一个饶有趣味的诗学问题——对杜牧《江南春》被误读的再思考优质4篇

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一个饶有趣味的诗学问题——对杜牧《江南春》被误读的再思考【第一篇】

教学目标

1、朗读古诗，了解古诗所描绘的春天的美景，从中感受自然美。体会诗歌的内在节奏美。

2、入情入境，读中感悟，体会作者表达的思想感情。

3、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

教学重难点：反复诵读。在读的基础上，让学生背诵课文，理解诗句的意思，感受古诗语言和意境的美。

教学过程

一、举行诗歌朗诵赛，引入新课，理解诗题，感受美。

1、以地名入手，向学生提问：江南是指哪个地方？

江南指的是长江以南。

2、师提问： “春”又让你联想到哪些诗词呢？

学生诵读学习过的关于描写春景的古诗。如《游园不值》《惠崇春江晚景》

3、江南之春是一番怎样的美景呢？（生发挥想像，自由表达）

过渡：我们一起看看诗人杜牧为我们描绘了一幅怎样的画卷。

板书课题：江南春 杜牧

二、整体感知，初步自学古诗，品词析句，体会美。

1、师范读，学生边听边想，你仿佛看到了什么？听到了什么？（生发挥想象，自由发言）

2、学生自由朗读古诗，对照注释，理解诗意。（借助工具书或根据需要进行探讨研究，合作式学习），学生读通古诗后，师抽读，后再齐读。

3、师提问：诗中描绘了哪些景物呢？（把诗中描写描写景物的词画出来）， 表现了一幅怎样的画面？（让生根据自己的理解，对上述景物加以描绘，说说词语所表达的意象）

4、诗歌的后两句还是描写江南的春天吗？（生说理解）诗的前两句和后两句在内容描写上有什么不同？

5、师提问：表现了一幅怎样的画面？（江南地域辽阔，春景繁富。 “千里” 之内，处处杂花生树、 红绿相映、黄莺歌唱；“千里”之内，水村山郭，处处酒旗飘扬；“千里”之内，“南朝四百八十寺”点缀于山水佳胜之处，金碧庄严，楼台隐现。霏霏细雨，淡淡轻姻，使无边春色在烟雨空蒙中更显出迷人的风韵，这正是“江南春”的典型特色。突出这一特色，就把“江南春”写活了。）

6、请大家用自己最喜欢或是最擅长的方式来展示这首诗所表达的意境，想用自己的话描绘诗句景象的，可以试着说一说，喜欢朗读的可以有感情地读一读，爱画画的可以画一画。

在江南一带，到处可以听到莺的啼叫。百花开放、山青水绿，在邻近水边的村镇酒家的酒幔子在风中飘扬。

南朝的各代皇帝所建许多寺庙。

佛寺中的这亭台楼阁在蒙蒙的春雨中留着。

7、学生分组练习、展示并进行评价。

三、理解诗意，诵读古诗

1、学生说说对这首古诗的理解。

4、生有感情的再次朗读课文。

5、师生共同背诵古诗。

四、展开想象，拓展学习

1、根据这首诗，结合插图，发挥想像写一段话。

2、说说自己喜欢的词或句，为什么？

3、把收集到的诗写在读书笔记本上。

六、课堂小结

板书设计

江南春

唐•杜牧

黄莺　　 绿叶红花　　　 　晴朗明丽

春光　　 水村山郭（山青绿水）酒旗 春风　　生机勃勃

南朝　　 八十寺 楼台　　 烟雨中 朦胧迷离

一个饶有趣味的诗学问题——对杜牧《江南春》被误读的再思考【第二篇】

第一课时

一、情景导入

1、师出示几张镜山广场的春景图，请同学们仔细看看，猜测一下照片拍摄的季节，并且告知是从哪些细节判断出来的。

（生：花红柳绿、阳光明媚、柳条发芽等等可以判断出是在春天拍摄的，而且从假山、玻璃尖塔等也可以判断出是县城的镜山广场）

2、师：镜山是江南的一处风景，长江以南大片的地区，我们经常用两个字来定义它，叫“江南”。今天我们就要学习一首关于江南的春天的古诗。请大家小声地快速地课本上的内容。读上面的诗，读上面的作者介绍，读上面注释。

