《陋室铭》教案【推荐4篇】

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《陋室铭》教案【第一篇】

一；导入新课

有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

二；简介作者

刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。政治上主张革新，是王叔文派政治革新运动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为安徽和州通判。晚年升为太子宾客，所以世称刘宾客。他和柳宗元友谊很深，与白居易也非常友好。他的诗文都很出色，《秋词》《陋室铭》都是传世佳作，他的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”深寓哲理，脍炙人口，为世代所传诵。有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》传世。

三；背景

贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见这位诗人是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，

杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下，刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友，当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

四；文体

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

五；合作探究

1；这篇文章是押韵的。先找出文章的韵脚

答：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭，明确基本押ing韵，2；开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？

答；，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，运用比喻和类比引出陋室。 3；同学们对陋室总的印象如何？

答；陋室不陋

4；“陋室”为什么“不陋”？

答；斯是陋室，惟吾德馨。“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。“德馨”是本文文眼。

5；本文是从哪几个方面具体描写陋室的？

答；(1)居室环境。(2)交往人物。（3）日常生活

6；文章如何描写陋室环境呢？

答；“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境，

一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。

7；这个环境，有什么特点？

答；幽雅恬静

8；“苔痕上阶绿，草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，讨论谈看法。答；上，长—爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，让人觉得春意正浓，生机盎然。

9；.对居室周围环境的描写，与表明作者“德馨”有什么关系？

答；“绿苔漫上阶沿，青草长满庭院”,表明作者安居陋室，恬然自得，丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境，正是“德馨”的反映。

10；到这里来的人多吗？从那里可以看出？

答；不多。从“苔痕上阶绿”可以看出

11；到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？

答；鸿儒

12；作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？

答；写自己的朋友是博学之士、高雅之士，明写朋友实是显现自己“德馨”。与高雅之人交往的必是高雅之人。谈笑有鸿儒，往来无白

丁。”这是写与室主人交往的人物，博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，以交往高雅，来突出自己“德馨”。

13；朋友走了之后做些什么呢？

答；调素琴、阅金经。

14；可以看出室主人的志趣如何？

答；高雅。在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的高雅情趣。 小结；总之，作者从(1)从自然环境的幽雅。“苔痕上阶绿，草色入帘青。” (2)从交往人物的儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写出了陋室不陋，这正体现了作者的“德馨”。

15；作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？答；作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，意在以古代名贤自比，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人，

表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

16；结尾引用孔子的话有什么作用？

答；孔子：想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”此处引用孔子的话证陋室，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

17；本文表达了作者怎样的情怀？

答；接陋室表达一种不募容利、安贫乐道的情怀。

18；这篇文章-运用托物言志的写作手法，篇文章的“物”和“志”分别是什么？

答；“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。

六；总结；

从这篇文章中我们可以看出作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵，厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室，以诸葛亮、杨雄自比，这也正是他正直、高尚节操的反映。

《陋室铭》教案设计【第二篇】

老师，你不是开玩笑吧？

案例背景：

《陋室铭》是义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册第五单元的1篇文言文，这是1篇铭文，讲究押韵，读起来琅琅上口，是中学语文教材传统篇目，特别是后人所效仿的《教室铭》，虽然思想内容有些低沉、消极，但学生非常的喜爱。

记得那天上课，当我刚宣布今天的学习内容为《陋室铭》时，一位学生站起来说：“老师，我先给你背1篇文章《教室铭》。 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡大觉、打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：‘混张文凭。’”这位学生刚背完，教室里就响起了一阵热烈地掌声，而且好多学生都用一种异样的眼光盯着我，我略一深思说道：“背得不错，你们是喜欢《陋室铭》还是喜欢《教室铭》？”同学们几乎是异口同声地说：“《教室铭》。”“为什么？”同学们七嘴八舌地说：“说出了我们学生的心里话。”“哇噻，这样的学习生活太棒了。”“知我者，《教室铭》也。”“那你们能写出来吗？”“我们？老师，你不是开玩笑吧？”我笑笑说：“学完《陋室铭》，我相信你们写得一定比《教室铭》更好，记住，我是最棒的。”随即我将教学设计改为“反复诵读，感知美——深入课文，品味美——自我创作，展示美”，通过欣赏品读，领悟作者的思想感情，然后再通过仿写练习，培养学生积极健康的思想意识。

