得道多助失道寡助鲁教版八年级语文教案【通用8篇】

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得道多助失道寡助鲁教版八年级语文教案【第一篇】

体会所表现出的天真烂漫的童真、童趣，领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。

初步了解中国画和西洋画的不同特点。

学习作者仔细观察景物的变化并抓住特点描写的方法。体会生动形象的描写。

2、过程与方法目标。

学生通过查阅资料，了解作者、作品。

学生通过多种阅读方式，熟悉文章内容，掌握字词，品味文章语言。

学生通过自主、合作、探究，进行思考，树立“生活中处处有美，但要我们用心去发现”的观点。

3、情感、态度和价值目标。

了解一些中国画的常识，领会国画的内在美，增强民族自豪感。

鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。

教学重点:体会文章表现的童真、童趣,领会艺术和美蕴含在童稚的活动中。

教学难点：体会中国画与西洋画的不同。

教学方法:借助多媒体课件的教学手段,采用“激趣一感知一品读一欣赏一拓展”的教学思路,课前让学生查找收集资料。教师要引领学生进行"自主、合作、探究"的学习方式的转变,构建师生间和谐平等互动的语文课堂。

教学过程:。

一、谜语激趣,导入新课:。

猜谜语:你有我有他也有,黑身黑腿黑黑头,灯前月下跟你走,.就是从来不开口。

二、快速浏览,整体感知：

学生迅速浏览课文,自己用一句简洁的话概括课文内容，看哪一位是班上的浓缩专家。

三、品味朗读,体验童趣:。

你觉得文中哪些描写最生动的表现了童趣?找出来,在组内读一读，然后稍作评判，看它好在哪儿，最后在班上有感情的朗读。或者你认为不好，那么也请你指出并稍作评价或者修改。

四、比较阅读，领略魅力。

老师读自己写的一段文字，让学生进行评价，并揭示中国画和西洋画的不同。

五、拓展延伸，收获精彩。

学了这篇文章,看一看丰子恺的几幅漫画，你现在回过头来想想,你儿时做过的哪一个充满童稚的游戏也是可以让你获得类似的发现、体验?后来它发芽成长了吗?你说出来，让我们也分享一下你的快乐。

六、师生接力，余音回荡。

借同学们说的话，老师送给同学一句话结尾。然后请学生想象、完成童趣故事的编写。

得道多助失道寡助鲁教版八年级语文教案【第二篇】

1、情感、态度、价值观：培养学生热教学资源下载，还有大量而丰富的教学相关资讯!"爱和平、厌恶战争的情感，增强学生的忧患意识，为国家和民族的振兴贡献力量。

2、能力：培养学生用辩证、发展的观点分析问题。

3、知识：掌握当今时代的主题，当今世界的发展趋势以及我国在世界格局中的地位和作用。

教材分析。

本项目主要有两个层次的内容。

第二个层次“国际竞争中的中国”主要讲中国在国际上的地位和作用。包括三层内容：一是中国在世界上的地位;二是中国对世界经济发展起着巨大推动作用;三是中国在国际政治舞台上发挥着日益重要的作用，成为维护世界和平与稳定的重要力量。通过对我国国际地位和作用的分析，使学生既对祖国的未来充满信心，又有忧患意识和艰苦奋斗的思想准备。

学情分析。

初三的学生对世界、国家发生的大事有一定的了解，比较关注国内外的发展状况。但是由于知识储备不足、理论分析能力有待提高、理解能力等因素的制约，因此对当今世界的主题、经济全球化、世界多极化等比较抽象的内容理解起来还存在难度。因此，教师在教学过程中不仅要在理论上准确的阐述，还要提供大量的真实的资料来深入浅出地说明这些问题。从而激发学生强烈的情感共鸣，使学生产生爱国情感和奋发图强、报效祖国的伟大志向。

教学重点如何认识我国在世界格局中的地位和作用?

