高中语文教案精编5篇

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高中语文教学设计【第一篇】

“巧设凤头展才情——议论文开篇3法”教学设计

信宜市第三中学 杨日俏

教学目标：

1、通过对照评价，让学生认识到自己的议论文开篇方面存在的不足，同时明确议论文开篇的要求以及重要性。

2、通过探究讨论，让学生掌握到议论文开篇3法的具体思路和组织范式。

3、通过训练2——3种开头技巧，使学生能够有针对性地、综合性地加以运用。教学重点：学生对议论文开篇3法的掌握和运用。教学难点：学生对开篇方法的综合性运用。教学辅助：多媒体辅助教学，课件，素材（印发）。教学课时：一课时。教学过程：

一、导语

有人曾这样说，当你读一本小说的时候，假如它的前三页无法吸引住你，那么这本小说就不值得你去读。同样的道理，如果你的作文开篇不能打动阅卷老师，不能让老师眼前一亮，那你的作文就失败了一半。阅卷老师也给我们一句箴言：你寒窗苦读十余载，而我们只有90秒。（课件展示）这话什么意思呢？（请一学生谈他的理解）同学们寒窗苦读十几年在高考赛场上创造的杰作，阅卷老师用不到两分钟的时间就可以判断其生存还是毁灭的命运。所以，如果我们的作文能在一开篇就抓住阅卷老师的心，酷热的夏季，疲惫的老师看到你的作文如清风拂面，让老师赏心悦目，那你的作文就离成功不远了。

二、评价开篇优劣

为了能更好地对症下药，更有效地提高我们的开篇技巧，我们先回头看看

同学们这次月考作文在开篇上存在的优缺点。

（课件展示月考话题“放下包袱，集中注意力”）

1、学生小组讨论：下面有ABC三组开头，比较各组中两个开头的优劣。学生两人一份这三组开头，共同阅读后四个人一起讨论其中优劣。

（课件展示ABC三组开头，同时印发素材。）A组

①专注，是一个人做好一件事的前提条件，是一个人必须具备的素质。只有学会专注，才能心无杂念，又快又好地完成一件事。

②人生路漫漫，我们难免会背上大大小小的包袱，在充满荆棘的路上艰难跋涉。其实，只要放下包袱，集中注意力，我们就能轻装上阵，走得更稳更远。

B组

①包袱，一个阻碍我们前进的障碍物；一道分散我们注意力的闪耀的光；一块压在我们心底沉重的石头。

②心灵的包袱，使我们不敢释放潜力而自甘淹没；思想的包袱，使我们不敢开拓创新而自甘落后；情感的包袱，使我们不敢大胆追求而自甘错过。放下包袱，集中注意力往前看，我们才能大展拳脚，拥抱明天。

C组

①放下沉重的包袱，集中注意力朝着心中的目标前进，会让你更快到达目的地，摘取到胜利的果实。

②在奔跑的道路上，有谁不曾摔跤？在知识的道路上，在生活的大道上，在幸福的泥径旁，我们有谁奔跑不曾摔跤？没有谁就能够一路顺风，一条路上都平平安安的，如果我们都觉得累，觉得没有力气再跑的时候，我们不妨停下来想一想，是不是自己扛在肩上的包袱过于沉重了，家庭、事业、孩子、健康等就像一座五指大山一样，我们在奔跑的道路上走的越远，肩上的担子就越沉了？

2、分享讨论结果：请三个学生分别对这三组开头评价优劣。

3、从各组开头的对比中总结出议论文开篇的基本要求：（1）、切题、点题。（2）、观点明确。（3）、简洁入题。

（黑板、课件同步展示）

教学理念知识的对比是调动学生注意力的好方法，知识之间对比得越清楚，学生的注意力越集中，越能加深对知识理解和掌握。

三、议论文开篇3法

这次月考让我看到同学们在作文开篇方面既有不足，也有自己的特色，部分同学善于运用开门见山、引用名言、比喻排比的方法来设计议论文的开篇。这说明同学们对之前我们学习过的方法还是比较熟悉的。但多多很多都是益善的，多点方法，多点选择，那我们在考场上就可以选择最适合自己、最适合话题的一种方法。所以下面我们再来学习三种议论文开篇方法。（黑板板书：巧设凤头展才情——议论文开篇3法）

