜。

生8：我赏析的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛”这几句。我觉得这(一句)里可以读出一种生命搏发的气息，那是在生命的最后一刻的一种搏发，这个“铁骑突出刀枪鸣”让我想起了项羽在垓下突围的一个场景。那是对生命的最后一个寄托，至少他是一个英雄。然后呢?“曲终收拔当心画”就好像项羽在乌江自刎的一个场面，一代英雄(就在乌江里面)跟乌江向远方长流，而且流到现在，还会一直流下去。我觉得生命就是一种凤凰涅pan。纵使前面有这一些“别有幽愁暗恨生”之类的，但是生命最终是一种激越的像流星一样，流星是注定要陨落的，生命也终究会消失，但是你最后要留给生命的是什么?应该是最后闪耀的那一瞬间，而且流星会把他的梦，会把它的光明也留在天空中，而且会留很远。我觉得诗人在这里呢，虽然他的志向得不到实现，但是呢，他的理想还是有的，人不能没有理想，我觉得，这也就是我的观点。

师：好，非常好!你看李娜同学给了一个生命的高度，她从“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛”当中仿佛看到了项羽垓下之围的悲壮场面，想起了一个悲剧的英雄。那么，我们来请程彦臻同学给大家说一下。

生9：我想赏析一下“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。我想从两个方面分析：第一个是音乐的方面，它前面说“凝绝不通声暂歇”，“无声”是对“声暂歇”的高度赞赏，这就说明诗人白居易能理解琵琶女的那种遭遇。还有就是从感情方面，“无声”，“于无声处听惊雷”说明这时诗人和琵琶女的感情都处在一种激昂澎湃的时刻，而且它后边说“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，说明这也是一个基点，他们的感情也必须从这个基点才能喷泄出来，还有(我想)“无声”处应该是他们的一种思考，因为“人是会思考的芦苇”，经历了一个高峰，一个低谷，他们一定有满腔的愁绪，所以“无声”处就能表现出这里面的感情。

师：哦，用了一句名言，笛卡尔说“人是会思考的芦苇”，非常好啊，请坐。她(中间)的观点主要是说：他处于生命的一种沉寂状态，“此时无声胜有声”是琵琶女对于人生的一种思考。

那么大家现在看一下，上述说的这些关于音乐的描写的句子，是直接描写音乐的，是不是?

生：是。

师：那么，除了这些以外，诗文还有哪些诗句其实也跟音乐有关?赵志娟。

生1：我觉得“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”这一句比较好，可能想到那婉转流利的琵琶声从琵琶女纤细而微微颤抖的指间滑过，像花朵的露珠，光滑透明，一颗颗从叶面滑过，从叶间滴下，滴入听者的心中，激起阵阵的涟漪，又像黄莺(在)花下的啼鸣，唱着轻快婉转的歌曲，精致而优美。渐渐地，弦声缓慢，仿佛眼前的小溪不再快乐，它被冰阻塞着，发出冷涩的低泣，诉说着琵琶女心中难以言表的苦楚。舒婷说过“音乐把我卷走，在它明亮的激流中”，我觉得是音乐把白居易和我们卷走，在他善感而优美的韵律之中。

生1：就是诗中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，诗人把音乐的音高、节奏、旋律都能用比喻，用画面形象地写出来，给人以无限的联想;第二个就是其中用“嘈嘈切切”叠字，还有“幽咽”，有双关的意思的词就能把音乐的韵律和节奏表现出来。

师：她说了两点，一点就是运用什么修辞?(生答：比喻)另一点就是在用字方面有什么讲究?(生齐：叠词)，双关的意思把诗中音乐的韵律表现出来。好，接着说。

生2：我觉得《琵琶行》里边，我们主要应该借鉴的就是它的有声和无声的对比。我们在小学就的时候就运用过这一种，在小学的作文中，曾经常写到“我们教室里非常的静，连一根针掉到地上都能听到它的声音”，那么，以这种手法来写，就能突出教室的静，这种写法，在以后的作文中也应借鉴一下。

师：对比，动静结合的方法，对吗?

生2：对。

师：请坐，好，史君。

生3：用心情来表现音乐，比如说“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”表现心情的压抑，就可以体会到弦声的低沉。

师：好，用心情来写音乐，请坐，刘铮铮。

生4：诗人把无形的音乐化为有形的，比如说“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“幽咽泉流冰下难”“银瓶乍破水浆迸”“铁骑突出刀枪鸣”，诗人把抽象的东西具体的表达了出来，并能区别音调音色的变化。

师评：她说，把无形的音乐写的有形，有了画面感。好!请坐!

按照大家刚才总结的描写音乐的方法，我们就来欣赏另一首(关于)与音乐有关的诗。古人说，在古代描写音乐的作品当中，韩愈的《颖师弹琴》能惊天，李贺的(师生齐说：《李凭箜篌引》)可以泣鬼，那么，江上琵琶，白居易的江上琵琶可以移人。

(出示箜篌投影)。

现在我们来看，这就是竖箜篌，二十三丝的竖箜篌，现在我们来欣赏李贺的这首《李凭箜篌引》。(出示《李凭箜篌引》)大家先朗诵一遍，(生齐读)。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

虞美人苏教版高二语文教案 篇3

文章《拿来主义》:。

选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)。

“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。

本文写于一九三四年六月四日。“九•一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

提示：

《拿来主义》深刻论述了对待外国文化外国事物应采取的正确态度。

文章采取正反对比论证和比喻论证的方法，有破有立，使逻辑性和形象性和谐统一，把抽象深奥的道理讲得深入浅出，通俗易懂。文章前半部分总结和批判了近百年来统治阶级实行的“闭关主义”和“送去主义”两种错误反动的对外政策，揭露了帝国主义把“鸦片”“废枪炮”等东西向我们“送来”的侵略实质，鞭挞了国民党反动派的卖国投降主义。后半部分论述对待外国文化、外国事物应采取“拿来主义”，在和恐惧害怕、虚无主义、全盘接受等几种错误态度的对比中，形象地阐明拿来主义的价值和对我们的用处而分别对它们采取或使用、或存放、或毁灭的态度的。结尾论述了“拿来主义”者应具备的主观条件，“拿来主义”对于培养新人和建设新文艺的重要意义。文章虽短，却具有极大的思想容量，说里透彻，充满了辩证法。语言简洁生动，幽默风趣。