教学难点当今时代的主题、当今世界的发展趋势。

设计理念。

本着“遵循课程标准，但不拘泥于课程标准”的原则，运用典型案例，引导学生认识问题分析问题，实现理论知识与具体时事材料的结合。同时在教学过程中，注重以学生探究为主，通过“分析-归纳-总结-实践”的思维过程，设置由浅入深的问题情境，使学生在兴趣的感召下认识当今时代的主题、当今世界的发展趋势以及我国在世界格局中的地位和作用，从而激发学生强烈的情感共鸣，培养学生热爱和平、厌恶战争的情感，增强学生的忧患意识，为国家和民族的振兴贡献力量。并将这一情感落实到自己的学习生活中，实现知识传授目标和思想品德教育目的完美结合。

教学方法[来源:学科网]。

1、分析、归纳、综合方法：对于当今时代的主题、当今世界的发展趋势的教学，采取学生探究和教师点拨结合的方式，使学生在分析事件、材料的过程中逐渐认识到当今时代的主题、当今世界的发展趋势，既提起学生的兴趣并加深对问题的理解。

2、案例情境教学：运用多媒体手段激起学生的学习兴趣和探究欲望，开拓学生视野，唤起其情感共鸣，在感悟体验中提高认识。

3、问题情境教学：根据教学内容和目标创设问题情境，点燃学生思维的火花，促使其主动探究。

教学准备。

1、学生：收集一些有关国际国内政治经济的热点问题。

2、教师：

(1)制作课堂教学所需的课件。

(2)准备声像资料。

(3)了解学生思想情况和认知水平。

教学时数1课时。

教学过程课前播放视频《让世界充满爱》。

得道多助失道寡助鲁教版八年级语文教案【第三篇】

导入新课。

作者简介。

整体感知课文。

分析课文。

课堂小结。

布置作业。

同学们，生活中吸引我们的常常是那些散发光芒的人物，领导，富豪，明星等等，他们的出现往往招来羡慕和赞扬的目光，其实生活中绝大多数人还是平凡普通的，他们有的在平淡中咀嚼幸福，有的也许遭受了这样那样的不幸，如果我们能够去关注这些平凡的人，那么我们才能真正领悟生活的真谛，今天就有这样一个机会来关注一个名叫“老王”的不幸的人，看看从他的身上我们能学到些什么呢！

杨绛（1911——），江苏无锡人，作家、文学翻译家。钱中书之妻。著作有《干校六记》、《将饮茶》等散文集，译作《堂吉诃德》。

1、速读课文，思考：文中写了老王的哪些事情？概括出来。

2、前4段和后面部分分别表现老王的什么？

教师总结：老王的苦和善。

1、老王的“苦”表现在什么地方？

教师总结：见板书。

2、老王的“善”表现在什么地方？

教师总结：见板书。

3、“苦”与“善”有什么关系？

（苦中有善，善中有苦。写老王的苦，恰能说明他善的可贵。）。

4、作者一家的“善”表现在什么地方？

5、这些琐碎的材料是怎样组织起来的？（以作者与老王的交往为线索）。

6、文中哪个片段最能打动你？

（老王去世前给“我”送鸡蛋和油）。

文章以“我”和老王之间的交往为线索，记叙了“我”与老王之间的四件事，从这些事中可以看出“我”和老王都是普通的人，但是都有一颗善良的心。尤其老王，在卑微的身份下，却隐藏着一颗金子般的心。

抄写词语，熟读课文倾听。

交流资料。

思考回答。

思考回答。

思考交流。

第二课时。

教学过渡。

分析8------16段。

深入研讨。

语言品位。

拓展延伸。

课堂小结。

布置作业。

上一节课，我们从整体上去把握了文章，知道了文章记叙的是两个善良的人之间交往的几个生活片断。也知道课文详写的是第四件事：老王在临死前送鸡蛋和油给“我”。这节课我们主要就是学习这一部分。

