伯牙绝弦教案汇总10篇

《伯牙绝弦》讲述了伯牙与钟子期的深厚友谊，伯牙为子期去世而绝弦，表现了知音难觅的悲哀与对真挚情感的追求。下面是阿拉网友整理编辑的伯牙绝弦教案相关范文，供大家学习参考，喜欢就分享给朋友吧！

伯牙绝弦教案 篇1：

一、教学重点：

让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

二、教学目标：

1.朗读课文。背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

三、教学过程：

(一)揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

(二)整体读文

1.自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

2.再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

(三)初解绝弦

1.理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？(引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。)

2.文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？(它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。)

(四)再解绝弦

1.何为知音

将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。

预设的几个教学生成点：

2.四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。

3.从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？

4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

5.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？(“善哉，徐徐兮若清风！”)当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的'琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？(“善哉，皎皎乎若明月！”)

6.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

7.这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

(五)相遇相知

1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

2.当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

4.终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

5.知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

6.知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

(六)知音之死

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1.子期死，伯牙怎么就 这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

(七)深悟绝弦

1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。

3.面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

(八)回味绝弦

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。(播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵)

六年级语文上册《伯牙绝弦》教案 篇2：

教学目标：

１、朗读课文，背诵课文。

２、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

３、能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

４、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。

教学重点：

让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点：

体会伯牙，子期之间真挚的友情。

教学时间：

一课时

教具准备：

课件

教学过程：

一、 导入新课：

1、 同学们，今天老师给分享的“伯牙绝弦教案汇总10篇”，你们想听吗？想听，可是有要求，老师请你用心的聆听，看看透过琴声，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放乐曲）

2、 同学们，你们可曾知道，这首动听的乐曲，包含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事。故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期。俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高。我们大家都知道李白的诗写的好，人们称他为什么？那么俞伯牙的琴弹得那么好，人们就会称他为——琴仙。而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个爱好音乐的人，他仅仅是一个在山中靠打柴为生的樵夫。那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学习课文《伯牙绝弦》，走进他们的内心世界。（板书课题，齐读）

二、 初读课文，把握节奏

1、 自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍。

2、 指名读文。

3、 但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美。现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏。

4、 指名读文，指导读出文章节奏。

三、 品读课文，感悟内涵

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。

⑴作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水平。课文中的哪一句写出了这一点？

⑵联系刚才讲述的故事，谈谈对这句话的理解。体会两个“善”的意思。

[过渡]：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。有一天，伯牙乘着小船到了长江口。滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来。一首曲子还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴。这个人呀就是钟子期。就是因为这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，你们知道这是为什么吗？就让我们深入课文，从文中找答案。

2、研读课文的2至4句。

⑴四人小组合作学习，找出相关句子，看看你读懂了什么。

⑵汇报交流：

A、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

① 谈谈对这句话的理解。

② 理解“善哉”这个词语的意思。（表示赞叹的意思）

③ 用赞叹的语气读一读这句话。

④ 此时伯牙心中想到高山，琴声高亢嘹亮。子期透过琴声，了解到他的心声，感受到了他如泰山般雄伟的志向。（出示泰山图片，感受它他的雄伟气势，指导朗读）

B、志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

① 谈谈对这句话的理解。

② 你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？

③ 有感情的朗读这句话。

⑶我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？

① 出示词语生读。

② 现在你就是子期，当伯牙鼓琴志在秋雨，你会赞叹到：善哉—（引导学生说句子）

③ 好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是伯牙所念，钟子期必得之。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。他们情投意合，这就是真正的知音。

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？

遇到了知音，他的心情怎样？

⑸此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂。他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动。（齐读课文的前4句）

〔过渡〕：这短暂的相遇让他们彼此成为知己。在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠。然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。

3、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

⑴齐读句子，说说你读懂了什么。

⑵这真是“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”伯牙断了琴弦，留下了无边的孤独、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，请你再读一读这句话。

四、 拓展延伸，升华情感

1、 伯牙绝弦，他向世人宣告什么？

2、 士为知己者死，这是何等悲壮而又感人的行为！在子期的墓前，伯牙曾经写下这样一首短歌来悼念子期。我们一起来读一读。

3、 此时。你一定已经被这个故事打动了。就让我们拿起书，再来有感情地读一读这篇文章。

4、 读完这个故事，你想对伯牙说些什么？写下来。

5、 “伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个动人的故事，谱写了一曲同样动人的乐曲《高山流水》。就让我们伴着这动人的旋律，再来读读课文，能背下来的同学尝试背诵。

