《六国论》语文教案设计精编4篇

【前言导读】这篇优秀教案“《六国论》语文教案设计精编4篇”由阿拉题库网友为您精心整理分享，供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！

《六国论》语文教案设计1

教学过程

一、检查作业。背诵第1、2段。

二、诵读第3段。

1.诵读的准备。(1)补充注释

①迁灭——古代灭掉一个国家，要迁走该国的传国重器，如武王克商，迁九鼎于洛邑。迁灭即灭亡。下文“革灭”，革是除旧，也是灭亡的意思。

②义不赂秦——守义而不赂秦，即坚持不赂秦的正确原则。

③斯用兵之效也——这(是)用兵的功效。斯，代词，这。

④“后秦击赵者再……惜其用武而不终也”——《史记•赵世家》：“(幽缪王迁)三年(前233年)，秦攻赤丽、宜安，李牧率师与战肥下，却之。封牧为武安君。四年，秦攻番吾，李牧与之战，却之。……七年，秦人攻赵、赵大将李牧、将军司马尚将，击之。李牧诛，司马尚免，赵忽及齐将颜聚代之。赵忽军破，颜聚亡去。以王迁降。八年(前228年)十月，邯郸为秦(郡)。”文中的话即是这段史实的概括。再，两次。为郡，指邯郸成为秦的一个郡。(按：“秦实行郡县制。)

⑤向使——对过去的事作假定时用。

⑥“胜负之数，存亡之理”——“理”与“数”为互文，也是天数、命运的意思。(下一课《伶官传序》首句“盛衰之理”的“理”，义同此。)

(2)层次分析

教师提示：上段分析韩、魏、楚三国是合着说的，它们灭亡的根本原因是相同的，即以地事秦。这段分析齐、赵、燕三国是分开说的，它们的灭亡原因有的相同，有的不相同。

问：齐国灭亡的原因是什么？(“与嬴而不助五国”“五国既丧，齐亦不免”)?哪一句是照应开头“盖失强援，不能独完”这句话的？(“五国既丧”。)作者对秦持怎样的态度？(从“与嬴”一句可以看出作者的批评态度。)

问：作者对燕、赵持怎样的态度呢？(有赞扬，有批评。)赞扬什么？(以武力对抗的'政策。)批判什么？(批评燕用刺客计，批评赵错杀良将。)这二者是这二国灭亡的原因，但从根本上说，是怎样的原因？(“燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。)这两句话是照应上文哪一句的？(“盖失强援，不能独完”。)

小结：可见，作者这样来论述齐、燕、赵三国的灭亡，是为了证明本文的第二个分论点：“不赂者以赂者丧”。

问：作者这样论述了韩、魏、楚、齐、燕、赵六国灭亡的原因之后，就自然想到了他们的救亡之道，他是怎样为他们谋划的？(“三国各爱其他……良将犹在”。)为什么在此前要加“向使”二字？(因为事实已经成为过去，是不可能办到的。)注意“或未易量”一语，它说明什么？(不能轻易地断定谁胜谁负。)这告诉我们下判断切忌武断，要注意分寸。

2.诵读练习并检查。

诵读要求读出语气，如：

“齐人未尝赂秦……何哉”中，不能用“也”替换“哉”“与嬴而不助五国也”中，“也”不能删。

“齐亦不免矣”中，“矣”有讽刺意。

“惜其用武而不终也”中，“也”有感叹意。

“且燕赵处秦”中，“且”表推进一层之意。

“向使……，则……”，要读得语意连贯。

3.归纳本段大意：指出齐、燕、赵三国灭亡原因是“盖失强援，不能独完”，论证了第二个分论点“不赂者以赂者丧”。

三、诵读第4段。

1.诵读的准备。

(1)句意辨析

①“则吾恐秦人食之不得下咽”

a秦人欲吞灭六国而不能

b秦人惶恐之极，寝食不安

(a 以“之”为代词，代六国，用比喻写法；b 以“之”为结构助词，无义，全句写实。)

小结：b正确，解句要注意上下文，上句说“井力西向”，对秦造成极大威胁。

②“为秦人积威之所劫”

从《过秦论》中找一段话来解释。(“于是从散约败，争割地而赂秦……弱国入朝。)

(2)层次分析

问：“呜呼”和“悲夫”二语在这段话中有怎样的作用？(各领出一层意思。)它们各表达了怎样的感情？(“呜呼”，惜其有良策而不用；“悲夫”，哀其结果之惨。)

问：前一层跟上段末句是怎样的关系？(上段句末从消极方面说，不该用什么策略；这一层从积极方面说该用什么策略。)后一层有什么作用？(以六国灭亡作结，自然引出一般性结论——历史教训。)

问：《“有如此之势”这句话在结构上有什么作用？(承上启下。)

2.诵读练习并检查

诵读指导：注意读出文势，抑扬分明(教师可以作示范诵读)。

四、留作业。

1.流畅地背诵前四段，准备诵读第5段。

2.试拿苏辙的同题文章与本文做比较，说说苏氏父子在六国问题上的见解有什么异同。

附：苏辙《六国论》(全文印发，但只要求读懂划线部分)

尝读《六国世家》(指《史记》)，窃怪天下之诸侯，以五倍之地、十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

(以上第一段，“不知天下之势”为1篇纲领。)夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐楚燕赵也，而在韩魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐楚燕赵也，而在韩魏之野。秦之有韩魏，譬如人之有腹心之疾也。韩魏塞秦之冲(出入要道)，而蔽(护)山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩魏也。(以上第二段，论述韩魏在战略上的重要地位。)昔者范雎用于秦而收(使归附)韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范睢以为忧，然则秦之所忌者可知矣。秦之用兵于燕赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕赵拒之于前，而韩魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕赵，未尝有韩魏之忧，则韩魏之附秦故也。夫韩魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下徧受其祸。(以上第三段，指出因韩魏附秦而使天下遍受其祸。)夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈(排斥)秦。秦人不敢逾韩魏以窥齐楚燕赵之国，而齐楚燕赵之国因得自完于其间矣。以四无事之国佐(助)当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委(引申为抵抗、对付)秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！(以上最后一段，提出“厚韩亲魏”的策略，归纳六国灭亡的原因。)