文章虽然论述的是对待外国文化外国事物的态度，但“拿来主义”的原则和方法，对于如何对待我国文化遗产，同样具有指导意义。

原文：

拿来主义(1)。

鲁迅。

中国一向是所谓“闭关主义”(2)，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览)6)，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔3〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔4〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔5〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔6〕。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

注释：

〔1〕本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报·动向》，署名霍冲。

(2)“闭关主义”指清政府奉行的闭关自守政策。

〔3〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八日《大晚报》报道这些消息时的用语。

〔4〕“象征主义”一九三四年五月二十八日《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。

〔5〕尼采(fnietzsche，1844—1900)德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。

〔6〕一九三三年六月四日，国民党政府和美国在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”，购买美国的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。

(7)指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。

(8)这里是讽刺作乐富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人。

虞美人苏教版高二语文教案 篇4

从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。

前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化;做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。

要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办?全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。

中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去，丰富了自己的文化。这段历史表明，当时的日本人是很有“鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化资源，达到了“双赢”的结果。

当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”;又如“修己而不贵人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想。

为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。

虞美人苏教版高二语文教案 篇5

有人说，古诗词是不能教的，每次教学都是对诗歌本身的一种破坏，毕竟诗歌创作更讲究灵感的激发，是瞬间的产物，时过境迁，忽忽百年，无论怎样教都不能恢复斯时斯地斯人斯境……此言不假，但听了《锦瑟》的诗歌教学后，发现诗歌不但能教，还要大力去教。譬如这一教学片断：

生：慢。

师：哎，舒缓，缓慢一些。第一次朗读了，接下来，在老师的指导下读出这种回忆的感觉。注意，要放慢节奏，缓慢一些。“锦瑟无端五十弦”一二读。

(生齐读)。

师：如果要把回忆的感觉读出来，最后两个字“惘然”要……。

生：慢一些。

师：哎，再来一遍，“只是”一二开始。

(生读最后一句)。

师：慢慢的，还在回忆，这个“然”字不一定就从回忆中醒过来，它还在引导着我们继续去沉醉，继续去思考。好，这位女同学，你给大家读一读。

(一女生读，读得一字一顿)。

师：速度再慢一点好吗，读两句，最后两句。

(女生读最后两句，读到“当时”的时候笑了)。

师：只是当时已惘然(师范读)所有同学一起来读，一二开始。

(生读)。

师：好，再说说看，这次读了以后你告诉我，这首诗你读出了诗中的……。

生：悲伤。

师：好，马上就说出来了，悲伤。你呢?

生：哀愁。

师：其实，这两个词所表达的概念一样不一样?

生：一样。

教者就是这样让学生读品结合，一直延续到课堂的最后。像这样一首诗歌，留在学生心里的感觉也许是永恒的，但1篇散文如果这样教，也许效果会大打折扣。

其二，古诗词到底应该怎么教?现在我们的古诗词教学或是陷进理性赏析不能自拔，或是陷进应试陷阱不能跳脱，或是陷进朗读怪圈乐不思蜀……诗歌最重要的还是体验，创设平台给学生体验，朗读只是进入体验与呈现体验的一种手段，我们不能陷入为朗读而朗读的尴尬处境。下面这一教学片断就很好的体现朗读和体验的很好结合。

师：有泪的记忆是伤感的，是吧，(生答：对)这个泪字要读出他的伤感味道，不应该是这么平淡的，对不对，再来，“沧海“这句话。

生：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

(师在生读“珠有泪”时一起读，带动了生的情感)。

师：旁边同学再读一读句子中的伤感。

生：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

(生在读后一句时读成蓝田玉暖日生烟)。

生：最后一句。

师：请读出来。

生：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

师：怎么说?

生：有些人回忆是很痛苦的，很凄惨的，所以说想起往事有一种悲凉的感觉。

师：那么读出这句话。

生：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

师：好，还有吗?找找看，哪些句子?来，这位女同学，悲伤是你说的，你来说说看。

生：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

生：庄生晓梦迷蝴蝶，就是庄生梦蝴蝶分不清自己在世界外面还是在世界的里面;望帝春心托杜鹃，是有一个典故——杜鹃啼血。

师：哎，杜鹃的啼血……。

生：是非常感伤的……。

其三，这一课例也给我们带来古诗词教学更深入的思考。

1、古诗词文本是基础，短诗深教长教，如何丰满教学内涵，如何挖掘文字背后的故事，如何拓展，如何兼顾技法和高考要求，仍然是关键的一点。所以，眼中有诗歌，心里有考试，还是我们追求的理想的古诗词教学的距离。譬如诗歌中的典故的本事和表意、典故和情感的表现等等。

2、课例中互动对话答问流于形式依然存在。例如：

生：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

生：字。

3、教学中教师的强势化色彩依然很浓。例如：

生：爱国。

生：回忆的诗。

生：是。

师：每个字每一句都出于作者的心底。女同学，一起来。

(女生读)。

师：你们的细，你们的柔很好地诠释了李商隐的哀伤，那么，这还是一首充满真情的诗歌。好，还有没有第二个词语，这是一首怎么的诗。你来说?形容词就可以了。

生：无奈。

师：我们不谈情感，我们现在抛弃情感，走出情感。你读了这首诗觉得还有什么味道?来，这位女同学。

4、教师点拨过程中牵引痕迹有时过重。例如：

师：很好，再说，可能是怎么的形象?

生：年轻的时候很快乐。

师：年轻的时候很快乐，为什么?

生：因为现在他老了，思华年就……。

生：有爱情。

师：对，当然，他也会遭受到人生的一系列……。

生：挫折。

师：对，挫折，但是我相信春心永在，望帝春心托杜鹃。旁边同学，还有什么?

生：应该还有夹杂一些对感情的……应该说在感情方面……。

师：你比较关注他的感情，是吗?(生笑)。

生：因为刚才说了在一些方面受到挫折。

师：哦，你觉得年轻并不意味着没有挫折，快乐也是需要挫折有来奠基的，是吗?