1、认识方法：齐读或个别读下列各组议论文的开篇，思考每组开篇有何特点，或者是怎样引出论点的。（课件展示三组议论文的开篇）

第一组：

例1：有的人把骄傲写在脸上，挂在嘴边。他们气焰嚣张，目中无人，以己为尊。这是小骄傲，低境界的骄傲。有的人把骄傲放在心里，融入体内。他们狂傲不羁，潇洒率性，却又谦卑平和，海纳百川。这是大骄傲，高境界的骄傲。拥有大骄傲才是真正的骄傲，才能拥有大智慧、大胸怀。

例2： 儒家讲求宗法，与制无争；佛家讲求脱俗，与人无争；道家讲求出世，与世无争。我却认为，这瞬息万变的信息时代，需要我们去争一争。

两个学生回答（视其情况）后明确方法一：对比法。可从两个角度设计开篇：一是肯定其一，提出观点；二是力排众议，提出观点。

（课件展示，思路：对比冲突+论点呈现

语言范式：× ×（话题现象）有的人„„有的人„„我„„ 角度：或肯定其一，提出观点；或力排众议，提出观点）（黑板板书：

1、对比法：肯定其一；力排众议）第二组：

例1：人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题面前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一

次险象中，究竟该选择什么？依我看，若为人生故，诚信不可抛。

例2：《将“常识”牢记在心》（高考满分作文）

常识，这样一个平凡得不能再平凡的词，这样的一些简单得不能再简单的道理，在今天，依然会被有些人“忘记”。在知识高度普及的今天，为什么还有这么多人犯常识性错误呢？

……主观轻视…… ……利益驱使…… ……贪欲蒙蔽……

让我们一起牢记人生的常识，一起用行动去维护这些常识。两个学生回答（视其情况）后明确方法二：设疑法。可从两个角度设计开篇：提出疑问，或用中心论点作答，或用分论点作答。

（课件展示，思路：设问自答+引出论点

语言范式：对× ×（话题）该怎么办„„、为什么× ×（话题），是因为„„ 角度：提出疑问，或用中心论点作答，或用分论点作答）（黑板板书：

2、设疑法：中心论点作答；分论点作答）第三组：

日常生活中不难看到这样的情景：有些人因为一些鸡毛蒜皮的小事便恶语相向，甚至动起手来；有些人在别人遇到困难时视而不见，无动于衷；还有些人关爱家人和朋友，对其他人却漠不关心……这些现象都是缺乏友善之心的表现。因此，我们有必要在全社会倡导友善。

学生回答（视其情况）后明确方法三：现象法。（课件展示，思路：列举现象+论点出场

语言范式：现象1、2、3 „„（析本质）„„（亮观点））（黑板板书：

3、现象法）

2、总结议论文开篇3法（课件同步展示）： ①、对比法，凸显是非，观点鲜明 ②、设疑法，自问自答，观点明确 ③、现象法，罗列现象，观点自现

教学理念把“教方法”（教师自己讲授、展示议论文开篇方法）变为“悟方法”（学生自己通过阅读思考领悟开篇方法）。学生对方法的掌握，需要

解读方法的示范，也需要挑战性地通过自己的分析来体悟方法。

四、课堂演练

1、话题及要求：请就相应的话题，用这节课学到的你最喜欢的方法写一个议论文开头。女同学话题“和谐”，男同学话题“分享”，字数80字左右（建议在60——100字）之间。（课件同步展示）

2、同桌之间先围绕话题讨论两分钟，讨论角度可以是怎么样才是和谐的，怎样做到和谐；如何做到分享，分享有什么意义等等。

3、学生写作，老师随堂查看。

4、请一男一女两学生上讲台板书自己的作品，然后自读或其他学生朗读。

5、同桌之间讨论评价黑板上板书的两个开头。请两学生分别点评，老师点拨。

6、再请两学生朗读自己的作文开头，另请两同学品评。要求评说语言精炼中肯，每篇读评不超过3分钟。

7、奇文共欣赏：齐读“和谐”、“分享”的优秀范例。（课件展示）教学理念课堂演练是学生学习过程中不可缺少的重要环节，高质量的练习是高质量课堂的基础。给学生“学以致用”的机会才真正体现“以学生发展为本”的教学原则。