教学过程 ：

一、反复诵读，感知美：

教师范读、录音跟读、配乐朗读、男女生竞赛读，让学生在读中感受美。

二、深入课文，品味美：

首先通过学生课前有关资料地搜集与交流，小组的合作探究，教师的适时点拨，学生明确并理解了作者刘禹锡是借陋室表达自己的抱负和情操。然后通过对文章语言的分析，并初步了解掌握了铭文的写作特点，为学生下一步的仿写创作奠定了基础。

三、自我创作，展示美：

通过对《陋室铭》一文的学习，再结合《教室铭》的分析，让学生懂得怎样用自己的一双眼睛去发现生活，用自己手中的笔去表现生活，用自己的文章来表达自己的思想感情，相信自己，一定会写出更美的文章。课堂上我们师生共同创作了《教室铭》：“天下之大，朋友一班，友谊万岁，地久天长。斯是教室，惟吾快乐。课上学知识，课间做运动。谈笑NBA，往来皆知音。可以懂科学、提能力。无网吧之噪声，无游戏之困扰。古有匡衡凿壁，今有学子秉烛。学生云：其乐无穷。”然后鼓励学生大胆创作，学生的积极性非常高。

第二天交上来的铭文内容繁多，既反映了身边的生活，而且主题又比较积极、健康，有《公园铭》、《教室铭》、《网吧铭》、《草坪铭》、《篮球铭》、《小院铭》、《快乐铭》、《花室铭》、《卧室铭》、《学习铭》等，就连平时最怕写作文的同学也能欣然提笔写出不错的铭文来。如《公园铭》“树虽不盛，鸟儿嬉戏；湖虽不大，鱼群跳跃。斯是公园，生机勃勃。绿草遍地是，美花四处开。老人们谈笑，孩子们玩耍。可以下围棋、做运动。无噪声之乱耳，无工作之劳形。东有星海湖，西有武当庙。大家云：这真美啊！”。又如《学习铭》“学习不好，努力就灵；成就再小，收获就行。斯是差生，惟吾德馨。学习上台阶，更上一层楼。谈笑有朋友，往来是挚交。可以读名著、做练习。无噪声之乱耳，无运动之劳形。学校有老师，在家有家长，学生云：何以不学？”再如《网吧铭》“地不在大，网快则名。机不在多，不卡则灵。斯是陋吧，惟吾爱去。电光鼠标器，超薄显示屏。谈笑有网友，往来无人查。可以玩游戏、查资料。无噪音之乱耳，无抽查之劳形。南边e 空间，北方七彩虹（均是网吧名）。网友云：哪个都行！”

读着学生的1篇篇铭文，感慨颇多，生发了几点思考：

一、实践是最直接的情感体验

《语文课程标准》总目标中指出：“在语文学习过程中，……提高文化品位和审美情趣。”“文学教育是培养语文审美情趣的重要途径，要引导学生置身于作品之中，获得情感的体验，从中吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，以达到提高学生人文素质，加厚学生人文底蕴的目的。”我通过自己的教学实践认为学生在阅读中理解只是一种再造想象的体现，是一种输入的过程，当学生吸取到一定程度，让他们尝试着输出，检验一下自己的消化水平，进而促进阅读能力、尤其是对作品思想感情的理解能力的提高。在培养语文审美情趣的过程中，如果说“读”是一个思考性的，间接感受的过程，那么，“写”就是一个实践性的，直接体验的过程。因为只有通过尝试表达自己的情感，在亲身的体验中，才能更深刻地体会到优秀作品的精粹之处。我让学生欣赏自己的作品，评选最佳铭文，除了增强学生的写作兴趣，也在培养他们的欣赏情趣，提高欣赏水平，促进语言表达的能力。

二、兴趣是最好的老师

这次仿写练习使我深刻地体会到：“兴趣是最好的老师”。从心理学的角度来说， “兴趣是指一个人经常趋向于认识、掌握某种事物，并具有积极情绪色彩的心理倾向”，“兴趣是人们积极从事实践活动，不断获得认识，开阔眼界从而丰富人的精神生活的推动力量之一。” 为什么学生怕学语文，为什么学生怕写作文，主要原因是学生的积极情绪没有调动起来，所以当学生对有着消极思想的《教室铭》感兴趣时，我并没有强制的压制，而是及时修改教学设计，引导学生认真品味课文、领悟作者的思想感情，再鼓励学生积极尝试，让他们在文学作品的品读和自己作品的不断交流欣赏中，看到自己的才能，认识自己，完善自我。