《六国论》教案2

教学目的：了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情；

掌握重要文言字词及文言现象；背诵课文。

教学课时：3

第一课时

教学要点：疏通字词

教学过程 ：

一、导入  新课

“六王毕，四海一”，在《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六过、一统寰宇的历史进程。也许因为秦王朝过于短促，历二代便骤然灭亡，所以后人总爱在秦的暴灭上作文章，而忽视了一个极为重要的课题：秦为什么能够以少胜多，以小胜大？或，六国何以由强趋弱，转胜为败？历史学家语焉不详，文学家往往指斥不当。

贾谊《过秦论》主要指责秦之过，但对秦的胜利（六国的灭亡）之因也作了简要的剖析：在六国，“争割地而奉秦”，使秦国“有余力而制其弊”；在秦国，“内立法度，务耕织，修守战之备，外连横而斗诸侯”。这种剖析顾及斗争的双方，是辨证的；但分析不尽准确，因为并非这六个国家都争着割地奉秦。

历史的年轮又增加了一千二百余年，北宋策论大师苏洵注目这个历史课题了，于是有《六国论》出。

《六国论》是历史上第一偏不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾的文章，所以它具有历史的严肃性；它分析了忍辱求和、赂敌为安的悲剧结局，乃是有感而发，它具有现实批判的针对性（这一点，我们在学习课文中会进一步认识）；它不足600字，言简意赅，机锋雄辩，又有很强的文学性。“三性”合一，使得本文兼有很高的史学价值和文学价值。

今天我们就来学习这篇文章——

二、作者简介

（学生自读注释一）补充两副写“三苏”的对联：

萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；

悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。

一门父子三词客；千古文章八大家。

三、阅读课文

学生先初读，扫清语音障碍；再齐读。

四、疏通字词

学生自译。补充（板书）：

重要字词：率、厥、弥、判、速、洎、殆

词类活用：小/大则……、义不赂秦、却、礼、西向、日削月割

古今异义：其实、祖父、至于、智力、可以、故事

通假字：厌、当

特殊句式：而为秦人积威之所劫、为国者无使为积威之所劫哉、天下之大

一词多义：暴、与、犹、亡、始

五、布置作业

完成练习

第二课时

教学要点：分析课文

教学过程 ：

一、检查作业

完成练习二——四

二、分析课文

1、 齐读课文

2、  思考练习一。

3、  提名思考回答：

文章的中心论点是哪一句？两个分论点是？分别是就哪些国家而言的？文章的论证段落有哪些？哪一句是对历史教训的总结？哪一句点明了写作意图？

4、  教师简析（参教师用书）

5、  简介写作背景，进一步了解作者的爱国之情

作者生于真、仁、英宗三世。其时，宋王朝虽然尚未疲弱不堪，但北有契丹（大辽），西有西夏，它们不断骚扰，国家不得安宁。1004年，大辽举兵攻宋，当时宰相寇准力主抗辽，宋辽在澶州打了一仗，宋军大胜。形势如此有利，真踪却一味求和，订下“澶渊之盟”，规定宋每年向辽进贡银10万两，绢20万匹，自此，抗敌卫国只气锐减，委曲求全之风日上。后辽又连连加码，宋均慨然应答。1044年，西夏元昊上书停战求和，宋却反而给西夏银、绢、茶。一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌。苏洵是睹之心忧，忧而思救，以为这和战国六国以地赂秦相比，有国之而无不及，下场更加不堪设想，于是写下了这偏醒世文章。

所以，结合背景，我们能够更加体察到作者的一片爱国之情。

三、小结

本文立论鲜明，论证严密，脉络清晰，结构严谨。

语言上，长短相间、整散交错。确如王安石云：“苏明允有战国纵横之学”。

文章字里行间包含着作者的感情，不仅有“呜呼”、“悲夫”这样感情强烈的感叹，就是在夹叙夹议的文字中，也洋溢着作者的情感，如对以地赂秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者为积威之所劫的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。

四、齐读课文

五、布置作业

背诵课文；

比较阅读《过秦论》；

学习苏辙《六国论》

第三课时

教学要点：比较阅读

教学过程 ：

一、检查背诵

背诵中心论点句、写作意图句；背诵全文

二、比较《过秦论》

1、 都是史论文

2、  都借古讽今，以史致用，都得源于作者的忧国情怀

《过》讽谏汉武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速灭亡的覆辙；《六》讽谏宋王朝要以六国为鉴，奋起抵御外侮。

3、  论证方法：都云对比论证方法。

4、  中心论点的提出：《过》卒章显志，《六》开门见山。

5、  语言：同：多排偶句，句式整齐；长短相间，错落有致。

不同：《过》词采华丽，《六》浅显易懂。

三、学习另2篇《六国论》

一是苏辙的，见教材。一是李桢的（节选）

四、布置作业

写1篇作文，题目是“从历史看天下兴亡”

附：从历史看天下兴亡

1、各家关于天下兴亡的观点(高一年级)

《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也。

《伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以记身

《谏太宗十思疏》：居安思危，戒奢以俭

《出师表》：广开言路、亲贤远佞

《孟子二章》：得道多助，失道寡助

《阿房宫赋》：戒奢以俭

《邹忌讽齐王纳谏》：广开言路

《勾践灭吴》：励精图治，心忧天下，尊贤重士，法纪严明

《我们对于香港问题的基本立场》：针锋相对，寸利必争，国家利益高于一切，决不搞屈辱外交

《触龙说赵太后》：磨炼国君意志，培养能君主

《季氏将划颛臾》：君贤臣能且上下精诚团结

《寡人之于国也》：使百姓不饥不寒且得庠序之教，明孝悌之义(物质文明与精神文明两方面都得到发展

《六国论》(苏辙)：六国相互背盟败约而失韩魏之天下要冲

2、学生习作选读

悠悠中华经历了五千多年的风雨洗礼。中国大地上风起云涌，经历着无数次“江山不改人已换”的历史变迁。是什么原因造成这种种变化呢？或许我们可以从历史长河的流动中看出一点天下兴亡的端倪。

自古以来，一个朝代和一个国家的兴亡，首先在于为人君者自身素质的高低和行为的好坏。正所谓“上梁不正下梁歪”，如果一个国君无德无能，行为不正，他的臣子又能好到哪儿去呢？如此一批人去治理国家，他们的国家还能强盛吗？反之，一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。大家都知道，刘备之子阿斗，不仅平庸无能，而且整天不务正业，一会儿吃喝玩乐，一会儿又斗蟋蟀去了，真是枉费了他父亲白帝城托孤的一片苦心，也枉费了孔明尽力辅佐的几番汗水。后来蜀灭，阿斗难道不应该负有主要责任吗？后人称之为“扶不上墙的烂泥”，此言得之。太宗李世民聪慧过人，一世英明，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，又得魏征等贤臣辅佐，如鱼得水，将国家治理得井井有条。正因为如此，才有后人盛赞的“贞观之治”。这一些都说明当神器之重者对于一个国家的兴亡起着重要作用，如果说统治者是一扇窗，那么，他的德才就是窗架，品行就是玻璃了，玻璃是否脏了，百姓一目了然，要是窗架烂了，怎么擦玻璃也是不济事的，那么，人们就要换窗户了。