五、课堂总结

老师引导，学生小结：

1、议论文开篇的要求：切题、点题；观点明确；简洁入题。

2、本节课学到的议论文开篇3法：对比法、设疑法、现象法。

3、学生自说自己喜欢的容易掌握的开篇方法。老师总结： 文无定法心中有法，合理运用有的放矢。巧设开头增色三分，亮明观点决不含糊。(课件展示)方法不是单一的，要综合运用、灵活运用才能力求出彩。而同学们要真正地巧设文章“凤头”，就一定要在平时多下功夫，一是多观察，二是多阅读，三是多动笔。可谓“多读胸中有书，勤写笔下生花”。（课件展示）希望同学们平时将这些方法用熟用活，达到熟中生巧，那样在考场上才能如鱼得水，妙笔生花。

教学理念课堂总结有利于促进学生的主动参与和思考，它是沟通师生情感和反馈教学信息的重要途径，是培养学生的思维能力和表达能力的关键环节。更重要的是课堂总结可以对获得的学习方法进行巩固理解，增进学生学习方法的信心。

六、课外作业：

1、题目及要求：请以《距离》为话题，用你最喜欢或擅长的方法写一个议论文的开头，字数80字左右（建议在60——100字）之间。注意掌控时间，不超过6分钟。（课件展示）

2、同桌互评，然后每组共评，推荐1——2个写得好的，在班上交流。教学理念作业布置，是教学流程的一个重要环节，是学生发展思维的一项经常性的实践活动，也是师生信息交流的一个窗口。课后作业的功能有巩固，检查学生学到的知识和技能，同时还担当促进学生全面发展的重任。

附板书设计：

巧设凤头展才情 ——议论文开篇3法

开篇要求： 开篇方法：

1、切题、点题

1、对比法①肯定其一 ②力排众议

2、观点明确

2、设疑法①用中心论点作答

3、简洁入题 ②用分论点作答

3、现象法

教学反思：

作文教学始终是高中语文教学中的重点和难点。议论文重在以理服人，应该在一开篇就给阅卷者展示明确的观点，但在学生的习作中发现，部分同学的文章开篇或没有切题、点题，或中心不明，或冗长累赘迟迟不见主题。这突出的问题暴露了学生在议论文写作时没有一个清晰的思维和适合的方法来展示观点。因此，本堂课从这点出发进行了设计。

在课堂教学中，学生的自主学习和合作探究都充分体现了他们学习的热情和积极性。通过对方法的品读而领悟后，大部分学生都能当堂在6分钟之内完成一个议论文开头，特别是上讲台板书的陈念同学，她综合运用了设疑法、排比法、引用法，作品赢得了同学们的热烈掌声。但还有些同学一时间找不到合适的语言来组织开头，对本节课所学到的方法没有真正掌握和灵活运用。对此不理想的结果，希望通过以后不断的训练使学生写作能力得到提高。另外，本来设计有一个环节让学生自主提问，体现出对学生情感的尊重，使他们有“疑”敢“问”，但由于在教学过程中担心时间不允许，临时取消了这一步。这一遗憾让我意识到对课堂时间不仅应该有一个周密的安排，还要考虑课堂上的临时发挥，不要完全拘泥于原来的设计。

新课标高中英语教学【第二篇】

新课标高中英语教学

进入高中之后，学生的学习任务加重、学习时间变长，许多学生在刚刚进入高中之后不能很快适应高中的学习生活，出现了众多的不适应。在英语学习上，高中的词汇量增加，文章变长，学生们感到英语学习更加难学。这时就需要教师从心理上对学生进行疏导，减少学生对英语学习的畏惧心理，帮他们树立学好英语的信心，做到不放弃每一位学生。

在学生升入高一之后，英语教师要通过入学测试、问卷调查、当面座谈等形式了解学生的英语水平，针对学生存在的问题及时帮助学生查漏补缺。利用一定的时间帮助学生对初中学习过的词汇、语法、句型等知识进行系统的复习，帮助他们尽快适应高中的学习生活。

教师在开始的英语教学中就要帮学生形成良好的英语学习习惯：让学生在课前做好预习，课上紧跟教师的思路并做好课堂笔记，课后及时复习所学知识。在课上，英语教师要尽量用英语进行课堂教学，并鼓励学生用英语思考并回答问题。教师要引导学生制定由低到高的学习目标，让学生每天都体会到自己的进步，增强学好英语的自信心。