五、 板书设计

２５ 伯牙绝弦

俞伯牙 所念

知音

钟子期 必得之

《伯牙绝弦》教案 篇3：

教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学重点：学生能凭借注释与工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备：《高山流水》的乐曲、课件

教学时间：一课时

教学过程：

一、课前谈话、揭题导入

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。

引导学生说词。老师再说几个这样的词。

课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。

师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内� ]

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的1篇文言文《伯牙绝弦》。

[设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本与学生的距离]

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏与韵味，在读正确的基础上读流畅。

指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音

[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]

三、读懂课文内容

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙与钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？

借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思

2．学生自学，弄懂课文的意思。

3．通过自学，你读懂了什么？

伯牙与钟子期互为知音

4．你从哪里看出伯牙与钟子期互为知音？

在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法

伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。

引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？

表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……

说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？失望、寂寞、忧虑、渴望……

后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？快乐、激动、充满希望、欣慰……

5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

学生再一次自由朗读后交流。

出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。

齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。

理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？

他们之间心息相通，是知音。

[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子与重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有非常高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的`场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3．引导学生进行语言的拓展和运用：

假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？

确认:“善哉，徐徐兮若清风！；”“善哉，皎皎乎若明月！”

4．一起想象这样一幅画面：

伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

6．感情诵读2——4句。伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）

7．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

8．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

9．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。

10．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。带着自己的感受再次诵读课文。

[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。

3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。

（播放乐曲，学生欣赏）

伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。

（学生再读课文，试着背诵）

[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]

六、作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

板书：

25．伯牙绝弦

伯牙善鼓琴所念绝弦

（知音）

钟子期善听必得之死

《伯牙绝弦》教案 篇4：

教材分析

《伯牙绝弦》是学生在小学阶段接触的第2篇文言文，全文共77字，5句话，语言凝炼典雅，抑扬顿挫，内涵丰富，堪称中华优秀经典诗文中的经典，是引导学生运用一定的方法学习文言文，感受艺术魅力，并受到传统文化熏陶的典范之作。基于教材的特点，从年段教学目标“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”出发，结合本册教学目标将精读课文后的习题作为教学课文时主要依据的要求以及本专题“感受艺术魅力”的教学目标，确定本课教学思路为“读—背—说—讲”。教学 根据学生已有的认知水平和能力基础，对伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀理解上有一定难度，因此在文本的人文内涵上不作过度挖掘，而是相应地降低难度，通过朗读、背诵、自学来积累语言，运用语言。

教学目标

1、 朗读课文。背诵课文。

2、 能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，并能用自己的话讲讲这个故事。

3、 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

教学准备

本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生在五年级学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是太少，因此，课前让学生准备课文的预习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

教学时间

第一课时

教学过程

一、揭题导入

（一）师板书课题，生书空，师简述“绝”字的本意。

（二）指导读好课题

（三）质疑导入。

二、纵情吟诵

（一）尝试读──初读课文，整体感知。

自由大声地朗读课文，难读的地方多读几遍，相信反复练习后，一定能把课文读正确，读流利。

（二）聚焦第一至第四句，多角度、多层次指导朗读、背诵。

1、 展示读──按句子朗读。（出示四句话）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。

检查学生的朗读情况，能读得正确、流利即可。

2、 模仿读──按人物朗读。把四句话变换为：

伯牙善鼓琴，

钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，

钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，

钟子期必得之。

师生合作读，在范读中指导学生读出停顿、韵味。

3、 思考读──按总分结构读并理解字词：

⑴出示插图，了解伯牙、子期何许人，找出写出两人特点的句子（伯牙善鼓琴，钟子期善听），并找出具体体现伯牙善鼓琴而钟子期善听的句子（二至四句）。

⑵出示：（第一句字体的颜色与其余三句不同）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。

朗读句子，引导学生从朗读中去发现一至四句先总后分的结构。

⑶理解“善鼓琴、善听”的“善”与二、三句中 “善哉”的“善”字义的不同。

⑷理解“念”与“得”在文中的具体体现。

出示：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。（此句字体颜色不同）

通过朗读明确第四句是二、三句的总结句。

⑸强化总分结构：这一念，一得，（板书:念 得）可不是一般的朋友能做到的默契啊！咱们再来读一读，感受这种默契。

出示句群读。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。

4、 想象读──语言表达训练：

⑴分角色读二、三句，作好仿写铺垫。

⑵展开想象，仿照课文二、三句的句式写句子，渗透写字要求。

出示：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（高山）

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（流水）

志在清风 ，钟子期曰：“善哉， 兮若清风 ！”（清风）

志在 ，钟子期曰：“善哉， ！”（细雨）

志在 ，

⑶学生汇报，分角色朗读。

5、拓展读──拓展课文（将仿写的句子加入原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 志在清风 ，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风 ！”志在细雨 ，钟子期曰：“善哉，蒙蒙兮若细雨！”……伯牙所念，钟子期必得之。）朗读。