生：是啊。

师：但是，他从来不会……。

生：不会因为挫折而哭泣。

师：他一定会有新的希望。(生答是)沧海月明珠，即使是在曾经有泪的日子还等待着天上的那一轮明月，即使明月是那么得遥远，是吗?追求永远在他的心里。好了，年轻、英俊潇洒、意气风发，对理想对爱情有着不懈的追求，要建功立业，还有他的文采又是那么得出众。一起再来读读这四句话。

虞美人苏教版高二语文教案 篇6

1、理解词上下阕的含义。

2、理解诗人在词中表现出的愁。

教程：

一、作者简介。

李清照(1084--1155)宋代女词人，自号易安居士。早年受到过较好的文化教养。她工书，能文，兼通韵律。晚年过着孤苦伶仃的孀居生活。

二、赏析。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

连用十四个叠词，总写心表的悲哀，为全词创造了悲凉的气氛，奠定了愁苦不堪基调。无一愁字，却字字含愁，声声是愁。

1、用“寻觅”的动作反映心情空虚怅惘，无所依托的情境。

2、寻觅之后，没发现可以聊慰寂寞的东西。顿感周围的环境“冷冷清清”，这是有感于外。

3、国破家亡，夫死物失，流离失所，孤独无依，内心自然感到“凄凄惨惨”

4、由凄惨可怜更感“戚戚”，即悲伤，忧愁之极。

乍暖还寒的时候，最难将息。(气候令人生愁)。

写身体不佳是由于气候多变的缘故，其实环境的冷清，内心的悲伤都包含在其中。

优裕，安宁，美满(幸福)------形单影只，孤身飘零(痛苦)。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急(晚风逼人生愁)。

愁苦太甚，酒难解愁，便觉酒味也淡了。

明与以酒御寒，难敌风急，暗寓以酒浇愁，愁更愁。

雁过也，正伤心，却是早时相识，(雁声入耳生愁)。

鸿雁传书，已成为过去昔日的欢乐又是那么遥不可及，让人伤心不已。这不是词人的个人感受，也反映了乱离社会广大妇女饱经忧患的不幸遭遇。

下阕：由远及近，转入对眼前残秋之景的具体描绘，进一步表现作者的凄苦之情，

开头三句由景入情，情景交融。

又用三层写出令人生愁的情景。

1、黄花凋零生愁。

以花的命运暗示人的苦境。

2、写日长难忘生愁。

白天尚且难熬，漫漫长夜更无法形容，的确是度日如年，一种难言的忧苦蕴藏在这平淡朴质的语言中，耐人寻味。

3、雨滴梧桐生愁。

秋色愁人，秋雨更添愁绪，雨滴落在梧桐叶，也打在词人的心坎上。以声衬情，无法自抑。

最后一句，总括以上六层令人生愁的情形，这样的处境，遭遇，此时此刻的痛苦，忧伤，一个愁字怎么能概括得了呢?用反问结束全篇，给人以无限的联想。

三，总结。

1、景随情迁。

写风急时的寒冷，以淡酒的难敌相衬。

写雁过时的伤心，却偏偏说它是旧时的相识。

写菊花的堆积，责怪无人采摘。

写黄昏时的梧桐雨，却出现了作者孤独地倚窗凝痴。

2、明白如话的语言。

口语化的语言，通俗易懂，运用白描手法，毫无雕琢痕迹。

3、叠词的运用。

既准确形象生动，为全词奠定感情基调。

四、课堂作业。

练习册课后思考题二三题。

虞美人苏教版高二语文教案 篇7

一、导语：

重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。

面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……。

二、课文探讨。

1、朗诵《登高》全诗。

2、这个老人是难呀?——是杜甫。

(一)首联共写了几种景物?(六种。风、天、猿、渚、沙、鸟。)。

1、问：急风、高天、哀猿、清清、白砂、飞鸟，各给人什么感觉?

急风——使人感到非常冷。心寒。

天高——显得天底下的人很渺小，很孤单。

哀猿——使人听到它的叫声非常悲凉。

飞鸟——应该是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了;是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢;我觉得，这是一只跟鸟群失散的鸟。是一只孤独痛苦的鸟。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。

〇毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。

〇王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。王维特别向往幽静的大自然。

如此说来，那鹰与鸟就是毛泽东和王维的化身了?

(二)颌联，写了几种景物?(两种，落木、长江。)。

师：由落木，杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。生命短暂。

师：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。

虞美人苏教版高二语文教案 篇8

1、通过问题探讨，认识文明对话的内涵及其意义。

2、结合自己的生活体验、情感经历和已学过的指示，表述对文本的理解和感受。

教学重难点：学习本文的论证方法。

难点：理解作者“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”的思想。

教学参考语文教学参考书鼎尖学案。

教学过程设计。

一、作者及背景介绍。

1.作者介绍：

费孝通(~)著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。汉族，江苏吴江人。1944年费孝通访美国归来后不久，参加中国民主同盟，投身爱国民主运动，曾任清华大学教授，著作有《生育制度》、《乡土中国》及译文《文化论》、《人文类型》、《工业文明的社会问题》等。

2.写作背景：

1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。

二、字词积累。

1、字音字形。

2、成语积累。

截然相反：

妄自菲薄：

井底之蛙：

己所不欲勿施于人：

和而不同：

相得益彰：

4、近义词辨析。

包括包含包罗。

考察考查。

攻击攻讦。

三.教学过程：

1、整体感知：

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是我国知名社会学者费孝通晚年社会学思想的核心部分，是对中国文化面临的种种挑战的应对方针，也是人类文明出现的种种危机的化解方剂，有其重要价值。

2、理清文章结构：

第一部分(1-2)实现“美美与共，世界大同”理想的前提和艰巨性。(总论点)。

第二部分(3-6)实现“美美与共”境界艰难和可能。

第一层(3)具体分析达到“美美与共”境界艰难的原因。

第二层(4-5)正确地对待本土的历史文化和外来文化-------解决问题的关键。

第三成(6)实现“美美与共”设想的可能性。

第三部分(7)促进人类文化心态的深刻变革，建设“和而不同”的美好世界。(归纳、收束)。

四、小结。

学生查字典或联系上下文理解词语意识。

读课文，整体感知课文内容。

小组讨论，理清文章结构，并讨论议论文一般结构特点。

课外作业完成学案练习。

虞美人苏教版高二语文教案 篇9

阅读荒煤的《有了爱，便有了一切》，回答文后题目。

元月29日上午9时20分，我来到冰心老人的门前。正要敲门，却看到上面贴着4个字“遵医谢客”。我不禁犹豫起来，又缩回了手。后来又想，既然已经来了，进去看老人一眼就走吧，终于敲开门。冰心老人的女婿陈恕同志接待了我。我走进客厅，一边脱外衣，一边说：“她要躺着就别动了，我看一眼就走。”

没想到，陈恕带我到老人书房里去，冰心大姐已经端坐在那宽大的、好像摆满了盛开的水仙花大桌子面前了，正在给她的宠爱的大白猫咪喂吃的哩，她和我握手时笑道：“我真没想到你今天来!”

