[1000字]《水浒传》读书笔记5篇

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水浒传读书笔记900字左右【第一篇】

这个暑假,我读了《水浒传》这本书。读了这本书以后,我觉得这本书最重要的地方只有两字,那就是“忠”和“义”。

忠,我以为就是对自己的亲朋好友,对自己的祖国永不放弃的那种精神。就是像宋江在种种威逼利诱之下,自然对自己的祖国的忠心耿耿一样,这就是“忠”。还有林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,面对高俅的儿子的_,还是守死不从,对自己丈夫的不放弃,始终相信他,到最后上吊自杀,这难道还不算是一种“忠”吗?可是相比较,义却比忠更难做到。

按照我个人的观点,义就是为朋友赴汤蹈火,再所不辞;心甘情愿的为朋友两肋插刀;为了一个义字,为任命除暴安良,出生入死。一个义字虽然只有三笔,有时都要一个人的生命去写。因为救人相当于危难之中不是谁都能做到的。这需要相当过人的勇气,决心和胆量,还要做好死的准备。

小说也十分生动地描写了被压迫者先后走上造反之路的过程,歌颂他们的反抗精神和正义行动。这里有各式各样的情况:阮氏三兄弟是活不下去了,积极参加劫取生辰纲的行动,后来上了梁山;鲁智深本是军官,因疾恶如仇,好打抱不平,与官府矛盾越来越深,被迫落草;武松是在屡遭陷害之后终于彻底造反的;林冲本来有相当高的社会地位,有相当美满的家庭,即使已遭_,仍委曲求全,但阴险狠毒的高俅父子竟然要设计烧死他,林冲实在忍无可忍,这才造起反来……各路英雄由个人反抗到集体行动,由无组织到有组织,由小股到大股,终于汇成浩浩荡荡的造反洪流。在这一发展过程中,第四十回《梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义》具有重要的意义,从这时起,好几处山头的英雄正式合流,宋江上山,梁山从此不仅与地方土豪劣绅为敌,而且与朝廷正面对抗——梁山成了造反者人心所向的大山头。第四十回后 ,斗争更加波澜壮阔,有三打祝家庄,两破曾头市,攻打高唐、青州、华州、大名、东昌、东平……起义队伍在斗争中不断扩大,更多的好汉上了梁山,到“英雄排座次”时达到了事业的顶峰。梁山形成了“八方共域,异性一家”的乐土,众英雄不管出身如何,“不分贵贱,亲如一家”。

我们要学习梁山泊英雄身上的精神品质,如武松的崇尚忠义、勇而有谋、有恩必报;林冲的勇而有谋;李逵的疾恶如仇、侠肝义胆、直爽率真;宋江的为人仗义等。

《水浒传》是一本好书,我们应该去好好的品味它!

水浒传读后感【第二篇】

人生如戏,戏如人生。如果把《水浒传》看作一台大戏,宋江等一百零八将就是戏中的大人物;唐牛儿、何九叔等就是小人物。在这部大戏中,有主角,有配角,又有像唐牛儿这等串戏的小角儿。他们相互关联,演绎出一段段脍炙人口的经典。他们当中无论缺了谁,无疑都会使这部大戏少了味道。柴进在这部大戏中,可是个具有一定线索意义的大角,他的出现对梁山好汉庞大规模的形成具有一定促进作用。但他为什么要接济过往犯人,结识江湖朋友呢?

看戏看门道,读书读人生。这《水浒传》里有答案。柴进人称柴大官人,在梁山一百零八将中最有身份。原来,宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身,后周世宗皇帝柴荣众叛亲离,主动提出让位,赵匡胤由此轻松得天下,柴家让位“有德”,赵匡胤很激动,赐予柴家“丹书铁券”,凭此券柴家子孙可永远免死。而柴进为柴荣的嫡派子孙,身份更是“显赫”。

与皇家有如此“交情”,柴进该消停了吧?但柴进的做派却是另一番模样。

那林冲被发配,由两个公人押往沧州,三人行到晌午,早望见官道上有个酒店。林冲三人进店坐下,等了半个时辰,酒保并不来问。林冲等得不耐烦,把个桌子敲着道:“你这店主人好欺客,见我是个犯人,便不来睬我。我又不白吃你的。是甚道理?”店主说道:“你这人,原来不知我的好意。俺这村中有个大财主,姓柴名进,专一招接天下往来的好汉,常常嘱咐我们,酒店里如有流配来的犯人,可叫他投我庄上来,我自资助他。”后林冲与柴进相遇时,柴进滚鞍下马,就草地上便拜,还携住林冲的手,同行到庄上。庄上杀羊抬酒,柴进每日好酒好食款待十多日。公人一再催促要行,柴进又是修书牢城管营、差拨,又是送钱与林冲。临别时还吩咐道:过几日使人送冬衣来与教头。柴进这样殷勤地结交过王伦、林冲、宋江、武松、杜迁等。

大官人卖力地取悦于江湖,必是有求于江湖,否则难道仅是因为仰慕天下英豪吗?