1、指名读。（注意读出感情）。

（a、对老王的形神描写语句进行分析及“镶嵌”、“强笑”“攥”“直僵僵”等主要字词的理解；b、体现作者感情的字词）。

1、善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，在他生前经常照顾他的杨絳有什么样的感受？（愧怍。）“我”对老王挺好的，为什么我又觉得“愧怍”呢？（作者回想起来，觉得当时对老王的关爱还不够，所以感到“愧怍”。可见在作者的思想中，她真的是平等地对待老王，把他当作一个心地善良、人格高尚的人去对待——无关乎职业，无关乎收入！而“我”身处不幸，还能关心别人，体察别人，尽量帮助别人，这是一种人道主义精神。平等观念、人道主义精神的核心是爱，爱使苍凉的人生有了温暖、光明的慰藉。）。

2、“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。这句话的含义应如何理解？（见教参）。

本文在语言上有什么特点？（结合课后练习二进行）。

在这个世界，人只有身份不同，谋生方式不同，但每个人的人格是平等的，并且在一些普通人的身上，还有许多值得我们学习的优秀品质。因此人只有幸运者和不幸者之分，而幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。社会需要爱，社会呼唤爱，我们要尽可能关心周围的人，特别是那些有不幸遭遇的人和处境艰难的人。我们应当用善良体察善良，用爱心浇灌世界。

学生听读，并思考。

小组交流。

讨论回答。

思考回答。

结合自身经历回答。

八、板书。

职业——蹬三轮。

苦生理缺陷-——一只眼与。

居住条件——塌败小屋老老实厚道。

王心地善良。

带送冰，车费减半的知恩必报。

善帮送医院，不要钱交。

改装三轮车??

去世前送香油和鸡蛋。

九、教学反思：

得道多助失道寡助鲁教版八年级语文教案【第四篇】

破折号表示文中注释性的部分和意思的跃进。“破”是点破、注释的之意，“折”是中断、转折之意。注释和跃进有许多不同的情况：有的表示夹注或进一步补充，有的表示提示下文、援引成文或总结上文，有的表示意思的突破或飞跃，有的表示迟缓或中断，有的表示声音的延续，有的表示数目或路途的始末。所以破折号的任务最繁重，也是一种最难用的符号。

《海燕》是前苏联革命作家高尔基写的1篇著名的散文诗，本文在写作特色上除了运用象征手法外，破折号用得也很多，共有10处。又由于这是1篇翻译作品，破折号的用法就更为特别。于之配套的人教版教参仅对其中的2处有明确交待，其余8处未予说明。而文中的许多内容均要依靠破折号来进一步加深理解。笔者根据自己的教学心得及有关语法资料对此作一探讨，以就教于大方。

(1)一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

破折号前面的内容写海燕飞翔的姿态，后面的内容则写乌云。从句法上分析，“就在这鸟儿勇敢的叫喊声里”是一偏正词组，用来修饰后面的“乌云听出了欢乐”。显然这里的破折号表示意思的转换。

(2)在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望!

在这叫喊声里，海燕究竟怎么样，此处没有描述，所以这里的破折号表示意思的中断。

(3)海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。

破折号前后都有“呻吟着”，表示意思的反复和跃进。

(4)海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。

由对海鸭的描写转到对海鸭的评论，破折号表示意思的转换，同时还起舒缓语气的作用。

(5)看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫!

“第一个破折号表示追加注释，突出海燕的本质特征。第二个破折号表示意思的廷伸和跃进，海燕从‘叫喊’到‘大笑’‘号叫’，更显示它的革命的乐观和大无畏的气慨。”(教参)这里的“追加注释”，实际上就是解释说明。

(6)这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不注太阳，——是的，遮不注的!

第一个破折号表示提示下文;第二个破折号表示强调，显示海燕对革命必胜的信心。

(7)——暴风雨!暴风雨就要来啦!

这是海燕的战斗的呐喊，破折号相当于引号，引人注目。

(8)——让暴风雨来得更猛烈些吧!