民乃国之本，臣则国之柱。正所谓“得民心者昌，失民心者亡”，人人都说民众的力量是最可怕的，这话不假，一位国君对待民众态度的好坏，是天下兴亡的又一重要因素。如果一个国家的百姓能够安居乐业，大臣们能够尽其所能地为百姓做好事，而君主也能够慧眼识得英才并能够知人而任，甚至择善而从，则国家之兴旺发达是不在话下了。反之，则情况不妙了。

商纣王是中国历史上第一大暴君，其统治手段之残忍在历史上是鲜有的。他鱼肉百姓，对百姓横征暴敛，弄得民不聊生。为了堵住天下人之口，他钳民而致天下人“道路以目”，更设立酷刑，镇压百姓，他还杀贤臣，留下一群溜须拍马之人。百姓敢怒而不敢言。后来，后周挥帜进攻，守城士卒纷纷掉转矛头，反抗商纣王，纣王众叛亲离，只得引火自焚，留下千古骂名。他怎么知道百姓是一座活火山，爆发出来就会有灭顶之灾；他更不知道，“气压”不能太高，堵得住人言，堵不住人心！悲哉！刘玄德礼贤下士，三顾茅庐请孔明；爱民如子，过江流泪为父老；掷子于地，义薄云天爱子龙。后来，蜀与魏、吴鼎足而立其缘由是与“简能而任”分不开的。

康熙帝对百姓实行永不加赋的政策，使百姓生活富裕安定；他亲自探望含冤带屈的汤若望步入牢房，又促进了当时科技的发展。

这样的事实不胜枚举，如果说民是水，臣是船，君是渡河的人，船破了，它就会沉下去，渡河的人就会被淹死。可是如果及时发现漏洞并修补好它，那么，船就可以安全到岸了。

国家利益高于一切，对于任何外来侵略都应与之对抗，不惧强暴，不欺弱小，这一点，是国家长治久安的重要因素。

南宋之所以被外族入侵，受金人统治，就因为南宋政府的软弱无能和其朝政的腐败不堪。朝廷内部，奸臣当道为了个人私利，秦桧处处陷害忠臣良将，竟然连夜十二道金牌召回枕戈前线的岳飞，并以“莫须有”的罪名轻轻地掩盖了将军一生 “精忠报国”的宏愿。在历史的长空，只留下一声“还我河山”和一曲《满江红》供后人缅怀。国家破亡，外敌猖狂，这不是南宋政府的软弱无能和其朝政的腐败不堪又是什么？

清末，洋人打开了中国的大门，他们贪婪地瓜分着这块关闭长久的肥肉。腐败无能的清政府，与洋人签订了一个又一个丧权辱国的卖国条约，致使中国沦为半殖民地半封建的国家，中华民族陷入了生死存亡的危险境地。经过孙中山、毛泽东等一大批优秀人物的艰苦奋斗和他们奉行独立自主的和平外交政策，我们才迎来了中华民族的一个崭新的春天。

以上史实都告诉我们：向侵略者低头就只有砍头的命。如果说侵略者是野草，我们就应该是拔草的人。不然，它就会吸取地里的营养，淹没我们的庄稼。

“纷纷世事无穷尽，后来凭吊空牢骚”，天下兴亡的道理，历史已经给我们作出了正确的论述，我们应该借鉴历史的经验教训，努力提高自己各方面的能力，为中国的繁荣富强奉献力量。

[1]

[1]

六国论教案3

1.导语

唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，能够正衣冠；以史为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

（选自《贞观政要》唐吴兢编著）

如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能到达借鉴史实、古为今用之目的。战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。

2.作者介绍：

自读注释一，补充两副写“三苏”的对联

①“一门三父子，都是大文豪，

诗赋传千古，峨眉共比高”

四川眉山三苏祠对联：

②一门父子三词客千古文章八大家”）

③萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；

悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。

苏洵，字明允，自号老泉，眉州眉山（此刻的四川眉山县）人，北宋著名散文家。主张“言必中当世之过”，为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉�v集》，本文选自《嘉�v集笺注》。2.学生3.阅读课文

3.学生先初读，扫清语音障碍；再齐读。

4.疏通字词

重要字词：

率：副词，全都，一概。

厥：代词，其，他们的。

弥：副词，更加。

与：结交，亲附，亲近。

判：动词，分清。

速：①招致；②加速

洎：及，等到。

殆：副词，将要，差不多。

5.词类活用：

小/大则……：形容词名物化。

义不赂秦：名词状语，坚持正义

却：使动用法：使……退却。

礼：名词动用，礼遇。

西向：名词状语，表方位，向西。

日削月割：名词状语，表频率，一天天地，一月月地。

6.古今异义：

其实：古：那实际上。现：副词，承上文含转折

祖父：古：祖辈父辈。现：爷爷

至于：古：到了……地步。现：说完一事，另提一事。

智力：古：智慧力量。现：一种潜力。

不行：古：不前往。现：有五个义项。

故事：古：旧事，前例。现：一种事情，或情节

7.通假字：

厌：餍，满足。

当：倘，倘使。

8.特殊句式：

而为秦人积威之所劫——被动句

为国者无使为积威之所劫哉、——被动句

至丹以荆卿为计：省略句（至丹以荆卿（刺秦王）为（对抗秦之）计）

9.解题：

1、六国，指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，逐渐强大起来，用心向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾“合纵”对抗秦国，但各有自己的打算，所以这种联合并不巩固，被秦国“远交近攻”瓦解，相继灭亡。

3、文体：论，是古代常用的一种文体，分为两种：

①政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。

②史论：透过评论历史，总结历史教训，为当时统治者带给治国借鉴。

《六国论》属于史论。

10.写作背景：

宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。宋真宗景德元年（公元一○○四年），与契丹（之后称辽）缔结澶渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（此刻山西省太原市）和瓦桥（在河北省雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。