英语是一门语言，因此从高一开始教师就要注重学生交际能力和阅读能力的培养。教师要鼓励学生多用英语进行交流，并为学生创设交流的环境。同时教师应该要求学生多阅读英文书籍、报纸和杂志，养成良好的英语阅读习惯，并传授给学生英语阅读的小技巧，让学生从一开始就爱上英语学习。

高中语文教案【第三篇】

高中语文教案范文-高中语文教案范文 高中语文教学设计(精选多篇)

高中语文教学设计

课题名称：豪放派词的兴起发展，以及代表词人和作品

一：课程说明

：教学目标：

引导学生对豪放派词产生兴趣；了解豪放派词产生的背景与形成过程；

了解豪放派词的特点；了解豪放派的代表词人及其作品；掌握运用所学知识知识的能力与技巧；能够掌握各类词派学习的学习方法；

：教材分析：对豪放派词的产生与发展有系统而具体的说明与分析；

：学习者特征分析：

年级：高中一年级

优点：学习态度认真；好奇心强

缺点：基础知识掌握不牢靠；知识的运用能力较差；分析能力较弱；解题思路不清晰；

：教学重点：

识记豪放派词的代表作者及其作品；能够概述豪放派词的产生与发展历程；掌握并运用所学知识解决问题；明确此类型题的解题思路；

：教学难点：将词作与作者所处的时代背景相联系；了解豪放派词人其词作所表达的思想感情；分析豪放派词的特点及代表词作的表达方法；

二：课前准备

：教学方法：1.以代表词作的诵读为开始，让学生在诵读过程中感受豪放派词的特点，引起学生学习兴趣；2:以豪放派词的代表人物生平为例，使学生通过对人物的了解继而了解人物所处的时代；3.引导学生独立思考，使学生能够自

发的解决问题并提出新的问题；4.让学生自主总结课堂所学知识及感悟，了解教学中所存在的问题

：教学器材：教材，：时间分配：代表词作诵读及学生感受5分钟；豪放派词基本引入介绍5分钟；时代背景介绍5分钟；代表人物的生平介绍5分钟；学生自主思考豪放派词的特点并简要表达5分钟；以某一代表作者及其词作为例，进行具体鉴赏10分钟；引导学生总结豪放派词的鉴赏思路5分钟；学生自主鉴赏练习10分钟；解题思路及知识运用总结5分钟；学生自主总结课堂所学知识及感悟2分钟；教师总结3分钟。

三：课程设计

：教师活动及学生活动：

教师引入话题：我们都知道，中华文明拥有上下五千年悠久历史，中华文化更是博大精深，而宋词，正是其中之一，婉约派的宁静温婉，豪放派的万丈豪情，都是值得我们永远铭记并继承与

学习的珍贵财富，而今天我们要讲的，就是宋词的派别之一，豪放派词。

豪放派词的词人中，苏轼无疑是不容忽视的，首先，我们取苏轼著名的《念奴娇·赤壁怀古》请同学诵读，诵读时请注意作者想要表达的思想感情。

学生诵读苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

学生表达诵词时的感受及所理解的词人的思想感情。

教师对此进行简要评价并引入教学内容：好了，那么到底这些词人在作词时究竟是怀着怎样的心情呢？这与他们所处的时代背景是密不可分的。

教师进行豪放派词基本介绍：众所

周知，词发展的黄金时代是宋朝，但它并非起源于宋朝，词兴起于晚唐，发展于五代，繁荣于北宋，派生于南宋。词最开始是为曲而生的，因

此词有词牌名，其实一个词牌名，就是一首曲子，因此字数都是规定的。词最开始的时候大都是描写闺房春愁，伤春悲秋的，如最开始的花间词，到五代南唐著名的词人，千古词帝李煜。我们先看他在投降时写的一首词。

破阵子

四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。

几曾识干戈？ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。

可以说从这首词开始，词真正走出了闺房，由“伶工之词”转变为“士大夫之词”。王国维对此的评价是：“眼界始大，感慨遂深”。在古代，士大夫的重要标准就是要有关心国家大事的胸怀和理想，所以，当李煜把他对国家的感情表现在词中，他的词也就成了“士大夫之词”。这个转变，真正把词的地位提高了，实际上渐渐为后来的苏辛豪放派打下了基础。而词发展到宋，渐渐出现了豪放派的词，豪放词的前驱是范仲淹，北宋时期的苏轼在词史上开创性地发展了豪放词，在内容和形式上均做出了突破。南宋时期的辛弃疾极大地继承了豪放词风，他传奇般的个人经历和家国民族大义深深地影响着他对词的创作，形成了雄浑、慷慨的豪放风格，其词注重“豪”。那么辛弃疾都有哪些豪放派词呢？