我仔细地看看大姐，放下心来，她脸色很好，谈话间经常笑容满面，随时说出一些幽默的语言，使人感到她心情愉快，身体健康，真不像进入93岁的老人。

我把一个印有《荒煤文艺生涯60周岁》印记的一个红色塑料包和一本我纪念周恩来的文集——《永恒的纪念》送给她。大姐抚摸一下那鲜红的塑料包，高兴地笑道：“这么红!”我又打开《永恒的纪念》这本书，指着目录告诉大姐，这里都是我回忆周恩来的文章，您就看去年新写的两篇——《你是怎么想的》与《我在狱中听到周恩来的心声》就可以了。大姐顿时就问：“这是为什么?”我说怕她看多了太累。大姐说，关于总理，应该多写写，许多事情，年轻人不知道。她接着就提到她给我编的那本《周恩来与艺术家们》写的序言。我顿时清楚地回忆起老人那句话：“……总理是中国亘古以来付予的‘爱’最多而且接受的‘爱’也最多的一个人物。”

我终于和冰心大姐告别了，一个多小时的欢聚，却给我带来许多难以平静的心情。我不能忘却，冰心老人在短短的一瞬间提到周恩来不能抑制的两次抽泣，我也时时翻翻她那三本书中许多真诚、乐观、温情、秀丽的文字，我也不禁常常面对大姐离别时赠我的一张名片发出思考。

这是一张鲜丽粉红色的名片，在右角有谢冰心三个字，下面直写着。中间是一个一寸见方的烫金的寿字。这是去年她92岁诞辰时朋友印赠给她的，总共只印了92张，供大姐赠送给她比较亲近的朋友们;上面还有号码：我得到的这一张是86号。我当时就感到庆幸，我还不是最后得到这个名片的人——后来又莫名其妙地产生了一个可笑的念头：这也许预示着我这个小弟弟至少还可写到86岁。而这张名片的背面却印了冰心老人的手迹：“有了爱，便有了一切。”

我反复读着这句话，我才觉得有一点领悟：冰心大姐之所以“从来不觉老”，就是因为她始终保持着一颗爱心，爱祖国，爱人民，爱那永远耕耘不息的文学园地，爱朋友以至一代又一代正在成长的孩子们!因而她也有了一切：祖国和人民的信赖、尊敬，永远有待开拓的文学事业对她不尽的期待，朋友和孩子们对她的热爱和敬爱!

1.文中写冰心老人提到周总理不能抑止的两次哭泣，反映了什么?

2.“我也不禁搂住大姐的肩头，感到了一阵泪光闪耀在眼前……”的含义是什么?

4.冰心老人还想再写两篇文章，表现了老人怎样的精神?

5.画线句子运用了怎样的修辞手法?表现了作者什么品质?

6.“我才觉得有一点领悟”作者领悟了什么?

7.你读过冰心的哪些文章，给你什么感受?

参考答案：

1.反映了冰心老人对周总理那种真挚的感情。

2.和冰心老人情感产生共鸣，深情缅怀总理。

3.总理把爱全部献给了祖国和人民，人民无限爱戴他。

4.从不觉老，永不停笔，热爱永远耕耘不息的文学园地。

5.排比。真诚、谦虚、热爱事业。

6.有了爱，便有了一切。

7.略。

虞美人苏教版高二语文教案 篇10

1.学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

2.通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。

3.认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

教学设想。

1.教学重点和难点。

本文是1篇墓碑记。墓碑记在古代文体中属于杂记，因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议，谈一点作者的感受，因此它常常是将记叙、抒情和议论有机地结合在一起的。而本文跟一般的墓碑记又有所不同：它有着浓郁的政治色彩。因为五位义士是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在当时的进步社团复社的政治立场上，在歌颂他们“激昂大义，蹈死不顺”的斗争精神同时，又严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑劣品质——这种对比的论述方式是贯穿全文始终的。议论，这是本文的核心。

据以上分析，可见“教学目的”中的第2条应是本文的教学重点。突出了这个重点，学生对五位义士的斗争精神和捐躯赴难的意义才能领会得深刻一些。

困难在于：学生对明朝天启年间因宦官专权而造成政治极端黑暗的情形不甚熟悉，如不经反复诵读，很难进入作者的思想感情境界，对本文“感慨淋漓，激昂尽致”的特点也就不容易体会得真切。

虞美人苏教版高二语文教案 篇11

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

——唐杜牧《山行》。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

——元马致远《天净沙秋思》。

欲说还休，却道天凉好个秋。》。

——宋辛弃疾《丑奴儿•书博山遭中》。

二、教学目标。

1.进一步积累重要的文言知识。

2.体会作者复杂的思想感情。

3.了解的写作特点。

三、走近作者。

欧阳修，北宋文学家，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一;诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。著有《欧阳文忠公集》。

四、简介背景。

本文写于作者五十三岁时。作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特别敏感，《秋声赋》就是在这种背景下产生的。

五、了解文体。

赋是介于诗歌与散文之间的一种文体，语言上多铺张藻饰，讲究文采韵律;内容上多侧重于通过极力描绘景物抒发作者的主观感情。

我们学过的有杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》。

六、研读文本。

(一)研读第一段。

1、第一自然段是描绘的什么?用何方法描绘的?该事物具有什么特点?