11.朗读课文，正音正字。

率（shuài）赂（lù）秦耶

思厥（jué）先祖父，暴（pù）霜露

与（yǔ）嬴

洎（jì）牧以谗诛

为（wéi）国者无使为（wéi）积威之所劫

12.文本研读

板书

第一部分（第一、二节），提出论点，并作理性分析，从“不赂者”和“赂者”两方面论证论点。

第二部分（第三、四节），以历史事实论证中心论点，分别从“赂者”和“不赂者”两方面进行论述。

第三部分（第五、六节）总结历史教训，点明写作目的。

13.研读第一部分

（1）重要词句：

兵不利（兵器）

赂秦而力亏（连词，承接）破灭之道（途径，引申为原因）

六国互（交互，由此及彼，由彼及此）丧，

率（全，都）赂秦耶

不赂者以赂者丧（因为）

盖（承接上文，表原因，“因为”）失强援，不能独完（形容词作动词，保全）

文段分析：①全文的中心论点是什么？

明确：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”

②围绕着中心论点，作者提出了几个分论点？

A赂秦力亏，破灭之道也。

B不赂者以赂者丧。

③第一自然段在全文中的作用是什么？

明确：提出中心论点，总领全文，引发以下议论。

14.研读第二部分

（1）重要词句：

秦以（用）攻取之外

其实（它的实际数目）百倍

固（本来）不在战

思厥（其）先祖父（祖辈父辈）

暴（冒着）霜露，斩荆棘，以（才）有尺寸之地

子孙视（看待）之不甚惜，举（全）以（把）予人

然后（这之后）得一夕安寝

暴秦之欲无厌（通“餍”，满足）

奉之（代词，代土地）弥繁，侵之（代词，代赂秦的国家）愈急

至于（到了）颠覆（的地步），理（按理）固（本来）宜（就应）然（是这样）

以地事（事奉）秦

此言得（适宜，得当）之（上文说的道理）

终继（跟着）五国迁灭（灭亡）

与（结交）嬴而不助五国

义（坚守正义，名作作状语，按照正义）不赂秦

始（才）速（招致，动词）祸焉

后秦击赵者再（两次）

李牧连却（使动）之

洎（等到）牧以（因为）谗诛（被杀）

革灭（消灭）殆（差不多，将要）尽

智力（智慧力量）孤危

诚（的确）不得已

向使（假使当初）三国名爱其地

刺客不行（不前往）

胜负之数（命运），存亡之理（命运）

当（倘使）与秦相较（较量），或未易量（衡量）

（2）文段分析：①这两段文字是怎样围绕中心论点展开论述的？

明确：以历史事实论证中心论点，分别从“赂者”和“不赂者”两方面进行论述。

②用一句话概括第3自然段的中心意思？

明确：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

③本段怎样论述赂秦的危害？主要运用了什么论证方法？

明确：本节先总述秦国在攻取之外，理解韩、魏、楚献地的状况：“小则获邑，大则得城”，后用比较的方法，指出秦受赂所得比战胜所得要大百倍，而三国赂秦所失比战败所失也要大百倍，可见赂秦带来的损失之大。再具体形象地描述赂秦者是怎样陷入“力亏”的境地。“今日割五城，明日割十城”，写“奉之弥繁”“得一夕安寝”以后，秦兵又至的逼人情势，这样就自然地引出结论，揭示以地事秦的危害和必然后果。比较论证的方法。

④本段的中心资料，印证了第一自然段中的哪一句话？

明确：赂秦而力亏，破灭之道也。

⑤第四段中哪一句话能够概括齐国灭亡的原因？

明确：“与嬴而不助五国也。”

⑥试比较燕赵两国的相同点与不同点。

明确：共同点——形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。

军事策略相同，能守其土，义不赂秦。

不同点——对抗秦国的方式不同

燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。

赵因李牧被谗言所害自毁长城。

⑦请找出第一段中与本段意思吻合的一句话。

明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”

⑧最后一句话在全文中有什么作用？

明确：用“向使”引起假设，总结六国状况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。

文本研读

1、研读第三部分

（1）重要词句：

封（封赏）天下之谋臣

礼（礼遇）天下之奇才并力西向（进攻）则吾恐秦人食之（结构助词，无实义）不得下咽（咽喉）也

日（一天天）削月（一月月）割

为（治理）国者无（不要）使为（被）积威之所劫（胁迫、挟持）哉

而犹（还）有可（能够）以（凭）不赂而胜之（秦国）之（的）势

苟（假如）以天下之（这么）大

六国破亡之故事（旧例）是（这）又在六国下矣

（2）文段分析：①第五自然段是怎样展开论述的？

明确：第五自然段是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到规劝北宋统治者放下屈辱求和的方针，把问题的分析由表层过渡到里层。“呜呼……以趋于亡”是承上，继续证明“弊在赂秦”的论点，并且为六国设图存之道：一是用谋臣，“以赂秦之地封天下之谋臣”；二是礼贤下士，“以事秦之心礼天下之奇才”三是六国联合，“并力西向”。用的是假设论证。具体的说，假如六国不赂秦而自强，而对秦齐心协力作战，那么，他们就不至于灭亡。此刻六国害怕秦国而赂秦，因此，他们最后灭亡。段中连用“悲夫”、“呜呼”两个感叹词，表达惋惜之情，突出证明六国灭亡教训沉重。“为国者无使为积威之所劫哉”，表达了这样的意图：“为国者”有两层含义，明指六国的统治者，暗指北宋的统治者，一语双关。由这句启下引出第六节，就很自然了。

②第六自然段最后一句语带双关，请说明其含义。

明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际状况，委婉地劝谕当权者应对北方的威胁，放下屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。

三、课文总结：

文章在一个“赂”字上，把历史与现实结合起来论述，论古即是论今。相隔千余年的事为什么能够放到一齐来相提并论呢？因为作者找到一个切入口——历史与现实的共同点，六国与北宋皆是采取屈辱求和的对外的策略。本文以借古讽今的手法，运用比较、类比推理的论证方法、比喻论证的方法，充分论证了六国破亡的原因，劝谏北宋统治者吸取历史教训，以六国为借鉴，对辽、西夏的侵犯奋起反抗。苏洵《六国论》行文纵横恣肆，气势逼人，论断斩钉截铁，巧妙地使用了多种论证方法，语言朴素简劲，富有表现力。