高中语文教学设计【第四篇】

《再别康桥》的教学设计

《再别康桥》在历年教师考试里经常遇到，很多考生和学员经常不知道在深入研读环节如何进行提问，对于某些现代诗歌的知识也不知道如何进行讲解，所以中公教师为大家准备了关于《再别康桥》的教案，希望能够帮助大家优化自己的试讲内容，以防于未然：

一、教学目标 知识与能力

正确、流利、有感情地朗读课文，初步感受现代诗歌的语言特点。过程与方法

通过学生小组合作探讨，掌握学习现代诗歌的方法，锻炼自主、合作、探究的能力。

情感态度与价值观 产生对文学的热爱之情。

二、教学重难点 重点

感受现代诗歌的语言特点。难点

体会文章深邃的寓意。

三、教学方法 朗读法、设置情境法。

四、教学过程

(一)情境创设，激发兴趣

播放康桥的图片，并顺势导入新课《再别康桥》。(二)知人论世，整体感知 1.简介作者以及写作背景、2.教师配乐范读全文，同学听读，初步感知文意。要求学生理解生字词，体会语气。

3.学生自由朗读课文，并指导学生如何断句。

4.感知本文的情感基调以及主要讲述了一个怎样的故事。(三)深入研读，体会情感

学生按语文兴趣小组分组讨论PPT展示的问题串，10分钟时间后，指名学生具体分析问题的答案。

1.本文在景物描写的选择上独具特色，请同学们找出本文的景物分别是哪些？ 2.为什么不说杨柳，绿柳而要说金柳？ 3.作者是怎样描写青荇？ 4.但在青草更青处，诗人想“在星辉斑斓里放歌”的狂态终未成就，那又是为什么呢？(四)拓展延伸，发散思维

自古写离别诗之作可以说是数不胜数，大家比较熟悉的还记得有哪些诗词？(五)小结作业，巩固提高 1.师生共同总结。2.举办诗朗诵比赛。

五、板书设计

六、教学反思

《再别康桥》选自人教版高中语文必修一第一组第2课《诗两首》的第2篇，诗歌记下了诗人1982年秋重到英国，再别康桥时的情感体验，表现了一种带着淡淡忧愁的离情别绪。

学生之前也有学习过一些现代诗歌，对于鉴赏现代诗歌有一定的基础，但是仍需要老师进一步的指导和引领，所以，在深入研读的环节我会设置一系列层层递进，环环相扣的问题，旨在引领学生解决本堂课的重点和难点知识，并且让学生在解决这些问题的时候进行小组讨论，锻炼学生自主、合作、探究的能力。并且引导他们掌握鉴赏现代诗歌的方法。啊

新课标高中语文必修二教案【第五篇】

龙跃文化培训中心

人教版高中语文必修二教案

《师说》教案

教学目标：

1、学生通过探讨认识从师的重要意义

2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法

3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文

教学重点：

1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法

2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义

4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义

教学课时：3课时

教学过程：

第一课时

一、导语

远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的说法，文化大革命时的“臭老九”之称便由此而来教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师今之世不闻有师有，辄哗笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文——《师说》

二、初读课文，整体感知

1、朗诵点拨

龙跃文化培训中心

（1）学生齐读课文一遍

（2）教师简要点拨朗读时的注意事项

注意读准字音，读清句读，读出语气！注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情

2、初步把握课文内容

（1）设疑讨论交流，了解课文内容

（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）

问题一这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？

（学生讨论交流，教师明确）

明确“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的

指点学生结合注释阅读课文第四段，疏通翻译(重点强调“经传”“贻”的理解和句式“不拘于时”)：

“古文”指先秦散文“不拘于时”的“于”相当于“被”“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”

问题二一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这1篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？

明确可以总结为三个原因：

①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；

②他“不拘于时，学于余”；

③“能行古道”