明确：描绘秋声。

比喻的方法。

悲。

2、落实重要词句，翻译全段。

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊，风雨骤至。其触於物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

我正在夜里读书，听到有声音从西南方向传来，我惊惧地仔细倾听，说道：“奇怪啊!”起初听起来是淅淅沥沥的雨声夹杂萧萧飒飒的风声，忽然(那声音)奔腾澎湃起来，好像江河夜间波涛汹涌，暴风雨骤然来临，(那声音)碰到物体就发出金属撞击时的铿锵之声，又如同开赴敌阵的士兵，口中衔枚疾进，听不到如何号令，只有人马行走的声音。我对书童说：“这是什么声音啊?你出去看看。”书童回答说：“星星和月亮皎洁光耀，银河横在天空。四处没有人声，那声音是从树间发出的。”

3、作者是如何描写秋声的?这样写有何作用?

明确：

(1).用一连串的比喻(博喻)，把秋声比作“波涛夜惊”“风雨骤至”“鏦鏦铮铮”“金铁皆鸣”“衔枚疾走”的人马声等。通过这些恰当的比喻把难以捉摸的东西变的具体可感。

(2).作者巧妙的利用“听”的过程写秋声，由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。

(二)研读第二段。

1、概括第二段的主要内容。

明确：

第二段前半部分写秋之状、声，交代悲切的原因;。

后半部分议秋之心，突出肃杀之气。

2、落实重要词句，翻译前半部分。

余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦;草拂之而色变，木遭之而叶脱;其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

我说：“哎!可悲啊!这是秋天的声音，它为何而来呢?那秋天呈现的情状啊，它的颜色惨淡，烟云密集;容貌清明，天空高远，太阳明亮;气候寒冷，刺人肌骨;秋意萧瑟，山川寂静空旷。所以秋天发出的声音，凄凄切切，呼喊号叫，愤然而作。(夏天)繁茂的绿草彼此争盛，高大的树木青翠茂盛，令人愉悦。但草被秋风一吹被颜色就变，树被秋风一碰叶子就落;它们之所以零落衰败是因为秋之气的余威.

3、前半部分怎样来写秋之状的呢?其目的是什么?

明确;。

分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画，其中色、容为实，气，意为虚，手法是由实入虚，而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。

接下去作者写道：“故其为声也，凄凄切切，呼号愤发”可见作者写秋之状其实是为了写秋声的由来，写出了秋声悲的特点。接着作者用“其所以摧败零落者，乃其一气之余烈”以此表达自己的感慨，从中看出秋的肃杀。

4、落实重要词句，翻译后半部分。

夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，於行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之於物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也;物既老而悲伤。夷，戮也;物过盛而当杀。。

秋天是刑官执法的时令,时令上属阴;它又是征伐的季节,五行上属于金.这就叫做天地尊严正义之气,常常把肃杀作为心性.天对待万物,使其春天生长，秋天结果。所以秋天在音乐上属商声，商声是代表西方的一种声音，夷则是七月的音律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物已经衰老，令人悲伤。夷，是诛杀的意思，万物过于茂盛，就必然衰败。

5、后半部分作者又列举了哪些跟秋有关的例子?这样写有何作用?

明确：

作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张。

这样写突出秋对万物的强大摧残力量，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。

(三)研读第三段。

1、概括第三段所写内容。

面对充满肃杀之气的自然之秋，作者产生的人生感悟。

2、落实重要词句，翻译全段。

嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”

哎!草木无情,秋天来了也会飘零。人是动物，在万物中最有灵性。百种忧虑影响他的心绪，又有万件事情劳累他的形体。内心有所触动，一定会损耗他的精神。何况还要思考那些力量无法做到、忧虑那些智慧解决不了的事情呢。这当然会使他红润的脸色变得如同枯木，乌黑的头发变得花白。为什么要用并非金石般的身躯，去和草木争繁斗盛呢?想一想是谁给自己带来残害吧，又何必去怨恨这秋声呢!”

2.最终作者产生了怎样的人生感悟，请用原文中的一句话来回答。

明确：

“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”

(四)研读第四节。

1、落实重要词句，翻译全段。

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

童子没有回答，低着头睡着了。这时只听到四面虫鸣唧唧，好像应和着我的叹息。

1.写童子“垂头而睡”“四壁虫声唧唧”，有什么作用?

明确;。

第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，童子已“垂头而睡”，这样写衬托出作者孤独寂寞。而只有“四壁虫声唧唧”，反衬出作者的作者悲凉的心境。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。

七、概括主题思想。

本文以秋声发端，描绘了暮秋山川寂寥、草木凋零的萧条景象，借此抒发了人生易老的悲秋情怀，同时也流露出无为无忧、超然物外的老庄思想。

八、归纳写作特点。

1.大量运用比喻。文章通过形象的比喻，使无形、无色的秋声，成为可听、可见、可感的具体、生动的自然现象，表现了作者高超的像声、状物和驾御语言的能力。

2.以景物喻人。以秋声使无情的草木“摧败零落”，比喻人生坎坷、忧愁劳顿使有情之人衰老、颓唐。把秋声、秋景和作者自己的秋感融合在一起，自然贴切。以景抒情，情与景泯和无间，使文章达到了优美、和谐、深刻感人的境界。

3.骈散结合。既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又注意运用长短不齐的句子，使赋的形式活泼起来，变得散文化了，增加了赋体的抒情意味。

虞美人苏教版高二语文教案 篇12

戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。是文学体裁的一种。戏剧离不开戏剧冲突，它表现在人物性格的冲突上，具体表现为一系列的动作。戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过具体的舞台形象再现社会的斗争生活，能激起观众强烈的情感反映，达到社会教育的目的。

戏剧是由演员在舞台上表演的艺术，因而它要受舞台的制约，要适合演出的需要。这就决定了它的一些特征：

第一、更典型、更集中地表现社会生活的冲突和斗争。

第二、故事情节发生的时间和地点往往很集中，登场人物也有一定数量的限制。

第三，人物性格和故事情节主要是通过登场人物的语言来表现。

第四，故事情节的发展往往分幕分场。

二、几个名词术语戏剧的几大要素：

包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。

戏剧语言包括台词(即人物语言)和舞台说明。

1、冲突：是矛盾斗争的一种表现形式。主要通过人与人之间的冲突表现先进与落后、进步与保守等的矛盾冲突。戏剧冲突应比生活矛盾更强烈，更典型，更集中，更富于戏剧性。

2、台词：是剧中人物的语言。它是性格化的，是富有动作性的，即人物的语言是同他的行动联系在一起的。台词的表现形式有：对话、独白、旁白(登场人物离开其他人物而向观众说话)、内白(在后台说话)、潜台词(即是言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象)等等。