再次引出“伯牙所念，钟子期必得之”这句话，明白“所念”“必得”的意思。（板书：所 必）

6、诵读──由扶到放，指导背诵：

⑴出示填空式：伯牙善鼓琴， 。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ ”志在流水，钟子期曰：“ ”伯牙所念， 。师读横线外的，生读横线内的。

⑵提高难度。出示：伯牙 ，钟子期 。伯牙 ， 钟子期 ！ ，钟子期 ！伯牙 ，钟子期 。

师读横线外的，生读横线内的。

⑶终级考验：师说每句话的第一个字，生背。

三、读懂故事

（一）学习古文，我们不仅要会读，会背，还要读懂。把课文第五句话加进去，试着说说每句话的意思。还原课文，学生练说。

（二）指名说说课文的大意。相机小结借助注释、联系上下文等学习古文的方法。

（三）多形式检测学生对字词以及个别句子的理解：出示个别词语，生说意思，出示个别句子译文，生说句子。

（四)鼓励学生再次练习用自己的话跟同桌讲一讲这个故事，再指名说。(板书：知音）

（五)师：是啊，有道是相识满天下，知音能几人？传说伯牙和子期的这次相遇让他们彼此都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可就在相会之日，伯牙见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！(音乐起）

引出最后一句话（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）配乐朗读。

（六）口头表达训练：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面对子期冰冷的墓碑，你会说些什么？

（七）拓展课外资料，师生朗诵伯牙在子期墓前写下的短歌： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

（八）解决问题：现在你知道伯牙为什么要绝弦了吗？

四、传唱知音

（一）浏览资料袋，感受知音文化的代代相传。

（二）播放《高山流水》乐曲，诵读全文。

（三）布置学生回家后把这个故事讲给家人，让更多的人把“知音”的典故传诵下去。

《伯牙绝弦》教案 篇5：

教学目标：1．朗读课文。背诵课文。2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学重点：指导学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。课时安排：一课时第一课时教学过程

一、课前谈话、揭题导入

二、初读课文1．学生自由读文，要求读准字音。2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

三、读懂课文内容1．交流学文言文的方法。2．学生自学，弄懂课文的意思。3．通过自学，你读懂了什么？4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。学生再一次自由朗读后交流。

四、品味知音之情1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。3.、感情朗读。4、无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。5、你理解伯牙的心声吗，带着自己的'感受再次诵读课文。

五、作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。板书：25．伯牙绝弦伯牙善鼓琴所念 绝弦（知音）钟子期善听必得之 死26 月光曲教学要求：1．学会本课8个生字，正确读写文中词语。2．有感情地朗读课文。背诵第九自然段。3．了解贝多芬创作《月光曲》的经过，体会音乐的魅力，体会贝多芬对劳苦人民的同情和爱。4．体会写实和联想相结合的写法，初步学习在写实的过程中，展开适当的联想，发展学生的想象力和逻辑思维的能力。

教学时间：2课时

第一课时教学过程：

一、揭示课题《月光曲》是一首什么样的曲子，是谁写的？《月光曲》这篇课文写的是什么？

二、学习生字词语1．学生自学生字词，遇到容易出错的生字多分析一下字型结构，不懂的词语联系上下文多读几遍，还可以和同桌交流交流。2．给本课的生字组词语辨析。3．学生在练习本上写生字词。4．辨析部分词语的近义词和反义词。

三、学习第一自然段1．齐读。说说你知道了什么？2．理解谱写。四、学习课文第二意义段1．读书。弄清弹奏第一首乐曲的经过。一天夜晚，贝多芬在幽静的小路上散步听到什么？这琴声为什么会引起他的特别注意？2．贝多芬就在幽静的小路上散着步，他听到从那所茅屋里传来断断续续的琴声，你们想当贝多芬听到这断断续续的琴声，而且在这僻静的小镇上，有人在弹他的曲子，他会怎么想？3．指名分角色读第五、六两自然段的对话，教案《第八单元教案》。