这里的破折号一方面相当于引号，另一方面起到总结全文的作用。

得道多助失道寡助鲁教版八年级语文教案【第五篇】

一、一曲动人的爱的颂歌。

二、一首宣扬自由和尊严的赞美诗。

在为雁的忠贞爱情而感动之后，紧接着，我又想到，他们要在一起，难道就只能选择“死死地缠在一起”，用这种方式自杀吗?于是，很自然，我帮他们寻找活下去的理由。很快，我发现理由不是没有，如果雄雁飞下来，也像鹅一样，接受人的圈养，也许，暂时他们能幸福的生活在一起，等到张家男女要杀雄雁，吃大雁肉的时候，他们再殉情也不迟呀。他们为什么一定要这么“草率”地选择死亡呢?带着这个疑问，我将故事再读了一遍。我不得不注意到这样的字句“人们在孤雁盘旋的地方，先是发现了一群鹅，那群鹅迷惘地瞅着天空的那只孤雁……”“这群鹅是张家的，雁无处可去，只能夹在这群呆鹅中，她的心中装满了屈辱和哀伤。”“僵直的头仍冲着天空，那是他们的梦想。”雁和鹅相比，是高贵的，和鹅不一样，他们有自己的梦想，他们的梦想是在天空自由自在地飞翔。被人圈养，受人摆布不是他们想要的生活。他们追求的是自由和无拘无束。如果雄雁也飞下来和雌雁一起被圈养，他们也许能得到暂时的相守，但失去的却是自由和尊严。这也是他们所不愿的。他们的生命的意义就在于追求忠贞的爱情和自由的生活。为此，他们可以以命相拼。由此，我不禁想到了匈牙利诗人裴多菲的那首“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这对大雁不就是人间真的勇士吗?正当我为大雁的勇气和执着而惊叹的时候，疑问又出现了，若大雁是为追求自由而自杀，那又如何解释，在小说开头，雌雁受伤的时，为什么要接受张家男女的救治并且接受他们的圈养几个月之久呢?但很快我便说服自己，是希望、是爱让雌雁在屈辱中仍然坚强地活下去。她要等他的丈夫，她对未来还存有美丽的幻想。她终于等到了丈夫，得知彼此心心相印但无法携手时，活着对他们来说也就失去的意义，他们毅然地选择了殉情。至此，我再也禁不住感叹：“好一曲生命的赞歌!”