三、鼓励比表扬更有力量

上海一位教育专家曾说过：“鼓励比表扬更有力量。” 把聋哑女孩培养成大学生的聋哑学校校长周宏曾在总结自己的教育经验时说过：“教育的奥秘概括为一个字‘行’。”学生在困难面前，最需要的不是表扬，也不是责备，而是鼓励。鼓励能鼓动人克服困难，增添信心和力量。“鼓励是用语言或文字等激发人的情绪，使他们行动起来，创造性活动特别需要鼓励。”“学生都是朝着老师鼓励的方向发展。”特别是学困生，当他们努力地去做遇到了困难，如果不恰当地引导就会让他们脆弱的心灵意识到教师对他们能力的一种否定，久而久之会让他们怀疑自己的能力，甚至失去自信心，这是消极的。只有让学生提高勇气，征服困难，从中获得成功感，他们才更有勇气去征服更多的困难。《陋室铭》一文仿写练习中许多学困生的成功就证明了鼓励的力量。

《陋室铭》 教案【第三篇】

一、教学目标

1.了解“铭”这种文体的特点，理解文章内容。

2.掌握托物言志的写法。

3.体会作者安贫乐道的生活情趣。

二、课型

新授课

三、教学重点

1.背诵课文

2.理解文章内容，掌握托物言志

四、教学难点

理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

五、教学课时

一课时

六、教学方法

1.讲授法

2.讨论法

3.诵读法

七、教学步骤

（一）导入

曾经有一位文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三房三厢的屋子就是我们如今所说的三室三厅；可是当地的知县是个趋炎附势的小人，他见文人是被贬而来，便多方刁难他。知县强迫这位文人在半年的时间内搬了三次家，这住房是一次比一次小，最后成了一间只能容纳一床一桌一椅的陋室。如果同学们是这位文人，你们会怎么办呢？

我们的文人用了一种意想不到的方式，他选择写了1篇文章，立于房门前。那今天呢，我们就要来学习这篇立于房门前的文章《陋室铭》，一起了解这位文人是怎么想的，请大家翻到书本第173页。

（板书：陋室铭 ）

（二）教师活动：作者及文体介绍

同学们知道这位文人是谁了吗？

是的，就是刘禹锡。

（板书：刘禹锡）

那哪位同学能告诉老师他所了解的刘禹锡呢？

明确：刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。

陋室，是作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这在书上注释一中有解释，同学们注意勾画。

（三）教师活动：范读

现在呢，老师先读一遍课文，请大家注意：①听清字音。不熟悉的字音要标注。②听清断句，停顿的地方也要进行标注。

好了，现在该同学们来展示了。（起读）

同学们读的很好，请注意以下几个字。 苔（tái）痕 案牍（dú） 鸿儒（rú） 吾（wú） 德馨（xīn） 西蜀（shǔ）（或：连这几个比较难的字也读得很准确，我们再来着重看看

苔（tái）痕 案牍（dú） 鸿儒（rú） 吾（wú） 德馨（xīn） 西蜀（shǔ））

（四）教师活动：翻译课文

根据同学们课前的预习，老师在这想先考考大家。谁能为老师解释一下“惟吾德馨的‘馨’， 谈笑有鸿儒的‘鸿儒’， 往来无白丁的‘白丁’， 无案牍之劳形的‘案牍’”。

明确：馨：香气，这里指品德高尚。鸿儒：博学的人。白丁：平民。案牍：官府的公文。

同学们都解释的非常准确，看来有很认真的预习。这些字词，在我们第174页课文下方，都是有解释的。学习文言文，就要学会将文言文翻译成我们今天所用的现代汉语，我们来回忆一下原来老师所说过翻译文言文的方法，首先，要干什么呀？（生：字字译）然后呢？（生：补差漏）最后呢？（生：变双变序），大家都记得非常清楚，那现在老师就想先请同学们按照这个方法将课文翻译一遍。