教师点拨

以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得

龙跃文化培训中心的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道

三、解题

文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道由此可以看出题目《师说》不是“说说老师”的意思“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议“说”比“论”随便些初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说„„的道理”来理解所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理

写作背景魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理

问题三那么，古人从师的道理是什么呢？课文中的原文是怎样说的？

（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）

明确古人从师之道——“古之学者必有师”且“无常师”

点拨分析课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道，可以总结它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”，古代的知识渊博之人必定有自己的老师，正如韩愈所说的“师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？”；同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”

四、再读课文

（一）研读课文第一段

1、方法：（1）教师范读课文

（2）注意理解下列问题

①哪句可以看作是本文的中心论点？

（首句：推出中心论点：古之学者必有师托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度）

②为什么要从师？选择老师的标准是什么？

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2、理解本段中的古今异义词语

学者 古：求学的人

今：在学术上有一定造诣的人

所以 古：用来„„的 凭借

今：因果关系连词

从而 古：跟从„„并且

今：连词，表示结果或目的即因此、就

3、词类活用

吾师道也

师，名词用作动词即“学习”

吾从而师之

师，名词用作意动词即“以„„为师”

4、讨论：

（1）韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也”如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢？能不能解释一下？

（现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发 生了变化韩愈所说的“道”指的是儒家之道）

（2）现在的“道”指的是什么？

（所有的思想品德教育）既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的啊！

（韩愈在《师说》中开篇就说：“古之学者必有师”我认为今之学者也一定有老师，天才的出现同样离不开老师，他与常人不同之处只是智商高些罢了用韩愈的话就是闻道在先者为师！这样看来，老师不一定都有职称，不一定都站在讲台上凡在某一问题上对我们有启发、有帮助的人都是我们的老师大家同意这个说法吗？那么，我们可否得出这样的推论：每个人都有自己的老师？ 当然，“老师”这个概念的外延在这里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科学的，也可以是劳动技术方面的在历史和现实中，不是有大量的“一字之师”、“一题之师”、“一文之师”吗？

（3）现在我们再来讨论一个问题：伟人和他的老师之间是什么关系？有同学说，徐特立是靠毛泽东才名扬天下的，这句话怎么理解呀？谁知道小鸡崽儿是怎样来到人间的？还有别的办法吗？（也可以用孵化器）就是说，先有鸡蛋，然后用老母鸡或孵化器，经过二十一天然后，小鸡崽儿就破壳而出了如果把一堆鸡蛋大的石头放进孵化器或者放在老母鸡身子下面，二十一天后能孵出小鸡来吗？时间再长一些，比如二百一十天„„为什么？

那么，为什么小摊上卖的鸡蛋摆了二十多天，还是出不来小鸡崽儿？（因为缺少外部条件）缺少外部条件，鸡蛋就不会变成鸡崽儿？

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师：成才固然离不开个人奋斗，它和一个人的志向、品德、才能有直接关系这是事物变化的内部根据，是第一位的起决定作用的因素毛泽东成为一代伟人是因为他具有伟人的素质，除此之外也和机遇、和他的老师 的教诲等外部条件不无关系徐特立六十大寿的时候，毛泽东特意给他写了一封贺信，开头就说“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生”这说明毛泽东十分尊重自己的老师这种尊重不是仅仅出于礼貌，出于客套，而是发自内心的，认为在徐特立先生身上，不仅过去，就是现在乃至将来仍有很多值得自己学习的东西毛泽东的贺信，我们可以理解为是对恩师作用的充分肯定和真诚的感谢

同学们，你现在有何感想？毛泽东成为伟人离不开教师的培养，我们要成为跨世纪人才同样需要老师的帮助！

师：我们反对否定教师的观点我们也不赞成过分夸大教师作用的主张有些学生和家长错误地认为老师有“点石成金”的本事，只要分进“好班”，就可以高枕无忧了，从而放松了主观努力刚才我们讨论了，主观努力是成才过程中起决定作用的因素，教师只是外部的一个条件，外因要通内因起作用你明明是一块石头，我怎么把你变成小鸡崽儿呀？就算你是个鸡蛋，可你不愿意变成小鸡崽儿，我这老母鸡一趴上去，你就滚得远远的，宁可“淌黄儿”也不转世，我也没有一点办法嘛！所以，我们要正确评估老师的作用，要尊重老师，尊重老师的劳动当然，尊重老师并不是唯师是从《论语》“当仁，不让于师”这句话就是告诉我们，在真理面前，对老师也不让步用一位科学家的话就是“我爱我师，我更爱真理”