三、1篇鞭笞人类灵魂的檄文。

在对眼前这两个生命敬畏的同时，很自然，我想到了文中与雁相对出现的人类又是怎样的一幅形象呢?让我们一起来看看：

雌雁为什么会受伤，因为她中了猎人的子弹。

雌雁为什么会获救，因为张家男女认为她能下蛋，而大雁蛋一定能卖个好价钱。

雌雁为什么不能飞翔，因为为了防止她再次飞起，张家男女剪掉了她翅膀上漂亮而又坚硬的羽毛。

雌雁因失去飞翔的能力，跌落下来，并悲伤得鸣叫时，遭到的是人们的嘲笑。

看到雌雁与雄雁不能比翼双飞而悲痛欲绝的时候，张家男女想的是不但能吃大雁蛋，还能吃大雁肉了。

在这个故事中，人们充当的是杀死大雁的刽子手，和圣洁而高贵的大雁相比，人显得是那么的自私和卑鄙。很显然，作者在为雁谱写赞歌的同时，也在控诉人的残忍和冷酷。

得道多助失道寡助鲁教版八年级语文教案【第六篇】

1、品读描写大雁心理活动的言语，感受大雁在困厄中对自由、对尊严的渴求和宁死不屈服命运的可贵品质，体会爱情与自由对生命的重要意义。

2、分析张家夫妇及村民们对大雁的态度，把握侧面烘托对表现小说主题的作用。

说明：

本文是1篇短篇小说，文章叙述了一个两只大雁殉情而死的美丽而凄婉的故事。小说对大雁心理活动的描写，把受伤大雁的不屈、悲哀、伤感与绝望表现的淋漓尽致。大雁是群体活动性很强的动物，受伤的母雁离开大部队是无奈之举，那只孤雁离开雁阵，久久徘徊让读者深深感动，这是大雁之间生死相依的真情流露。而张家夫妇作为人类的代表，他们并不了解大雁的情感和心灵，对私利的追求成了他们生活中的核心，他们收留受伤的母雁只是因为能获得雁蛋，他们目睹孤雁在天空盘旋，想的只是可以吃大雁肉了。最终两只雁一起倒在地上，死了头颈还向着天空，这一幕如同一个定格的镜头，让我们悲哀伤心之余，也受到了内心的强烈震撼。小说的叙述与描写都很精彩，全文故事结构紧凑，叙述简练而生动，大雁的心理活动揭示得很生动，建议有重点地阅读这些内容，并分析大雁的心理变化过程和状态。

得道多助失道寡助鲁教版八年级语文教案【第七篇】

教材分析：“满怀希望迎接明天”这一单元意在使学生通过前面的学习，在了解基本国情、基本国策的基础上，进一步了解全面建设小康社会的奋斗目标，增强为实现中华民族伟大复兴贡献力量的使命感，认识到应承担的社会责任，树立中国特色社会主义共同理想，立志报效祖国。培养学生爱国、爱党的情感。

学生分析：中国共产党成立之日起，就确立了共产主义的远大理想，共产主义社会到底是一个什么样子?奋斗了几十年，共产主义理想为什么还没有实现?如何看待共产主义这一理想与现阶段我们的共同理想之间的关系?我国社会主义现代化建设取得了巨大的成就，为什么一些地区、一些人的生活还不是很理想?这些问题在学生中不同程度地存在，只有帮助学生正确地看待和认识这些问题，才能引导他们更好地认识我们国家的国情，自觉的走中国特色社会主义道路，做“四有”新人。

对应的课标内容：了解全面建设小康社会的奋斗目标，理解社会发展不平蘅的现状，增强建设社会主义祖国的使命感;知道我国各族人民的共同理想。体会理想的实现必须经过艰苦奋斗，立志为将来报效祖国、奉献社会努力学习。

教学目标：

知识目标：明确我们的理想和现阶段我们的共同理想;把握理想与共同理想的辩证关系;理解小康水平包含的内容;明确新世纪我国全面建设小康社会的奋斗目标。

能力目标：通过图表展示，培养学生读图表和分析图表的能力;通过对小康一词和全面建设小康社会的学习，帮助学生实现全面和发展地看问题的方法。

情感态度与价值观目标：通过教学，帮助学生了解我国社会主义初级阶段的共同理想和现代化建设所取得的巨大成就，明确新世纪全面建设小康社会的奋斗目标，增强民族自尊心、自信心和自豪感，从而树立崇高的社会理想，时刻准备承担实现中华民族伟大复兴的历史使命。

教学重点：我们的共同理想。

教学难点：理想与共同理想的关系;小康和全面建设小康社会的关系。

课时安排：一课时。

板书设计：我们的共同理想。

一、走进共同理想。

1、不同时代的人们，对理想的追求不同。

2、我们的理想。

3、现阶段人民的共同理想。

4、理想与共同理想的关系。

二、同绘小康蓝图。

1、历史性的跨越。

2、全面建设小康社会的宏伟蓝图。

3、担当起实现中华民族伟大复兴的使命。

教学过程：

(导入新课)每个人、每个民族都有对未来的憧憬。但是，不同的人、不同的民族对未来的向往并不完全一样。那么，我们中华民族的伟大理想是什么呢?就让我们共同走进“我们的共同理想。”

一、走进共同理想。

1、不同时代的人们，对理想的追求不同。

模块一：前人梦想。

展示资料：

老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独者皆有所养。”的大同社会。

“黄发垂髫并怡然自乐”的世外桃源。

教师归纳：在阶级社会里，没有剥削、没有压迫的世外桃源是不可能存在的。因为，在阶级社会里，阶级的根本利益是对立的。但是，千百年来，人们为摆脱剥削和压迫，对美好理想社会的追求却始终不渝。科学社会主义创始人马恩勾画了未来美好社会的基本轮廓。