明确：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龙就能成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（这位同学把长翻译为长到，入翻译为映入，非常好）和我谈笑的有博学的人，和我往来的没有平民。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。（这里呢，老师要稍微说一下，“乱耳”和“劳形”这里我们翻译为使两耳扰乱，和使身体劳累，那这里我们就可以翻译为）没有奏乐的声音使我的两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。

（这好比）南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”（这地方老师发现这位同学把“有”字翻译在最前面，翻译为：有何陋之。稍微给同学们说一下这里是宾语前置的句型，“之”是宾语前置的标志，以后我们只要看到“何……有”我们就要知道这是宾语前置。

同学们都翻译的很好，在我们对文章有了一定理解之后呢，老师现在想请同学们再一次的朗读课文，这次要带上你们的理解。（起读）

（五）教师活动：分析课文

这一次读课文后你们是不是觉得文章朗朗上口呢，这个就是老师刚刚所说铭文的特征了，是用韵的，现在你们快速的找找文中哪些字是用韵的。

明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

同学们都找的非常准确。

那现在就让我们一起走进陋室铭。

文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？

明确：山和水

那哪一句描写的是山呢？

明确：山不在高，有仙则名。

那哪一句是描写的水呢？

明确：水不在深，有龙则灵。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。作者没有直接写陋室，而是先写山和水，以有仙之山和有龙之水来比喻陋室，这种写作手法叫做比兴。

（板书：比兴 山和水）

我们了解山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么我们的陋室，陋与不陋在于什么呢，哪位同学用文中的话回答一下老师。

明确：斯是陋室，惟吾德馨。

“斯是陋室，惟吾德馨。”那也就是说明室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。这里“馨”字就是画龙点睛之笔，它统领全篇，是全文的文眼。

说陋室陋，可到底是怎样的陋呢，我们就一起继续看一看文章。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”台阶上已经长满了青苔，可见房子是怎么样的。

明确：常年失修，极为简陋。

房子已经常年失修，窗前门旁都长满青草，这居住的环境也是荒凉冷落。这一句呢，我们可以看出是在描写陋室的环境。

作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？

明确：对偶。

(板书：对偶 描环境)

对偶是指用数字相等，结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思的一种修辞手法。

“苔痕”相对？ “草色”。“阶绿”相对？“ 帘青”。“上”相对？“入”。

陋室的环境是古朴，而与陋室主人来往的都是什么人？ 哪位同学能用文中的话告诉老师一下呢？

明确：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

我们可以知道来他这做客的都是博学的人，没有学问平平的人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就明白了。这两句用了衬托，衬托我们屋主是怎样的人？

明确：德才兼备

是呀，衬托出屋主是一个德才兼备，具有高雅脱俗情怀的文人。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。

（板书：衬托 夸朋友）

知道了主人的朋友，我们再一起看看他们的生活是怎样的？“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”他们在陋室里很随性，弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。我们可以看出这句在话生活。这里呢，老师发现作者又用了一种写作手法，同学们告诉老师是什么手法啊？

明确：对比

作者用了对比的手法，表现出作者怎样的情趣呢？

明确：恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

（板书：对比 话生活）

总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。作者所写的这一切呼应开头表明了我们的文章主旨，我们这篇文章的主旨是什么啊？

明确：斯是陋室，惟吾德馨。

我们可以看出正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，“斯是陋室，惟吾德馨。”这一主旨已经很突出了，感觉意思似乎已经写尽，可为什么又写诸葛庐、子云亭呢，哪位同学能告诉老师为什么呢？

明确：诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。作者也想以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

前有古人后有来者，作者这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道，作者也要像诸葛亮和扬子云一样被后人所敬仰。似乎到这我们感觉文章要结束了，可作者又引用了孔子的话。“孔子云：‘何陋之有？’”大家肯定有疑问了，为什么又要引用孔子的这句话呢？其实呢孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，哪位同学能告诉老师为什么刘禹锡只引用的最后一句呢？

明确：前一句的意思已包含在文章中。

哦，因为前一句的意思已包含在文章中，作者前面所写的那么多，就是把自己比作和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸和不随世俗的志趣和抱负。这呢，就是用了类比的手法来立志向了。

（板书：类比 立志向）

到这我们可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡的陋室一点也不陋。

（板书：陋室不陋）

同学们，让我们带着刚才所看到的景色，体会到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次读一遍课文，也尝试这将这篇文章背诵下来。