教师示范；学生练习朗读。

《伯牙绝弦》 教案 篇6：

一、吟咏古诗，揭题导入

1、出示有关友谊的诗句，生齐读：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、揭题导入：读完诗句，你一定被诗中浓浓的情谊所打动。今天，我们一起来学习1篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。（板书课题，生读。）

二、初次读文，整体感知

1．请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。

指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。

2．指名读，纠正断句错误的句子。

师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）

师：再把课文读一读，读出古文的意味。

3．生齐读，要求文从字顺。

三、合作探究，感悟知音。

1、链接资料，边读边想

俞伯牙：晋国上大夫，衣着华贵，羽扇纶巾

钟子期：楚国的打柴樵夫，青布包头，两截布衫

（思考、交流：读完资料，你有什么疑问？）

2、探究课文。

（1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？

（2）生找有关句子，师出示句子，生理解。

（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。

师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。

还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。

师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）

师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）

生补充伯牙善鼓的资料。

（4）师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？

生想象、交流。

师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？

（5）师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

伯牙所念——

生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）

师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！

生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”

师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是——

生：是知音。（板书：知音）

（6）师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）

师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？

是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——

当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）

师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。

（7）过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。

（8）子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

（9）他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？

四、资料链接，课外拓展

1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）

2、有关交友的典故、名言和成语。

《伯牙绝弦》教案 篇7：

荣成市实验小学    五  年级       语文  学科教案、学案一体化设计

课型

新授课

课题

伯牙绝弦

课时

1

设计教师

教学目标设计1.朗读课文。背诵课文。2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学方法设计

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，

教学程序设计

教材处理设计

师生活动设计

组块一：谈话导入，揭示课题。

1、我进行词语铺垫。

2、播放《高山流水》，引入新课。

组块二：  初读感知，读出节奏。

1.学生自由读文，要求读准字音。

2.指名读，学生评议，读好文言文的节奏。

3.小组展示读，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

4.引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

组块三：细读文本，感悟知音。

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。

⑴作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水平。课文中的哪一句写出了这一点？

⑵联系刚才讲述的故事，谈谈对这句话的理解。体会两个“善”的意思。

2、研读课文的2至4句。⑴四人小组合作学习，找出相关句子，看看你读懂了什么？⑶我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？教学重点、难点1、理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。 2、体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。生字全解生字、新词教学可以让学生通过自学掌握。注意区分“峨”与“饿”；“若”与“苦”。词语全解1、知音：理解自己心意、有共同语言的人。2、伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。  句段解析1、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”2、伯牙所念，钟子期必得之。3、伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

1、  自读课文，完成前置性学习要求。

（1）看大屏幕，认读生字词

（2）小组检查课文朗读情况，交流自己对课文的理解。

2、自读课文，结合课下注释了解课文大意。

3、从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？

4、练习有感情朗读。

5、齐读”伯牙鼓琴，志在高山”，理解“善哉”的意思。

6、伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？读钟子期赞叹的语句。

7、想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

8、假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？

9、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？

教学程序设计

教材处理设计

师生互动设计⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？遇到了知音，他的心情怎样？⑸此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂。他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？ 3、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。⑴齐读句子，说说你读懂了什么。⑵你一定能感受到他的痛楚，请你再读一读这句话。组块四、拓展延伸，推荐作品。    1、伯牙绝弦，他向世人宣告什么？你想对痛苦、绝望的伯牙说些什么吗？安慰他、鼓励他？2、推荐阅读：明代小说家冯梦龙在《警世通言》里关于伯牙的纪念诗歌。课文大意俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不复弹琴课文赏析这则故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操和像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。10、当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？周围的人会怎么称赞呢？11.这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？12.从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。课堂练习1、   看拼音写汉字wēi   é    tǎng   ruò      (        )  (      ) 2、根据课文填空：不伯牙善鼓琴，（              ）。伯牙鼓琴，（            ），钟子期曰：“善哉，（        ）！”志在流水，钟子期曰：“善哉，（        ）！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，（       ），（          ），终身不复鼓。

板书设计伯牙绝弦知音难觅

课后反思教学中，老师从学生的传说中引入课文，讲到课文是这个传说的历史记载，只有五句话，77个字，激发了他们的学习兴趣。中对“知音”内涵的揭示上，学生也理解得到位。所以，一堂精彩的课，老师的精心准备，老师与文本的充分对话，老师对文本的独到理解是至关重要的前提条件。