四、字词句梳理

特殊句式：

1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦

2、赂秦而力亏，破灭之道也

3、而为秦人积威之所劫

4、洎牧以谗诛

5、赵尝五战于秦

6、苟以天下之大，而从六国破亡之故事

词类活用：

1、日割月削（名词作状语，一天天地、一月月地）

2、小则获邑，大则得城（形容词作名词，小的方面，大的方面）

3、义不赂秦（名词用作动词，坚守大义）

4、以事秦之心礼天下之奇才（名词用作动词，以礼相待）

5、不能独完（形容词用作动词，保全）

6、李牧连却之（动词的使动用法，使……退却；译为击退）

“以”的用法：

1、不赂者以赂者丧

2、秦以攻取之外

3、以地事秦

4、洎牧以谗诛

5、至丹以荆卿为计

6、以赂秦之地封天下之谋臣

7、以天下之大，而从六国破灭之故事

8、暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地

9、日削月割，以趋于亡

10、子孙视之不甚惜，举以予人

五、作业：背诵全文

课课练

1、下列句中的“以”字，与“不赂者以赂者丧”中的“以”用法相同的一项是

A．秦以攻取之外，小则获邑，大则得城

B．思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地

C．举以予人，如弃草芥

D．洎牧以谗诛

2.选出加点字“而”不表转折的一项(

A.有如此之势，而为秦人积威之所劫

B.战败而亡，诚不得已

C.故不战而而强弱胜负已判矣

D.苟以天下之大，而从六国破亡之故事

3.选出没有活用现象的句子C

A.至于颠覆，理固宜然

B.能守其土，义不赂秦

C.故不战强弱胜负已判矣

D.日削月割，以趋于亡

4.下列句中画线的词语，内含与现代汉语词义相同的一项是(

①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

②思厥先祖父

③然后得一夕安寝

④可谓智力孤危

⑤剌客不行，良将犹在

⑥吾恐秦人食之不得下咽也

⑦而犹有能够不赂而胜之之势

⑧至于颠覆

⑨而从六国破亡之故事

A.①③⑤B.②④⑦

C.⑥⑦⑧D.①⑤⑨

5.翻译下列各句

①为国者无使为积威之所劫哉！

②以赂秦之地封……秦人食之不得下咽也。

③苟以天下之大……是又在六国下矣。

苏轼《六国论》(原文以及译文)

春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。

春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都为自己打算，争着收养人才。

其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。

那些谋士、说客和谈天说地的、修饰文词的，辩论“坚白同异”的等等，往下到击剑行刺的、力能扛鼎的、会学鸡鸣狗盗的等等，没有不以宾客的礼节去款待他们的。

靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。

（他们）穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。

越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，

越王勾践有“君子军”六千人；魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦等，都有宾客三千人；田文并且还在薛地招聚了侠客和犯罪的六万人；齐国稷下这地方聚谈的学者也有千人之多；魏文侯、燕昭王，太子丹等，也都招致了宾客无数。

下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。

以后到了秦汉更替的时候，张耳、陈余号称手下人才很多，宾客和供他们役使的人等，都是天下的俊杰；田横也有五百士人。

其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。

这是些见于传记的，估计不见传记的养士应当是官员的一倍，农夫的一半。

此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？

这些都是役使他人来奉养自己的人，人民怎能吃得消，国家又怎能受得了呢？

苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。

苏先生说：这是古先帝王不能避免的事。国家有坏人，就像鸟兽中有猛鸷，昆虫中有毒螫一样。

区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。

把他们分别加于处理安置，使他们都能各安本位，这些人便都有用了；把他们尽数铲除掉，是没有这种道理的。

吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。

我曾就世代的兴废考察过，明白六国长期存在的原因，和秦朝迅速灭亡的原因，似乎都出在那里，不能不引起注意啊。

夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。

那些有智谋、有勇气、有辩才、有气力的人，都是天下人中的优秀份子，大多不能自己穿坏的吃坏的而肯奉养他人的，都是要役使他人来奉养自己的一些人。

故先王分天下之富贵与此四者共之。

所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。

此四者不失职，则民靖矣。

这种人不失业，人民便安定了。

四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。

这四种人虽然各有不同，但是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径出身：夏、商、周三代以前是从学校中出身，战国到秦代是从宾客中出身，汉以后是由郡县的选拔中出身，魏晋以来是由“九品中正”制中出身，隋唐以至此刻是由科举考试中出身。

虽不尽然，取其多者论之。

虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。

六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；

六国的君主，虐待他的百姓，并不亚于秦始皇与二世，然而当时百姓并没有一个人起来反叛。

以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。

这是因为所有老百姓中优秀杰出的人才，多数都被当作宾客奉养起来，没有失其职分。

其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

至于那些努力耕作奉养官吏的，都是一些愚蠢而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能够稍稍安定而不立即灭亡的原因。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；

秦始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的推荐才没有这样做。

既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民能够恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。

等并吞天下以后，就以为宾客已无用处，于是便信任法律而不信任人才；说人民能够靠法律来统治，说官吏不必有才能，只要能够遵守我的法律便够了。

故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，

所以毁掉了名城，杀死了豪杰。人民中的优秀而有特殊才干的份子，把他们遣散还乡。

向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？

这样一来，从前就食于四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？

不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？

不明白他们能带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢？还是停止耕作，叹息着等待时机呢？

秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。

秦代的变乱，虽然是在秦二世的时候所造成的，然而，假使秦始皇当初明白这四种人的可怕，设法安置他们，使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样快吧。

纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。

任由百万只虎狼回归到山林里去，却让它们饿着渴着，不明白它们将来要吃人。世人认为秦始皇聪明，我是不信的。

楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈�g过赵，从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。

楚汉战争的灾祸，老百姓几乎完了，所谓豪杰也就应没有多少了。然而代相陈�g经过代国时，跟从的车辆仍然上千，萧何与曹参这两位相国先后当政，没有加以禁止。

至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。

到了汉文帝、景帝、武帝的时代，法令已经十分严密，但是吴濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人，都还争着招致宾客。

岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？

这难道是由于秦代祸乱的教训，以为单靠爵位官职不能完全约束天下的人才，所以稍稍放宽一点，使他们或许能够从宾客中出头吗？

若夫先王之政则不然，曰：「君子学道则爱人，小人学道则易使也。」呜呼，此其秦汉之所及也哉！

像那古代先王的政治就不是这样，孔子以前说过“君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。”哎，这是秦朝和汉朝能够做得到的啊！

苏辙《六国论》（原文）

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。

我读过《史记》中六国世家的故事，�刃母械狡婀郑喝�天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打�ド轿鞅呙婊�只千里的秦国，却免不了灭亡。