同学们真是让老师感受到诗人饱满的情感啊。现在我们回想老师在课前说的那个故事，我们的这位文人刘禹锡，经历三次的搬家，房子一次比一次小，他没有和我们一样气愤找知县理论，而是写了《陋室铭》立于自己房门前，这表达了刘禹锡的什么情操呢？

明确：高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道。

他用他的陋室这一“物”来表达他高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道的“志向”。

（板书：物→志）

这个就是“托物言志”。托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。

（板书：托物言志）

（六）教师活动：总结

同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人生态度：生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的精神广场。清贫的物质世界顿时会向我们展开异样的色彩：一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？

最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

（七）课后作业

1.背诵全文

2.预习《爱莲说》

（八）板书

陋室铭

刘禹锡

比兴 山和水

对偶 描环境 陋 物 托

衬托 夸朋友 室 物

对比 话生活 不 言

类比 立志向 陋 志 志

《陋室铭》 教案【第四篇】

《陋室铭》 教案

教学目标：

一、知识和能力：掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

二、过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。

三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵。

教学难点：1、理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

教学准备：教师准备：ppt课件。

学生准备：预习课文，熟悉生字难词。

教学方法：朗读法，自学点拨法。

教学过程：

环节

教师活动

学生活动

一、导入新课

这里有两种房子，你比较喜欢哪一种？

看屏幕，回答。

但刘禹锡却住在简陋的房子里，写下了千古名篇——《陋室铭》，你知道这是什么原因吗？

二、新授

我们一起来了解一下《陋室铭》及作者刘禹锡。

学生浏览，识记重点。

（一）、简介作家及作品

让我们一起来了解一下《陋室铭》及刘禹锡。（多媒体显示课题、作者简介）

（二）、解题

文章题目为《陋室铭》，“陋室”从字面上比较好理解吧，即（简陋的房子）那么谁能告诉我什么是“铭”呢？补充一点，这种文体一般都是用韵的。（多媒体显示“铭”文的特点）

划出“铭”的注释，回答。

（三）品读课文

1、初读课文，熟悉课文。

学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读是理解文意的基础。

（1）、学生自由读

请同学们放声自由朗读一遍，读时注意字音、停顿，读正确、流利。

自由读，注意字音、停顿。

（2）、听录音

请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。

学生认真听，揣摩体会字音、停顿。

（3）、抽生读

下面我们请一位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨、指导。

认真听他人读，听后进行评价。

（4）齐读

大家齐读一遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，过渡。

学生齐读，体会感受。

2、二读课文，疏通课文

（1）、利用工具书和注释自译

请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。（老师巡视指导，解疑）

学生利用工具书，注释，口头翻译全文，若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号，等一会儿提出来大家一起讨论解决。

（2）、组织解疑，检查自学效果

引导解疑。（“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”）

学生质疑、解疑、译句。

（3）、巩固理解

（多媒体出示译文）请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。

学生理解译文

（4）、解决重点字词

（多媒体出示重点字词）a、请学生在书上找出答案，书上没有的自己写在书下角并补上注释。

学生思考、回答、识记。

b、学生齐答，老师点拨、指导。

3、三读课文，赏析课文

（1）、感受音韵美

这是1篇铭文，铭文有押韵的特点读起来琅琅上口，我们一起来有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。

有感情地朗读。

（2）、分析课文

（多媒体出示问题）请同学们在前后桌展开讨论。

1、找出文章的主旨句。

2 、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？陋室不陋具体表现在哪些方面？

3、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？

4、文章起笔写山水似乎与陋室无关，为什么要这样写？

学生讨论解决问题。

（3）、汇报结论

请同学们就刚才讨论的结果发言，如果后面同学与前面的同学结论一致，就不必重复了。（教师就学生发言进行适当的评价引导）

小组代表举手发言，小组内有不同意见的，可各抒己见。

（4）、小结

综合大家的意见，我们一起来看屏幕，（多媒体出示板书）小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（借陋室以言志，这里运用了托物言志的写法）

学生学习托物言志的写法。

（四）、拓展延伸

请你谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

学生思考后各抒己见。

三、背诵课文

让我们一起来看着板书背诵这篇课文，重新品味它的意境隽永与韵味深长吧！

齐背。

四、布置作业

1、完成［思考与练习］一题。

2、学习托物言志的写法，写1篇短文。

3、背诵课文。