各位看官往下看就明白了。柴进叔父柴皇城的宅子被知府的小舅子看中,柴皇城拿出“丹书铁券”与之理论,竟被殴打。柴进前去与之论理,反被锁进死牢,打得皮开肉绽、鲜血迸流。柴皇城被抄家,那宅子被高官抢占。

“丹书铁券”在权力面前终于无效。柴进结交江湖,是对体制的不信任,他想取暖于江湖,借力于江湖,即所谓的“信仰缺失”。一个不被人民信任的国家又怎么会得到人民的忠心爱戴呢?这种封建社会的体制终会被人民摒弃,而这或许就是一个国家最大的悲哀。

但那是九百多年前的事了,如今时代变了,江湖也变了。如果柴进穿越时空隧道来到我们的当今世界,他一定会被我们所实行的富有中国特色的社会制度感到震撼。因为今天的中国,不再处于过去那个百姓为人鱼肉的封建王朝,而是进入了人民翻身做主人的社会主义新时代。当然,这与官员为民服务、政策保障民生有着千丝万缕的联系。我们在享受社会良好体制带来的便捷与安定的同时,我们依然要携手共进为我们伟大的祖国奉献力量。我们期待更美好的明天。

水浒传读书心得体会【第三篇】

《水浒传》不单有生动的情节,还有丰富的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动的文学语言。除此之外,前70回连环套式的艺术结构也独具特色。作者所塑造的人物形象往往耶显示了人物复杂的性格,人物形象带有理想色彩,同时又深深地扎根于生活之中。

在《水浒传》的描写中,可以看出作为梁山泊领袖的宋江,他的思想和行动,关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心,“济人贫苦,急人之急,扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历,形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面,在同江湖人士的接触中,使他较多地了解下层人民的苦难和愿望,又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。

在这昏暗迂腐,官官相护的年代,无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄,在无法忍受的情况下,他们义聚梁山泊,汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中,他们为了义,救出兄弟,杀除贪官,却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下,朝廷招了安,让他们四处奔波扫平其他势力,但结果却是,在百经沙场后散的散,死的死,就如同一部戏完结后的惨淡收幕。

他们是天上108颗星,来到人间替天行道。他们豪气冲天,为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下,他们打倒贪官污吏,济世救民,颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义,谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义,民心所向即义。他们用自己的义,反对朝廷的腐败。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张,虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动,表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分,反对封建社会的阶级剥削和政治压迫,这是对封建地主阶级统治思想的宣战,反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象,深刻地反映了历史的真实本质,它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义,有力地冲击封建地主阶级的统治,在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义,打外敌,平内乱,还是不见容于当权执政者,还是落得悲惨的结局,也深刻地传达了一种历史教训。

水浒传读书笔记1000字【第四篇】

道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。道德就好似一个人的灵魂,一个没有灵魂的人就无生命可言。

在武大郎被杀一事中,王婆与何九两人发人深思,王婆贪恋西门庆的几两碎银钱,为他牵线搭桥,对武大郎之死有不可推卸的责任,最终也至自己于死地,而何九不贪恋西门庆的贿赂,最终保全了性命,他俩都是精明之人,结局却截然不同。何九是一个小人物,却有着大智慧,和大多数人不同,他不贪财并暗中保留证据,使武松没有杀他。

宋江绰号“及时雨”,仗义疏财,真心相助,不求回报。人在一偶,名誉大地。宋江总能知人善任不拘一格,替天行道,“仁义”“兄弟”“忠孝”等在当时看来最受推崇的道德行为准则,被宋江发挥的淋漓尽致,正因如此,梁山泊才能不断壮大,声誉日隆。

一个人的成功固然要靠聪明才智,但更重要的是靠优秀的品德,有德之人,往往有颗正义之心,有做英雄的愿望和能力,造福社会,成就大事业,因此成功和光荣就会选择他。

曾经看到过这样一句话,“一个人的德好比一张弓的木心是否在恰当的位置,决定射箭的方向,一个人的才好比一张弓是否有力决定箭射的远近,有德有才的人就像一张完美的弓,既刚劲有力,射得远,又箭无虚发,有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走向正道,但没有后劲,射不远,最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有缺陷的工,尽管木心在正中间射出去的箭不走正道,结果势必偏离目标,甚至造成严重的危害,无德无才的人就像一张有害无益的功,不仅木心不正,而且没有力量,只能是成事不足,败事有余。

在这日益复杂的信息化社会,一个人如果没有才他就无法在社会上立足,但如果一个人没有德他就是这个民族的败类,因为如果将无才无德之人比作寄生虫,那么无德有才之人就是病毒,他们在促进这个社会的倒退。

小胜可能是一次考试的胜利;小胜可能是一次意外的收获;小胜也可能是一次独特经历;其实都是心智的力量。而大胜源于这个人的品德。品德,对于我们的思想行为约束,德行的好坏并不是一种空谈,它体现在个人为人处事的方法和态度上,比如王论心胸狭窄,梁山泊不过是一座普通山寨,朝不保夕;晁盖豪气盖天,梁山泊事业蒸蒸日上,宋江富有韬略,眼光深远,梁山泊事业直达顶峰,如日中天。果然,人生胜在德。

德,万物之本也,人心之本也。我,要向德看齐,追求宋江的正义之心,我要向德看齐,追求宋江的仁义,忠义,我要向德看齐,拥有一颗公德心,保持做人的本色。

水浒传的读书笔记【第五篇】

看完水浒传这本书,我的心久久不能平静,108个梁山英雄好汉的英雄气概,是我们学习的榜样。

《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著"。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官X民反"。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山。解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草。武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和"天孤星花和尚鲁智深"。"智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深。一生屡出奇谋,屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起。真不愧为"智多星"呀!"天孤星花和尚鲁智深"是一位非常直率,暴烈如火,却柔情侠骨,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。水浒传还生动描写了其他的英雄人物,这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

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