《伯牙绝弦》教案 篇8：

一、揭题导入：

今天我们学习25课，请一位同学读课题，最后一个字怎么读？谁再读？ 大家一起读。 （设计意图：“弦”字的正音，建立在对学情的预知，因为“弦”字音很难读准，必须强化。）

二、初读课文。

1、这是1篇古文。我们先自由读课文。要求读准字音，读通句子，遇到难读的地方，多读几遍。因为是古文，再加一条：根据提示读出恰当停顿，按自己的语速去读，读好了就坐正。多媒体出示

（设计意图：“老套的初读要求”真正做到，很不容易，要课课落实才能培养学生严谨的自学意识与能力。）

2、检查读书

（1） 谁读第一句。预设：口齿清楚、声音响亮！

（2）谁读第二三句？预设：哉和“兮”老师用红色标示强调，都是语气词，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。听老师读 自由练读。谁再来读。

（3）谁读第四句。预设：有一处重音强调要读好——“必”得之

（4）谁读最后一句。预设：要读好”谓/世/”这里的连续性，语气停顿 。

3、就这样，语速放慢，适当停顿。我们齐读。读的有点意思了，感到自己越读越好的请举手。把掌声送给自己。

（设计意图：第一句预设看是评价语，实际是读书基本要求。以此为“榜样”，学生知道该怎样努力达到要求。后几句的预设，目的在于教师心中有数。教师的主导如何体现？此处留有点拨的可能。若学生达到，教师不需赘言；若学生达不到，教师则进行精当的点拨。凡事预则立，不预则废。所以教师要在备课时进行这样的预设。）

三、说说课文大意。

1、课文读得有点基础了，同学们可以根据课文下方注释，联系上下文，自己去试说每句话的意思了。 （设计意图：学生先学。“是故学然后知不足，教然后知困”，学生能力从何而来？不是教师教出来，学生要有踏踏实实的自学过程。）

2、学生自学，教师巡视。（设计意图：巡视不是无所事事，是快速把握当下学情，班级上中下三个层次学生学力如何？进度效率如何？难点在何处？通过巡视实现对学生最近发展区的把握。教师要思考原先预设是否需要调整？通过巡视、调查、调整以使下一步分层教学更有针对性。）

3、我们来交流一下：多媒体出示。

（1）第一句。这句关键要理解哪一个字？组个词理解--善于。善于近义词---擅长。

（2）第二句。(这里又出现两个“善”字。属于一词多义的词语，大家要联系上下文理解。善哉何意？泰山有了解吗？泰山古名“岱宗”，春秋时始称泰山，在当时享有“五岳之首” “天下第一山”的称号。

（3）第三句。注意这里的古文中的江河是有特指的。长江、黄河。

（4）第四句。必得之的“必”是什么意思？ 都的意思，连起来再说5)最后一句。联系上下文可以推断“复”是什么意思？再。不复鼓呢？

4、同学们刚才较好地理解了这篇古文，真棒！运用借助注释说句意，联系上下文进行了理解的方法。今后阅读古文，也可这样进行。

（设计意图：每句都有相应的预设，有的是方法渗透，有的是背景资料补充，有的是古文特指知识讲解，有的是与课文重点相关关键词语的强化，还有的是连词成句的示范。预设之，以达心中有谱，教学交互，信手拈来，浑然天成的教学实效。）

四、学习想象

1、大家刚才较好地理解了古文，就为下面深入学习课文内容打下了基础。请快速用波浪线画出最能体现钟子期是伯牙知音的语句。来读读你划的句子。 （设计意图：不动笔墨不读书。“下手”才知深浅。）

2、找准了，现在我们边练读句子边想象情境。请一位同学读子期的赞叹，咱俩要配合好！怎么配合，你要听懂我的心思来读你的感叹。多媒体：伯牙鼓琴，志在高山--志在高山—-志在高山 志在流水--志在流水-志在流水

《伯牙绝弦》教学设计 篇9：

教学目标

１、朗诵课文，背诵课文。

２、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

３、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

教学重点

让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

教学难点

１、体会人物的心情。

２、课前进行一个词语积累的训练：我们要描写优美景物时常常要用到一些好的词语，我们平时要注意积累，老师说一个，大家认真听，微微清风，谁能像我这样也这样说几个词语，教师板书。