3、幕和场：幕，即拉开舞台大幕一次，一幕就是戏剧一个较完整的段落。场，即拉开舞台二道幕一次，它是戏剧中较小的段落。

4、舞台说明：是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于“效果”的，有关于开幕、闭幕的等等。

三、戏剧分类：

2)按剧情繁简和结构分：独幕剧、多幕剧(如《雷雨》);。

3)按题材所反映的时代分：历史剧(如《屈原》)、现代剧(如《雷雨》);。

4)按矛盾冲突的性质分：悲剧(如《屈原》)、喜剧(如《威尼斯商人》)、正剧(如《白毛女》)。

5)按演出场合分：舞台剧、广播剧、电视剧等。

虞美人苏教版高二语文教案 篇13

原文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

译文：

农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。

我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。

桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。

结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。

“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。

虞美人苏教版高二语文教案 篇14

1、通过诵读感受词的感情，提高审美能力。(重点)。

2、仔细品味词的语言。(重点)。

3、学习分析词的表现手法。(难点)。

二、教学时数：一课时。

三、教学过程及内容。

(一)导入：曾经有一段美好的爱情摆在我面前，我没有好好地珍惜，世上最痛苦的事莫过于此.如果，上天再给我一次机会的话，我会对她说：“我爱你”如果非要加一个期限的话,我希望是,一万年。周星驰的对白一时被奉为经典，不知有多少痴男怨女为之报不平，为之流泪难过,觉得这便是最大的痛苦。可是今天我要说的是假如有一段美好的爱情摆一对恋人面前，这对相爱的人好好地珍惜可又不得不放弃，这，对恋人来说又是何等的痛苦呢?这对恋人中的男主人公便是那位“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的一代情圣，风流才子柳永。他在仕途的失意之际为了生计不得不离开汴京，到处宦游，以期谋得一官半职，于是又不得不与佳人分离面对着佳人迷离的泪眼柳永肝肠寸断写就了这篇缠绵悱恻、哀婉凄美的《雨霖铃》。

(二)词牌来源。

马嵬兵变后，杨贵妃缢死，在平定叛乱之后，玄宗北还，一路凄风苦雨，风雨吹打皇銮的金铃上，玄宗因悼念杨贵妃而作此曲。

虞美人苏教版高二语文教案 篇15

为真正体现活动体验式教学的特点，实现专题教学要求，本文的教学笔者特意准备了文本的数段录音剪辑，让学生在活动中学会倾听，在体验中学会欣赏。学会倾听，主要体现在两个层面，一是正确倾听，二是善于倾听。教师要能够在课堂上引导学生明了倾听的要素，掌握倾听的技巧，对于文本一方面要准确传达所听到的内容，一方面要通过自主的分析与判断，准确领会并表达出文本内涵。作为一则新闻分析，《白发的期盼》主要探讨了“老年人精神需求”的问题，对于广播节目的制作者本身的意图，学生必须在倾听中思考感悟后有所获，同时能够做出自己的表达。考虑到广播节目所特有的听觉感染力，在学生倾听、理解、表达的基础上，设计还要求学生能够初步学会赏析广播作品，能清楚、准确地表达自己的思想感情。

教学目标：

1、学生能够通过活动体验，掌握倾听的要素，学会倾听，能准确把握并表达听到的信息。

2、通过活动体验，体验情感，感悟生活，初步学会欣赏广播作品。

教学重点与难点：

1.学生能够在倾听活动中掌握倾听技巧，准确把握信息并予以表达。

2.对于广播作品的赏析能够有自己的独特思考。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、导入。

同学们，今天我们先来做一个小游戏，我读一段文字，请同学认真听，然后请大家根据我所给的信息判断正误。

(师读)快十二点了，街上的行人不太多。珠宝店的老板正在收拾店铺。这时有一个人走了进来，好像在那里查看什么，一会儿就匆匆忙忙离开了。店里又跑出一个人……不久，警车从珠宝店门口开过。珠宝店的老板抬头看了看门外，什么话也没有说。

(投影，给出信息)。

1、故事发生的时间是晚上将近十二点的时候。()。

2、珠宝店的老板正在收拾店铺，准备打烊。()。

3、有一个男人走进珠宝店想行窃。()。

4、后来从店里跑出来的人是个伙计。()。

5、警车呼啸着从珠宝店门口开过只是在巡逻。()。

6、珠宝店的老板什么话也没有说。()。

(如此设计导入有两个目的，一是让学生在倾听文本之前对倾听要求有所了解，主要是发现问题;二是想唤起学生听的热情，改变以往的听课习惯，能够有参与倾听的冲动。一个简单的听力检测，首先想让学生明确的是倾听必须关注客观信息，避免下意识地判断与猜测，而设计所提供的信息点上一些非客观的信息干扰了学生的判断，从而使学生获得一定的错误体验。同时让学生在体验错误的基础上加深了对一些倾听要素的理解，明确了倾听的方法。)。

二、倾听文本。

1.出示第一段录音剪辑(从“毛女士：我在东直门卖货……”到“陈先生：……并不是咱不孝顺”)，要求学生认真倾听，并准确传达出所听到的客观信息，能概括复述录音中两位人物的说话内容。

(此环节是真正进入文本倾听的开始，是在导入的基础上对倾听要素的操练与巩固，要求学生能够学以致用，在态度和方法上进入状态，迅速避免主观判断，全面而准确的记录并表达所听到的客观信息。)。

2.倾听不仅仅是对声音信息的捕捉，对于一段相对完整的录音还需要加以分析判断，明确声音所要表达的主要意思，出示第二段录音剪辑(从“出高先生给画眉鸟洗澡的声音”到“出逗鸟声、鸟叫声压混”)。

(这个环节首先还是指向信息的把握，因为是采访录音，对话中的信息量相对较多，这就要求学生能在倾听中分析判断出主要信息予以表达。思维参与是这一环节的重中之重。)。

3.倾听不仅仅是客观信息的接收与筛选，它还需要我们关注客观信息背后的内容，获得更深层次的信息。出示第三段录音剪辑(从“记者：我认识这样一位老人……”到“……吴老师仍在轮番地拨着两个女儿的电话”)。