常为之深思远虑，以为必有能够自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

我常为这件事作深远的思考，认为必须有能够用来自求安定的计策；因此我总是怪罪那时候的一些谋臣，在思考忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！

夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。

秦国要和诸侯争夺天下，不在于齐、楚、燕、赵等地区，而是在韩、魏的国境；诸侯要和秦国争夺天下，也不在于齐、楚、燕、赵等地区，而是在韩、魏的土地。

秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。

对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；

韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。

韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着�ド蕉�边的所有国家，所以全天下特�e看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。

昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。

从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没得韩、魏的人心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可怕的。

然则秦之所忌者能够见矣。

既然这样那么秦国忌讳的事情，就能够看得出来了。

秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。

秦国要对燕、赵两国动用兵力，这在秦国是危险的事情；越过韩、魏两国，而去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏趁机从后面偷袭他，这是危险的事啊。

而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。

但是当秦国去攻打燕、赵�r，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。

夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！

那韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境�冉�出自如，这难道是了解天下的情势吗？

委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉

抛弃小小的韩、魏两国，（让他们）去抵挡像虎狼一般强�M的秦国，他��怎能不屈服而归顺秦国呢？

韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。

韩、魏因屈服而归顺秦国，从这以后秦国人就能够出动军队直达东边各国，而且让全天下都遭受到他的祸害。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。

韩、魏是不能单独抵挡秦国的，全天下的诸侯，务必靠他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国

秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。

（这样）秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，而齐、楚、燕、赵四国，也就因此能够在他们的疆域�缺4孀约旱墓�家了。

以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；

凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；

以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，能够应夫无穷，彼秦者将何为哉！

用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样，就能够永远应付了，那秦国还能有什么作为呢？

不知出此，而乃贪疆埸(yì)尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。

诸侯们不明白要采取这种策略，却只是贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、��弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。

至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

直到让秦国人能够趁虚而入来并吞他们的国家，这怎不令人悲哀啊！

李桢《六国论》(原文及译文)

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的。（他们）不明白坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不明白帮忙韩国、魏国来（一齐）抵抗秦国：认为务必像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）能够消除。

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。

后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。

当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。

在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同啊。

兵连祸结，曾无虚岁。

战争连续不断，战祸连年不绝。

向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。

假使以前拥有的地理形势如秦国那样有利，并且又得到上天的帮忙，那么六国当中的一国也能够成为像秦国一样的国家。

惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。

只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。

当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。

当苏秦才出来（游说）时，本来曾想得到秦国所用，而期望秦国统一天下。（苏秦）的确明白那是容易（的事）。

使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。

（他）要求秦王重用自己，他那时要为秦国谋划的原因是只怕张仪。

惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉

只因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保护（自己）吗？

其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。

他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，期望自己在世时合纵不散。

其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。

他用计激怒张仪使张仪来到秦国，其意图是显而易见的，洹水之盟，还但是一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。

夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。

张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连横成功，但从他说的话来看，即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略，来陈述衰微时代人们的情形，并没有什么错。

彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。

那六国相互图谋互相攻打，相互欺诈互相威胁，（他们）没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事。

而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！

而（主张）连横的人正在一天天地用强秦的威势，张嘴威胁六国，即使贤明（而有）智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命（于秦），不停地道歉谢罪。你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎样可能啊！

所以然者，何也则以误于欲为秦之所为也。

这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。

六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。

六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮忙啊。

嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。

唉！自春秋以来，战祸一天天的严重；到战国，老百姓被残害的状况，有的（已经）到了不忍说的地步了。

天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎

上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，而最终被虐杀吗？

其必不尔矣！

它必须不想这样啊！

是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。

因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能到达极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。

凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。

这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。

后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！

后人的评论，为什么偏重六国，而必须要他们存在呢！

曰：“若是，则六国无术以自存乎”

（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”

曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。

回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）能够。孟子（就）以前用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，这真可叹啊！

国论优秀教案4

《六国论》属于史论。六国，指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，逐渐强大起来，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾“合纵”对抗秦国，但各有自己的打算，所以这种联合并不巩固，被秦国“远交近攻”瓦解，相继灭亡。

教学目标

1.知识目标：积累文中出现的重要文言实词、虚词和特殊句式。

2.能力目标：梳理文本思路结构，培养学生自主学习和合作探究能力；

3.情感态度与价值观目标：体会作者借古讽今的写作意图，增强学生的爱国热情和强烈的责任感。

教学重点和难点

重点：积累文言词语，理清文章思路。

难点：体会借古讽今的写作手法。

教学方法：诵读法，合作探究法。

教学手段：多媒体

教学过程

(一)视频导入：

播放《秦始皇》电视剧中秦国统一六国的片段视频。

公元前221年，秦始皇统一中国，意味着持续五百多年的群雄争霸的春秋战国时代的终结。请同学们根据自己所学知识，说说曾经称雄一时的韩、魏、楚、赵、燕、齐六个诸侯国，为什么会在短短十年的时间里相继灭亡？

……

现在，我们来学习《六国论》，看看一千多年前的文学家苏洵的观点是什么。(板书：六国论)

(二)梳理积累

互助讨论学习。全班学生按四人一组分成若干个小组，先组内交流、讨论、解决课前预习时遇到的文言词句方面的问题。小组还有没弄明白的问题，再提出来师生一起讨论解决。

翻译下列句子。提醒学生圈点句中的重要词语，注意特殊的文言句式。

1.以事秦之心礼天下之奇才，并力西向。

2.为国者无使为(秦人)积威之所劫哉。(被动句、省略句)

3.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。

4.思厥先祖父，暴(于)霜露。(省略句)

(三)诵读课文，理清论证思路

自由诵读课文，并快速阅读文后赏析。思考并回答问题。

1.提问：本文的中心论点是什么？作者如何提出论点的？

明确：本文的论点是：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦“弊在贿秦”。 开门见山提出中心论点。

2.提问：作者从哪几个方面论述这一中心论点的？这样写有什么好处？

指名朗读第一自然段。

明确：一是“贿秦而力亏，破灭之道也”(分论点一)，这是从贿秦的诸侯国来说的；二是“不贿者以贿者丧，盖失强援，不能独完”(分论点二)，这是从不贿秦的诸侯国来说的。 其作用是，总领全文，引发以下议论。