（学生自由小声读课文）

评析：精心采用学生故乡景物创设情境，引导其理解“江南”及其景色的特点，入情入境，且直观，亲切，简洁。

二、学会有节奏、有感情地诵读古诗

1、师：请学生回馈，通过阅读了解到了些什么内容？

生：我知道了在公元420到589年的南朝建立了许多，建立了大批佛教寺院。

生：我还知道了南朝一共有四个朝代，是宋齐梁陈。

……

2、师：同学从资料当中知道了很多小知识，这些知识点和本诗有着很重要的关系。同学们刚才说到的都是和这首诗有关系的一些背景资料。我们一起来读一读这首诗。

3、生齐读《江南春》。

评析：《江南春》词句浅显，执教者为学生提供必要的纸媒和注释，让其自读，而不是逐句解释，激发了学习兴趣，提高了学习效率。引导学生交流读懂的背景信息，则能及时了解学生自学情况。更为重要的是，让学生有充分运用已有知识得到自己学习的机会，而不单单成为课堂的配角。

4、师：老师也来读读，请同学们听听老师读得和你们的有什么区别？

5、师朗读本诗。

6、生自由发表看法。

（生：有快有慢、有轻有重，断句也有所不同……）

师生总结：朗读时首先要划分好节奏，同时还因为平仄的不同要有快有慢、有轻有重。我们今天学习的古诗，也叫格律诗。它在声音上有一定的要求，所以它必须按照一定的格式来写。在古诗当中，我们把现在普通话里的第一声和第二声称之为“平声”，它们比较舒展、平缓，当然也有极个别的第一声和第二声的字，发生变化，这个我们暂时不讲。那么第三声和第四声的字，叫“仄声”（板书）。它比较短促、有力，读得快一点。在我们停顿的时候，特别要注意第二个字、第四个字、第六个字（板书）如果它们是平声，我们要读得长一些，如果这二、四、六位置上的字是仄声，我们读得短一些。

7、

8、师带读，并逐字逐句的请同学来尝试读一读，适时鼓励和表扬他们。

9、熟读后，教师配乐有感情朗诵古诗。学生集体配乐朗诵。

评析：不讲平仄的古诗教学不是真正的古诗教学。如何讲解平仄是古诗教学中的难点。执教者启发学生辨析质疑，然后清晰简明地介绍有关概念，接着又细致周到地组织学生模仿、学习、操练。学生从不会到会，教学效果明显。如果前一板块是诗意的情感导入，那么，这里就是语言的形式学习。

三、 辨析词义体会诗境

1、师：同学们，在悠扬的乐曲声中，我们读了这首诗。你从这首诗里，看到哪些景物了？

生：我看到了黄莺。

生：我看到酒店门前高挂的布招牌。

生：我看到了靠山而建的城。

……

2、师依次板书学生所列景物。然后要求学生用一两个句子说说看到了什么。

生：我看到了一个连起来的画面，水面上有许多许多楼台，立在那个烟雨中，景色很美。

生：我看到了有一棵大树，上面有好多黄莺在歌唱，好多鲜花衬托着绿叶。

评析：梳理景物，学生自然而然地由说词语，到说句子说画面。在叙述过程中，学生内化教师提供的信息，体会诗意，并表达出来。同时，学生也会明白，古诗是古人将所见之景描述下来，古今的情感是一致的。为最后的照片描述环节提供了语言素材，奠定了情感基调。

3、师表扬学生们的丰富想象力，同时质疑："千里"如何能听得见“莺啼”？诗人如何能知道南朝正好有四百八十座寺庙呢？

4、学生自由发表看法，师总结这些两次都是虚数，表示“很多”的意思。同时也让我们感受到了江南大地上处处生机盎然的景象。

5、评析：执教者设置情境，引导学生辨析词义。在情境中学生运用之前学过的知识，在教师的指导下，自如地从不同角度体味“千里”的妙处。教师的知识储备亮相，不是为了显示课堂亮点，而是丰富了学生学习的资源，因此，材料的巧妙组合启发了学生的思维角度，思辨之余情趣盎然且不留痕。

6、师：在这样的景象中，你可以听见什么？看见什么？还可以闻到什么？

（生：莺啼 、寺庙、花香……）

7、想象画面，调动身体的各个感官，一起来感受江南的美景。再次配乐诵读。

评析：执教者启发学生从视觉、嗅觉等角度体会想象，并与诵读练习结合起来。学生则借助这个过程继续尝试从不同角度体会诗意的方法。孩子是天生的诗人，让他们在一次次诵读中，自己去感受诗中的优美景色。

一个饶有趣味的诗学问题——对杜牧《江南春》被误读的再思考【第三篇】

江南春

唐杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

[注释]

1. 莺啼：即莺啼燕语。

2. 郭：外城。此处指城镇。

3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

5. 楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。

6. 烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

[译文]