听完录音解决三个问题：(1)从人物身份、家庭状况、日常生活三个方面简要叙述采访对象的相关情况。(2)在这段录音中你印象最深的是什么?(3)录音最后说“吴老师仍在轮番地拨着两个女儿的电话”这里的“仍”字表现出了老人的什么心理?联系前一段录音中那位“拿鸟当孙子”的老人的心理说说为什么。

(三个问题的设计各有侧重，第一个还是指向信息的准确把握，帮助学生有条理的表达所掌握的内容;第二个问题开始指向学生倾听的切身体验，引导学生对信息内容的的情感解读、个性解读;第三个问题是对文本深层信息的阅读导引，指向文本的人文内涵。意图通过对老人心境的体验引发学生的思考，感悟作品主题。)。

4.课题名为《白发的期盼》，你认为“白发”的“期盼”是什么呢?在现实生活中又有多少人知道、多少人理解“白发的期盼”呢?出示第四段录音剪辑(从“魏先生：我爸临去世的那年春节……”到结束)。

结合录音回答问题，并说说：魏先生理解自己父亲晚年的行为举动吗?他是如何做的呢?

(这是整个新闻广播的结尾部分，也是情感高潮部分。这里的设计主要指向文本主题的理解与深化，让学生领悟文本深沉的人文内涵。)。

三、课堂小结。

在人际交往中倾听是一种礼貌，是人们获得尊重的一个重要途径。倾听也是一种学习，它能使我们获得更多的信息。作为一种技能，我们必须学会倾听。只有会倾听的人才会思考，才能学会准确表达自己的意思。

学会倾听，我们首先要有一个专注的态度，要听仔细;要有一个适当的方法，要习惯记。保证听到并传达出的客观信息完整和准确。其次是要能对所有客观信息进行综合分析与判断，择要梳理，学会信息归类与整合。第三要能情感参与，正确理解话语所要表达的意思，并能准确地表达自己的观点。

(这个环节的目的是帮助学生回顾学习过程，获得直接经验。并督促学生养成良好的倾听习惯。)。

四、阅读文本，对比倾听。

学生直接面对文本，阅读最后一段录音内容，并再次出示录音。就声音的感染力、声响的生命力、真实感等方面与文本文字作比较，体会广播作品的特殊魅力。

(这个环节一方面继续引导学生在倾听中理解、体验、感悟，更深更好的把握文本主体;另一方面又要求学生能从单一的文本学习中跳出来，通过文字、声音表现力的比较，学会对广播作品的初步赏析，拓展语文意识，真正走向生活提升素养。)。

虞美人苏教版高二语文教案 篇16

一.导入：

人生无常，聚散不定，我们的生活总是充满了别离的苦痛。可这苦痛倒触发了诗人的诗情，他们用诗词歌赋来倾诉咏叹他们的离愁别绪。我们透过这些诗行，可以想见朋友分别时的悲楚，夫妻天各一涯的哀怨，母亲呆望游子归家的泪眼愁眉，我们可以体悟到“黯然消魂者，唯别而已矣”的至理。

今天，让我们一起来学习另外1篇抒写离别之情的名作，来自北宋柳永的《雨霖铃》。

二.学习诗歌，很讲究诵读。况且《雨霖铃》又是一首词作。我们知道，词是一种极具音乐性的诗体。

那么好，首先，让我们一起来朗读一下这首词。

学生齐读(第一次朗读，感情投入不够，学生大多读得直白，缺少感染力，这将和后面学生能比较有感情地朗诵本词形成鲜明的对照)。

三.大家不要以为我们只能通过逐字逐句的推敲分析才能深刻地体会得到1篇文学作品的精妙之处。我一直在考虑，我们该用什么样的标准来评判我们是否真正地把握了1篇文学作品。我觉得大家可以问自己这样一个问题：在读文学作品的时候，我的心是不是和作者的心以同一个频率在跳动，我是否被感动了。

如果你感动了，你又不妨用声音把它表达出来。

实际上，在很多时候我们不防用我们的声音来表达文学作品所包含的情思，那个时候，你将会惊喜地发现，你获得了一种另辟蹊径的愉悦和享受。

基于这种考虑，我想这样来确定我们这堂课的主题：声请并茂地品读《雨霖铃》。

下面，我就想来试一下，我想用我的声音来诠释我所理解的《雨霖铃》。

可是我又不知道应该选用什么样的背景音乐。今天，我带来了三段音乐，请同学们帮我选择一个和《雨霖铃》的意境相匹配的配乐。

教师范读。

(在教师范读的感染下，学生初步体味到本词的意境，教师见学生听得颇有感触，趁机提出让他们利用他们此时此刻对本词的感悟来朗诵本词)。

你们想不想试一试?

学生个读。

四、诵读不是比谁的肺壮气长，不是看谁更适合练狮吼功。诵读有一定的艺术性要求。我们应当以一种和文学作品所包含的情绪相协调的感情来掌控和润饰好我们的声音。正如我们不能把《满江红》唱得欣喜若狂，不能把《健康歌》唱得悲悲切切。所以，确定我们所诵读的作品的感情基调就很重要了。

那么，《雨霖铃》这首词的感情基调是什么呢?请同学们根据大屏幕上的提示信息来解决这个问题(提示学生抓住有效信息，为后面的教学任务埋下伏笔)。

学生发言讨论，互相补充印证。教师提示学生结合本词的具体内容解说为什么要这样来定基调的原因，防止学生架空泛泛而谈。

综合大家的意见，我们可以这样来确定《雨霖铃》的感情基调：悲戚低沉。

好，请同学们酝酿一下情绪，让我们带着这样的情感来朗诵一下这首词。

学生齐诵。

五、我们还可以把这首词处理得更细腻一些。要想用声音更细腻地处理这首词，有个前提，那就是得深刻地理解这首词。

让我们一起进入到这首词的血肉和肌理中去。

我们先把上阕一起来读一下。

学生齐读。

解读第一句话“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。”

生答：不好。

师问：为什么?