2、我们的理想。

模块二：畅想未来。

提问：请大家说一说，你对未来社会的美好设想?激发学生对未来美好社会的向往之情。

教师概括：共产主义社会,将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。这就是我们的理想——共产主义理想。

过渡语：现在一些人认为，哪里有什么共产主义理想?哪里有什么共产主义信念?历史是这样的吗?那就让我们一起走进历史的深处，一起感悟吧。中华民族是一个多灾多难的民族，近代以来中国遭受无数资本主义——帝国主义的侵略和欺凌，如何求得民族的独立和解放?如何救人民于水火?李大钊、陈潭秋等革命先烈就是这方面的真实写照。

师总结：无数先烈与用马克思主义这个的武器，探求民族独立和解放的过程，也就是一个不惜牺牲自己一切的过程。因为，实现共产主义这一理想就是一个过程。在不同时期，我们又有为实现理想的具体理想。

模块三：立足今天。

3、现阶段人民的共同理想。

展示五四爱国学生运动的图片和开国大典的图片。

提问：19世纪中叶—20世纪中叶，中华民族的历史任务。

是什么?

师概括：19世纪中叶—20世纪中叶。

人们的历史任务：实现祖国的独立和民族的解放。

展示三张贫困人民生活的图片。

提问：20世纪中叶—21世纪中叶，中华民族的历史任务是什么?

师概括：20世纪中叶—21世纪中叶。

人们的历史任务：实现祖国的富强、民族的富裕和民族的伟大复兴。

想一想：中华民族的两大历史任务是否完成?

师概括：我国现正处于社会主义初级阶段，各族人民的共同理想就是：建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。

这个共同理想，集中反映了我国各族人民的共同利益和愿望，是保证全体人民团结一致、克服困难，去争取胜利的强大精神动力。

4、、理想与共同理想的关系。

学生讨论：理想与共同理想的关系培养学生辨证思考问题的能力。

展示：

得道多助失道寡助鲁教版八年级语文教案【第八篇】

颜之推任官四朝。公元548年，发生侯景之乱，梁元帝萧绎在江陵自立，颜之推任散骑侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，颜之推被俘，后来在北齐任官。此后在北周和隋任职。他结合自己从小学的家庭教育和切身经历，写了一本《颜氏家训》(420年—581年)，主张早教。他认为，人在小的时候，精神专一;长大以后，思想分散，不易学习。袁衷等所记《庭帏杂录》下写道：「六朝颜之推家法最正，相传最远。」周作人对颜之推和《颜氏家训》极为佩服，《夜读抄》里写了1篇《颜氏家训》读书笔记。钦定四库全书杂家类有颜氏家训二卷。

原文。

古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实;讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘;二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下;荀卿五十，始来游学，犹为硕儒;公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相;朱云亦四十，始学易、论语;皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身已后，便从文史，略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人;何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在?以此得胜，宁有益乎?光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业;必能兼美，吾无间焉。

翻译。

古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀;古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花;修身利行，就好比摘取秋果。

人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然。人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时样习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下;荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者;公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相;朱云也是四十岁才开始学《易经》、《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒;到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。

圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行经常有所帮助，也就足以在世上为人了;何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释呢，你说“居”指闲居之处，他说“居”指讲习之所，现在又有谁能看得见?在这种问题上，争个你输我赢，难道会有什么好处吗?光阴值得珍惜，就像流水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以成就功名事业。如果你们能把博览与专精结合起来，那我就不批评了。(我没有什么可批评的了。)。

本文是颜之推的《颜氏家训》中“勉学”节录。

中心思想。

学习目的：修身利行。

学习态度：年幼不失良机，年老不放弃学习。

学习方法：学习要博览书中的精要之处，不要拘泥于细枝末节。