千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。啊，昔日南朝建造的一座座寺庙，如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的。

[作者] 杜牧（803—852），字牧之，京兆万年人。晚唐诗人。

一个饶有趣味的诗学问题——对杜牧《江南春》被误读的再思考【第四篇】

第一板块 情境引入

（师生问好。）

师：老师在屏幕上打上了几张照片，仔细看一看，能不能猜得出这些照片是拍摄在什么季节？不单单要告诉我什么季节，而且要告诉我从什么细小的地方判断出来的。

生：是春天，因为我是从照片上的花和柳树知道的。

师：花红柳绿是春天的象征和标志。

生：我从图片上看到天非常晴朗。我觉得春天一般都是这样子的，所以我判断出这些图片是在春天拍的。

师：可能春光明媚给你的印象很深，不过老师要告诉你，春天也是多雨的，不单单是晴朗的。

生：我从左下角那张图上看出柳条已经发芽了，一般是在春天柳条才会发芽。

师：柳树的这个状态说明这是春天。这图上有没有你们熟悉的景物啊？

生：右下角的照片是七宝。（笔者注：上课学生来自于七宝镇上的一所小学。）

师：你看出来，很好。七宝是江南古镇，有将近千年的历史。长江以南大片的地区，我们经常用两个字来定义它，叫“江南”。今天我们就要学习一首关于江南的春天的古诗。请大家小声地快速地读一读老师发给大家的讲义。读上面的诗，读上面的作者介绍，读上面注释，现在开始。

（学生自由小声读讲义）

评析：执教者精心采用学生故乡景物创设情境，引导其理解“江南”及其景色的特点，入情入境，且直观，亲切，简洁。

第二板块  学会按照平仄诵读古诗

师：哪位同学来告诉我，你读懂了什么？

生：我知道了《江南春》作者杜牧他是晚唐的著名诗人，与另外一位晚唐杰出诗人李商隐并称“小李杜”。

生：我知道了在公元420到589年的南朝建立了许多，建立了大批佛教寺院。

师：知道了一个历史小知识。

生：我还知道了南朝一共有四个朝代，是宋齐梁陈。

师：这也是一个小知识。读得非常仔细。

生：我知道了南朝是从公元420年到589年。

师：这个时间段和这首诗还是有着很重要的关系。同学们刚才说到的都是和这首诗有关系的一些背景资料。我们一起来读一读这首诗。

（学生读《江南春》）

评析：很多课堂上习惯利用媒体之形象、集中的特点出示文字来代替学生的阅读，统一了学生对学习的关注点。《江南春》词句浅显，执教者为学生提供必要的纸媒和注释，让其自读，而不是逐句解释，激发了学习兴趣，提高了学习效率。引导学生交流读懂的背景信息，则能及时了解学生自学情况。更为重要的是，让学生有充分运用已有知识得到自己学习的机会，而不单单成为课堂的配角。

师：听了同学们的朗读，老师也想读一读。不过，老师的读法可能和你们有些不同哦，请大家仔细听，然后告诉我，老师的读法不同在哪里？

（教师读诗。）

生：老师读得有快有慢。

生：我们都是按照一个说法读的，比如说前面四个连在一起，然后断一断，再读后面三个。老师不是这样读的，有时候，前面两个字停一停再读后面，有时候前面连在一起，后面读得慢了。

师：这个同学听得真仔细，她先说自己的读法是四个字三个字这样停顿，而老师的停顿不一样。对呀，读古诗要注意停顿（板书）。我们可以怎么停呢？有好几种方法，老师这里介绍一种，你可以用最方便的2、2、2、1（板书）这样来停。

生：我听出，“千”下面是一个横，就声音长一点，“里”下面是一竖就读快一点。

师：这叫做“平仄”（板书），我们今天学习的古诗，也叫格律诗。它在声音上有一定的要求，所以它必须按照一定的格式来写。在古诗当中，我们把现在普通话里的第一声和第二声称之为“平声”，它们比较舒展、平缓，当然也有极个别的第一声和第二声的字，发生变化，这个我们暂时不讲。那么第三声和第四声的字，叫“仄声”（板书）。它比较短促、有力，读得快一点。在我们停顿的时候，特别要注意第二个字、第四个字、第六个字（板书）如果它们是平声，我们要读得长一些，如果这二、四、六位置上的字是仄声，我们读得短一些。