学生发言指出此句话虽明写景，却暗含情，环境氛围多悲戚之意。

教师明确：这句话作者以凄凉的环境来暗寓他凄凉的离愁。所以，此句起调应起得低沉伤郁，句与句之间应做稍长的停顿，要读出“悲”、“凉”的味道来。

解读“都门帐饮无绪。留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语零噎。”

随便抽一个同学。

(让他想象)现在，你马上要和你的一个最要好的朋友分别，你到机场或车站去送他，两个人彼此握着对方的手，眼泪无声地落下，想开口安慰一下对方，可这一开口，到化成了一片哽咽唏嘘之声。

让学生深入到这种情景中去，并试着用此种感情来读：“都门帐饮无绪。留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语零噎。”

(进一步引导学生得出)此处写离别之情，当属离别之情的高潮。所以读这一句，语调应该来得更凄切一些。

我想，这一句话由感情细腻的女生来读会取得很好的效果。

女生朗读。

解读“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”

我想这样来读这句话，大家看行不行。

师以一种极有气势的，昂扬爽朗的语调朗读。

(学生对此反映极强烈，议论纷纷，均表示这样来读这句话不妥。)。

在你们陈述你们的意见之前，我先来说一说我这样来处理的原因。此句景象阔大。大凡阔大之象，即有气势。我这样来处理就是为了表现一种气势。

我读出这种气势没有?

生答：读出来了。

那么这样处理好不好呢?

生答：不好。

我读出这句话的味道没有?

生答：没有。

那我们这里该读出什么味道来?

学生举手发言，他们认为老师的朗读处理方式违背了本词的基调，且这句话所写之景象仍是饱含愁绪的。

继续问：这里仅仅只有因与心爱的人分别而造成的离愁吗?还有没有可能由其他什么原因引起其他什么愁绪?(提示结合前面看到的提示信息来解决这个问题)。

学生讨论，并举手作答，得出结论：还有此去前途未卜，前途渺茫的身世之叹，失意之愁。

教师总结，并提示读这一句的时候在凄切的基调上应加上苍茫厚重之感。

这句话由男生来读比较合适。

全体男生读此句。

好了，上阕我们分析得比较熟透了。现在，我们酝酿一下情绪，然后带着刚才大家一起分析品味出来的微妙细腻的情绪把上阕来一次完美的表现。

生齐读。

分组讨论，每组选派两个同学代表发言。一个同学负责朗读，一个同学负责解说他们这样来朗读的原因，他们要表达什么样的情绪。

学生讨论。

学生发言，教师相机点拨。学生皆动情朗诵，课堂气氛热烈。

尾声：学生此时对本词的情感体验和理性认知都已入佳境，趁此熟机，教师放背景音乐，提示学生全体诵读。在幽怨的配乐声中，学生忘我投入，齐声诵唱。

结束语：送大家一句话：学会声情并茂地品读文学作品，学会声情并茂地品读生活，你定会收益匪浅。

虞美人苏教版高二语文教案 篇17

一，下列各句中，没有语病的一句是()(3分)。

a.自姚明加盟火箭队后，篮球这项运动在中国就更加流行了，在中国的公园里、学校里，无数的青少年都在打篮球。

b.在全国产品质量和食品安全专项整治工作电视电话会议上，国务院副总理吴仪明确表示，要禁止取缔以公众人物、专家名义证明疗效的药品广告。

c.湖北省博物馆是湖北惟一的省级综合性博物馆，有馆藏文物20多万件，其中包括曾侯乙编钟、越王勾践剑、郧县人头盖骨等珍贵文物展出。

d.绕月探测工程是第一次我国实施的探月活动，将为我国深空探测活动的开展奠定技术基础。

二，默写语句(6分)。

素不闻诗书之训激昂大义?

不敢复有株治;，非常之谋，，，不可谓非五人之力也。

三，解释加线字词(有活用现象指出用法)(9分)。

人皆得以隶使之。

去今之墓而葬焉。

其疾病而死。

以大中丞抚吴者。

以旌其所为。

为之声义。

以大中丞抚吴者为魏之私人。

请于当道。

死而湮没不足道者。

四，指出下列通假字并解释(3分)。

独五人之嗷嗷。

敛赀财以送其行。

缙绅而能不易其志者。

五，解释下列句子(9分)。

1，至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为。

2，吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

3，且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治;。

高一早读检测四(五人墓碑记)。

班级姓名学号。

一，下列各句中，没有语病的一句是()(3分)。

a.月圆之夜，望着远处繁华的霓虹灯，侧耳倾听，隐约传来的是动人而轻柔的小夜曲，抬头仰望，满天星斗正闪烁着亮丽的光华：这该是怎样的一种浪漫啊!

b.人应时时“望天”，但青年中过多注重“脚下”的人却多起来了;而过分注重“望脚”，则容易使人目光短浅、意志薄弱，一遇事情就经不起风浪。

c.随着社会的发展，人们的价值取向有了很大的差异。有的人选择了新兴，而放弃了传统;有的人则固守传统，鄙夷新兴事物。

d.高露洁全效牙膏具有预防龋齿，有助于预防及减少牙菌斑和牙结石。

二，默写语句(7分)。

由是观之，，，或脱身以逃。

安能屈豪杰之流发其志士之悲哉!

三，解释加线字词(有活用现象指出用法)(10分)。

徒有其石也，而为之记。

不能容于远近。

扶而仆之。

安能屈豪杰之流。

则尽其天年。

既而以吴民之乱请于朝。

按诛五人。

即今之傫然在墓者也。

呼中丞之名而詈之。

投缳道路。

四，指出下列古今异义词并解释古义(3分)。

吾社之行为士先者。

颜色不少变。

令五人者保其首领。

五，解释下列句子。

1，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。(3分)。

2，故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(4分)。

虞美人苏教版高二语文教案 篇18

学习目标:。

掌握重要的实词、特殊句式。

树立正确的战争观。

学习重点、难点:。

实词、虚词积累;理解、运用“非攻”思想。

教学过程：

一、导入：

春秋战国时期，学派林立，出现了“百家争鸣”的盛况。其中有影响的是墨、儒、道、法四大家。他们纷纷著书立说，发表自己的见解。其中有一个人主张“兼爱”、“非攻”，希望人们互助互爱，反对不义战争，他就是墨子。今天，我们就学习1篇选自《墨子》的文章——《非攻》。

二、作者简介：

墨子，战国时鲁国人，墨家学派创始人。出身低微，注重节俭;注重实践，善于制作;学术上，创建与儒家相对立的墨家学派。

三、析题：

非：非难、责怪。