3.既然如此，赂秦的是哪几国呢？试据课文回答。

据“燕赵之君……”和“齐人未尝赂秦”，可知“赂秦”仅指韩、魏、楚三国而言。)

为什么作者不指名呢？(这是史实，尽人皆知，无须指名。)

4.哪一段是论证赂秦的危害？作者运用了什么论证方法？从哪些方面展开论证的？

明确：第二段针对“赂秦而力亏，破灭之道也”这个分论点进行论证。(齐声朗读第二段);

作者运用了对比论证：

(1)以地事秦，导致了敌我双方力量对比的变化，刺激了贪欲和扩张的野心。

(2)韩、楚、魏三国以地事秦求苟安而不得。

赂秦的危害是：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

5.齐国未尝赂秦，燕、赵两国也“义不赂秦”，可为什么也灭亡了？

五国既丧，齐亦不免矣！燕、赵灭亡的自身原因是：燕“以荆卿为计”，惹火烧身；赵“牧以谗诛”，自取。而苏洵认为的根本原因是：“燕赵处秦革灭殆尽之际”，孤立无援，其灭亡是“诚不得已”。

6.假如苏洵是战国时韩、魏、楚、齐、燕、赵六国的谋臣，你认为他会采取什么策略来对抗秦国，而保全自己？试结合文章作答。

明确：

(1)“三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在”。

(2)以赂秦之地封谋臣，礼事秦之心，礼天下之奇才，并力西向。

(3)为国者无使为积威之所劫。

(三)合作探究，讨论文本。

再读文本，分组讨论：

1.你同意苏洵关于六国灭亡的观点吗？试结合课文和相关知识谈谈你的看法。

(1)六国君主中了秦国的挑拨离间的诡计，不能“合纵”联合抗秦。

(2)六国之间互相侵夺以及六国与秦的频繁战争，造成六国壮年劳动力的大量死亡，使生产力遭到严重破坏。

(3)秦国具有雄厚的经济力量和优越的物质条件，能支持连年对外战争。

(4)统一乃人心所向，老百姓厌倦了几百年的混战。

从历史事实来看，六国破灭的原因是多方面的，是个很复杂的问题，并非像苏洵所论述的那样简单。

2.你认为作者有什么样的写作意图？ 你是从何得知的？试结合文本和时代背景进行分析。

明确：从课文第五段和作者所处的时代背景可知，讽谏北宋王朝面对外来侵略不要重蹈六国灭亡的历史覆辙，这是作者的写作意图，也即是本文的主旨。作者将六国的情况和北宋的情况作对比，六国力量虽然比秦弱小，“而犹有可以不赂而胜之之势”;而北宋现在一统天下，力量强大，来劝谏宋王朝改变妥协政策，奋起抵抗才是唯一出来。这是一种借古讽今的手法。

(五)拓展延伸

对于六国的灭亡，古今学者进行过许多分析和探讨，请同学们认真阅读下面文段，并回答问题。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！([宋]苏辙《六国论》)

六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！([明]刘桢《六国论》)

读了上述两段选文，你有何感想？试结合所学知识，说说你对六国灭亡的看法。

(六)作业布置

课后，请同学们查阅相关资料，以“也谈六国灭亡”为题写1篇议论文。

附(一)：板书设计(略)

课堂实录

师：“一门词客三父子”，这在我国文学史上是极其罕见的。除苏氏父子儿只有魏晋时期的曹氏父子三人。而父子三人的文章同写一题的，除苏氏父子外，再也找不出第二例了。这确实是一个非常独特的现象。

苏询的《六国论)认为六国破灭的原因是赂秦。作者是怎样提出这个观点的？

生：开门见山。

师：对。是开门见山。现在我们一起来背诵苏询《六国论)的第一段。

生：齐背。)

师：现在大家快速地默读发给大家的材料，找出体现文章观点所在的段落，并明确苏轼、苏辙二人的观点是什么。

(生：默读。)

(师：巡视。6分钟。)

师：好，请暂停。现在哪位同学能告诉我，能体现苏拭《六国论》观点的句子在文章的第几段？

生：在第一段。

师：第一段的什么位置？

生：在第一段的结尾。

师：请你大声地念一遍。

生：“吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以以速亡者，盖出于此，不可以不察也。”

师：准确他说，应是“六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此。”大家认为如何？

生：对。

师：好。你请坐。

句子中的“此”，具体地指代什么？××你说。

生：我认为应指代上一句的“锄而尽去之，则是无道也。”

师：“锄而尽去之”中的“之”，又指代什么呢？

生：应该是这段所说的“士”。

师：XX说的对不对呀？

生：(齐答)对。

师：那么，对“士”这类人正确的做法应该怎样？

生：(齐)“区处条理，使各安其处”。

师：好。现在我们来看苏辙(六国论)认为六国“不免于灭亡”的原因，亦即本文的论点在哪里？××，你来试试。

生：也在第一段的结尾处，就是“当时之士，虑患之疏；而见利之浅，且不知天下之势也”。

师：苏辙这里所说的“当时之士”中的“士”，是和苏轼文中“皆争养土”中的“士”是一回事吗？

生：我想应该不是。

师：那“当时之士”中的“士”具体是指代什么呢？

生：好象是这段开头说的“天下诸侯”。

师：不是“好象”，就是“天下诸侯”。而前篇“争相养士”中的“士”是一个特殊的阶层，这个阶层中的人都各有专长，相当于我们现在所说知识分子。好。现在我们来作一个小结。如果说苏询认为“六国破灭”的根本原因在于韩、魏、楚三国“赂秦”的话，那么，苏辙则认为六国“不免于灭亡”的原因在于天下诸烽“不知天下之势”。这个“势”，一指韩、魏战略地位的重要，“韩、魏塞六国之冲，而蔽山东之诸侯”;二指天下诸侯“虑患之疏，而见利之浅”，“莫知厚韩、亲魏以摈秦”。而苏轼在他的文章中则兼顾两个方面，一是六国久存，二是秦王朝速亡。其关键在于是否能正确的对待知识分子。简言之，老苏谈“赂秦”，大苏谈“养士”，而小苏谈“明势”。

下面，我们再来看这两篇文间是如何分析问题的。除第一段外，两篇文章都各有三段文字对论点进行分析。请同学们快速地默看一遍。

(生：默读课文。6分钟)