生：我还发现老师读得时候有轻有重。

师：对啊，诗里包含着情感，所以你要跟着诗人的这种情感有轻有重地读。

生：我发现老师读的时候，每句后面都会有停顿，停顿好长时间才接着读第二句。

师笑：呵呵，句子与句子之间也要停顿。好，同学们，想学一学这样的读法吗？谁能第一个来试试看。

生：千里莺啼绿映红

师：有点味道了，不过有一个字没有读准，不要着急。停顿时要换气。千里——莺啼（拖长）——换气，绿映——红（示范），试试看！

生：千里——莺啼——绿映——红。(有明显进步)

师：对，好多了。谁再能试试看？

生：千里——莺啼——绿映——红。

师：你不单单读准确了，而且读得很有情感。

生：千里——莺啼——绿映——红（响亮而有激情）。

师：真好！第二句谁愿意试试看？

生：水村——山郭——绿旗——风。

师：这句其实很难读，特别是要注意在停顿时换气。有没有同学愿意再来尝试一下？

（学生练习读诗句）

师：后面两句谁愿意一起来？

生：南朝——四百——八十——寺，多少——楼台——烟雨——中。

师：“台”字再长一点试试看！

生：多少——楼台——烟雨——中。

师：有没有同学还想试的？

（学生练习读诗句）

师：我们一起来，边读边看老师的手势哦。

（学生按照平仄读诗）

师：很好，给自己掌声。第一遍就读得这么好。老师配上音乐，再给大家读一遍。

（教师配乐有感情朗诵古诗。学生集体配乐朗诵。）

评析：不讲平仄的古诗教学不是真正的古诗教学。如何讲解平仄是古诗教学中的难点。执教者启发学生辨析质疑，然后清晰简明地介绍有关概念，接着又细致周到地组织学生模仿、学习、操练。学生从不会到会，教学效果明显。如果前一板块是诗意的情感导入，那么，这里就是语言的形式学习。

第三板块 辨析词义体会诗境

师：同学们，在悠扬的乐曲声中，我们读了这首诗。你从这首诗里，看到哪些景物了？

生：我看到了黄莺。

生：我看到酒店门前高挂的布招牌。

生：我看到了靠山而建的城。

生：我仿佛看到了好多亭台楼阁在风雨中。

生：我看到了佛教寺院。

生：我还看到了雨。

生：如果没猜错的话，第二句的“村”应该是村庄。

（教师依次板书景物）

生：我看到了一个连起来的画面，水面上有许多许多楼台，立在那个烟雨中，景色很美。

生：我看到了有一棵大树，上面有好多黄莺在歌唱，好多鲜花衬托着绿叶。

评析：梳理景物，学生自然而然地由说词语，到说句子说画面。在叙述过程中，学生内化教师提供的信息，体会诗意，并表达出来。同时，学生也会明白，古诗是古人将所见之景描述下来，古今的情感是一致的。为最后的照片描述环节提供了语言素材，奠定了情感基调。

师：色彩多么鲜艳。黄莺在歌唱，还有很多的鲜花，还有树木。一首小诗居然让我们看到了那么多的东西！这就是一首好诗，这首好诗千百年来一直被人传诵，传到了明朝。有一个读书人，他读出了一些问题。（播放幻灯片）他说，千里莺啼谁能听得？千里绿映红谁能见得？（生笑）若作十里，则莺啼绿红之景，村阁、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。这段话是文言，你理解它的意思吗？

生：我觉得“千里莺啼谁能听得”指的是千里之外的黄莺鸟叫谁能听得到，那么远？我们又不是顺风耳（众笑），千里绿映红谁能见得？离得那么远的桃花还有柳树，谁能看得到啊？

师：所以说这句话的人说，要怎么改啊？

生：就把它改到“十里”，就差不多能看得见了，也能听得见。

师：你觉得“千里”和“十里”哪一个好？

生：“千里”好，我觉得这个“千里”是指整个“千里”都有鸟在叫，有柳树发芽桃花开放，如果改成“十里”的话，就感觉很近，不怎么美了。

师：你是从美的角度去体会的。

生：如果改成“十里”的话，读起来也不怎么顺。

师：对对对，非常好！“千”是一个平声字，读起来很舒展，感觉很远，地方很大。“十”，在古代是个仄声字，读上去很局促。

生：南朝有四百八十寺，四百八十个寺，地方肯定很大，肯定能占据一千里（众笑）。

师：你把两句诗里面的数量词合在一起理解，这是一个很好的学习方法。

生：我认为“千里”它其实是一个虚数，它表示就是看上去很远。而“十里”呢，就非常确切，就觉得这个诗，没有多少意思。