5、背诵本段

五、布置作业：

1、熟读课文

2、让学生课外搜集韩愈的名言警句：

（1）蚍蜉撼大树，可笑不自量（《调张籍》）

（2）不塞不流，不行不止（《原道》）

（3）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随（《进学解》）

（4）天街小雨润如酥，草色遥看近却无（《初春小雨》）

第二课时

一、检查复习

1、提名背诵

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2、提问个别字词

二、研读第二段

1、指导朗读

指导正确断句：如：师道之不传也/久也

2、词句辨析

师道之不传也久矣

（从师的道德风尚）

吾师道也

（学习道理）

师道之不复

（从师的道德风尚）

惑而不从师

（老师）

吾师道也

（学习）

师道之不复

（从师）

不耻相师

（学习）

3、古今异义词辨析

众人 古：一般的人众人

今：许多人

小学 古：小的方面要学习

今：初等教育的学校

4、重点句子解释

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）

②古文句子连解法：

古人指导阅读有“奇句相续，偶语相连”的方法，即逢单（奇数）的句子与逢单的句子连在一起理解，逢双（偶数）的句子与逢双的句子连在一起理解如：

句读之不知①，惑之不解②，或师焉③，或不焉④，小学⑤而大遗⑥，吾未见其明也

这儿应当把①③⑤句连在一起，②④⑥句连在一起理解：

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句读之不知，或师焉，小学

吾未见其明也

惑之不解，或不焉，大遗

③彼童子之师„„非吾所谓传其道解其惑者也

（否定判断句，“非„„也”构成否定判断）

5、讨论：

问题一古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）

明确择师的原则：

① 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

② 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

点拨分析

韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，学生也不一定比老师差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老师，详细地展现了择师的原则

延伸小结

以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的问题二前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？

（引导学生自读课文第二段，讨论明确）

明确①社会风气——师道之不传也久矣、耻学于师

②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：

对象

从师的态度

结果

观点

A．“今众人”

“耻学于师”

“愚益愚”

通过正反对比，论证了从师学习的重要性

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“古圣人”

“从师而问”

“圣益圣”

B．于其子

择师而教之

小学

于其身

耻师

大遗

C．巫医乐师百工之人

不耻相师

士大夫之智不及巫医乐师百工之人

士大夫之族曰师曰弟子„„群聚而笑之

点拨分析

作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气

6、引导学生体味收获，教师小结课文内容

全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒

三、思绪拓展

问题设计虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？

点拨这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间

明确可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：

①写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重 再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的（再读课文最后一段）

②1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂 和 老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路„„，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？

正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典同学们，反思自己吧，让中

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华名族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒

四、作业布置

1、背诵全文

2、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用

3、查阅资料，了解韩愈和古文运动

韩愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首

第三课时

一、检查复习

1、背诵

2、字词

二、分析第三段

1、指导朗读

2、自译：师，不必 古指“不一定”今指“不需要”

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3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性

以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当

1）阐明了从师的意义；2）也说明了从师的做法；3）与“古之学者„„”和“古之圣人„„圣益圣„„”等呼应

4、诵读课文

三、积累相关文言知识

1、找出本文的通假字：

（1）师者，所以传道受业解惑也

受通“授”

传授

（2）或师焉，或不焉

不通“否”

不是这样，不然

2、指出下列加点词的古今义

①古之学者

古：求学的人

今：有专门学问的人

②句读之不知

古：句子停顿的地方

今：看字发出声音

③小学而大遗

古：小的方面学习

今：小学校

④师者，所以传道受业解惑也

古：用来„„的今：表因果关系的连词

⑤吾从而师之

古：从，跟随，而，顺承

今：“从而”是连词

⑥是故无贵无贱

古：无论

今：没有

⑦今之众人，其下圣人也亦远矣

古：一般人

今：许多人

⑧是故弟子不必不如师

古：不一定

今：用不着，不需要

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3、讨论重点文言词的意义和用法

（1）师：课文中出现26次，它的含义和用法如下：

①作名词，有三种情况：

作“老师”讲

古之学者必有师

作“专门技艺人”讲

巫医乐师百工之人

作“姓”讲

孔子师郯子„„师襄

②作动词，有三种情况：

作“学习、效法”讲

吾师道也（“师道”，动宾关系）；巫医乐师百工之人，不耻相师

作“从师”讲

或师焉，或不焉；师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

作“以„„为师”讲，意动用法：吾从而师之

一词多义

A、古之学者必有师

B、巫医乐师百工之人

C、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

D、吾师道也

E、不耻相师

F、或师焉，或不焉

G、师道之不传也久矣

（2）之：课文中出现25次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况：

指代人或事物：

择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒；巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况：