师：差不多了吧？我们先看大苏是如何分析的。××同学，你来说说看。

生：第三段是从秦的角度来分析的。

师：请谈具体点，秦对“四人者”(知、勇、辩、力)采取什么措施？

生：杀。

师：对。文中有“堕名城，杀豪杰”的句子。接下去是什么？

生：“散而归田亩”。

师：“散而归田亩”是什么意思？

生：就是让四种人分散，回家乡种地。

师：导致什么后果？

生：陈涉起义。

师：是不是可以这样说：秦对四种人不是杀就是分散他们，不任用他们，从而对他们失去控制，总之是处置不当，最终导致他们不甘“老死于布褐”便挺而走险，揭竿起义。

生：是这样。

师：那第二段呢？

生：……

师：好，你请坐。谁来补充？

生：我认为第二段应是真面论述。只是重点在说“先王”，说“六国”的少一些。

师：是这样。第三段从反面论述较详，第二段说到六国的就相对简略，结尾有一句是说结果的，是哪一句？

生：“六国之君，虐用其民，不减始皇，二世，然当是时百姓无一人叛者。”

师：再准确点说，应是——

生：“此其所以少安而不即亡也。”

师：你再说说“先王”的正确做法。

生：“故先王分天下之富贵，与此四者共之。”

师：其结果是——

生：“此四者不失职，则民靖也。”

生：老师，文章第一段写了那么多人，有什么作用？

师：这个问题提得好。谁能帮助解答？

生：我认为那是为提出论点作准备。

师：能否说得具体些？

生：是通过分析，为提出论点作铺垫。

师：实质仍是一样，还是不具体。大家请看，第一、二两句，是说“士”多，且多怀技艺，但这不是重点。重点在“何可胜数”之后，是说六国贵族和秦相吕不韦都曾大规模地“养土”，只是导致结果截然相反的关键在于“区处条理”，而不在乎养与不养。

好。下面我们再看看小苏是如何分析的。××，请你来说。

生：我认为第二段和第三段都是正面阐述韩、魏所处的位置的重要，具有战略意义。

师：不错。但必须有个前提，那就是论述韩、魏地理位置的重要。如果结合第一段的论点，即“不知天下之势”和最末一段对天下诸侯不知“厚韩、亲魏以摈秦”来考察，第三段说的天下诸侯不知“势”，只不过是从秦的角度来谈的。因此，从这个意义上看，第三段仍是从反面来谈问题。第二段倒是从正面说的。但说的不是天下诸侯“不知天下之势”，而是说韩、魏地理位置的重要，而且是从齐、楚、燕、赵和秦两个方面来分析的。

下面，我们再来作一个简单的小结。大苏和小苏在分析问题的时候，都是以大量的史实作论据，从正、反两个方面通过对照，来显示孰优孰劣，孰是孰非，对第一段提出的论点加以证明。

最后，我们再简单地比较一下3篇同题文章的“同中之异”。同学们可前后左右自由组合，小声讨论。

(生：讨论。约6分钟。)

师：好，我们先明确这3篇同题文章的共同点。××，你认为呢？

生：我认为应该是他们的写作目的，都是针对北宋王朝的现实，有感而发的。

师：对。这就人们常说的借古讽今，寄托讽谏之意，具体他说，老苏是如何表达讽谏之意的？

生：“为国者无使为积威之所劫。”

师：那大苏呢？

生：……

师：小苏呢？

生：……

师：好，你请坐。大苏、小苏的表述不如老苏那么明确，是吧？

生：是。

师：这也许是他们的同中之异的表现之一吧。大苏要说的是要“养士”，即尊重人才，亦即效法先王，“分天下之富贵，与此四子共之”;小苏的意思是“以四无事之国，佐当寇之韩、魏”……“若此可以应夫无穷”，即后方不要享乐腐化，以至偏安，要支援前方。不能前方“吃紧”，后方“紧吃”。可见，这个讽谏的意思，要从文中提取、归纳。

下边，我们来说说，“异”有哪些？

生：提出论点的方式不同。

师：这是一条。还有——

生：分析问题的方法不同。

师：对。这是第二条。大苏、小苏都是从正、反两个方面入手，而老苏的是——

生：六国分别论述。

师：具体一点。

生：先说赂秦的韩、魏、楚，再说不赂的齐、燕、赵。

师：即使是齐、燕、赵的情况又各不相同，赵是——

生：“与赢而不助五国也”。

师：燕、赵呢？和“始”相应的是——

生：“惜其用武而不终也。”

师：好。还有没有“第三条”?

生：有。

师：是什么？

生：苏询的论述集中在六国，条理一分清楚，苏轼和苏辙一会说六国(或“四国”)，一会说秦，不太好把握。

师：很好。如果这也算一条的话，想想看，这种情况的出现是和什么有关？

生：可能是论点吧。

师：对，就是论点。其实，这还涉及到他们写文章各自不同的风格。如果把苏询的风格概括为条分缕析，丝丝入扣，有纵横家的风采的话，那么苏轼呢？文章的第一段写各国贵族争相养士，大肆地铺陈夸张，竭力渲染，是不是象一个词赋家或者说诗人呢？

生：是。

师：而苏辙的风格则是指点江山，运筹帷幄，更象一个。

生：军事家。

师：对。军事家，军事战略家。

3篇文章，相比较而言，更喜欢哪1篇？

(生：各抒己见。)

师：我把上面提的问题具体化，哪1篇论述问题相对全面些？比如说，大苏说的“养士”，小苏说的“明势”，在老苏文中有无体现？

生：有。

师：在哪里？

生：在倒数的第二段。

师：再加上前一段的最后一句，就是“向使三国……”我们一齐来背诵一遍。预备——起。

(生：齐背。)

师：好，我们从中概括出要点来，就有这些：不赂敌，要用武，要团结，封谋臣，礼奇才……可见，大苏是在“礼奇才”，小苏是在“要团结”这两个侧面的具体展开。

以上，我们初步探IYT三个问题，即3篇同题文章论点及其提出的方式，它们论证论点的方法以及它们的同中之异，附带涉及文章的风格。

下面，我再介绍1篇《六国论》的观点。(生：啊？还有啊！)是的。这是清代李侦写的。李帧认为“六国皆欲为秦所为”，而“秦能独为之”，是“得天助”。请大家运用来历史唯物主义和辩证唯物主义的观点和方法，结合历史课所学过的知识，即战国时期秦和六国的政治、经济方面的情况，特别是各国变法的实际，写出自己对六国灭亡的看法，题目就叫“六国新论”吧。下去后查查资料，作好准备。相信你们的认识一定会比古人更深刻、更全面。

好，下课。