教学过程

一、初读课文，整体感知

１、有一段情，流传千古，令人荡气回肠，有一个故事世代久远却历久弥新，成为歌颂友谊的千古绝唱。这就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》。这是1篇文言文，是继我们学习了《杨氏之子》之后与文言文的又一次亲密接触。相信通过今天的学习，我们能够更加喜欢文言文，为自己的文学积累加上更加厚重的一笔。

板书课题：

伯牙绝弦

２、谁能读一读课题，指名读，齐读。

３、伯牙绝弦向我们讲述了一个什么样的故事呢，是何魅力让它流传千古仍能动人心弦呢？请同学们把书打开，自由读课文，把字音读准，把句子读通顺。读不好的地方可以多读几遍。

４、指名读文，指导注意句子的节奏和停顿。教师做范读。读好语气词。注意感受文言文的节奏和韵味。

二、再读课文，理解课文

１、书读百遍，其意自见，我们已经读通了文章，接下来，就要读懂文章，谁能给大家介绍一下读懂文言文的好方法。（结合注释、工具书、讨论交流等）学生自学，然后进行交流。

２、都读懂了吗？交流一下你都读懂了什么？还有什么地方没读懂。

⑴通过解题，让学生理解“绝弦”的本意和变通的含义。学会因文而异，理解词语，不机械翻译。

⑵“善”的含义，理解在文言文中同字不同意的情况，具体词要到具体的语言环境中去理解。“善哉”可以怎么理解？体会表示赞叹的作用。

⑶理解２、３句，谈出各自不同的体会，说自己的理解，具体体会“善鼓琴、善听”。发挥学生的想象力，利用课前练习积累的词语进行仿句训练，体会语气。教师和学生分别扮演伯牙，子期，进行仿句训练。深化“善鼓琴、善听”。通过“若、似”理解文言文中同意不同字的情况。

⑷假想伯牙听到的他人的赞美和子期的赞美又和不同，进而深一层理解“知音”的真正含义。想象伯牙无知音时的痛苦和遇知音时的兴奋。

⑸再读课文，理解“伯牙所念，子期必得之”体会知音含义。感受知音难求，二人互为知音。

⑹通过“破琴绝弦，终身不复鼓”体会伯牙丧友之痛。为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”？如何破琴，如何绝弦？感受伯牙认为世上再无知音的心情。再扣课题。

伯牙绝弦公开课教案 篇10：

设计理念

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，

教学目标

1）朗读课文，背诵课文。

2）了解祖国悠久灿烂的。古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

课时安排：一课时

教具：多媒体课件

课前谈话：

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。

师：老师再说几个这样的词。课件出示：

徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨

师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

一、揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。

二、初读感知，体会韵味

1．自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。

2．指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。

（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？）

伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

3．齐读课文。

小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。

三、初解绝弦

1．读课题，你是怎么理解的？理解“绝”和“绝弦”的意思。

2．课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）

3．总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通）

4．伯牙为谁而绝弦？

（板书：钟子期介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）

5．篇古文主要讲了什么事？（自学、交流）

6．全班汇报：

A、理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？

1）前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）

2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。

B、“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。

C、“善”在课文中出现几次，意思一样吗？（4次理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么）

D、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通

E、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）

（小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富）

7．把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。

四、感悟知音

（一）何为知音

1）伯牙为什么绝弦呢？

2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？

看图：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。

伯牙所念，钟子期必得之。

3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。

5）想象说话

既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

（引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……）

6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）

2．那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）他一定会对子期说什么？

5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）

6．知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。）

（三）知音之死。

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1．子期死，伯牙怎么就 2．因为他们之间就像亲人一样。3．感情深厚……）

2．可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。

当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。

当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

（预设答案：1．失望。2．寂寞。3、忧虑。生4．渴望。……）

3．子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

（预设答案：1．断了他的前程。2．断了他的心弦。3．断了他的希望。……）

4．这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

（指导朗读）

五、深悟绝弦

1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

2．从这首短歌中，你能体会出什么？

3．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文）

六、回味绝弦

1．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。

（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）

2．伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？

3．老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（学生再读课文，试着背诵）

七、扩展

1．出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

2．出示古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。

3．学了这篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，为什么把他作为知音？

当你感到沮丧、孤独、忧郁、快乐亦或是处于危难的时候，最需要的就是能有一两个知音相伴左右。所以，如果你寻到了与自己情趣相投的知音时，请大家一定要珍惜。世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友（知音）。

作业

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。