放在定语与中心词之间：

古之学者

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放在主谓之间，取消句子独立性：

师道之不复，可知矣

表示宾语前置：

句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况：

作代词，指代自己：

君将哀而生之乎

作助词表示定语后置：

蚓无爪牙之利

作动词，“到”、“往”：

吾欲之南海

一词多义

A、择师而教之

B、君将哀而生之乎

C、巫医乐师百工之人

D、古之学者

E、师道之不复，可知矣

F、句读之不知

G、六艺经传皆通习之

H、蚓无爪牙之利

I、吾欲之南海

（3）其：课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有四种情况：

在主谓短语中作主语：

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

复指，作主语：

古之圣人，其出人也远矣（他们）

作兼语：

余嘉其能行古道（他）

作定语：

夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

②作语气副词，有两种情况：

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表猜测：

圣人之所以为圣„„其皆出于此乎（大概）

表感叹：

今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）

一词多义

A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾

B、惑而不从师，其为惑也，终不解矣

C、古之圣人，其出人也远矣

D、夫庸知其年之先后生于吾乎

E、圣人之所以为圣„„其皆出于此乎

F、今其智乃反不能及，其可怪也欤

4、归纳特殊句式的类型：

（1）师者，所以传道受业解惑也

（2）道之所存，师之所存也

（3）句读之不知，惑之不解

（4）师不必贤于弟子

（5）学于余

（6）而耻学于师

（7）不拘于时

（8）生乎吾前生乎吾后

（9）是故无贵无贱，无长无少

（10）爱其子，择师而教之

（11）则群聚而笑之

（12）问之，则曰“彼与彼年相若也„„”

（13）今其智乃反不能及

（14）夫庸知其年之先后生于吾乎

5、指出下列各句的词类活用现象：

（1）吾从而师之孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

（2）而耻学于师

（3）其下圣人也亦远矣

（4）吾师道也

（5）师道之不复，可知矣

（6）则群聚而笑之

（7）是故圣益圣，愚益愚

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学习名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）宾=以宾为名、形（动），例如：

吾从而师之名词以„„为师

渔人甚异之形容词以„„为奇异

巫医乐师百工之人，不耻相师动词以相师为耻

四、体会语言：整散结合顶真手法

（1）整句散句结合

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句

（2）顶真修辞手法的运用

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也”

五、作业：

1、背诵全文；

2、让学生课外搜集名人从师的故事，作文作文素材

（1）先师百人：齐国名臣晏婴勤奋好学，不管什么地方，只要有才能有知识的人，他都去拜之为师，虚心求教，博采众长，相传他有“先师百人”，因此他学识精深，能言善辩，成了齐国名臣。他多次代表齐国出使，不辱使命，捍卫了国家的尊严。（2）程门立雪：北宋学者杨时尊师好学，一次他和同学游酢去洛阳见老师程颐。当时正值三九严寒，天空飘着雪花，来到老师门前，只见老师在打瞌睡，他们不愿打扰，就静静地肃立在门前的雪地里。程颐醒来看到他们，连忙让他进厅堂，这时门外的积雪已有一尺多厚。（3）卖衣求师：南北朝时贾思伯、贾思同两人求学于老师阴凤门下，由于家贫，只好把身上穿的衣服典卖出去，筹集学费人们为他们好学的精神所感动，便凑了不少丝绸之类的物品让他们去他们送给老师阴凤知道实情后，坚决不肯收礼这则卖衣求师的故事便成了千古流传的佳话

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3、齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下？两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？

（《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”；“学不可以已”，永远不停止，也即常言所说的“活到老，学到老”《师说》中认为学习是为了闻道解惑——这些认识都是正确的作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领（因为那样的学习过于功利），而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求）